藝術(shù)的作文

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編為大家整理的藝術(shù)的作文6篇，希望能夠幫助到大家。

藝術(shù)的作文 篇1

　　古往今來(lái)，人類(lèi)從原始社會(huì)演變到現(xiàn)今的科技經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的社會(huì)過(guò)程中，體現(xiàn)出了人類(lèi)的積極上進(jìn)與爭(zhēng)強(qiáng)的好勝之心。然而，“好奇心”則為人類(lèi)的發(fā)展作出了必不可少的作用。

　　“好奇心”顧名思義便是是說(shuō)有一種想探索或了解事物的想法。世間萬(wàn)物絕不能沒(méi)有“好奇心”。如果世界上沒(méi)有了“好奇心”，那就等于清澈亮麗的大湖里沒(méi)有了湖水，也不算是一個(gè)名副其實(shí)的大湖了。所以世上如果沒(méi)有了“好奇心”也可等于是說(shuō)這個(gè)地球不叫地球了。其實(shí)，如果把一個(gè)求知的想法看作反應(yīng)物，成功看作是生成物，而“好奇心”則看作催化劑或者反應(yīng)條件，那么我們就可以簡(jiǎn)單地明白“好奇心”的地位是如此的重要了。

　　當(dāng)今世界發(fā)展的重要主題之一的科學(xué)不能沒(méi)有“好奇心”。著名的生物實(shí)驗(yàn)“豌豆雜交”是由孟德?tīng)栐凇昂闷嫘摹钡尿?qū)動(dòng)下完成的，孟德?tīng)柕倪@次實(shí)驗(yàn)所得出的“分離定律”則為生物學(xué)的發(fā)展與當(dāng)今基因?qū)W的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。牛頓在因?yàn)樘O(píng)果為什么會(huì)掉下來(lái)的情況下，他的“好奇心”也驅(qū)使他去研究，最終得出了“萬(wàn)有引力”這個(gè)定律，為物理學(xué)的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。曾是世界首富的比爾在小時(shí)候天資聰明，具有很強(qiáng)的勇于探索的心理，最終在研究電腦的這條路上成為了IT行業(yè)的傳奇，并為IT行業(yè)的發(fā)展作出了無(wú)可代替的功績(jī)。

　　顯而易見(jiàn)，由上述的材料當(dāng)中我們可以看出“好奇心”在人類(lèi)乃至全地球的生物的.發(fā)展上，都具有一個(gè)不可撼動(dòng)的地位。

　　希臘的著名哲學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)對(duì)他的弟子說(shuō)過(guò)：““好奇心”的正確使用與否，往往是決定一個(gè)人命運(yùn)的重要因素之一�！边@個(gè)說(shuō)法完全正確，其實(shí)從一個(gè)人的生長(zhǎng)里程來(lái)說(shuō)，人的一生基本就是在成長(zhǎng)，在不斷的突破與創(chuàng)新。然而驅(qū)使這些事情發(fā)展的因素之一的，那便是“好奇心”了。因?yàn)�，人學(xué)習(xí)的其中一個(gè)原因便是為了了解這個(gè)世界的事物，而在了解了你所想知道的事物之后，就必然會(huì)選擇你心中的命運(yùn)。

　　所以，我們不難想象“好奇心”的確是在影響著這個(gè)世界運(yùn)作的重要配件之一。

藝術(shù)的作文 篇2

　　我想，我心目中的優(yōu)秀教師，他該是一名藝術(shù)家。我們都知道，課堂教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)。近年來(lái)隨著教學(xué)實(shí)踐和理論研究的進(jìn)一步深入，課堂美學(xué)，這門(mén)新興的學(xué)科也建立了起來(lái)，而教師就是將這種美展示給學(xué)生的藝術(shù)家。流暢是一種美的形式，課堂教學(xué)的流暢自然該是教師追求的一種美的境界。但是課堂教學(xué)是一種復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它牽涉到教與學(xué)的諸多因素，因此，其流暢不同于簡(jiǎn)單的線性狀態(tài)，它是多種美的因素的綜合。我將它分為三類(lèi)：

　　第一是思維流暢。

　　思維流暢是課堂教學(xué)流暢的核心，一堂課的成敗，首先可以從學(xué)生思維是否活躍流暢來(lái)評(píng)判。但是流暢的思維不是自然形成的，它離不開(kāi)妥善的教學(xué)手段。比如說(shuō)，教師適時(shí)的提問(wèn)�！皩W(xué)起于思，思源于疑”，流暢的思維需要有提問(wèn)來(lái)激發(fā)。教師當(dāng)我們有思、有疑已要提問(wèn)而苦于不知怎樣表達(dá)時(shí)提問(wèn)，這正如孔子所說(shuō)的：“不憤不啟、不排不發(fā)�！边@樣的提問(wèn)真正做到了想我們之所想，幫助我們

　　理清思路，明確了方向，推動(dòng)了思維的發(fā)展。當(dāng)然教師提問(wèn)難度也不能過(guò)低或過(guò)高。難度低，雖能引起答問(wèn)的熱潮，但不能觸發(fā)我們深層次的思考；難度過(guò)高，使我們久思而不可得，自然引不起興趣。再比如說(shuō)，老師能注意環(huán)節(jié)之間的衍連與勾通，講課前，可以講些相關(guān)知識(shí)來(lái)激發(fā)我們的興趣；講課時(shí)，設(shè)下些懸念來(lái)引我們?nèi)デ笏鞔鸢浮＝痰脚c以前相似相關(guān)的知識(shí)時(shí)，可作類(lèi)比，讓我們記憶更深刻，等等。

　　第二，是節(jié)奏和諧。

　　課堂教學(xué)是一種集詩(shī)、歌、畫(huà)、舞于一身的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，一名優(yōu)秀的教師的教學(xué)是能波瀾起伏、環(huán)環(huán)相扣、松緊適度、疏密有致的。著名美學(xué)家朱光潛先生說(shuō)過(guò)節(jié)奏“是主觀與客觀的統(tǒng)一，也是心理與生理的統(tǒng)一�！币幻�好的藝術(shù)家，他的節(jié)奏是要根據(jù)觀賞者的心理和生理規(guī)律變動(dòng)來(lái)安排。所以一名成功的'教師也該是熟諳其道的高手。

　　第三，是氣勢(shì)貫通。

　　所謂“氣勢(shì)”就是指教師講課時(shí)表現(xiàn)出的某種力量。這種力量有時(shí)是一種震懾，如教師的學(xué)識(shí)、教師的智慧；有時(shí)是一種感染，如情感的抒發(fā)、板書(shū)的優(yōu)美、語(yǔ)言的暢達(dá)等。我們知道演員出場(chǎng)講究“亮相”，沒(méi)等演員開(kāi)口已博得滿堂喝采。教師也一樣，一個(gè)儀表端莊、舉止大方、神采奕奕的教師往臺(tái)前一站，我們就會(huì)很自然地把他看成是自己的良師益友，樂(lè)于無(wú)拘束的交談、主動(dòng)地與他配合，形成良好的學(xué)習(xí)氣氛。情感已成為了課堂教學(xué)的重要手段，學(xué)生的情從何來(lái)，那得靠教師去點(diǎn)撥誘導(dǎo)。流暢的課堂教學(xué)，教師的情感應(yīng)是貫穿始終的，所以教師該隨時(shí)注意與我們的情感交流，使我們置于情的陶冶之中，為之所動(dòng)、為之所惑。整個(gè)教學(xué)過(guò)程給我們以酣暢淋漓之感。同時(shí)，教師還應(yīng)注意語(yǔ)言氣勢(shì)的邏輯性、準(zhǔn)確性、趣味性和生動(dòng)性，使我們感心動(dòng)耳、欲罷不能，獲得美的享受。

　　如果把流暢美化作一段音樂(lè)，那么思維就是流暢的意蘊(yùn)，節(jié)奏就是婉轉(zhuǎn)的旋律，氣勢(shì)就是撼人的魅力，這所有的一切，都需要教師——這偉大的藝術(shù)家來(lái)盡情的演繹。

藝術(shù)的作文 篇3

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：

　　1 口頭傳說(shuō)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；

　　2 表演藝術(shù)；

　　3 社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)；

　　4 有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；

　　5 傳統(tǒng)的手工藝技能。闡釋?zhuān)合ＥD文詞根Hermes（赫爾墨斯） 原始要義：還事物之本來(lái)面目；還領(lǐng)會(huì)之原初狀態(tài)。象征：核心——意義（傳達(dá)或引發(fā)）文化：象征符號(hào)體系表達(dá)的傳承概念體系紙：不但在世俗生活中被使用，在宗教儀式中式人神溝通的象征符號(hào)。掛在神社前的白紙不再普通，因象征神靈而使之有了靈性——物化的象征。祭祀——行為化的象征。對(duì)比：

　　中國(guó)傳統(tǒng)紙：多用于書(shū)法、繪畫(huà)

　　日本和紙：宗教、民俗、藝術(shù)、建筑、工藝（物質(zhì)、精神、制度），反映日本文化。

　�。ㄎ艺J(rèn)為作者在這兒的說(shuō)法有所偏頗，可能在現(xiàn)代主要用于書(shū)法和繪畫(huà)，但是在20世紀(jì)前恐怕不是如此，中國(guó)的傳統(tǒng)紙張顯然也是用于宗教民俗的.，反映中國(guó)傳統(tǒng)文化的，比如每逢清明、鬼節(jié)便燒紙，做法事的時(shí)候會(huì)燒那種制作非常華麗精致的紙房子。這種風(fēng)俗也許在城里不常見(jiàn)，但是顯然在農(nóng)村還是非常普遍的；而且，在我小時(shí)候的印象中，還是有花燈、紙扇、風(fēng)箏、紙傘、剪紙等這些傳統(tǒng)工藝品流通的，只是這些似乎在二十世紀(jì)九十年代后期突然就一下子全都消失了，可能現(xiàn)在只存在于相當(dāng)保守的地區(qū)。當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)文化不被重視，傳統(tǒng)工藝沒(méi)有好好的繼承下來(lái)，而日本的傳統(tǒng)工藝被好好的保護(hù)了、傳承了。作者提出這樣的說(shuō)法，至少應(yīng)該強(qiáng)調(diào)一下時(shí)間概念。）感想：

　　1 將來(lái)寫(xiě)畢業(yè)論文的時(shí)候也應(yīng)該拿出作者一樣的熱情和認(rèn)真態(tài)度

　　2 資料搜集可以從以下幾部分著手：圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)、博物館展覽實(shí)物、實(shí)地調(diào)查。（本人后兩項(xiàng)有待加強(qiáng)）

　　3 傳統(tǒng)相關(guān)課題應(yīng)重視古代文獻(xiàn)。

　　4 利用各個(gè)學(xué)科的理論和研究方法。所以人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)、等其他學(xué)科的知識(shí)必須也要學(xué)習(xí)。

藝術(shù)的作文 篇4

　　我曾有一段學(xué)藝的日子，那段日子，就像一個(gè)美好的夢(mèng)，而我，扮演了夢(mèng)中的主角，演繹了一場(chǎng)夢(mèng)中的偶像劇。

　　我很小的時(shí)候就對(duì)舞蹈有著濃厚的興趣。那時(shí)候，一聽(tīng)到音樂(lè)，我就會(huì)扭起腰舞動(dòng)起來(lái)。

　　小學(xué)后，父母為我報(bào)了一個(gè)舞蹈班。我喜出望外，高興得不知該如何形容。學(xué)舞的第一天，父母把我?guī)У搅艘粋�(gè)鋪著棕色地毯的大房間里。我好奇地打量著眼前的`一切：潔白的光滑的玉石；天花板上，幾盞長(zhǎng)而窄的日光燈懸掛在空中；四周裝有一排不銹鋼圍欄；四周分別裝有兩面鏡子……屋子里的陳設(shè)是那樣簡(jiǎn)潔、美觀、大方。

　　開(kāi)始第一天的學(xué)習(xí)了，我心中不免有一絲激動(dòng)和緊張。父母驚奇地發(fā)現(xiàn)，那時(shí)候七歲小女孩柔弱的身體成了。

　　高個(gè)子老師手中的一塊生面團(tuán)，翻過(guò)來(lái)、周過(guò)去、立起來(lái)、橫過(guò)去，抻、拉、壓、拽，為所欲為。雖然被整得滿臉汗水和淚水，可我不哭不鬧，也不叫疼，誰(shuí)讓我對(duì)舞蹈癡迷得如此走火入魔呢！我咬緊牙關(guān)，為了學(xué)好舞蹈，吃再多的苦，受再多的累，又有什么關(guān)系呢？接著，就是做形體練習(xí)了，比起之前的訓(xùn)練，這可簡(jiǎn)單多了！我學(xué)得很快，也做得很好。終于，功夫不負(fù)有心人，不到一年時(shí)間，我便可以下腰至地并且翻過(guò)去，還能做連續(xù)的元寶翻等各種高難度動(dòng)作，對(duì)于基本功的動(dòng)作，當(dāng)然就更不在話下了。

　　學(xué)舞，講究一種“立背立腰”的感覺(jué)。所謂立背立腰，就是挺起胸、收起腹、提丹田，還需要做到抬頭45度，面帶微笑，露出牙齒。我這一點(diǎn)做得不錯(cuò)，老師就讓我做給大家看，我毫不猶豫地跑到大家面前，也許是因?yàn)楫?dāng)時(shí)還小，不懂，又也許是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的我很想露一手，我一點(diǎn)兒也不含蓄，落落大方地做給大家看，我在那里一動(dòng)不動(dòng)，高個(gè)子老師指點(diǎn)著我，讓我做得更好。

　　現(xiàn)在，我上六年級(jí)了。因?yàn)槟甓胃吡�，學(xué)習(xí)緊了，所以父母不再讓我學(xué)舞了，我的藝術(shù)夢(mèng)被迫停止了。雖然我不再學(xué)舞，但是我對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求是不變的。我總也會(huì)做白日夢(mèng)，我又踏上了學(xué)舞的道路，而且參加了各地的比賽，獲得了許多獎(jiǎng)項(xiàng)。不知道我這被迫停止的藝術(shù)夢(mèng)還能再繼續(xù)嗎？我的心中充滿了憧憬……

藝術(shù)的作文 篇5

　　一提起藝術(shù)，我們也許會(huì)想起高雅的鋼琴曲、散發(fā)墨香的書(shū)法，還有讓人產(chǎn)生無(wú)限聯(lián)想的雕塑……而今天，我要向大家介紹一幅讓人沉浸在青山綠水間的寫(xiě)意國(guó)畫(huà)。

　　這幅國(guó)畫(huà)出自于一位名家之手，讓人一看便仿佛置身其中。遠(yuǎn)處的白云任性的像一個(gè)孩子，一會(huì)兒把巍峨峻拔的高山擋住，一會(huì)兒又跑到樹(shù)林中間的小徑之中……薄霧慢慢散去，巍峨峻拔的高山終于露出了廬山真面目。山中有郁郁蔥蔥的松樹(shù)林，里面好像生活著各種各樣的小動(dòng)物。松樹(shù)林邊上有一座房子，里面是否住著一位詩(shī)人呢?正在這讓人癡迷的高山、白云、流水之中尋找創(chuàng)作的靈感。房子的周?chē)�有松�?shù)、楓樹(shù)、杏葉樹(shù)……美不勝收。

　　近處的懸崖峭壁間有一條瀑布，它像一條玉帶纏繞在山水之間，我仿佛能聽(tīng)見(jiàn)巨大的瀑布聲。那聲音磅礴大氣，讓人心生悲壯之情。我想，瀑布的水一定是涼涼的，讓人心曠神怡。瀑布下面是一個(gè)深不可測(cè)但清澈見(jiàn)底的水潭。伯牙和子期兩位知音在岸上一唱一和，讓潭中的魚(yú)兒都“探”出頭來(lái)欣賞這天籟之音。伯牙的琴聲伴著嘩嘩流淌的瀑布還有山間鳥(niǎo)兒的'叫聲，譜成了一章大自然的樂(lè)曲。這就是國(guó)畫(huà)的魅力，讓人沉迷其中…………

　　這幅國(guó)畫(huà)讓我感受到了國(guó)畫(huà)的意境美，感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，我會(huì)帶著對(duì)國(guó)畫(huà)的欣賞，開(kāi)啟我的國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)之路……

藝術(shù)的作文 篇6

　　“太好了！太好了！我盼星星、盼月亮，終于盼到了這一天！”咦？這是怎么回事？原來(lái)是媽媽告訴我：“下周一上午9點(diǎn)，帶我去杭州照相館拍藝術(shù)照！”拍藝術(shù)照是我的一種期盼，聽(tīng)說(shuō)，拍藝術(shù)照可以穿漂亮的衣服，我真希望下周一快快到來(lái)。

　　漫長(zhǎng)的兩天終于過(guò)完了，在周日，媽媽對(duì)我說(shuō)：“明天要早點(diǎn)起床，家里到照相館要一小時(shí)，所以明天你要早點(diǎn)起床�！蔽沂箘劈c(diǎn)點(diǎn)頭。到了周一早上，我早早的起了床，穿好衣裳，刷好牙，洗完臉，吃完早飯后就開(kāi)始催促媽媽。過(guò)了半個(gè)小時(shí)，媽媽就與我就一起出發(fā)了。

　　一路上，太陽(yáng)毒拉拉的，我熱得要命，恨不得跳到冰箱里去。到了照相館，我進(jìn)了更衣室，看到了許多美麗的婚紗裙，就把所有的炎熱都忘光了！一位阿姨為選了一件方格類(lèi)的婚紗裙，我換上了衣服，阿姨還幫我重梳了頭發(fā)，接著，攝像師就把我?guī)У搅伺臄z房間。攝像師讓我坐在一張椅子上，并把一只白色小熊放在我的頭上。讓我面帶微笑，看他的`手的位置。就這樣，一張藝術(shù)照拍完了。然后，攝像師讓我靠在椅子上，做一個(gè)把小熊遞給別人的動(dòng)作，臉看著攝像頭，頭向右歪一點(diǎn)。只見(jiàn)攝像師點(diǎn)點(diǎn)頭，“卡擦”一聲，又一張照片拍好了。后來(lái)，攝像師讓我趴著、坐著、站著；靠在墻壁上、抱著小熊、向媽媽揮手……過(guò)了半小時(shí)，8張照片拍好了，攝像師對(duì)我們說(shuō)：“好了，你們可以去換下一套衣服了！”我與媽媽來(lái)到更衣室，又選了一件衣服，是旗袍。穿上后，又來(lái)到拍攝房間，攝像師見(jiàn)了，說(shuō)：“旗袍……應(yīng)該拍的優(yōu)雅一點(diǎn)。”說(shuō)完，他就讓我坐在一個(gè)古老的椅子上。攝像師對(duì)我說(shuō)：“做一個(gè)女士二郎腿的姿勢(shì)，微笑就可以。”我按照攝像師的要求去做。接著，他讓我用最自然的動(dòng)作做一個(gè)姿勢(shì)，我做了一個(gè)十分嚴(yán)肅的動(dòng)作�！翱ú痢币宦暎�有一張照相拍好了。

　　時(shí)間過(guò)得真快，不一會(huì)兒，照片全拍完了，我和媽媽都滿意的笑了。我想：藝術(shù)照真是一個(gè)打造美麗女孩的一個(gè)方式，如果有機(jī)會(huì)，我還要去拍藝術(shù)照！

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