- 相關(guān)推薦
教育隨筆中學(xué)教師版
在平平淡淡的日常中，說起隨筆，大家應(yīng)該都有印象吧？隨筆是一種散文體裁，也可以是聽課、讀書時所作的記錄。常見的隨筆有哪些形式的呢？以下是小編為大家整理的教育隨筆中學(xué)教師版，歡迎大家分享。
教育隨筆中學(xué)教師版1
月考后，學(xué)生們受了打擊，有想轉(zhuǎn)文的，有想棄學(xué)的。在他們看來，每天付出很多了，成績卻依然不進(jìn)則退。一個同學(xué)直接給我寫來紙條向我質(zhì)疑：
您說“要待數(shù)學(xué)如初戀”，然而初戀對你始終沒有好臉色，從不給一個及格分，您說這樣的初戀還值得我一直付出下去嗎？
親愛的孩子們，什么事情，只是想好就能好的呢？哪件事情不是付出辛苦得來的呢？你跟著老師聽課了，就算付出努力了？你晚上寫作業(yè)花了兩三個小時，做得很辛苦，就算付出努力了？
學(xué)習(xí)那些事兒，是要自己反復(fù)思考反復(fù)琢磨才能內(nèi)化的，老師在當(dāng)年學(xué)習(xí)的時候，因?yàn)閷W(xué)習(xí)不知不覺忘了時間，錯過午飯，錯過午夜，依然精神抖擻；而你們，坐在那里，動輒走神昏昏欲睡讓人心疼……
你說你把數(shù)學(xué)當(dāng)成初戀，而每天，我在講臺上津津有味的對你講著你的初戀如何的.楚楚動人魅力四射，而你，卻恍然如夢，眼皮打架；若為你的初戀，她當(dāng)如何怨你的漠不關(guān)心？待到夜深人靜曲終人散，你再在燈下獨(dú)自苦苦追悔，苦苦追尋，豈不晚矣？
崔萬志，從小患有小兒麻痹癥，腿腳不便，嘴巴也不順溜！然而他竟然考上大學(xué)，設(shè)計(jì)并銷售成全國旗袍老大，走上我是演說家的舞臺，贏得觀眾和評委的喝彩！他講的那么吃力，但表達(dá)得那么到位！全場泣下，掌聲雷鳴！
學(xué)習(xí)不難，我等何用？成績不難，差生何在？放下手機(jī)，別說不會，從現(xiàn)在開始，坐下來，沉下心，咬咬牙！一個個難題，都有方法！
教育隨筆中學(xué)教師版2
新課程中的語文教學(xué)，盡力使學(xué)生具備以下基本素質(zhì)是非常重要的。
1、習(xí)慣好。即具有各種良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。習(xí)慣是人的第二次生命。語文教學(xué)，必須重視良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。無論是人格上的，學(xué)習(xí)及方法上的，都要十分重視，努力從多方面去積極引導(dǎo)，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，去培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。尤其要指出的是，培養(yǎng)習(xí)慣，正面引導(dǎo)固然重要，但教育心理學(xué)告訴我們：習(xí)慣養(yǎng)成教育，有時還必須帶有強(qiáng)制性。這樣一說，好象同”以人為本“的理念相悖。其實(shí)則不然。筆者認(rèn)為，真正的”以人為本“，并不完全是課堂上的熱熱鬧鬧，一味的順從和遷就學(xué)生，必要時，還需要有教師意志的左右。因?yàn)�，我們要為孩子的未來著想。那，才是”以人為本“最本質(zhì)的含義。
對于小學(xué)生來說，以下八個方面的習(xí)慣首當(dāng)其沖：一、主動學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)的習(xí)慣；二、細(xì)心認(rèn)真、一絲不茍的習(xí)慣。三、勤于動手、動筆、動腦的習(xí)慣；四、大膽、大方、大聲說話，說普通話習(xí)慣；五、愛惜書本文具的習(xí)慣；六、好問的習(xí)慣；七、在合作學(xué)習(xí)中積極參與的習(xí)慣；八、規(guī)范、整潔寫字的習(xí)慣。
培養(yǎng)習(xí)慣，要悉心引導(dǎo)，嚴(yán)格要求，點(diǎn)點(diǎn)滴滴到位。舉例來說，培養(yǎng)學(xué)生的寫字習(xí)慣，要讓學(xué)生寫一筆好字，就必須要求有一定速度，必須規(guī)范、整潔地寫字。必須經(jīng)常主動習(xí)字。習(xí)慣是具有遷移性的。還是以寫字習(xí)慣培養(yǎng)為例來說，在歷時數(shù)年的”土家族聚居區(qū)農(nóng)村小學(xué)生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成教育實(shí)驗(yàn)“中，筆者發(fā)現(xiàn)，良好的寫字習(xí)慣就具有極強(qiáng)的遷移性。學(xué)生把規(guī)范整潔地、有一定速度地寫字的良好習(xí)慣養(yǎng)成了，其他習(xí)慣：如愛惜書本文具，學(xué)習(xí)細(xì)心認(rèn)真，一絲不茍，學(xué)習(xí)講效率，講質(zhì)量、求速度等等也跟著上來了。
2、熱情高。即具有熱愛祖國語言文字的感情，學(xué)習(xí)語言文字的激情。筆者認(rèn)為，某種意義上說，語文是一種活態(tài)的，有生命的現(xiàn)象。更贊同一種觀點(diǎn)，語文課堂要成為生命成長的課堂。因此，離開了學(xué)生的感情——熱愛祖國語言文字的感情；熱愛生活，熱愛生命的感情，語文課是無法上的，至少是無法上好的。尤其在學(xué)習(xí)語文過程中，需要學(xué)生的真情和激情的投入，這樣才有利于語文課程目標(biāo)三個維度的落實(shí)。也就是說。學(xué)生在語文課堂上，必須進(jìn)入“角色”，我們常說的.：不動感情不讀書；拒絕偽讀等等，其實(shí)就是講的這個道理。這方面，需要引導(dǎo)，需要熏陶，需要結(jié)合習(xí)慣養(yǎng)成教育來培養(yǎng)。尤其需要注意的是，千萬不要讓孩子同語言文字傷了感情。這一點(diǎn)并非危言聳聽，這種可能隨時都可能發(fā)生，如：學(xué)生對教師教學(xué)方法的反感；機(jī)械重復(fù)的抄寫；教師對學(xué)困生的歧視等等，都可能導(dǎo)致這種后果。很好理解，試想，如果學(xué)生看了課表，某節(jié)課是語文，眉頭都是皺的，語文課還怎么上？筆者在長期的小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中體會到，學(xué)生對語文的情，來自于趣，要讓學(xué)生對語言文字有興趣，對美好生活充滿熱愛和向往。一旦學(xué)生對語文學(xué)習(xí)有了濃厚的興趣，感情自然也就產(chǎn)生了。并釋放出巨大的能量。求知欲有了，主動性強(qiáng)了，對老師的嚴(yán)格要求也能充分理解，并按老師的要求去做。教學(xué)效果自然好。最關(guān)鍵的一點(diǎn)，學(xué)生對語言文字的愛，對語文學(xué)習(xí)的激情，都來源于教師對學(xué)生的愛。有種提法，筆者很贊成：用讓大愛溫暖課堂！
3、會讀書，即具有各種基本的讀書技能。一、學(xué)生要會朗讀，要動情地讀書；二、學(xué)生要會默讀，要能做到默讀中注意力集中，不動指、不動唇、不回視，抓住主要內(nèi)容等；三、學(xué)生要學(xué)會快速讀和略讀、瀏覽。四、學(xué)生要學(xué)會在讀中思考、質(zhì)疑、解疑，學(xué)會在讀中圈點(diǎn)、批畫。會讀書，自然最首要的就是要求掌握一定數(shù)量的字詞。還有課外閱讀量的達(dá)到。(課外閱讀量，課程標(biāo)準(zhǔn)有個“不少于”的界定。應(yīng)當(dāng)說，這只是個保底的要求。)這些，就應(yīng)當(dāng)說是個死任務(wù)了。當(dāng)然，不同年段有不同的要求。
從更廣的視覺看，會讀書，說到底是會學(xué)習(xí)。即掌握一些基本的學(xué)習(xí)方法，訓(xùn)練方法。學(xué)生要經(jīng)歷大量的語文實(shí)踐活動，才可能學(xué)好語文。新課程不再提語言文字訓(xùn)練，但訓(xùn)練肯定還是要的。是必需的。語文實(shí)踐活動，總得以訓(xùn)來年為基礎(chǔ)。某種意義說，實(shí)踐何嘗又不是一種訓(xùn)練？因此，要從聽、說、讀、寫；從字詞句段篇的學(xué)習(xí)上，從合作學(xué)習(xí)上，從收集資料，處理信息上，通過指導(dǎo)，讓學(xué)生習(xí)得一些好的學(xué)習(xí)方法，并主動去運(yùn)用，形成習(xí)慣，學(xué)生將受益無窮，有的將是終身受益。
其是要在讀書中，逐步使學(xué)生形成較敏銳的語感。即基本的感悟語言的能力。學(xué)生只有具備了一定的語感，才可能學(xué)好語文，同時也有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的感情。語感的培養(yǎng)，當(dāng)然首先靠讀，但教師的引導(dǎo)，進(jìn)行一些有意思的訓(xùn)練也是必要的。筆者在平時，常用講幽默、笑話、俏皮話等方式來培養(yǎng)學(xué)生的語感，來觀察學(xué)生的感悟語言的能力。我覺得這是一種很好的語感訓(xùn)練方式。誠然，光靠這種方法來訓(xùn)練，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。還要采用其他多種多樣的方法，如讀議古詩和課文的重點(diǎn)段落，引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵詞展開聯(lián)想，想象等，總之，要多方式、多層面、多渠道地訓(xùn)練學(xué)生的語感，從而促進(jìn)學(xué)生語感的形成和發(fā)展。
與此同時，還要讓學(xué)生在讀書中學(xué)會說話，學(xué)會寫，學(xué)會交際。即具有一定的表達(dá)，交際能力，要求達(dá)到不同標(biāo)尺下的能說、能寫和與人交際的的標(biāo)準(zhǔn)。
教育隨筆中學(xué)教師版3
《初中課程標(biāo)準(zhǔn)》與傳統(tǒng)語文教學(xué)比較，一個重大的突破就是重視基礎(chǔ)功能的人文性，把情感、態(tài)度，價值觀作為教學(xué)的重點(diǎn)之一：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的美德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程中。”因此，在實(shí)施新課程過程中，應(yīng)該注重探索語文教學(xué)中的情感、態(tài)度和價值觀培養(yǎng)，努力把人文性與工具性有機(jī)結(jié)合起來，不能把知識的傳授作為教學(xué)的唯一，漠視了語文課程的人文性。現(xiàn)就初中語文教學(xué)中如何實(shí)施情感教育談?wù)勎业囊恍┨剿骱蛯?shí)踐。
一深入教材，挖掘情感
文學(xué)評論家王國維在《人間詞話》中說：“景非獨(dú)為景物也，喜怒哀樂，亦人心中之境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。”所謂的境界也就是作者描繪的蘊(yùn)涵深意的藝術(shù)形象。催人淚下的《背影》、搏擊風(fēng)浪的《海燕》、生機(jī)勃勃的《春》、天人合一的《天上的街市》、稚趣盎然的《社戲》都給人以意境的感染和美景的陶醉。作為教師，熟練地掌握教材，細(xì)心地體味情感，深入挖掘意象，這是中學(xué)語文教學(xué)中情感教育的前提條件。因?yàn)榻處熓亲髌返男蕾p者也是情感的傳遞者，只有對文學(xué)作品進(jìn)行感悟體驗(yàn)，并通過自己的情感來領(lǐng)悟作家的情感脈搏，引起情感共鳴，才能把學(xué)生引入作家描繪的藝術(shù)境界，領(lǐng)略藝術(shù)風(fēng)光，引發(fā)學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生情感，感悟文章底蘊(yùn)，在審美的'娛樂中接受情感教育。如在《背影》一課中，我設(shè)計(jì)了一個教學(xué)片段：回憶自己父母一次送行的情景：她(他)是怎樣說的？做了些什么？神態(tài)怎樣？可以看出什么？當(dāng)時自己感受到什么？于是在學(xué)生說的過程中對文中情感領(lǐng)悟便水到渠成了。
二、引情入境，激發(fā)情趣
教師在挖掘語文情感因素的基礎(chǔ)上，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)“情”境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。初中語文大多是文學(xué)篇章，文學(xué)是生活的反映，它注入了作者的感情，而學(xué)生處于豐富多彩的生活中，并積累了比較豐富的生活體驗(yàn)與體會，這些體驗(yàn)與體會跟作品中的某種生活相仿或相似時，教師巧妙點(diǎn)撥，引情入境，使他們情感交流，形成非思不行、非說不可的學(xué)習(xí)興趣。引情入境的方法很多，這里僅舉幾例。
1.感性入境法。初中學(xué)生限于知識與閱歷的因素，對作品的時代背景、人文地理等方面缺乏了解，使之覺得久遠(yuǎn)而陌生，難以產(chǎn)生興趣和情感共鳴。因此，教師必須根據(jù)學(xué)生的知識與經(jīng)驗(yàn)，用感性的方法使學(xué)生對陌生的生活情境產(chǎn)生親近感和熟識感。比如《最后一課》，故事發(fā)生在法國，歷史又久遠(yuǎn)，學(xué)生對人文地理和戰(zhàn)爭背景知道甚少，于是我在課前要求學(xué)生搜集關(guān)于普法戰(zhàn)爭以及當(dāng)代戰(zhàn)爭的文獻(xiàn)資料，進(jìn)行交流，使學(xué)生對普法戰(zhàn)爭的歷史背景有所了解，并以當(dāng)代戰(zhàn)爭帶來的危機(jī)和慘況認(rèn)識戰(zhàn)爭的殘酷性。這樣一來，學(xué)生就比較容易理解失去國土淪為亡國奴的
痛苦和作品中人物的思想感情，產(chǎn)生了共鳴。
2.平移入境法。入選課文的文學(xué)作品，雖然大多是時代久遠(yuǎn)的名篇佳作，但作品人物形象和地理環(huán)境，總能從現(xiàn)實(shí)生活的身邊找到相似的形象和環(huán)境，讓學(xué)生從身邊的人物和環(huán)境找到情感共鳴處。如《羅布泊，消逝的仙湖》，寫的是新疆的一個仙境般湖泊在逐漸消失，學(xué)生體會不甚深切。于是我要求學(xué)生搜集身邊的環(huán)境污染情況，體現(xiàn)人為破壞自然環(huán)境對人類生存和發(fā)展帶來的重大災(zāi)難，學(xué)生不僅感悟深切，還產(chǎn)生了保護(hù)環(huán)境的情感共鳴。
3.直接入境。作品中的大量人物就活生生地活在我們身邊，只是我們平時不怎么關(guān)注而已。對于這些作品，教師就可以直接帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)教材，認(rèn)識人物，體味情感《走一步，再走一步》中的主人公的年齡與故事學(xué)生都非常熟悉，因此，我直接要求學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷思考：①為什么其他孩子都能爬上山崖而“我”不行？②
“我”在山崖上的心理活動如何？③為什么在父親的指導(dǎo)下能一步一步的走下山崖？討論時學(xué)生發(fā)言活躍，只要稍加點(diǎn)撥，就能理解如何化解困難，實(shí)現(xiàn)成功的道理，切實(shí)地感悟人生。
4.感悟入境法。學(xué)習(xí)語文，并不僅僅是為了理解課文，對課文的人物環(huán)境、情況等具有深入地認(rèn)識和體味，更重要的是要求學(xué)生從中感悟人生，從作品中學(xué)會認(rèn)識如何對待社會，對待自然，對待自己所以我?guī)缀踉诿恳黄n文的講授中都要求學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)課文后對自己的人生有何啟迪作用。如學(xué)習(xí)《居里夫人》后，你認(rèn)為居里夫人哪一點(diǎn)品質(zhì)對你最有啟發(fā)？學(xué)生意見很多，但都針對自己的人生實(shí)際，入情入境，既啟迪了自己也啟發(fā)了別人。
三、歷練語言、美中含情
文學(xué)是語言的藝術(shù)，是用語言來雕刻描寫的。幾乎每一部優(yōu)秀的文學(xué)作品都蘊(yùn)涵真、善、美的情感，給讀者以賞心悅目的美感。作為語文教師也應(yīng)該具備飽含感情色彩的語言，因?yàn)榻處煹恼Z言可以從不同程度感染學(xué)生的感情，特別是教師的朗讀，可直接給學(xué)生一種美的情感輸入，使他們很快體味出作者的思想感情，使師生一同贊美、一同思考、一同悲憤、一同愛和恨。文體和內(nèi)容不同的作品，教師的聲音語調(diào)也要做相應(yīng)的變化。有的作品高，如同浪中行舟，跌宕起伏，有的作品層層深入，漸入高潮，讀時語調(diào)要步步上升，如同登臺階，有的作品對比鮮明，色彩斑駁，讀時要精心安排。以詩歌為例，繪聲繪色的朗讀對體會詩人的感情有很重要的作用。
當(dāng)然，情感教育的內(nèi)涵非常豐富，教育的手段和方法也豐富多彩。不過我們必須高度認(rèn)識教師對學(xué)生情感教育所起的重大作用，因?yàn)榻處熓侵嘎访鳠�，在教師的引�?dǎo)下，讓學(xué)生自己去感受、理解和體驗(yàn)作品中的感情，使學(xué)生在情感的海洋中獲得啟迪。
教育隨筆中學(xué)教師版4
浩渺星空，蒼茫大地，在中國這份神奇而樸素的熱土上孕育出了多少仁人志士，他們志存高遠(yuǎn)，為理想執(zhí)著拼搏，用自己的思考與行動給世人留下了一份份寶貴的精神財(cái)富。徜徉在教育歷史的長河中，追尋著那永久定格在世人心目中的教育家的身影，為他們的教育情懷與教育真理而深深震撼。比如古代的大教育家孔子與近現(xiàn)代教育家陶行知讓我虔誠地崇敬。驚嘆之余不禁拷問自己的心靈，今天的中國，到底有沒有真正的教育家？真正的教育家又該有什么樣的標(biāo)準(zhǔn)？
筆者不才，這個問題或許不是我一個“有名小卒”所能回答的。但作為一名普通的教師，身處教學(xué)第一線，越發(fā)感覺到教育世俗的功利性暴露無遺，扎扎實(shí)實(shí)的“應(yīng)試教育”禁錮師生的思維，教育不再是令人心動的美景，而是麻木與悲涼。教師的生存壓力之大，學(xué)生的個性不再鮮明，學(xué)校不再是師生成長的樂園，而是演變成了為考試而考試的“魔鬼訓(xùn)練營”。這種不堪承受的教育環(huán)境漸漸地抹煞著人的靈魂。真正有思想有勇氣敢實(shí)踐敢探索，敢為天下先的教育人士成了稀世珍寶。
教育，理應(yīng)懷著自然、宗教的'情懷，以科學(xué)、樸素的心態(tài)去經(jīng)營，以執(zhí)著、勇氣的精神去創(chuàng)造。它應(yīng)摒棄濃厚的功利性色彩，在僵化的教育體制與痛苦的教育環(huán)境之間尋求到有效的突破口，這并不是每一位校長、專家、教授能輕易做到的。中國如今的國情現(xiàn)狀決定了它很難誕生真正開辟歷史先河的教育家。按陶行知先生說：“依我看來，今日的教育家，必定要在下列兩種要素當(dāng)中得了一種，方才可以算為第一流的人物。
一)敢探未發(fā)明的新理
二)敢入未開化的邊疆
敢探未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神；敢入未開化的邊疆，即是開辟精神。創(chuàng)造時，目光要深；開辟時，目光要遠(yuǎn)�？偲饋碚f，創(chuàng)造、開辟都要有膽量。陶先生目光深邃，所談標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)是真理。“知是行之始，行是知是成”。他言必行，行必果，用自己的智慧和行動向世人詮釋了堪稱教育家的真正內(nèi)涵。陶行知稱得上是近現(xiàn)代史上中國乃至世界上真正意義上的一位教育家。那么真正的教育家應(yīng)該具備哪些條件？筆者據(jù)陶先生之精辟妙語有以下幾點(diǎn)淺知灼見。
1、思想的獨(dú)創(chuàng)性
一個真正的教育家應(yīng)該擁有自己的文化素養(yǎng)，能夠探索獨(dú)創(chuàng)性的教育思想。何謂獨(dú)創(chuàng)性，就是獨(dú)一無二、與眾不同的。是萬綠叢中一點(diǎn)紅，前無古人、后無來者，繼往開來，具有劃時代的現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造意義。比如，陶行知的“生活即教育”、“社會即學(xué)校”、“教，學(xué)，做合一”的教育思想就是具有獨(dú)特的創(chuàng)造性。由杜威的“教育即生活”到“生活即教育”，看似簡單地把教育與生活換個位置，但其本質(zhì)卻體現(xiàn)了陶行知教育思想的超越性與開創(chuàng)性。實(shí)踐已經(jīng)證明還仍然繼續(xù)證明“生活即教育”思想更趨于科學(xué)、合理。其次，由“學(xué)校即社會”到“社會即學(xué)�！钡淖兓彩嵌磐逃枷氲挠忠粋�新的發(fā)展。它把教育的視野、教育的空間延伸到社會層面上來，確實(shí)是獨(dú)具一格。最后，“教，學(xué)，做合一”的思想主張教中學(xué)，學(xué)中教，教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，要做中教，做中學(xué)，教，學(xué)，做合一。相比兩千年多前《學(xué)記》中經(jīng)典的教育真理“教學(xué)相長”有了進(jìn)一步的創(chuàng)新和發(fā)展。當(dāng)然，陶行知教育思想博大精深，可圈可點(diǎn)可學(xué)可思的地方太多，不管是哪一條都具有獨(dú)特的創(chuàng)造性。正是因?yàn)楠?dú)創(chuàng)性的思想才使陶行知教育思想影響深遠(yuǎn)。
2、行動的開創(chuàng)性
有句話說：理論永遠(yuǎn)是灰色的，只有扎根于生活，用作行動與實(shí)踐，它才會永葆鮮明、活力。真正的教育家絕不僅僅是提出教育觀點(diǎn)，就能形成教育思想。而是能勇于探索，勇于行動，勇于實(shí)踐。在實(shí)踐的過程中思想得到不斷地檢驗(yàn)、修正與完善。這樣的教育思想才會更具有真理性與現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。比如，陶行知創(chuàng)辦了以鄉(xiāng)村學(xué)校為模式的曉莊師范。這在當(dāng)時教育相對滯后的背景下，這一行動確實(shí)是一個明智的創(chuàng)舉。而我們現(xiàn)今的教育專家、教授、乃至校長有多少能真正地敢于把自己真實(shí)的教育理想應(yīng)用于實(shí)踐，指導(dǎo)于實(shí)踐。而缺少實(shí)踐行動這一重要的一環(huán)，再多的理論也不過于烏托幫式構(gòu)想，于教育而言，無疑于空中樓閣，海市蜃樓，不會散發(fā)相對長久的芬芳與魅力。而陶行知的教育思想就是來源于他開創(chuàng)性的行動與實(shí)踐，又被實(shí)踐證明了的真理。它必將對現(xiàn)在和今后的教育有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。不論是素質(zhì)教育、新課程改革還是其它的教育模式、教育理念等都有很大的借鑒意義。這不得不說，真正的教育家就應(yīng)該有大無畏的勇氣去行動。敢嘗別人未嘗的，敢做別人未做的，雖然其路艱辛，但教育思想會因此而散發(fā)更多的光芒，照亮前行的路。
【教育隨筆中學(xué)教師版】相關(guān)文章：
2021中學(xué)教育的隨筆03-22
中學(xué)班主任教育隨筆06-28
中學(xué)音樂教師教育隨筆06-27
中學(xué)教師教育隨筆04-30
教育隨筆中學(xué)教師10-22
中學(xué)班主任教育隨筆04-22
中學(xué)教師的教育隨筆04-02
中學(xué)教師教育隨筆范文06-27
中學(xué)教師教育感悟隨筆06-27