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“任何文化都以時空認知為起點”閱讀答案
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任何文化都以時空認知為起點。根據宇宙大爆炸學說，宇宙因爆炸而生成，時間得以同時生成。這個時間，是自然時間。人類在自然時間范圍內，為了標記事物發(fā)展變化的過程，給自己擬訂一種“紀序”參照系，這就是定義時間。今天人們所“感知”的日期，就是一種全球約定的定義時間。定義時間在自然時間面前只是一個微量，但它已作為一種文化基因融入人美生活，成為一種不可替代的文化符號。甲子，是世界時間文化中的一種獨特定義。從1911年發(fā)現(xiàn)的六十甲子表甲骨來看，甲子作為一個確定的記述系統(tǒng)用于定義華夏時間，至遲在殷商時期已然完備。天干源于紀日，地支源于一年十二個月，用日、月與地球的視運行關系來記述人類活動時間，就是甲子時間紀序的本質。甲子紀序，是先民對自然時間關系的一種客觀摹寫，體現(xiàn)了一種樸素的自然取時思想。
關于時間的本質，柏拉圖認為時間是理念永恒性的摹本，亞里士多德認為時間既不是運動，又不能脫離運動，是運動的數。伽利略指出，時間具有各向同性、均勻性和無限性。后來，愛因斯坦提出時空不是互相獨立而是一個整體的四維空時連續(xù)流。至此，時間在其永恒與無限的直觀視界中，與運動、空間的同一性本質得到了最權威的認定。而研究者發(fā)現(xiàn)，甲子既定義了時間與運動的同一性，也定義了時間的永恒性和無限性，同時又定義了時空一體性。細究甲子的定義內涵，其所體現(xiàn)出來的時間觀念與現(xiàn)代科學對時間本質的描述非常一致。
不同的民族，因其不同的生存環(huán)境而形成不同的生存模式，從而也形成不同的文化模式及價值選擇。時間文化的形成，同樣受到了不同的價值選擇路徑的影響；這種不同的時間文化又會“反哺”于社會生活，形成不同的文化效應。在西方，時間作為本體論問題成為思想與探究的主要對象。這種對“時間是什么”的連續(xù)追問與解答，直接導致了以哥白尼革命為標志的近代科學的誕生，并為牛頓經典力學時空觀的建立提供了條件。也正是由此，時空與運動才成為當代科學最為關注的前沿問題，并引發(fā)了新一輪宇宙時空探索的科學時尚。可以說，當今科學主宰世界的文化潮流，其起點就是“時間”問題的解決。在中國，“天人合一”觀念把人“放大”到與天地齊一，天地的存在與人事的價值目標相互統(tǒng)一。這種與西方迥異的思維方式，正源于古代中國長期持續(xù)存在的宗法血緣共同體的歷史實踐。在漫長的歷史過程中，天由最初的外在實體逐漸轉向與人相互共生的關系性存在，這培育和預設了中國人特有的時間觀念。
�。ㄕ幾孕な篮椤都鬃訉r間本質的定義》）
1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）
A．定義時間最初是用來標記事物發(fā)展變化的過程，現(xiàn)在已成為不可替代的文化符號。
B．我國從商代開始采用甲子作為確定的時間記述系統(tǒng)，這已經得到了考古學的證明。
C．西方對時間本質的認識歷經兩千多年的演進，形成了具有科學權威性的時間觀念。
D．價值選擇路徑會影響時間文化的形成，而不同的時間文化會產生不同的文化效應。
2．下列對于原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）
A．文章區(qū)分了自然時間和定義時間，并以定義時間為立論的基礎展開進一步論證。
B．文章通過類比論證，指出甲子體現(xiàn)的時間觀念與現(xiàn)代科學的時間觀念非常一致。
C．文章在圍繞時間文化展開論述時，指出了中西方時間觀念乃至思維方式的差異。
D．文章依次討論了甲子紀序的本質、文化效應及其定義內涵，逐層深入，結構嚴謹。
3．根據原文內容，下列說法正確的一項是（3分）
A．自然時間在宇宙形成之初并不存在，這是依據宇宙大爆炸學說而得出的基本觀點。
B．甲子紀序客觀摹寫了自然時間關系，甲子屬于定義時間，而不在自然時間范圍內。
C．西方對時間作為本體論問題的關注，是為了建立近代科學體系和經典力學時空觀。
D．“天人合一”觀念所培育和預設的特有時間觀念，可以“反哺”當代中國社會生活。
答案
1．（3分）B 2．（3分）D 3．（3分）D
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