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經(jīng)典心理學(xué)小故事必備
經(jīng)典心理學(xué)小故事必備1
有一群孩子在一位老人家門前嬉鬧,叫聲連天。
幾天過去,老人難以忍受。
于是,他出來給了每個(gè)孩子10美分,對(duì)他們說:“你們讓這兒變得很熱鬧,我覺得自己年輕了不少,這點(diǎn)錢表示謝意!
孩子們很高興,第二天仍然來了,一如既往地嬉鬧。
老人再出來,給了每個(gè)孩子5美分。5美分也還可以吧,孩子仍然興高采烈地走了。
第三天,老人只給了每個(gè)孩子2美分,孩子們勃然大怒,“一天才2美分,知不知道我們多辛苦!”
他們向老人發(fā)誓,他們?cè)僖膊粫?huì)為他玩了。
在這個(gè)寓言中,老人的方法很簡(jiǎn)單,他將孩子們的內(nèi)部動(dòng)機(jī)“為自己快樂而玩”,變成了外部動(dòng)機(jī)“為得到美分而玩”,而他操縱著美分這個(gè)外部因素,所以也操縱了孩子們的行為。
德西效應(yīng)在生活中時(shí)有顯現(xiàn)。
比如,父母經(jīng)常會(huì)對(duì)孩子說:“如果你這次考得100分,就獎(jiǎng)勵(lì)你100塊錢”、“要是你能考進(jìn)前5名,就獎(jiǎng)勵(lì)你一個(gè)新玩具”等等。家長(zhǎng)們也許沒有想到,正是這種不當(dāng)?shù)?獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制,將孩子的學(xué)習(xí)興趣一點(diǎn)點(diǎn)地消減了。
在學(xué)習(xí)方面,家長(zhǎng)應(yīng)引導(dǎo)孩子樹立遠(yuǎn)大的理想,增進(jìn)孩子對(duì)學(xué)習(xí)的情感和興趣,增加孩子對(duì)學(xué)習(xí)本身的動(dòng)機(jī),幫助孩子收獲學(xué)習(xí)的樂趣。
家長(zhǎng)的獎(jiǎng)勵(lì)可以是對(duì)學(xué)習(xí)有幫助的一些東西,如書本、學(xué)習(xí)器具,而一些與學(xué)習(xí)無關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì),則最好不要。
經(jīng)典心理學(xué)小故事必備2
去過廟的人都知道,一進(jìn)廟門,首先是彌陀佛,笑臉迎客,而在他的北面,則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前,他們并不在同一個(gè)廟里,而是分別掌管不同的廟。彌樂佛熱情快樂,所以來的人非常多,但他什么都不在乎,丟三拉四,沒有好好的管理賬務(wù),所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手,但成天陰著個(gè)臉,太過嚴(yán)肅,搞得人越來越少,最后香火斷絕。
佛祖在查香火的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題,就將他們倆放在同一個(gè)廟里,由彌樂佛負(fù)責(zé)公關(guān),笑迎八方客,于是香火大旺。而韋陀鐵面無私,錙珠必較,則讓他負(fù)責(zé)財(cái)務(wù),嚴(yán)格把關(guān)。在兩人的`分工合作中,廟里一派欣欣向榮景象。
其實(shí)在用人大師的眼里,沒有廢人,正如武功高手,不需名貴寶劍,摘花飛葉即可傷人,關(guān)鍵看如何運(yùn)用。
經(jīng)典心理學(xué)小故事必備3
美國著名的心理學(xué)家羅森塔爾曾做過這樣一個(gè)試驗(yàn):
他來到了一所普通中學(xué),在一個(gè)班里隨便地走了一趟,然后就在學(xué)生名單上圈了幾個(gè)名字,告訴他們的老師說,這幾個(gè)學(xué)生智商很高,很聰明。
過了一段時(shí)間,教授又來到這所中學(xué),奇跡又發(fā)生了,那幾個(gè)被他選出的學(xué)生現(xiàn)在真的成為了班上的佼佼者。
為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢?
正是“暗示”這一神奇的魔力在發(fā)揮作用。
每個(gè)人在生活中都會(huì)接受這樣或那樣的心理暗示,這些暗示有的是積極的,有的是消極的。
媽媽是孩子最愛、最信任和最依賴的人,同時(shí)也是施加心理暗示的人。
如果是長(zhǎng)期的'消極和不良的心理暗示,就會(huì)使孩子的情緒受到影響,嚴(yán)重的甚至?xí)绊懫湫睦斫】怠?/p>
相反,如果媽媽對(duì)孩子寄予厚望、積極肯定,通過期待的眼神、贊許的笑容、激勵(lì)的語言來滋潤(rùn)孩子的心田,使孩子更加自尊、自愛、自信、自強(qiáng),那么,你的期望有多高,孩子未來的成果就會(huì)有多大。
經(jīng)典心理學(xué)小故事必備4
小豬太胖了,圓滔滔的身體讓它不能跟同伴們一起玩,連走路都吵著說累,小豬決定減肥,朋友們也資助小豬一起減肥,各人決定用跳繩的要領(lǐng)來資助小豬減肥。
小狗和小貓展示著給小豬看,它們一上一下的跳的特別漂亮,小貓還跳了個(gè)花樣呢!小豬看著也覺得特此外好玩,急遽湊上前去說:“我也要玩、我也要玩!
可小豬從來沒跳過跳繩,剛一蹦起來就被繩子纏住,“撲通”一聲摔在了地上,“哎呦——哎呦——疼死我了。”小豬哀嚎著。
坐在地上的小豬說什么也不愿起來,小豬說:“我可不想在被繩子絆倒,疼死我了。”
小豬不愿意在去學(xué)跳繩,朋友們對(duì)小豬說:“如果你做事情因?yàn)槭芤稽c(diǎn)苦就中途而廢,那你永遠(yuǎn)都只是一只肥胖的小豬,我們可不愿意和一只胖豬做朋友。”
小豬可不想失去朋友,更不想成為一只被人譏笑的`胖豬,在朋友們的勉勵(lì)和資助下,小豬學(xué)會(huì)了跳繩,現(xiàn)在小豬不僅是一個(gè)跳繩妙手,照舊一只漂亮的小豬,小豬在朋友們的資助下,減肥樂成,而且這次加入的運(yùn)動(dòng)跳繩角逐上還獲得了第一名。
經(jīng)典心理學(xué)小故事必備5
有一位表演大師上場(chǎng)前,他的弟子告訴他鞋帶松了。大師點(diǎn)頭致謝,蹲下來仔細(xì)系好。等到弟子轉(zhuǎn)身后,又蹲下來將鞋帶解松。有個(gè)旁觀者看到了這一切,不解地問:
“大師,您為什么又要將鞋帶解松呢?”大師回答道:“因?yàn)槲绎椦莸氖且晃粍诶鄣穆谜撸L(zhǎng)途跋涉讓他的鞋事松開,可以通過這個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)他的勞累憔悴。”
“那你為什么不直接告訴你的`弟子呢?”
“他能細(xì)心地發(fā)現(xiàn)我的鞋帶松了,并且熱心地告訴我,我一定要保護(hù)他這種熱情的積極性,及時(shí)地給他鼓勵(lì),至于為什么要將鞋帶解開,將來會(huì)有更多的機(jī)會(huì)教他表演,可以下一次再說啊!
人一個(gè)時(shí)間只能做一件事,懂抓重點(diǎn),才是真正的人才。
經(jīng)典心理學(xué)小故事必備6
習(xí)得性無助效應(yīng)最早有奧弗米爾和西里格曼發(fā)現(xiàn),后來在動(dòng)物和人類研究中被廣泛探討。簡(jiǎn)單地說,很多實(shí)驗(yàn)表明,經(jīng)過訓(xùn)練,狗可以越過屏障或從事其他的行為來逃避實(shí)驗(yàn)者加于它的電擊。但是,如果狗以前受到不可預(yù)期(不知道什么時(shí)候到來)且不可控制的電擊(如電擊的中斷與否不依賴于狗的'行為),當(dāng)狗后來有機(jī)會(huì)逃離電擊時(shí),他們也變得無力逃離。而且,狗還表現(xiàn)出其他方面的缺陷,如感到沮喪和壓抑,主動(dòng)性降低等等。
狗之所以表現(xiàn)出這種狀況,是由于在實(shí)驗(yàn)的早期學(xué)到了一種無助感。也就是說,它們認(rèn)識(shí)到自己無論做什么都不能控制電擊的終止。在每次實(shí)驗(yàn)中,電擊終止都是在實(shí)驗(yàn)者掌控之下的,而狗會(huì)認(rèn)識(shí)到自己沒有能力改變這種外界的控制,從而學(xué)到了一種無助感。
人如果產(chǎn)生了習(xí)得性無助,就成為了一種深深的絕望和悲哀。因此,我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中應(yīng)把自己的眼光在開闊一點(diǎn),看到事件背后的真正的決定因素,不要使我們自己陷入絕望。
經(jīng)典心理學(xué)小故事必備7
證人,在我們的認(rèn)識(shí)里,通常都是提供一些客觀的證據(jù)的人,就是把自己親眼看到、親耳聽到的東西如實(shí)地講出來的人。然而,心理學(xué)研究證明,很多證人提供的證詞都不太準(zhǔn)確,或者說是具有個(gè)人傾向性,帶著個(gè)人的觀點(diǎn)和意識(shí)。
證人對(duì)他們的證詞的信心并不能決定他們證詞的準(zhǔn)確性,這一研究結(jié)果令人感到驚訝。心理學(xué)家珀費(fèi)可特和豪林斯決定對(duì)這一結(jié)論進(jìn)行更深入的研究。為了考察證人的證詞是否有特別的東西,他們將證人的記憶與對(duì)一般知識(shí)的記憶進(jìn)行了比較。
他們讓被試看一個(gè)簡(jiǎn)短的錄象,是關(guān)于一個(gè)女孩被綁架的案件。第二天,讓被試回答一些有關(guān)錄象里內(nèi)容的問題,并要求他們說出對(duì)自己回答的信心程度,然后做再認(rèn)記憶測(cè)驗(yàn)。接下來,使用同樣的方法,內(nèi)容是從百科全書和通俗讀物中選出的一般知識(shí)問題。
和以前發(fā)生的一樣,珀費(fèi)可特和豪林斯也發(fā)現(xiàn),在證人回憶的精確性上,那些對(duì)自己的回答信心十足的人實(shí)際上并不比那些沒信心的人更高明,但對(duì)于一般知識(shí)來說,情況就不是這樣,信心高的人回憶成績(jī)比信心不足的.人好得多。
人們對(duì)于自己在一般知識(shí)上的優(yōu)勢(shì)與弱勢(shì)有自知之明。因此,傾向于修改他們對(duì)于信心量表的測(cè)驗(yàn)結(jié)果。一般知識(shí)是一個(gè)數(shù)據(jù)庫,在個(gè)體之間是共享的,它有公認(rèn)的正確答案,被試可以自己去衡量。例如,人們會(huì)知道自己在體育問題上是否比別人更好或更差一點(diǎn)。但是,目擊的事件不受這種自知之明的影響。例如,從總體上講,他們不大可能知道自己比別人在記憶事件中的參與者頭發(fā)顏色方面更好或更差。
經(jīng)典心理學(xué)小故事必備8
一次,我們幾位同學(xué)去拜訪大學(xué)時(shí)的老師。老師問我們生活得怎么樣。一句話勾出了大家的滿腹牢騷,大家紛紛訴說著生活的不如意:工作壓力大呀,生活煩惱多呀,做生意的商戰(zhàn)不順呀,當(dāng)官的仕途受阻呀……一時(shí)間,大家仿佛都成了上帝的棄兒。老師笑而不語,從房間里拿出許許多多的杯子,擺在茶幾上。這些杯子各式各樣,有瓷器的,有玻璃的,有塑料的,有的杯子看起來高貴典雅,有的杯子看起來簡(jiǎn)陋低廉……老師說:“都是我的學(xué)生,我就不把你們當(dāng)客人看待了。你們要是渴了,自己倒水喝吧。”
我們說得已經(jīng)口干舌燥了,便紛紛拿了自己中意的杯子倒水喝。等我們手里都端了一杯水時(shí),老師講話了,他指著茶幾上剩下的`杯子說:“大家有沒有發(fā)現(xiàn),你們挑選去的杯子都是最好看最別致的杯子,而像這些塑料杯就沒有人選中它。”我們并不覺得奇怪,誰都希望手里拿著的是一只好看的杯子。
老師說:“這就是你們煩惱的根源。大家需要的是水,而不是杯子,但我們有意無意地會(huì)去選用好的杯子。這就如我們的生活——如果生活是水的話,那么,工作、金錢、地位這些東西就是杯子,它們只是我們用來盛起生活之水的工具。杯子的好壞,并不能影響水的質(zhì)量,如果將心思花在杯子上,你哪有心
情去品嘗水的苦甜,這不是自尋煩惱嗎?
經(jīng)典心理學(xué)小故事必備9
有兩個(gè)和尚分別住在相鄰的兩座山上的廟里。兩山之間有一條溪,兩個(gè)和尚每天都會(huì)在同一時(shí)間下山去溪邊挑水。不知不覺已經(jīng)過了五年。突然有一天,左邊這座山的和尚沒有下山挑水,右邊那座山的和尚心想:"他大概睡過頭了。"便不以為然。哪知第二天,左邊這座山的和尚,還是沒有下山挑水,第三天也一樣,直到過了一個(gè)月,右邊那座山的和尚想:"我的朋友可能生病了。"
于是他便爬上了左邊這座山去探望他的`老朋友。當(dāng)他看到他的老友正在廟前打羅漢拳時(shí)。他十分好奇地問:"你已經(jīng)一個(gè)月沒有下山挑水了,難道你可以不喝水嗎?"左邊這座山的和尚指著一口井說:"這五年來,我每天做完功課后,都會(huì)抽空挖這口井。如今,終于讓我挖出水,我就不必再下山挑水,我可以有更多時(shí)間練我喜歡的羅漢拳了。"
我們常常會(huì)忘記把握下班后的時(shí)間,挖一口屬于自己的井,培養(yǎng)自己另一方面的實(shí)力。這樣在未來當(dāng)我們年紀(jì)大了,我們還依然會(huì)有水喝,而且還能喝得很悠閑。
經(jīng)典心理學(xué)小故事必備10
很久很久以前,有一個(gè)蒙古的部落使者到中國來,進(jìn)貢了三個(gè)一模一樣的金人,金壁輝煌,把皇帝高興壞了?墒沁@部落大使不厚道,同時(shí)出一道題目給皇帝:這三個(gè)金人哪個(gè)最有價(jià)值?
皇帝想了許多的辦法,請(qǐng)來全國最好的珠寶匠檢查那個(gè)金色小人,稱重量,看做工,所有測(cè)量辦法的結(jié)果都是一模一樣的。怎么辦?使者還等著回去匯報(bào)呢。泱泱大國,不會(huì)連這個(gè)小事都不懂吧?最后,有一位退位的老大臣說他有辦法;实蹖⑹拐哒(qǐng)到大殿,老臣胸有成足地拿著三根稻草分別插入三個(gè)金的耳朵眼……插入第一個(gè)金人的耳朵里,這稻草從另一邊耳朵出來了。第二個(gè)金人的`稻草從嘴巴里直接掉出來,而第三個(gè)金人,稻草進(jìn)去后掉進(jìn)了肚子,什么響動(dòng)也沒有。老臣說:第三個(gè)金人最有價(jià)值!使者默默無語,答案正確。
這個(gè)故事告訴我們,最有價(jià)值的人,不一定是最能說的人的人。老天給我們兩只耳朵一個(gè)嘴巴,本來就是讓我們多聽少說的。善于傾聽,才是成熟的人最基本的素質(zhì)。
經(jīng)典心理學(xué)小故事必備11
有一天,湯普森的老爺爺正在熟睡中,突然被窗外一陣陣尖銳的打鬧聲音給吵醒了,老爺爺不得不立即起床看看外面到底發(fā)生了什么事,以便確認(rèn)自己是被怎樣煩人的“事件”給打擾了。
老人打開房門一看,才知道原來是幾個(gè)頑皮的小孩正在往他的屋頂上扔石頭,原來,小孩們似乎是在比賽看誰扔上屋頂?shù)氖瘔K更多一些。
湯普森老爺爺感到很氣憤,但是他知道自己不能對(duì)這些小屁孩發(fā)脾氣,因?yàn)槟菢又荒苓m得其反,說不定惹怒了這幫熊孩子以后,過幾天他們就會(huì)比賽用石頭打自己的窗戶玻璃。
湯普森老爺爺略微思索了一下,便踱著步子走到了小孩兒們面前,贊許道:小家伙們,你們真熱鬧,在玩什么呢?哦呵,扔石塊,“知道了還問?”一個(gè)頑皮的孩子一邊扔著石塊一邊接話道。
真棒!不過,這也算不得什么。我現(xiàn)在有一個(gè)更好玩的主意,不僅能比賽還能贏錢,不知道有人是不是感興趣?這下湯普森老爺爺成功的吸引住了小孩兒們的注意力,并成功的掉起了大家的胃口。
小孩們圍到他身邊,迫不及待的問道:是什么好玩的?快說、快說!
湯普森老爺爺微笑著從自己兜里面掏出一個(gè)硬幣,說到:誰能夠把石頭屋頂而不掉下來,我就給他一個(gè)50美分的'硬幣。
湯普森爺爺剛說完,小孩兒們就開始興致勃勃的往屋頂扔起了石頭,在扔了一會(huì)兒之后,終于有兩個(gè)高個(gè)子的小孩兒挑戰(zhàn)成功,湯普森老爺爺把硬幣給了他們。
之后,又從兜里面掏出了一個(gè)10美分的硬幣,說道:現(xiàn)在規(guī)則改了,誰成功的往屋頂扔上石塊而不掉下來,給10美分。
小孩們有些遲疑和不解,但是還是繼續(xù)的往屋頂扔石塊,過了好一會(huì)兒之后,小孩們已是大汗淋漓,終于又有兩個(gè)小孩挑戰(zhàn)成功,獲得10美分。
湯普森老爺爺這次又從兜里面掏出來一個(gè)5美分的硬幣,對(duì)著大家說,聽著,現(xiàn)在規(guī)則又改了,現(xiàn)在大家只要挑戰(zhàn)成功我就會(huì)給他5美分,大家繼續(xù)挑戰(zhàn)吧!
這一次,小孩們,不樂意了,“憑什么獎(jiǎng)勵(lì)又變少了?”
湯普森爺爺微笑著說:雖然是少了點(diǎn),但是也是獎(jiǎng)勵(lì)嘛!你們快扔吧,我很喜歡看到你們挑戰(zhàn)成功的樣子,快扔給我看!湯普森老爺爺后面的語氣幾乎變成了一張央求。
但是小孩們并不買賬,“憑什么扔給你看?規(guī)則說改就改,你還一次獎(jiǎng)勵(lì)比一次少,”
湯普森老爺爺接口道:也許是大家都累了,要不,明天再來?”
偏不扔給你看,不玩了,沒意思,你不講信用,還要我們明天來?你休想!以后我們都不來”小孩們七嘴八舌的說著,很快就一起悻悻然離開了!
從此,那幫小孩果然不再來了,湯普森老爺爺終于重新獲得了安寧。
這個(gè)心理學(xué)故事成功的揭示了:人類從來沒有絕對(duì)的滿足感,人的滿足感都是在對(duì)比當(dāng)中獲得的;而且相對(duì)于得到的,我們更在意自己失去的。
正如星期天湯姆在路上撿到兩百元錢,開心了一整天;而杰克則在路上撿到了一千塊,中途弄丟了百八,只剩下兩百塊,最后郁悶了一整天。
按道理發(fā)生在湯姆和杰克身上的都是同一個(gè)事實(shí),那就是他們都額外的獲得了一筆200塊錢的好運(yùn)氣,但是杰克顯然因?yàn)橐婚_獲得的是一千塊這個(gè)相對(duì)事實(shí)而破壞了獲得感,變得好像真是他自己原有的錢丟了一樣。
生活中,我們很多人都處于這樣一種狀態(tài)。我們只會(huì)去比較自己應(yīng)該獲得什么,并只會(huì)通過比較去進(jìn)行簡(jiǎn)單的判斷,而很少注意到應(yīng)該的背后的根本事實(shí)是什么。
于是,這個(gè)心理學(xué)現(xiàn)象被大量無良的商家反向運(yùn)用到了打折的問題上,一件原本賣500元的衣服,商家提到1200元,然后再打5折,賣600,卻讓很多消費(fèi)者覺得自己占了大便宜而趨之若鶩。
經(jīng)典心理學(xué)小故事必備12
法國一個(gè)偏僻的小鎮(zhèn),據(jù)傳有一個(gè)特別靈驗(yàn)的水泉,常會(huì)出現(xiàn)神跡,可以醫(yī)治各種疾病。
有一天,一個(gè)拄著拐杖,少了一條腿的退伍軍人,一跛一跛的走過鎮(zhèn)上的馬路,旁邊的鎮(zhèn)民帶著同情的回吻說:“可憐的家伙,難道他要向上帝祈求再有一條腿嗎?”
這一句話被退伍的軍人聽到了,他轉(zhuǎn)過身對(duì)他們說:“我不是要向上帝祈求有一條新的腿,而是要祈求幫助我,叫我沒有一條腿后,也知道如何過日子!
學(xué)習(xí)為所失去的'感恩,也接納失去的事實(shí),不管人生的得與失,總是要讓自己的生命充滿了亮麗與光彩,不再為過去掉淚,努力的活出自己的生命。
經(jīng)典心理學(xué)小故事必備13
美國心理學(xué)家羅森塔爾等人于1968年做過一個(gè)著名實(shí)驗(yàn)。他們到一所小學(xué),在一至六年級(jí)各選三個(gè)班的兒童進(jìn)行煞有介事的“預(yù)測(cè)未來發(fā)展的測(cè)驗(yàn)”,然后實(shí)驗(yàn)者將認(rèn)為有“優(yōu)異發(fā)展可能”的學(xué)生名單通知教師。其實(shí),這個(gè)名單并不是根據(jù)測(cè)驗(yàn)結(jié)果確定的,而是隨機(jī)抽取的。它是以“權(quán)威性的謊言”暗示教師,從而調(diào)動(dòng)了教師對(duì)名單上的學(xué)生的某種期待心理。8個(gè)月后,再次智能測(cè)驗(yàn)的結(jié)果發(fā)現(xiàn),名單上的學(xué)生的成績(jī)普遍提高,教師也給了他們良好的品行評(píng)語。這個(gè)實(shí)驗(yàn)取得了奇跡般的效果,人們把這種通過教師對(duì)學(xué)生心理的潛移默化的影響,從而使學(xué)生取得教師所期望的進(jìn)步的現(xiàn)象,稱為“羅森塔爾效應(yīng)”,習(xí)慣上也稱為皮格馬利翁效應(yīng)(皮格馬利翁是古希臘神話中塞浦路斯國王,他對(duì)一尊少女塑像產(chǎn)生愛慕之情,他的熱望最終使這尊雕像變?yōu)橐粋(gè)真人,兩人相愛結(jié)合)。
教育實(shí)踐也表明:如果教師喜愛某些學(xué)生,對(duì)他們會(huì)抱有較高期望,經(jīng)過一段時(shí)間,學(xué)生感受到教師的'關(guān)懷、愛護(hù)和鼓勵(lì);常常以積極態(tài)度對(duì)待老師、對(duì)待學(xué)習(xí)以及對(duì)待自己的行為,學(xué)生更加自尊、自信、自愛、自強(qiáng),誘發(fā)出一種積極向上的激情,這些學(xué)生常常會(huì)取得老師所期望的進(jìn)步。相反,那些受到老師忽視、歧視的學(xué)生,久而久之會(huì)從教師的言談、舉止、表情中感受到教師的“偏心”,也會(huì)以消極的態(tài)度對(duì)待老師、對(duì)待自己的學(xué)習(xí),不理會(huì)或拒絕聽從老師的要求;這些學(xué)生常常會(huì)一天天變壞,最后淪為社會(huì)的不良分子。盡管有些例外,但大趨勢(shì)卻是如此,同時(shí)這也給教師敲響了警鐘。
經(jīng)典心理學(xué)小故事必備14
在1907年,詹姆斯從哈佛大學(xué)退休。同時(shí)退休的還有他的好友物理學(xué)家卡爾森。一天,兩人打賭,詹姆斯說:“我一定會(huì)讓你不久就養(yǎng)上一只鳥的!笨柹灰詾槿唬骸拔也恍牛∫?yàn)槲覐膩砭蜎]有想過要養(yǎng)一只鳥。”
沒過幾天,恰逢卡爾森生日,詹姆斯送上了禮物——一只精致的鳥籠。卡爾森笑了:“我只當(dāng)它是一件漂亮的工藝品。你就別費(fèi)勁了!睆拇艘院,只要客人來訪,看見書桌旁那只空蕩蕩的鳥籠,他們幾乎都會(huì)無一例外地問:“教授,你養(yǎng)的`鳥什么時(shí)候死了?”卡爾森只好一次次地向客人解釋:“我從來就沒有養(yǎng)過鳥。”
然而,這種回答每每換來的卻是客人困惑而有些不信任的目光。無奈之下,卡爾森教授只好買了一只鳥。
這是一個(gè)著名的心理現(xiàn)象。其發(fā)現(xiàn)者就是心理學(xué)家詹姆斯。它說的是:如果一個(gè)人買了一個(gè)空的鳥籠放在自己家的客廳里,過了一段時(shí)間,他一般會(huì)丟掉這個(gè)鳥籠或者買一只鳥回來養(yǎng)。因?yàn)橘I一只鳥比解釋為什么有一只空鳥籠,要簡(jiǎn)便得多,這就是著名的鳥籠效應(yīng)。
在我們的身邊,包括我們自己,很多時(shí)候不是先在自己的心里掛上一只籠子,然后再不由自主地朝其中填滿一些什么東西嗎?
經(jīng)典心理學(xué)小故事必備15
父子二人看到一輛十分豪華的進(jìn)口轎車。兒子不屑地對(duì)他的父親說:“坐這種車的人,肚子里一定沒有學(xué)問!”父親則輕描淡寫地回答:“說這種話的`人,口袋里一定沒有錢!
你對(duì)事情的看法,是不是也反映出你內(nèi)心真正的態(tài)度?
經(jīng)典心理學(xué)小故事必備16
一只小豬、一只綿羊和一頭乳牛,被關(guān)在同一個(gè)畜欄里。有一次,牧人捉住小豬,小豬大聲號(hào)叫,猛烈地抗拒。
綿羊和乳牛討厭小豬的號(hào)叫,便說:“他常常捉我們,我們并不大呼小叫!
小豬聽了回答道:“捉你們和捉我完全是兩回事,他捉你們,只是要你們的毛和乳汁,但是捉住我,卻是要我的命!”
立場(chǎng)不同、所處環(huán)境不同的.人,很難了解對(duì)方的感受;因此對(duì)別人的失意、挫折、傷痛,不宜幸災(zāi)樂禍,而應(yīng)要有關(guān)懷、了解的心情。