[經(jīng)典]《何謂文化》讀后感

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編整理的《何謂文化》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　何謂文化？作者余秋雨用簡(jiǎn)而不俗又精妙的文字概述了文化的定義。文化，是一種包含精神價(jià)值和生活方式的生態(tài)共同體。它通過積累和引導(dǎo)，創(chuàng)建集體人格。文化的最終目標(biāo)，是在人世間普及愛和善良。人類憑著自己的智慧，劃出了一條條界限，最后用愛把它們?nèi)�部推倒�?/p>

　　非常贊同文中所說的沒有愛和善良，即便是勇敢的理想，也是可怕的；即便是巨大的成功，也是自私的。這也許就是人類與動(dòng)物的差別所在。文化的天地遼闊而多變，接受善良的光照會(huì)有很多不同的層面和方式。不只是文中的幾個(gè)例子，還有深陷于困境之中，或者向前一步，焦慮、無助的人們都是以珍惜生命為起點(diǎn)，也在善良的坐標(biāo)之內(nèi)。

　　對(duì)于中國(guó)文化的弊病——作者總結(jié)了三個(gè)弱項(xiàng)，我想心胸寬廣、視野開闊、思想健康的人都會(huì)所有察覺。

　　第一個(gè)弱項(xiàng)，是疏于“公共空間”。這絕對(duì)不是雞蛋里挑骨頭或是鉆某些牛角尖。就拿“文化強(qiáng)市”建設(shè)來說，重點(diǎn)不是弄出多少花樣，而是有沒有規(guī)劃和利用好公共空間。設(shè)計(jì)場(chǎng)地時(shí)，應(yīng)該注意對(duì)公共空間的營(yíng)造，培養(yǎng)人們?cè)谏鐣?huì)生活中遵守公共道德，使其具有啟示作用、引導(dǎo)作用、教育作用。警醒人們關(guān)注公共空間，運(yùn)用公共空間，進(jìn)而提升人們的文化素養(yǎng)。

　　第二個(gè)弱項(xiàng)，是疏于實(shí)證意識(shí)。到現(xiàn)在為止，我們依然存在“只問忠奸，不問真假”的現(xiàn)象。正如文中所言，中國(guó)文化不具備發(fā)現(xiàn)虛假、抵制造謠、消除謠言的機(jī)制和程序。不然也不會(huì)有那么多虛假信息，用各種所謂的公開、公平、公正去拉票投票來獲得一些東西。如今的媒體也是一樣，不惜忽視事實(shí)，助紂為虐，博取可悲的流量，使其成為了謠言的翅膀，造謠的后盾，任其飛翔。

　　第三個(gè)弱項(xiàng)，是疏于法制觀念。書中寫到中國(guó)文化對(duì)法律觀念的疏淡，嚴(yán)重影響廣大民眾快速進(jìn)入現(xiàn)代文明。“真正起控制作用的，是酷愛謠言的群體心理，是聞風(fēng)而動(dòng)的斗爭(zhēng)哲學(xué)，是大假不懲的法律缺失，是無力辨?zhèn)蔚奈幕瘋鹘y(tǒng)�！睘榇�，我們無論身處何位，應(yīng)該在其位謀其政，以身作則。說真話，做實(shí)事，挺直腰板做人，不能讓弄虛作假上了臺(tái)面。

　　巴金在晚年反復(fù)申述的“講真話”具有強(qiáng)大的文化挑戰(zhàn)，可視為二十世紀(jì)晚期最重要的“中華文化三字箴言”。巴金的前半生用小說的方式參與了“反封建”“爭(zhēng)人道”這兩件事；后半生，用非小說的方式呼喊“斥棍子”“講真話”這兩件事。前者一時(shí)蔚然成風(fēng)，后者震動(dòng)山河大地。我覺得巴金不僅是追求光明而且是制造光明的人，不為名利而寫作，是一個(gè)有溫度，有擔(dān)當(dāng)?shù)淖骷摇?/p>

　　一座普通城市的文化，主要是看地上有多少熱鬧的鏡頭；一座高貴城市的文化，主要是看天上有幾抹孤獨(dú)的云霞。在熱鬧的鏡頭中，你只需要平視和俯視；而對(duì)于孤獨(dú)的云霞，你必須抬頭仰望。

　　在這個(gè)文化繁榮的時(shí)代，余秋雨的《何謂文化》為我們打開了一扇窗，它讓我們重新審視文化，用更清醒的頭腦，更睿智的眼光去分辨文化的真美良善。為此，我選擇與書相伴。無論生活遭遇了什么，無論工作有多繁重，都要給自己創(chuàng)造與文化相處的機(jī)會(huì)，與書籍相擁的時(shí)間，充盈自己的心靈世界。時(shí)過境遷，物是人非。繁華與安靜，如果讓我選擇的話，我一定會(huì)固守心中的那份寧靜。

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