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【優(yōu)秀】中元節(jié)燒包袱單數(shù)還是雙數(shù)
中元節(jié)燒包袱單數(shù)還是雙數(shù)
中元節(jié)燒包一般都是單數(shù)，雙數(shù)有成雙成對(duì)的含義，不吉利！
中元節(jié)燒包的步驟
1、捆包，就是把寫好的包按兩封為一馱先用細(xì)繩捆好以便托運(yùn)。
2、喂馬，就是對(duì)承擔(dān)托運(yùn)任務(wù)的紙馬進(jìn)行喂料，即找些糧食、青草和水等放在堆馬匹的地方讓其吃飽。
3、供馬夫，就是請(qǐng)趕馬的紙人們吃飯，同時(shí)還燒紙錢給他們作趕馬費(fèi)用。
4、上馱子，就是將已捆好的包抬上馬背，實(shí)際是將紙馬夾捆好的兩包中間。
5、畫燒包圈，就是用白灰在準(zhǔn)備燒包的地方畫一個(gè)有出口的圓圈，直徑約一米，出口對(duì)著大路方向。
6、插引路香，就是燒一把燃香沿?zé)Τ隹诘酱舐分g順路每隔2—3米插一柱香，作路燈指引馬隊(duì)出發(fā)。
7、砌包，就是將需要燒的包在燒包圈內(nèi)堆放成有一定空間的形狀以便燃燒焚化。
8、燒包，就是對(duì)堆砌好的包用紙錢點(diǎn)燃焚化，邊燒邊念先人的名字請(qǐng)他們各人來(lái)認(rèn)領(lǐng)自己的錢。在焚化到中途的時(shí)候，順便將家里供奉的那些金山銀山、香花、紙花等供品燒掉，同時(shí)在燒包圈外另燒一些散紙錢，邊燒邊念請(qǐng)那些無(wú)人侍奉的孤魂野鬼們來(lái)領(lǐng)用。
中元節(jié)燒包袱有什么講究
1、不同的輩分，稱呼亦有不同，一般上溯四代，即先考、祖考、曾祖考、高祖考，以示“慎忠追遠(yuǎn)”。
2、尊稱都是男右女左。自稱亦自然隨著改變，相對(duì)應(yīng)的分別是：子、孫、曾孫、高孫。
3、袱皮背面的交合處應(yīng)寫上一個(gè)大大的“封”字，以表示封口，其他鬼魂等不得隨意拆看。
4、卷上一卷錢紙，用白紙包好，寫上“挑夫?qū)Ｓ谩��！疤舴颉奔搓庨g的“郵遞員”，如果沒(méi)有挑夫，冥錢是無(wú)法送到的。
中元節(jié)不可以去別人家嗎
看各地習(xí)俗。有的地方鬼節(jié)不能在人家過(guò)哪怕是串門。是否可以去別人家，那還要看別人家是否忌諱，如果忌諱最好就別去了。
中元節(jié)可以回娘家嗎
十五是鬼節(jié)，回娘家不吉利。不能回娘家，中元節(jié)是鬼節(jié)，百鬼皆出，所以不能回家，依照風(fēng)俗七月十五女兒回娘家是為了祭祀父母，倘若父母雙全，就不要回家，七月十四也不要，七月十六再回，若果媽媽爸爸打電話了，叫你回家祭祖，你可以，但是不要帶吃的。
中元節(jié)是什么節(jié)
中元節(jié)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，別名七月半、七月十四、祭祖節(jié)、盂蘭盆節(jié)、地官節(jié)，節(jié)日習(xí)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。“中元節(jié)”是道教的叫法，民間世俗稱為“七月半”（或“七月十四”），它的產(chǎn)生可追溯到上古時(shí)代的祖靈崇拜以及相關(guān)時(shí)祭。節(jié)期與古老文化中的陰陽(yáng)消長(zhǎng)循環(huán)之理有關(guān)，在《易經(jīng)》中，“七”是一個(gè)變化的數(shù)字，是復(fù)生之?dāng)?shù)。七月乃吉祥月、孝親月，七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節(jié)日，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成。該節(jié)是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日，其文化核心是敬祖盡孝。
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