【熱門】藝術(shù)作文10篇
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編收集整理的藝術(shù)作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
藝術(shù)作文 篇1
藝術(shù)可以使人陶醉其中，藝術(shù)可以使人變得溫柔，藝術(shù)更可以使人變得優(yōu)雅。我也喜歡藝術(shù)，更喜歡那段優(yōu)美動聽的《高山流水》。
當(dāng)《高山流水》的曲子一響起，一陣悠揚的古箏聲就傳入我的耳中，我被這聲音帶到了另一個世界。
我仿佛置身于山林之中，我走在山路上，耳邊不時傳來鳥兒清脆的鳴叫聲，風(fēng)兒吹過樹葉發(fā)出的“沙沙”聲，山澗的泉水“叮咚叮咚”的作響聲，讓人身心舒暢。
這時，古箏曲的節(jié)奏加快，好似風(fēng)穿過茂密的枝葉，拂過我的臉龐，跑到飛瀉的瀑布下面，我也隨著風(fēng)來到了瀑布邊。飛瀉而下的流水撞擊在巖石上發(fā)出“啪啪”的聲響。瀑布的下方是一條清澈見底的河，沿著山勢順流而下。我看見森林中有一只鹿，蹦蹦跳跳地來到湖邊，俯下身子開始喝水。突然，一陣琴聲突然揚起，有一種震耳欲聾的感覺，那頭鹿似乎被這聲音嚇到了，左右張望了一下，倏而跑回了森林中。
而我看到瀑布的另一邊，一位樵夫手中拿著斧頭，背著剛砍的柴火來到了河邊，似乎是想喝點水解渴。當(dāng)樵夫聽到這悠揚的琴聲，也不顧口中的干燥，左顧右盼似乎正在尋找那位彈琴的人。忽然，響亮的聲音震徹山谷：“不知，您是否能聽得懂我的琴聲？”樵夫愣了一下后，說：“剛才彈琴的人原來是您�。椀谜媸翘昧�，讓我覺得像是來到了巍峨的泰山邊上�！睆椙俚娜寺犃�，臉上露出難以抑制的欣喜之情，似乎找到了一個能聽懂他心聲的人。于是他席地而坐，拿出琴又彈了一段，樵夫放下柴火，認(rèn)真地聆聽，全身心沉浸其中。此時的山林里，天地間，似乎沒有其他任何的`景物，只剩下彈奏者和傾聽者。一曲彈完，樵夫久久之后才回過神來：“好�。∥曳路饋淼搅松巾斏�，看見身邊云霧繚繞�！睆椙俚娜擞謴椓艘磺�，樵夫又感嘆道：“太神奇了，我竟然可以在這兒聽到如此美妙的音樂！好像自己成為了一只雄鷹，在高空飛翔，俯視著大地上的萬物！”
突然，《高山流水》戛然而止，我面前的景物也隨之消失了，這時候我才意識到那位彈琴的人正是“摔琴謝知音”的俞伯牙，而那位樵夫則是俞伯牙的“知音”鐘子期。
《高山流水》雖然早已結(jié)束，可我與它的這次約會卻讓我終身難忘。
藝術(shù)作文 篇2
中國，是世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史和燦爛的古代文明。中國還是世界上面積第三大國家，有960萬平方公里。中國文明古跡遍布，自然風(fēng)光秀麗，是公認(rèn)的世界旅游勝地。
上海，地處長江入�？�，以其獨特的魅力成為中華大地上一顆璀璨的明珠。
上海的東方明珠電視塔位于浦東陸家嘴，與外灘隔江相望，占地1500平方米，高達(dá)468米，亞洲第三，世界第五高塔，僅次于日本東京天空樹電視塔、廣州新電視塔、加拿大的加拿大cn電視塔及俄羅斯的奧斯坦金諾電視塔。在最頂層，你可以飽覽全上海的美麗風(fēng)光。入夜，黃浦江兩岸的美景讓你沉醉，尤其是西外灘的萬國建筑博覽群在美輪美奐的燈光里顯得格外魅力十足。
來上海不能不去城隍廟。哪里的小吃可是中外聞名的，也是花錢的好去處，一客小籠80元。入座后，點上幾客小籠吃著，看看風(fēng)景。咬開一個小籠包子，湯汁濺到嘴中去的.時候可能會被燙傷。不要急著吃，打包之后看看有什么別的東西。酒釀圓子不吃可就浪費了幾十塊打車錢。別看酒釀圓子中有個酒字，吃上他個10碗也不會大醉。如果沒有先人的這些秘方，恐怕城隍廟的小吃也不會像現(xiàn)在那么有名。
上海不僅是旅游勝地，還是中國的國際貿(mào)易中心、航運中心、金融中心和教育中心。上海港是世界十大港口之一，每天成千上萬噸的貨物從上海港碼頭運往世界各地，也有成千上萬噸來自世界各地的貨物匯集上海并發(fā)往全國各地。上海高校眾多，復(fù)大、交大、同濟、上外、財大等無不是享譽世界的名校。
上海真是一個國際大都市，一個充滿各種魅力的大都市！
藝術(shù)作文 篇3
韶關(guān)各地習(xí)俗風(fēng)俗有濃郁的嶺南客家漢族色彩，瑤、畬兩族也各具民族特色。漢族地區(qū)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，依照二十四節(jié)令的規(guī)律安排生產(chǎn)，成為習(xí)慣。飲食方面，注重節(jié)日飲食，講究吃“團(tuán)年飯”、“團(tuán)圓飯”，有炒米餅、米糕、油糍、灰水糍、艾糍等十?dāng)?shù)種有特色的年節(jié)食品，民間普遍重視傳統(tǒng)節(jié)日，除春節(jié)、元霄、清明、端午、中元、中秋、重陽外，還有嘗新節(jié)、冬至節(jié)等�；樗追矫妫r(nóng)村仍有哭嫁、送嫁、迎親、拜堂、鬧洞房等古俗遺風(fēng)。民間重視傳宗接代和靠子女養(yǎng)老送終，還有修族譜家譜、春節(jié)清明祭祖以及訂立族規(guī)、獎勵讀書等傳統(tǒng)。瑤、畬兩族有各自獨特的`風(fēng)情習(xí)俗，在姓名稱呼、起居飲食、衣冠服飾、喜慶禁忌、社會風(fēng)尚等各方面富有當(dāng)?shù)孛褡逄厣�。韶關(guān)宗教歷史久遠(yuǎn)，宗教文化源遠(yuǎn)流長，有佛教、道教、基督教和天主教。佛教、道教信徒較多。一些宗教廟會如南華誕等影響至今，信徒在飲食、服裝等方面有一些宗教色彩。
韶關(guān)方言以韶州土話和客家方言為主，廣大城鄉(xiāng)普遍使用，并成為瑤族與當(dāng)?shù)貪h族進(jìn)行語言交流的工具。韶關(guān)瑤族群眾使用瑤語，畬族群眾則已放棄本民族語言轉(zhuǎn)用漢語。韶關(guān)民間文化藝術(shù)種類豐富，包括采茶戲、花鼓戲、花燈戲、山歌劇、山歌、說書、快板、粵曲、舞龍、舞獅等民間歌舞以及木雕、編織、刺繡、剪紙等民間工藝。
藝術(shù)作文 篇4
如果說科學(xué)是物質(zhì)的升華，那么藝術(shù)就是精神的養(yǎng)料。古人認(rèn)為“琴棋書畫詩酒花”，是一個有涵養(yǎng)的人一輩子都離不開的七件東西。美術(shù)，不僅僅是描繪眼前所見所聞之景，更重要的是將自己內(nèi)心的情感通過或細(xì)膩或尖銳的筆觸，自心中由內(nèi)而外自然地流露。
美術(shù)創(chuàng)作，是筆尖的舞蹈，更是心靈的盛宴。誠然，西方寫實的美輪美奐讓我們嘆服，東方寫意的山水又何嘗不能讓人擊節(jié)贊嘆呢？同樣的一幅畫，心境曠達(dá)者悟出了山高月小、水落石出的曠遼；雄心壯志的人看出了鷹擊長空素梅傲雪的風(fēng)骨；身陷囹囫而不失希望者發(fā)現(xiàn)了無盡黑暗中的一點星光；猥瑣困頓者卻只能獨自咀嚼千山鳥飛絕的寂寞，看不到孤舟釣翁的超脫。不同的人，不同的心境，所見所感都是不同的。美術(shù)是一面鏡子，一面人心中的鏡子，映出每個人心中最真實的自我。
世界是荒誕的，唯有藝術(shù)攜希望之光沖破黑暗；世界是紛擾的.，唯有藝術(shù)用一絲明悟指引生命之路。
藝術(shù)是生命的底色，樸素之中見性靈！
欣賞一幅大師的作品，就是在與一個偉大的靈魂對話。我們從八大山人的筆下品出了淡泊的明悟，從徐悲鴻的萬馬奔騰中聽見了生命的嘶吼。記住那一張薄薄的畫紙，我們可以在想象的世界中自由馳騁，駕著阿波羅的金色馬車去追尋日升月落的扶桑與歸墟，揮動伊卡洛斯的翅膀去富春山掬起一朵浪花。一花一世界，一草一天堂。從畫中，我們看出了云卷云舒，花開花落的淡泊，聽見了世俗紛擾的嘈雜，感受著兄弟情深的溫暖。用自己的手掌輕撫那逝去的歷史，用鼻尖輕觸百世之繁華。
我靜心享受身邊的一切藝術(shù)！
藝術(shù)作文 篇5
記得我8歲的時候，我在爺爺家看到了各種字體的書法作品，我羨慕極了，很想學(xué)習(xí)書法。于是，我變讓媽媽送我去書法班學(xué)習(xí)書法。
于是，我來到了書法班，好多比我小的小朋友都在認(rèn)真地練習(xí)。我也坐下寫了起來，我當(dāng)時馬馬虎虎地把老師布置的作業(yè)草草的就寫完了，看見其他的.小朋友還在那里寫，我心想：我寫的比你們誰都快。老師看了這篇書法對我說：“你的字寫的不合格，回家從寫�！蔽矣蓜偛诺呐d奮轉(zhuǎn)換為失望。我簡直不想學(xué)了。
我搭了個腦袋回到家，爸爸問我今天學(xué)的怎么樣。我把這件事從頭到尾地說了一遍。爸爸鼓勵我說：“世上無難事，只怕有心人。你只要努力地學(xué)，我相信你一定會寫一手好字的.”
第二天，我早早地來到了書法班。把昨天老師布置的作業(yè)認(rèn)認(rèn)真真的又寫了幾遍。不一會兒，老師來了，我把這篇書法遞給老師，老師說我寫字有了很大的進(jìn)步，又把我的這篇書法貼到了墻上。
通過這次我學(xué)習(xí)書法，讓我懂得了只有付出才有收獲，我一定會“更上一層樓”的。我憧憬著未來的成功與喜悅。
藝術(shù)作文 篇6
中國的傳統(tǒng)文化許許多多，比如：有五月五日端午節(jié)賽龍舟和吃粽子，有正月十五的元宵節(jié)看花燈 中國的傳統(tǒng)文化許許多多，比如：有五月五日端午節(jié)賽龍舟和吃粽子，有正月十五的`元宵節(jié)看花燈、還有八月十五的中秋節(jié)吃月餅、九月九日的重陽節(jié)登高山，還有臘月的春節(jié)(俗稱過年)，春節(jié)到了，家家戶戶都貼上春聯(lián)等等。
雖然中國的歷史傳統(tǒng)文化多的數(shù)不清，但是我最喜歡的就是春節(jié)。因為春節(jié)家家戶戶都要貼春聯(lián)，比如說有：“福星高照全家福，春光輝耀滿堂春”。到處都是張燈結(jié)彩，喜喜洋洋，大家都在放鞭炮，有的放沖天炮，玩得很爽，很開心，有的使勁一仍到地上便會有一聲巨響;有點要擦一下或者用打火機燒一下才會爆炸，炸得聲音也很大 。我非常喜歡春節(jié)，因為春節(jié)會放假，我就可以和我的哥哥一起玩有趣的鞭炮了。爸爸媽媽還有我還會去爺爺奶奶家，外公外婆家……去拜年，小姨p爺爺奶奶，還有外公外婆p舅舅p舅媽都會給我紅包。有了紅包錢之后，我一部份買學(xué)習(xí)用品，一部分買玩具，剩下的我就存起來。
我非常非常喜歡美好的春節(jié)。
藝術(shù)作文 篇7
藝術(shù)不是陽春白雪，它是生活的點點滴滴�！}記
我是一個活潑開朗的女孩子，臉上總是掛著甜甜的笑容。我熱愛生活，生活中的點點滴滴為我勾勒了藝術(shù)的輪廓。在我平凡的生活中，因為有藝術(shù)相伴，生活變得多姿多彩。
當(dāng)我走進(jìn)充滿藝術(shù)氣息的舞蹈房，對著明如清水的鏡子，我的心蕩漾了。我仿佛變成了一位充滿如火熱情的拉丁舞者。
倫巴歌曲響起，伴隨著扣人心弦的鼓點，我在房間里翩翩起舞，每一次的手臂揮動，每一次的腰部扭動，我都全身心的投入。閉上眼睛，我仿佛就和音樂融為一體，身體在音樂的帶領(lǐng)下不斷前行。在舞曲中，我幻化成一只小野貓，一只生命力旺盛的小野貓，小野貓在空曠的草地上盡情搖擺，釋放美麗。音樂聲停，我漸漸趨于平靜，我還是我，但是領(lǐng)略了藝術(shù)的我對藝術(shù)多了一份敬畏，對美多了一份向往。
我喜歡藝術(shù)，更喜歡那些讓藝術(shù)之美呈現(xiàn)在人們面前的可愛人們，梵高是我的最愛。我喜歡他筆下那一朵朵姿態(tài)各異的向日葵，有些扭曲但是飽含了頑強的生命力。我喜歡阿爾的雪景，在白茫茫雪地外圍，那枯枝黃草讓我印象深刻。
我最喜歡的'要屬《星空》。以前，我覺得星空在白天是白色刺目，晚上是黯淡無光。星空上兩塊巨大的幕布，一塊黑色，一塊白色，它兩交替上陣，每天如此，千篇一律。當(dāng)梵高的《星空》出現(xiàn)在我的眼前，我陶醉不已。五彩繽紛的天空中回蕩著一圈又一圈的云朵，云朵色彩斑斕，怪異又美麗。它像是一個巨大的吸盤，讓我對星空有了無限美妙的想象。
我愛藝術(shù)，藝術(shù)就在我們的身邊。有藝術(shù)的相伴，生活變得更加瑰麗。
藝術(shù)作文 篇8
它，有著長生不老之軀；它被載入史冊；它，身軀渺小卻十分重要；它，就是我們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｒ姷摹拔淖帧薄?/p>
早在遠(yuǎn)古時期，我國就出現(xiàn)了“甲骨文”，起初是被刻在龜殼上的象形文字，后來逐漸演變成了今天我們所熟悉的簡體字。
這么多年來，文字以它較小的身軀為人類做著偉大的貢獻(xiàn)，可以說是功不可沒。我們無論做什么事都離不開語言文字，說話用，上學(xué)用，就連每天的功課也是用文字表達(dá)的。
不過，說起文字，我和它還真有點“投緣”呢！
記得我第一次拿筆寫字是在3歲時，那時我只會寫一些簡單的字。例如：大、中、小、你、我、他、水、門……就連自己的名字也不會寫。再大一點時，我的見識多了，認(rèn)的字也多了。一到幼兒園放假，我就被媽媽送到姥姥家去，姥姥家出了書之外幾乎什么玩具也沒有，而媽媽這一送就是一個多月。我無聊之極就只好看書解悶。書中的新鮮事還真不少，我不知不覺就看上癮了，中午時我讀書的.最佳時間，因為我知道大家都在午休，沒人會打擾我，所以，如果那時你來我家的話，準(zhǔn)能看見陽臺上，姥姥坐在高椅子上縫衣服，我坐在小椅子上看書的情景。就這樣，我愛上了看書。
此后，我更加瘋狂的看書。為了當(dāng)一個稱職的書迷，我也是吃了苦頭的。
一次，我正在家里看書，媽媽急匆匆地走過來說她有事出去，讓我看著米飯鍋，到時候就關(guān)電源。我嘴上答應(yīng)的挺好，可根本就沒把這事放在心上。媽媽走后，我仍舊沉迷在小說中，把米飯的事忘得一干二凈。媽媽回來了，她一聞到糊味就知道我忘了關(guān)電源了，她趕緊去搶救那鍋米飯，可還是晚了——米飯早糊了。這件事的后果自然是書被沒收了，我被訓(xùn)了一頓。
不知為什么，從那以后，我變得愛寫作了，我開始喜歡將那些嬌小、可愛的文字玩弄于手掌之間，我覺得很有成就感。以前，我從書中體會到了許多做人、做事的真諦，可那都是別人的。無論是精神也好，品質(zhì)也好，都不是我自己領(lǐng)悟出來的。于是，我開始寫作，我要把書中的真理變成是我自己的，我要寫出自己的文章。
可能是因為讀書越來越多的緣故吧，我的寫作水平一直在提高�？粗鴱淖约汗P下寫出的一個個文字，一篇篇文章，我都無比自豪。此后，我更是把寫作當(dāng)成是一門藝術(shù)，我用寫作來陶冶自己的情操，是自己更高雅。在我的文章里，你讀到的全部都是來自我心里的最真摯、也是最真實的語言。我將我的情感毫無保留地投入到文章里，這才是真正屬于我的文章。
有時候，我覺得一篇好的文章就像一首動聽的樂曲，使人陶醉其中，而文字就像那一個個跳躍的音符，組成一支支動聽的樂曲。
藝術(shù)作文 篇9
《蜀道難》是李白的代表作，也是我國文學(xué)寶庫中具有歷史價值和文學(xué)價值的不朽杰作�！妒竦离y》本為樂府《相和歌辭瑟調(diào)曲》舊題，李白此詩是對傳統(tǒng)題材的再發(fā)揮。此詩的主題思想眾說紛紜，見解不一，我認(rèn)為它與政治現(xiàn)實還是有一定聯(lián)系的。詩歌創(chuàng)作于天寶初年，即李白第一次入長安的時候，當(dāng)時表面繁榮的唐朝隱伏和醞釀著衰敗、變亂的危機。藩鎮(zhèn)割據(jù)，懷覬覦之心者，非徒安史。詩末抒發(fā)的感慨，當(dāng)是針對時局而發(fā)，寄寓著詩人的隱憂，詩歌借助神話傳說和民諺，馳騁豐富奇特的想像，運用夸張手法，近乎完美地描寫出蜀道的奇和險。唐代殷頁圃藪聳“可謂奇之又奇，自騷人以后，鮮有此體調(diào)”。相傳賀知章讀罷《蜀道難》，“稱贊者數(shù)四，號為‘謫仙’”。
《蜀道難》形象雄偉，感情熾烈，想象豐富，語言夸張。這是一首讓古今文人拍案叫絕的詩章。
詩歌開篇即憑空起勢，驟響徹天。詩人就通過連聲的驚嘆，層疊的比喻，突出地表現(xiàn)了蜀道那不同尋常的險峻，然后又通過神話傳說，夸張的筆墨寫出了蜀道是歷史上不可逾越的險途，給險峻的天梯石桟蒙上了一層神秘色彩，為進(jìn)一步描寫蜀道的艱險作了鋪墊。 上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折紫巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。詩句氣勢磅礴，讓讀者在心目中對蜀道留下了深刻的印象。
接著按由秦入蜀的路線（長安—太白山—峨眉山—青泥嶺—劍閣—成都），具體細(xì)致的寫蜀道之難，難在何處。
先寫蜀道開辟之難。詩歌夸張地說自蜀開國四萬八千年以來，一直“不與秦塞通人煙”，后來五丁力士拽蛇導(dǎo)致地崩山摧身死才促成了蜀道的修建。這個悲壯的神話故事為蜀道增添了許多神奇色彩，也間接地表現(xiàn)了古代勞動人民的智慧和力量。
次寫蜀道旅途之難。以“六龍回日”的神話和想像，用黃鶴飛不過、猿猱愁攀援來反襯，用悲鳥、子規(guī)作烘托，極寫山的高峻奇險；以“沖波逆折”“飛湍瀑流”的直接描寫，用“崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”的夸張手法，極寫水的湍急兇險。
繼寫蜀道人事之難。劍閣位置險要，易守難攻，歷史上不乏據(jù)險作亂的先例，詩人懷著對國事的'擔(dān)憂、對人民的關(guān)切之情，警告當(dāng)局要吸取歷史教訓(xùn)，防止地方軍閥據(jù)險作亂，殘害人民。
文末的結(jié)語寫蜀道之難導(dǎo)致的結(jié)果。行人望蜀興嘆，徒喚奈何，言有盡而意無窮，妙哉妙哉。
詩人以鬼神莫測的筆鋒，縱橫馳騁，時間上從四萬八千年之前的混沌初開至戰(zhàn)國而至中唐；空間上從長安跨越數(shù)座大山而至成都，從上可摩天的山巔到激流回旋奔騰的深壑；其他，從行人至鳥獸，從神話傳說至當(dāng)今世道……騰挪跌宕，驚心動魄，把蜀道之難渲染得淋漓盡致。
本詩為樂府詩，形式自由，每句字?jǐn)?shù)從三言至十一言，參差錯落，且三次換韻，非常適合表達(dá)大自然的奇觀和詩人熱情奔放的思想感情。詩歌融神話、傳說、諺語與景觀、人事、心理于一爐，想像豐富奇特，夸張新穎獨到，虛實結(jié)合，情景交融。“蜀道之難，難于上青天”一句，前、中、后出現(xiàn)三次，反復(fù)詠嘆，內(nèi)容逐次加深，產(chǎn)生了回腸蕩氣的藝術(shù)效果，具有極強的藝術(shù)感染力。
全詩從形式到內(nèi)容，充分體現(xiàn)了詩歌的浪漫主義特色。詩人寄情山水，放浪形骸。他對自然景物不是冷漠的觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想感受。那飛流驚湍、奇峰險壑，賦予了詩人的情感氣質(zhì)，因而才呈現(xiàn)出飛動的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩人善于把想象、夸張和神話傳說融為一體進(jìn)行寫景抒情。言山之高峻，則曰上有六龍回日之高標(biāo);狀道之險阻，則曰地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。詩人馳走風(fēng)云，鞭撻海岳(陸時雍《詩鏡總論》評李白七古語)，從蠶叢開國說到五丁開山，由六龍回日寫到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿了浪漫主義色彩。透過奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩人那落筆搖五岳、笑傲凌滄洲的高大形象。
藝術(shù)作文 篇10
俗話說的好：“好戲開臺之前，總少不了來一陣激烈的鑼鼓，以引起聽?wèi)蛘叩淖⒁��！倍还?jié)好課的開始，也需要有一個精彩的導(dǎo)入，以此激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣。下面以《敕勒歌》和《狼和小羊》為例，談?wù)勛约旱膶?dǎo)課藝術(shù)。
《敕勒歌》是一首大家都很熟悉的詩歌，全詩描繪了我國內(nèi)蒙古陰山腳下土地遼闊、牧羊豐茂、牛羊肥壯的草原風(fēng)光。整首詩場面宏大，意境高遠(yuǎn)，針對這一特點，我是這樣導(dǎo)入的：
首先，我說：“同學(xué)們，今天老師給大家?guī)砹艘皇酌烂畹母枨�，想聽嗎？”在學(xué)生們歡呼雀躍的情況下，我為他們播放了歌曲《草原上永不落的太陽》，與此同時，還配上了大草原上牧民放牧的畫面。同學(xué)們聽的如癡如醉，甚是投入。
接著，我又說：“你們覺得大草原怎么樣？能不能說一句贊美大草原的話呢？”
由于歌曲已經(jīng)把書面上的`人物、景物變成了可以看得見、聽得著的活生生的形象，學(xué)生的各種感官被充分調(diào)動起來，說的時候可謂是暢所欲言。有的學(xué)生說：“大草原真美呀！”也有的說：“大草原一望無際，真遼闊呀！”還有的學(xué)生說：“大草原上牛馬成群，牧民在那里悠閑地放牧，真愜意呀！現(xiàn)在我多想到美麗的大草原上走一走，看一看�！碑�(dāng)學(xué)生興趣正濃的時候，我話鋒一轉(zhuǎn)說：“那么居住在大草原上的人們又是如何贊美它的呢？”今天我們就來學(xué)習(xí)一首北朝民歌《敕勒歌》，這時學(xué)生如身臨其境，讀書的欲望便會油然而生。
二、不同的課文要有不同的導(dǎo)入方法。
《狼和小羊》是一則寓言，又是一篇兒童喜聞樂見的童話故事，根據(jù)學(xué)生年齡以及愛聽故事的特點，我采用了表演引入法。
一上課，我就說：“孩子們，今天老師給大家?guī)砹艘晃缓门笥�，你們想認(rèn)識他么？（想）看，他來了�！崩蠋熢捯魟偮�，就走出來一位戴著小羊頭飾的學(xué)生，一邊走一邊說：“今天的天氣真熱呀！我在外面玩得又累又渴，想找點兒水喝，到哪兒去找呢？（小羊四處找水）呀！那有一條清清的小溪（急忙跑去喝水）。這水又涼又甜，真好喝，我一定要喝個夠。
在小羊喝水的時候，作為老師，我說：“正當(dāng)小羊盡情地喝水的時候，同學(xué)們，請注意（作神秘狀），這時——誰來了？“
這時，頭戴狼頭飾的學(xué)生慢悠悠得走了出來：“我這幾天都沒有找到吃的啦！餓得我頭發(fā)昏，腳發(fā)軟，肚子咕嚕咕嚕直叫喚，好難受哇！不管怎么說，今天我一定要找些吃的。�。∧怯幸恢恍⊙�，太好了，我可以美餐一頓了（邊說邊做舌頭舔嘴唇的的動作）�？墒牵ㄑ壑榈瘟锪镏鞭D(zhuǎn)），我找什么借口，才能讓他成為我的美餐呢？”
�。◣熋枋觯豪锹乜拷⊙�，同學(xué)們，現(xiàn)在你們最關(guān)心的是什么呢？一石激起千層浪，孩子們紛紛舉手，提出了自己的問題。他們有的說：“我想知道狼是不是把小羊吃掉了？狼都找了哪些借口？小羊是怎么做的？”等等。
接著孩子們的問題，我說：“是�。±嵌颊伊四男┙杩�？究竟吃掉小羊了嗎？現(xiàn)在就讓我們走進(jìn)課文，一起看看事情的發(fā)展吧！”
這樣導(dǎo)課，從一開始就使學(xué)生沉浸在故事所營造的氛圍中，不自覺得就把自己變成了故事中的某一個角色。這種角色的轉(zhuǎn)換促進(jìn)了心理的轉(zhuǎn)變，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中處于亢奮狀態(tài)。
是啊！“撥弄琴弦三兩聲，未成曲調(diào)先有請”，這也許就是最好的導(dǎo)課藝術(shù)吧！
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