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《心安即是歸處》讀后感
當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編精心整理的《心安即是歸處》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《心安即是歸處》讀后感1
蒲扇微風(fēng)，夏日悠長(zhǎng)；擇一安靜午后，沏一盞清茗，靜靜開(kāi)啟我的閱讀時(shí)光。
案頭這本《心安即是歸處》，如夏日里一劑清心良藥，惹我一讀再讀，以致漸漸心靜、漸漸清涼。
《心安即是歸處》是季羨林老先生耄耋之年的隨筆之作，從人生的意義到讀書(shū)、處世、行走、當(dāng)下、孤獨(dú)、生死，質(zhì)樸、溫暖的文字始終向世人詮釋一個(gè)理念——人生一世，草木一秋，自在即是生命之意義，心安便是人生之歸途。我喜歡先生的文字，于平凡中撫慰人心，直擊心靈，幫助我們尋找到從何處來(lái)往何處去的生命路徑。
漫漫人生路，何謂心安？心無(wú)掛礙，內(nèi)心安靜釋然，輕松愉快，即是心安。正如錢(qián)鐘書(shū)先生所言：“洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺(jué)得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛簦ㄩ_(kāi)得好，或者菜合你口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜](méi)有掛礙，內(nèi)心安定�！庇秩绨拙右自�(shī)中寫(xiě)的：“揚(yáng)鞭簇車(chē)馬，揮手辭親故。我生本無(wú)鄉(xiāng)，心安是歸處�！�
以前人一日三餐能吃飽就足矣。現(xiàn)如今，我們的生活節(jié)奏加快，而且方方面面、五顏六色的誘惑無(wú)處不在。我們不妨偶爾停一停匆忙的腳步，照照鏡子，看看自己；或者給疲憊的身心放個(gè)假，聽(tīng)首輕松的音樂(lè)、吃頓可口的飯菜；或者讀一本經(jīng)典好書(shū)，享受自律、知足帶來(lái)的通透和釋然。
上個(gè)月，為了讓小女兒豆豆就近讀小學(xué)，我們便利用周末時(shí)間舉家從城區(qū)一處老房子，搬到七八里地之外的另一處老房子，沒(méi)有電梯，樓上樓下來(lái)來(lái)回回全靠雙腿。我沒(méi)有請(qǐng)搬家公司，而是自己帶著兩個(gè)孩子“螞蟻”式佛系搬運(yùn)，累了坐在樓梯上歇歇，吃點(diǎn)零食喝口水，和孩子們嬉鬧一會(huì)，接著搬。過(guò)往的`鄰居們很是納悶，搬家是件讓人頭皮發(fā)麻的事，怎么你能如此輕松？其實(shí)在我看來(lái)，搬一次家，一處老房子可以布置得溫馨、干凈，孩子們有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，是一件很愜意的事，有什么累的？每次到外地出差，我總要給豆豆帶件富有當(dāng)?shù)靥厣男《Y物，豆豆也總是笑靨如花，“謝謝媽媽?zhuān)x謝媽媽的禮物！”那一刻，我全然忘卻了舟車(chē)之勞，淡淡幸福感長(zhǎng)成心頭綠色的芽。
古人云：囊有錢(qián)，倉(cāng)有米，腹有詩(shī)書(shū)，便是山中宰相；身無(wú)病，心無(wú)憂(yōu)，門(mén)無(wú)債主，可謂地上神仙。我們生逢盛世當(dāng)不負(fù)盛世，生活在新時(shí)代的我們，應(yīng)像季老一樣，通透、樸實(shí)、淡然、感恩、知足。
感恩生熱愛(ài)，自律多自在；知足則心安，心安即歸處。
《心安即是歸處》讀后感2
“為”，就塁“做”。應(yīng)該做的事，必須去做，這就是“有為”。不應(yīng)該做的事必不能做，這就是“有不為”。
在這里，關(guān)鍵是“應(yīng)該”二字。什么叫“應(yīng)該”呢？這有點(diǎn)像仁義的“義”字。韓愈給“義”字下的定義是“行而宜之之謂義”�！傲x”就是“宜”，而“宜”就是“合適”，也就是“應(yīng)該”，但問(wèn)題仍然沒(méi)有解決。要想從哲學(xué)上，從倫理學(xué)上，說(shuō)清楚這個(gè)問(wèn)題，恐怕要寫(xiě)上一篇長(zhǎng)篇論文，甚至一部大書(shū)。我沒(méi)有這個(gè)能力，也認(rèn)為根本無(wú)此必要。我覺(jué)得，只要訴諸一般人都能夠有的良知良能，就能分辨清是非善惡了，就能知道什么事應(yīng)該做，什么事不應(yīng)該做了。
中國(guó)古人說(shuō)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！笨梢�(jiàn)善惡是有大小之別的，應(yīng)該不應(yīng)該也是有大小之別的，并不是都在一個(gè)水平上。什么叫大，什么叫小呢？這里也用不著煩瑣的論證，只須動(dòng)一動(dòng)腦筋，睜開(kāi)眼睛看一看社會(huì)，也就夠了。
小惡、小善，在日常生活中隨時(shí)可見(jiàn)，比如，在公共汽車(chē)上給老人和病人讓座，能讓?zhuān)闶切∩疲徊荒茏專(zhuān)仓荒芩闶切�，夠不上大逆不道。然而，從那些一看到有老人或病人上�?chē)就立即裝出閉目養(yǎng)神的樣子的人身上，不也能由小見(jiàn)大看出了社會(huì)道德的水平嗎？至于大善大惡，目前社會(huì)中也可以看到，但在歷史上卻看得更清楚。比如宋代的`文天祥。他為元軍所虜，如果他想活下去，屈膝投敵就行了，不但能活，而且還能有大官做，最多是在身后被列入《貳臣傳》，“身后是非誰(shuí)買(mǎi)得”，管那么多干嗎呀。
然而他卻高賦《正氣歌》，從容就義，留下英名萬(wàn)古傳，至今還在激勵(lì)著我們的愛(ài)國(guó)熱情。
通過(guò)上面舉的一個(gè)小惡的例子和一個(gè)大善的例子，我們大概對(duì)大小善和大小惡能夠得到一個(gè)籠統(tǒng)的概念了。凡是對(duì)國(guó)家有利，對(duì)人民有利，對(duì)人類(lèi)發(fā)展前途有利的事情就是大善，反之就是大惡。凡是對(duì)處理人際關(guān)系有利，對(duì)保持社會(huì)安定團(tuán)結(jié)有利的事情可以稱(chēng)之為小善，反之就是小惡。大小之間有時(shí)難以區(qū)別，這只不過(guò)是一個(gè)大體的輪廓而已。
大小善和大小惡有時(shí)候是有聯(lián)系的。但是，一旦得逞，嘗到甜頭，又沒(méi)被人發(fā)現(xiàn)，于是膽子越來(lái)越大，終至于一發(fā)而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有個(gè)別的識(shí)時(shí)務(wù)者，迷途知返，就是所謂浪子回頭者，然而難矣哉！
我的希望很簡(jiǎn)單，我希望每個(gè)人都能有為有不為。一旦“為”錯(cuò)了，就毅然回頭。
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