傳統(tǒng)文化作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，以下是小編精心整理的傳統(tǒng)文化作文8篇，歡迎閱讀與收藏。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日里，我最喜歡中秋節(jié)了。
一到中秋節(jié)，家家戶戶都點(diǎn)燈籠、放孔明燈，和吃月餅。不過(guò)吃月餅可有一個(gè)故事——朱元璋與月餅起義�，F(xiàn)在就讓我們一起聽(tīng)聽(tīng)這個(gè)故事吧。
元代時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的`十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。
很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了！消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)傳遞信息的“月餅”，作為糕點(diǎn)賞賜群臣。此后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)了。
我之所以喜歡中秋節(jié)，還因?yàn)槲視?huì)在中秋節(jié)賞月、在天臺(tái)上和家人吃瓜子、講故事……
傳統(tǒng)文化作文 篇2
美麗的汕頭是我的家鄉(xiāng)，一提起我的家鄉(xiāng)，不禁聯(lián)想到了美味可口的潮汕小吃，香氣怡人的功夫茶，更有那音韻獨(dú)特的潮劇……
潮劇的角色分為生、旦、凈、丑，通過(guò)唱、做、念、打等藝術(shù)手法表現(xiàn)人物，潮劇不像電視劇一樣有實(shí)物表演，是純粹的通過(guò)虛擬的`基本手法來(lái)表現(xiàn)生活。一聲聲潮劇清音，如撲面而來(lái)的清風(fēng)，蕩漾在人們的心間。一個(gè)個(gè)戲曲片段，如春日里融融的陽(yáng)光，灑遍人們的心頭。
小時(shí)候，在外婆家里，常常聽(tīng)到外婆和鄰里用收音機(jī)收聽(tīng)潮劇，那時(shí)，我就覺(jué)得潮劇很奇怪，尋思著：外婆和那些鄰里為什么會(huì)那么喜歡潮劇呢？直到上了幼兒園，我接觸到了潮劇，幼兒園邀請(qǐng)了潮劇院的叔叔阿姨為我們現(xiàn)場(chǎng)表演潮劇，那優(yōu)美的音韻加上生動(dòng)有趣的故事，讓我對(duì)潮劇有了新的認(rèn)識(shí)。印象最深的是《桃花過(guò)渡》的故事。桃花是個(gè)“雅姿娘”，長(zhǎng)得伶俐又乖巧，渡伯卻幽默詼諧，兩人的對(duì)歌朗朗上口，常常引人入勝。
轉(zhuǎn)眼間，我長(zhǎng)大了。潮劇雖然不是我的最?lèi)?ài)，但每每響起耳熟能詳?shù)某眲。偸怯X(jué)得格外親切，潮劇伴我一路成長(zhǎng)！
我想：有潮劇的地方，就有潮汕人，潮汕人愛(ài)潮劇，潮文化將會(huì)一代一代傳承下去……
傳統(tǒng)文化作文 篇3
今天，我來(lái)給大家介紹一項(xiàng)中國(guó)傳統(tǒng)文化——剪紙。
剪紙是由手工做成的，常用的方法有兩種：剪刀剪和刀剪。剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把幾張剪紙粘貼起來(lái)，最后再用鋒利的剪刀對(duì)圖案進(jìn)行加工。刀剪則是先把紙張折成數(shù)疊，放在由灰和動(dòng)物脂肪組成的松軟的混合體上，然后用小刀慢慢刻劃。
剪紙可以剪出各種樣式，有人、有小狗還有字……媽媽對(duì)我說(shuō)過(guò)，有個(gè)老奶奶剪了一條幾十米長(zhǎng)的.龍；讓人想不到的是，有的人還能剪出一個(gè)故事。我想：咱中國(guó)人真了不起，能剪出這么多樣式的剪紙。
咱們中國(guó)人都喜歡剪紙、都熱愛(ài)剪紙，剪出來(lái)也非常好看。你作為一個(gè)中國(guó)人，是不是很自豪？
傳統(tǒng)文化作文 篇4
據(jù)說(shuō)在很久很久以前，天上共有十個(gè)太陽(yáng)火辣辣地炙烤著大地，有一個(gè)名叫后羿的英雄，射下了9個(gè)太陽(yáng)，后娶嫦娥為妻。嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來(lái)的不死之藥后，飛到月宮。但嫦娥思念丈夫便向丈夫說(shuō)：“明天是月圓的時(shí)候，你用面粉作丸，團(tuán)團(tuán)如圓月形狀，放在院子里，我就可以回家來(lái)了�！�
第二天，后羿照嫦娥的吩咐做，果然夫妻團(tuán)圓。因此中秋節(jié)用月餅祭祀嫦娥的習(xí)俗便傳了下來(lái)。今年的中秋節(jié)我與家人共同坐在陽(yáng)臺(tái)上吃月餅的事情還讓我記憶猶新。這就聽(tīng)我慢慢道來(lái)：
今天是中秋節(jié)，媽媽從外面買(mǎi)了整整一籃子的.月餅。有豆沙餡的、蓮蓉餡的、五仁餡的、雙黃餡的、鮮肉餡的……令人眼花繚亂、目不暇接、垂涎三尺。開(kāi)始吃月餅了，大家都拿起放在自己面前的塑料刀開(kāi)始小心翼翼的切起來(lái)了，我看著大家那熟練的動(dòng)作，不免摩拳擦掌、躍躍欲試。輪到我切了，我先把左手按在離刀一厘米的地方，右手拿著刀小心翼翼的切著。然而，由于緊張，我的手一直在發(fā)抖，那刀仿佛偏要與我作對(duì)，我要它往前，它卻老往旁邊傾斜。
呼!總算切好了，可是一抬頭，我便又傻眼了，我切的月餅歪歪斜斜，參差不齊，只是勉強(qiáng)能吃，而別人切得整整齊齊，十分好看。于是，第二次我切時(shí)，吸取了上次失敗的教訓(xùn)，不再緊張，使手不再發(fā)抖，果然這回我切得整齊多了。我們都高興地吃著自己切的月餅，邊吃還邊聽(tīng)奶奶講嫦娥奔月的故事。
這就是我喜歡的傳統(tǒng)佳節(jié)—中秋節(jié)。你呢?
傳統(tǒng)文化作文 篇5
在華夏文明悠悠的五千年歷史長(zhǎng)河中，各民族文化之間相互碰撞磨合產(chǎn)生了耀眼的光輝。如今這抹余輝仍照燿這中華的土地。
傳統(tǒng)文化有好亦有壞，我們應(yīng)該批判繼承并復(fù)興。
我們今天所享有的文化，是世界各民族人民創(chuàng)造的，也是人類(lèi)史上世世代代傳承積累來(lái)的，我們都是傳統(tǒng)文化的傳承者，都有義務(wù)傳承并弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的，它延續(xù)在社會(huì)生活的個(gè)個(gè)層面。例如∶傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等。我國(guó)很多地區(qū)都保持著元宵節(jié)看花燈吃湯圓、端午節(jié)賽龍舟吃粽子、中秋節(jié)賞月吃月餅等習(xí)俗，這些傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本形式之一，也體現(xiàn)了古時(shí)人們的精神追求。許多像蘇州園林、故宮這些傳統(tǒng)建筑保留到今天，不僅為我們展示了古代傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特美，還為我們展示了古人的智慧，更為我們留下了一筆無(wú)價(jià)之寶。以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫(huà)為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文藝，不僅具有悠久的'歷史還蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。
這類(lèi)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在今天仍以強(qiáng)大的生命力影響著一代又一代人。對(duì)待這種文化我們不應(yīng)該繼承并大力發(fā)揚(yáng)嗎？
當(dāng)今社會(huì)，封建迷信、封建禮教這些落后的腐朽的傳統(tǒng)文化也憑借一定的影響力影響著社會(huì)。不過(guò)，這種影響力不是正面的影響，而是以一種負(fù)面的不健康的影響力阻礙著社會(huì)。有的人在這些封建思想中深受其害，例如受封建迷信的影響發(fā)生的天安門(mén)自焚慘案，這不僅使一條鮮紅的生命變得慘白，更使一個(gè)家庭家破人亡。于此，對(duì)社會(huì)的影響就可想而知了。
面對(duì)這樣阻礙社會(huì)的傳統(tǒng)文化我們還應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)嗎？不，當(dāng)然不。就是我們不能消除落后的傳統(tǒng)文化的影響，我們也應(yīng)該盡量自覺(jué)抵制這類(lèi)不良文化的影響。
因此，對(duì)待傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該秉持著“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度，用批判的眼光看待傳統(tǒng)文化繼承其優(yōu)秀部分，并充分利用并發(fā)揮其積極作用。傳統(tǒng)文化也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，做到在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。是故，我們應(yīng)在批判繼承的過(guò)程中不斷推陳出新、革故鼎新，大力發(fā)展弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
于自身，我們應(yīng)該在認(rèn)識(shí)文化的發(fā)展歷程中，理解傳承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義，大力發(fā)展弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和復(fù)辟者。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
一天，叔叔和嬸嬸請(qǐng)我們一家去餐館吃飯。鄰桌坐著兩個(gè)西裝革履的小青年，他們點(diǎn)了四涼三熱一湯，要了一瓶白酒。倆人上來(lái)就大口喝酒，吆五喝六，劃拳“猜色子”一頓喧囂，每道菜都是“蜻蜓點(diǎn)水”地吃了幾口，湯似乎根本就沒(méi)動(dòng)。一瓶酒見(jiàn)底后，倆人面紅耳赤地就拍拍屁股結(jié)帳走人了。服務(wù)員將剩下的大半桌的菜全部倒入垃圾桶中。
我問(wèn)服務(wù)員：“姐姐，你們這里吃剩下的飯菜可以打包嗎？”服務(wù)員說(shuō)：“可以呀！”我十分納悶：“剩下這么多菜，他們?cè)趺床淮虬鼛Щ厝�，熱一熱還可以繼續(xù)吃的呀？”服務(wù)員不置可否地說(shuō)：“可能怕麻煩，也可能愛(ài)面子吧！”服務(wù)員又說(shuō)：“我剛剛從農(nóng)村出來(lái)打工不久，看到那么多的飯菜都白白地倒掉了，真的也很心疼。我爸爸媽媽常說(shuō)，浪費(fèi)糧食就是犯罪的！”
浪費(fèi)糧食就是犯罪！這句話讓我震驚了許久……
我們離開(kāi)時(shí)，我讓服務(wù)員姐姐把能打包的都帶走了，包括幾�！八蠡ㄉ住薄�
千百年來(lái)，勤儉節(jié)約一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，自上幼兒園開(kāi)始，老師就教我們“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，教育我們要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。但隨著時(shí)間的'推移和年齡的增長(zhǎng)，我們好象更加“健忘”了，把好習(xí)慣拋棄了，卻養(yǎng)成了奢侈浪費(fèi)的壞毛病，在攀比心理的左右下，浪費(fèi)現(xiàn)象甚囂塵上。我粗略的計(jì)算了一下：中國(guó)目前有13億5千萬(wàn)左右人口，除去嬰兒及生活不能自理的不能主觀消耗糧食的老人病人，至少還有10億左右，10億人，每人每天節(jié)約20克糧食，一年下來(lái)，全國(guó)就能節(jié)約73萬(wàn)噸的糧食。73萬(wàn)噸，足足夠3000人生活一年了！
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，看看西部地區(qū)的記錄片，還有那么多的人為一日三餐而發(fā)愁……我們國(guó)家每年還在大量地進(jìn)口糧食。想想那句：浪費(fèi)糧食就是犯罪，我們是到了檢討自己的時(shí)候了，我們到了樹(shù)立正確的榮辱觀，做勤儉節(jié)約之事、拒奢侈浪費(fèi)之行的時(shí)候了。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
中國(guó)傳統(tǒng)文化有許許多多，比如：書(shū)畫(huà)，書(shū)法，豫劇，京劇等，其中有一種手工技藝就是以糖做成的畫(huà)，也叫中國(guó)糖畫(huà)，也是一種傳統(tǒng)文化，據(jù)媽媽說(shuō)它起源于明代呢！
或許很多孩子吃過(guò)糖畫(huà)，民間藝人做的糖畫(huà)大多是飛禽走獸，花草蟲(chóng)魚(yú)等。
記得，我小時(shí)候第一次見(jiàn)到糠畫(huà)的時(shí)候，是在一個(gè)喧鬧的大街上，那時(shí)候我非常喜歡吃糖，但不知道那是糖畫(huà)，只見(jiàn)到各種各樣的栩栩如生的“小動(dòng)物們”活靈活現(xiàn)地?cái)[在我的.面前，旁邊還圍了許多人，大部分都是孩子。出于好奇心，我也在那里觀看了一會(huì)兒，心里想老板怎么能做出這么漂亮的東西來(lái)呢？只見(jiàn)老板先將一層油鋪在光滑的板子上，然后再拿出一個(gè)勺子盛滿一勺早已準(zhǔn)備好的稀糖，稀糖做墨水，以勺為筆，飛快的在板子上作畫(huà)，畫(huà)的十分均勻。很快，一個(gè)活靈活現(xiàn)的可愛(ài)的小老虎就跳躍出來(lái)。哇！真的好厲害呀！我心里想著，這時(shí)候媽媽問(wèn)我想吃嗎？我跳躍著歡呼著說(shuō)：“想吃，想吃！”
我拿著老虎型的糖畫(huà)，心里想：“真不舍得吃呢！”
后來(lái)，媽媽告訴我這樣的糖畫(huà)有些是做好了的模版，有些還確實(shí)需要一個(gè)人有繪畫(huà)的功底呢!中國(guó)的傳統(tǒng)文化真是許許多多，我們要弘揚(yáng)并保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，做中國(guó)好少年！
傳統(tǒng)文化作文 篇8
唐詩(shī)如酒
有人說(shuō)，唐詩(shī)是一幅工筆的花鳥(niǎo)，寫(xiě)意的山水，散透的人物畫(huà)卷，靈氣而耐看，將氣質(zhì)的華麗隱于樸素的文字之后，簡(jiǎn)約的表達(dá)，勾勒著耐人尋味的意境。
但我要說(shuō)，唐詩(shī)是一罐酒，引天上來(lái)的黃河水，采楚國(guó)的香花美草，吸日月江河之精華，貫天山云海之氣勢(shì)，醮幾滴邊塞征人的離淚，切幾片少婦回首時(shí)眼波的憂愁，讓貴妃素雅的纖手封裝，包裹上宮廷的霓裳玉衣，然后灑上千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)的梨花，埋在時(shí)間的塵土之下，千年后的今天，詩(shī)香熏得飲詩(shī)的人，酣睡不起。
歷史遠(yuǎn)去了刀光劍影，時(shí)間銷(xiāo)蝕著一切繁華，盛唐氣象漸漸成為隱在人們心底的夢(mèng)想，華美的詩(shī)句閃爍著大唐的光芒。卷帙浩繁的唐詩(shī)成為一個(gè)時(shí)代的縮影，訴說(shuō)興衰哀樂(lè)。在緊張的塵世生活中，選一個(gè)古典的黃昏或浪漫的春夜，獨(dú)處僻靜之隅，捧一本古籍，在清茗的氤氳煙氣和書(shū)香之中，傾聽(tīng)那自遠(yuǎn)古而來(lái)卻清晰的聲音，讓心也隨同它飛越時(shí)間的溝壑。我們可以看到唐詩(shī)在馬驛坡下的長(zhǎng)恨歌中哀悼，在成都草堂的茅草上飄揚(yáng)，在長(zhǎng)安酒家的杯盞中出售豪情，在潯陽(yáng)江頭琵琶女傷感的眼睛中停留，在霓裳羽衣舞的奢華中掠過(guò)，在哀鴻遍野的戰(zhàn)場(chǎng)上空徘徊，在勢(shì)拔五岳掩赤城的天姥山中漫步，在床前的明月光中結(jié)成細(xì)細(xì)的霜……唐詩(shī)是歷史火化后珍貴的舍利子，閃放著那一時(shí)代的強(qiáng)光。沒(méi)有唐詩(shī)就沒(méi)有盛唐，就沒(méi)有中華詩(shī)詞最亮麗的瑰寶。
可以想像，如果沒(méi)有了張繼“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的意境，今天的寒山寺鐘聲將淡泊索然；如果沒(méi)有了杜牧“煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家”那痛徹心扉的憂郁，今日的秦淮河可能就少了一份醉人的傷感；沒(méi)有了“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的浪漫，今夜的月光將失去動(dòng)人的想象；同樣，若沒(méi)有“會(huì)須一飲三百杯”的豪放和“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余懷”的欣喜，今朝的美酒就只是酒精與水的混合；若沒(méi)有了杜甫顛沛流離中“安得廣廈千萬(wàn)間”的吶喊，草堂就失去了廣闊的胸襟和沉郁頓挫的風(fēng)韻。唐詩(shī)是詩(shī)化的中國(guó)，讀唐詩(shī)恰似與古人的一次情感對(duì)話，一次穿越時(shí)空的綠色交流，在詩(shī)句壘起的世界里尋找生命的真諦。
世事滄桑，時(shí)間的距離阻隔不了詩(shī)香的漫延。張繼的寒山寺雖然寄托著他個(gè)人科舉挫敗和羈旅生活的凄涼，但今天的人們依然在寒山寺的鐘聲里，感受到憂傷在空氣中平平仄仄地飛翔；秦淮河在詩(shī)人筆下是繁華掩蓋不住的蒼老，是歌舞升平中掩蓋不住的時(shí)事哀怨，是一個(gè)時(shí)代留給知識(shí)分子心靈的傷痛，但今天的人們?cè)诹鞴庖绮�，游人如織的秦淮河里，依然承繼著關(guān)于繁華與衰亡的憂患與思考，耳畔依然有千年不散的后庭花在纏綿；走進(jìn)草堂，就走進(jìn)了唐朝最偉大而貧寒的殿堂，一個(gè)瘦弱的身軀撐起了唐詩(shī)的半壁江山，一顆偉大的.胸襟，一聲震撼千年的“嗚呼……”，在今天依然哺育著文化的成長(zhǎng)。詩(shī)是不變的，唐詩(shī)的明月光依然寒徹著中華游子的心靈，讓整整一個(gè)民族不敢把目光露在夜里太久。
王維的清泉，岑參的早雪，杜甫的傷別，李白的青崖白鹿，王昌齡的秦漢明月……依然在文化里發(fā)酵，在民族的血液里奔流。
唐詩(shī)是酒。邊塞詩(shī)是白酒，田園詩(shī)是米酒，愛(ài)情詩(shī)是香檳，婉約詩(shī)是茅臺(tái)，豪放詩(shī)是六十度的老白干，送別詩(shī)是五糧液、寫(xiě)景詩(shī)是啤酒、詠史詩(shī)是二鍋頭、詠物詩(shī)是雞尾酒……
飲詩(shī)之后，就踏上了與古人溝通的文化高速路，唐詩(shī)豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的意境是重要的文化驛站，溫柔地啜，或是細(xì)細(xì)地品，或是豪爽地飲……醉了，就讓心靈在李白的山水邊或是王維孟浩然的田園中，感受著遠(yuǎn)古而浪漫的寧?kù)o與安祥，自由地呼吸、睡覺(jué)、做夢(mèng)。
“自古飲者留其名”，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒�！倍囡嬓┨圃�(shī)，多儲(chǔ)蓄些醉人的意境，在平平仄仄的命運(yùn)中，會(huì)多一些灑脫，多一些情致。
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