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《傳統(tǒng)書法中的“意象”》閱讀答案
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“意象”一般指可感之自然物象與虛化之思維情感，即“物”與“心”相融合，而被賦予某種特殊含義和藝術(shù)趣味的審美形象。書法之“意象”與其他藝術(shù)相比，更為豐贍、深邃和玄妙，這緣于書法以線條點畫，在對外取象、自身成象中，對客觀物象已作出既像又不像、什么都像又什么都不像之取舍棄奪。傳統(tǒng)書法重視“象”，但更重視“象外之象”的躍出和省悟，而這“象外之象”就是我們所說之“意象”。那么，“象”與“意”本一實一虛、一外一內(nèi)、一清晰一模糊之不同概念，是如何一步一步耦合到一起而構(gòu)成“意象”的？
“象”在甲骨文、金文中，屬于象形字，本指動物。后“象”作為哲學(xué)范疇，指事物本體，稱客觀物象。文獻記載較早的為戰(zhàn)國荀子。他在《樂論》中說：“君子以鐘鼓道志。以琴瑟樂心。動以干戚，飾以羽旌，從以磬管，故其清明象天，其廣大象地，其俯仰周旋有似于四時�！边@里“象”已有“類似”“取法”“取象”之意。
“意”，是傳統(tǒng)書法演進之藤結(jié)出的一顆碩果，也是傳統(tǒng)書法審美熔爐中孕育和提煉出來的一粒靈丹，它具有極大彈性和張力，得以與其他藝術(shù)概念耳鬢廝磨，相映成趣，如“意味”“意趣”“意境”等�！睹献印分性疲骸罢f《詩》者，不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之�！薄肚f子》有言：“語之所貴者意也，意有所隨，意之所隨者不可以言傳也�！笨梢�，“意”，屬于精神范疇，是指人們對現(xiàn)實客觀世界的心理態(tài)度，是人們思想活動產(chǎn)生的過程和結(jié)果。必須強調(diào)，“意”客觀存在，并不是唯心主義杜撰的“絕對精神”，神秘虛無而不可捉摸。
“意”雖然客觀存在，但“意”具有強烈依附性，必須依附于一定“表象”之中，憑空不會有“意”之產(chǎn)生。這在古代藝術(shù)論中成為重要審美論斷。漢劉勰《文心雕龍》中說：“何謂為比？蓋寫物以附意，飏言以切事也�！惫湃朔Q書法為“心畫也”�！耙庠诠P先”強調(diào)書家已從若干書作取得經(jīng)驗運籌新的作品，“意在笑后”“強調(diào)”“意”已附加在書法作品之中。有時書家創(chuàng)作會沉浸在無意識心理狀態(tài)，但“意”已附加、積淀在書家過去的經(jīng)驗、技巧及文化審美諸因素之中。
“意”這種依附性，會表現(xiàn)在書家和賞析者直覺判斷上。比如，隨著各種“意”的交會與聚合，書家創(chuàng)作激情被撩起，創(chuàng)作靈感應(yīng)時而至，創(chuàng)作情緒也得到渲染，直覺讓書家感到非要借諸筆墨來表現(xiàn)不可。在這種直覺下誕生之書法作品，才更具強烈藝術(shù)效果�！耙狻背艘栏接跁抑庇X之外，更多地則依附于書法作品之中。與書家將“意”外化于直覺相比，外化于書作則“意”又向“象”聚合了一步。
“象”向“意”接近，“意”也向“象”接近，最終兩者組合成新的審美概念“意象”，因其具有“象”“意”一實一虛之雙重特征，兼容著外形與內(nèi)情，所以備受藝術(shù)之尊崇。六朝之前，書論家多從“意”或“象”單方面述及；六朝之后，書家注重“意象”作用，“具象”逐漸邊緣化。唐蔡希綜在《法書論》中這樣說：“述來率府長史張旭。卓然孤立。聲被寰中。意象之奇，不能不全其古制�！炙葱�，雄逸氣象。是為天縱�！钡莱隽恕耙庀蟆钡谋举|(zhì)特征，而這種本質(zhì)特征概括起來有三方面；其一，不可名狀，只能心領(lǐng)神會。書法“披封睹跡，欣如會面”“只可意會，不可言宣”說的就是這種情形。其二，涵蓋萬千，囊括周制。正如現(xiàn)代學(xué)者傅雷《觀畫答客問》中說：“視君意趣若何耳。遠(yuǎn)以瞰全局，辨氣韻，玩神味；近以察細(xì)節(jié)，求筆墨。遠(yuǎn)以欣賞。近以研究�！薄耙庀蟆币颉拔锴榻詡洹保Ψ虮M在字畫之外。其三，不為法限。追求隨情所適。這在宋代最為明顯，如蘇軾、黃庭堅對“意象”的理解就是不計較工拙，講究天然與率意。
�。ㄕx自嵇紹玉《傳統(tǒng)書法中的“意象”》）
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）
A.傳統(tǒng)書法重視“象”，但更重視“意”，“象”“意”一實一虛，組合為“意象”。
B. “象”是象形字，指大象，后指客觀存在的可感物象，也有”取法”“取象”意。
C. “意”具有強烈的依附性，它依附在書家和欣賞者的直覺上，依附于書法作品中。
D.六朝后書家重視“意象”，與“意象”兼容外形與內(nèi)情、一實一虛之雙重特征有關(guān)。
2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）
A.文意對“意象”解釋和評述，引用歷史典籍，逐層闡述了書法意象的內(nèi)涵和特征。
B.文章以書家創(chuàng)作靈感應(yīng)時而至，情緒得到渲染為例，闡釋“意”依附于書家直覺上的道理。
C.文章引述的典籍甚廣，如書法論、繪畫論、古典文論等等，足見作者深厚的傳統(tǒng)文化功底。
D.文章內(nèi)容詳寫“意”，因為“意”具有極大彈性和張力，比“象”難理解也更重要。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）
A.由《孟子》“以意逆志”的觀點解說“意”，說明詩歌欣賞與書法審美是相通的。
B.書家創(chuàng)作會沉浸在無意識心理狀態(tài)。即蔡希綜所言“字所未形，雄逸氣象。是為天縱”。
C. “意”客觀存在，不是唯心主義的“絕對精神”，而是以書家的意志為轉(zhuǎn)移的存在。
D.意象只可意會，不可言說，講究天然與率意，說明書法創(chuàng)作與欣賞都具有主觀性。
答
1.（3分）A【解析】“但更重視‘意’”曲解文意，原文“更重視‘象外之象’的躍出和省悟”。
2.（3分）D【解析】“因為‘意’具有極大彈性和張力，比‘象’難理解也更重要”錯，屬于主觀臆斷，于文無據(jù)。
3.（3分）C【解析】“是以書家的意志為轉(zhuǎn)移的存在”表述絕對，“意”還可以依附于欣賞者的直覺上。
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