(薦)誠(chéng)信教育作文6篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？下面是小編精心整理的誠(chéng)信教育作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
誠(chéng)信教育作文 篇1
何謂誠(chéng)信，就是誠(chéng)實(shí)守信，人與人相互交往，坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是國(guó)家立業(yè)之本，是人生立身之本？？同學(xué)們，你們聽(tīng)過(guò)《曾子殺豬》這個(gè)故事嗎？這個(gè)故事說(shuō)的是兩千多年前，孔的的徒弟曾參，又名曾子，他的妻子要去趕集，在一旁玩耍的兒子也要跟著去，于是，曾子的妻子哄兒子說(shuō)：“孩子乖，等娘回來(lái)殺豬給你吃�！焙⒆勇�(tīng)了，高高興興地跑去玩了。等到妻子回來(lái)了，看見(jiàn)曾子正拿著繩子捆住家里的一頭豬，身旁還放著一把專門(mén)殺豬的刀子。她慌了，忙上前攔住曾子，曾子轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，嚴(yán)肅地說(shuō)：“做母親的欺騙孩子，孩子覺(jué)得母親說(shuō)的話不可信，以后即使對(duì)他進(jìn)行教育的.話，他也難以相信母親說(shuō)的話了。這樣做，怎能把孩子教育好呢？”妻子覺(jué)得丈夫的話句句有理，和丈夫一起殺豬去了。
《狼來(lái)了》這個(gè)故事你們一定很熟悉，寫(xiě)了一個(gè)小男孩，因?yàn)椴徽\(chéng)實(shí)，多次騙山下的農(nóng)民上山，狼真的來(lái)了后，任憑他怎么響，也沒(méi)有愿意相信他了，他最后被狼吃掉了。
從這兩個(gè)故事告訴我們，應(yīng)該守信誠(chéng)信，用誠(chéng)信去關(guān)照他人，人要是推動(dòng)了誠(chéng)信，也就是失去了以前所擁有的。我們要從自己做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的每件事做起，讓誠(chéng)信扎根于我們的心靈，讓誠(chéng)信布滿我們生活的每一個(gè)角落！
誠(chéng)信教育作文 篇2
"這是老師的電話，請(qǐng)同學(xué)們回家告訴家長(zhǎng)，方便聯(lián)系！"
"同學(xué)們都把老師的電話告訴家長(zhǎng)了嗎？有的請(qǐng)舉手！"
小手齊刷刷地舉了起來(lái)！
沒(méi)幾天后，"謝老師，你的電話能否給我留一個(gè)方便聯(lián)系？"一位家長(zhǎng)問(wèn)。
“有把老師電話告訴家長(zhǎng)的同學(xué)請(qǐng)舉手？"
小手齊刷刷地舉了起來(lái)！
十幾天后，"謝老師，你的電話能否給我留一個(gè)方便聯(lián)系？"另一位家長(zhǎng)問(wèn)。
"有把老師電話告訴家長(zhǎng)的同學(xué)請(qǐng)舉手？"
小手齊刷刷地舉了起來(lái)！
……
原本想我的學(xué)生應(yīng)該是純潔無(wú)暇的。我開(kāi)始在心底下定決心，我應(yīng)該讓我的學(xué)生學(xué)會(huì)做人，做誠(chéng)實(shí)守信的人。一個(gè)人沒(méi)有知識(shí)并不可怕，可怕的是有了知識(shí)卻心術(shù)不正的人。"教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。"教育方針給了我們明確的要求，我們培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該是"為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)"。這是我們的出發(fā)點(diǎn)也是歸屬。
從德育方面來(lái)看，"切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)道德教育，不斷提高青少年道德素質(zhì)，是全面實(shí)施素質(zhì)教育的核心環(huán)節(jié)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義；加強(qiáng)教育研究，改進(jìn)德育方法，探索德育新路，是提高德育工作科學(xué)性、針對(duì)性和實(shí)效性的奠基工程初為人師的我，不敢說(shuō)對(duì)德育工作有深刻的研究，但是我一直積極努力地在探索著德育工作的方法和方式，下面就有關(guān)誠(chéng)信教育略談幾點(diǎn)，請(qǐng)大家指教。
一、以小見(jiàn)大。我所帶的班級(jí)是四年級(jí)，教學(xué)時(shí)，我根據(jù)他們的年齡特點(diǎn)，以"不說(shuō)謊話"入手，我想這是誠(chéng)信品格的最基本要求。不說(shuō)謊話，就要說(shuō)真話，說(shuō)實(shí)話。我認(rèn)為誠(chéng)信教育應(yīng)該抓小事，抓點(diǎn)滴，如文章開(kāi)頭的情況，我是這樣跟學(xué)生說(shuō)的："老師告訴你的電話是不是忘了呢？老師已經(jīng)把我的電話寫(xiě)在紙上了，就麻煩你今天回去務(wù)必拿給你的家長(zhǎng)，并且讓家長(zhǎng)簽名。還有記住紙是包不住火的，如有下次老師也不知道怎么辦，到時(shí)候你可能要自己跟你的`家長(zhǎng)說(shuō)了我給了孩子一次機(jī)會(huì)，但并不是就這樣就算了，我會(huì)跟蹤觀察該生平時(shí)的表現(xiàn)，經(jīng)常與該學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)系了解情況，甚至通過(guò)家訪了解。再比如說(shuō)，有些學(xué)生作業(yè)不想做，就告訴家長(zhǎng)沒(méi)有作業(yè)，針對(duì)這些學(xué)生，我是讓他們每天抄的作業(yè)都要讓我簽名才行，并請(qǐng)家長(zhǎng)監(jiān)督。
二、具體可行。道德本身具有抽象性，因此我在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，著眼于實(shí)際，立足于具體，用學(xué)生看得見(jiàn)、想得出的事例來(lái)激起共鳴，求得認(rèn)同，尤其是用身邊的事教育身邊的人，以產(chǎn)生"親近感"。比如說(shuō)從最近的報(bào)刊雜志上找一些有關(guān)誠(chéng)信的文章或報(bào)道，講給學(xué)生聽(tīng)（對(duì)這我們班的學(xué)生非常的感興趣），讓學(xué)生傳閱。以明確什么該做，什么不該做，真正讓”誠(chéng)信“成為時(shí)時(shí)、事事，人人的行為準(zhǔn)則。
三、從遠(yuǎn)處著眼，近處入手。還有特別注意的是，要讓學(xué)生的這種行為成為習(xí)慣，這就對(duì)我們老師也提出要求，我們首先不能”三天打魚(yú)，二天曬網(wǎng)“，也應(yīng)該長(zhǎng)抓不屑。
”教書(shū)容易，育人難“常聽(tīng)人怎么說(shuō)。
誠(chéng)信教育作文 篇3
誠(chéng)信是人類(lèi)社會(huì)共有的一項(xiàng)根本性道德原則和行為準(zhǔn)則，是我國(guó)自古以來(lái)尊奉的道德原則和立身治國(guó)之本，也是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、司法、教育等活動(dòng)中的一條重要原則。陶行知說(shuō):“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。” 一個(gè)社會(huì)能否和諧，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的誠(chéng)信素質(zhì)和誠(chéng)信意識(shí)。而構(gòu)建和諧社會(huì)最主要的一點(diǎn)是需要社會(huì)成員之間的互相信任和寬容，這種信任和寬容，主要依賴于我們每一個(gè)人都要具有誠(chéng)實(shí)信用之態(tài)度，與人為善之情感，也就是誠(chéng)信美德。
由于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的急功近利、只重結(jié)果不看過(guò)程的錯(cuò)誤觀念的影響，“誠(chéng)信”意識(shí)在人們頭腦中漸漸淡漠了，個(gè)人主義、拜金主義日漸抬頭，不規(guī)范、不合法的事情時(shí)有發(fā)生，一些人曾經(jīng)錯(cuò)誤地認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講競(jìng)爭(zhēng)，可以不擇手段。這些錯(cuò)誤和片面的思想也在一定程度上影響著我國(guó)誠(chéng)信教育的建立，“不講信用，欺騙欺詐成為社會(huì)公害”。這一社會(huì)公害倘若繼續(xù)擴(kuò)大，不僅會(huì)嚴(yán)重破壞正常的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序，危害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，而且會(huì)引發(fā)人們對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)法律和道德規(guī)范、對(duì)國(guó)家和政府乃至對(duì)執(zhí)政黨的信任危機(jī)，使個(gè)人喪失人格，使法律喪失威嚴(yán)，使道德喪失魅力，使政府喪失民心。誠(chéng)信問(wèn)題已引起了全社會(huì)的高度重視。目前，絕大多數(shù)畢業(yè)生和用人單位在就業(yè)和招聘過(guò)程中，都本著誠(chéng)信守規(guī)、公平公正的原則進(jìn)行“雙向選擇”，但也有一小部分畢業(yè)生和用人單位出現(xiàn)了種種不誠(chéng)信行為。這種失信現(xiàn)象的產(chǎn)生，不僅損害了畢業(yè)生和用人單位的合法權(quán)益，干擾了正常的就業(yè)秩序，而且也制約了高校畢業(yè)生的充分就業(yè)。
誠(chéng)信教育關(guān)注人的完整性與生活的完整性，維護(hù)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活的權(quán)利，尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)和道德創(chuàng)造的豐富性。這是誠(chéng)信教育以人為本的真正內(nèi)涵。為此，誠(chéng)信教育要?jiǎng)?chuàng)造出有利于個(gè)體道德發(fā)展的合乎人性的環(huán)境，以寬容、健康、快樂(lè)、向善的'精神開(kāi)展誠(chéng)信教育。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須強(qiáng)化誠(chéng)信教育，人人都必須從誠(chéng)信做起。誠(chéng)信教育，既是立人之本，而最終也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)之本。
當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，誠(chéng)信美德卻在退化,誠(chéng)信教育脫離社會(huì)生活實(shí)際，缺少針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性，影響了誠(chéng)信教育的實(shí)效性，一方面，誠(chéng)信教育內(nèi)容重復(fù)，重規(guī)范、輕學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知，遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際生活，往往把理想的當(dāng)做現(xiàn)實(shí)的，把主觀想象的內(nèi)容當(dāng)做客觀存在，把目標(biāo)當(dāng)起點(diǎn)，急功近利，簡(jiǎn)單地進(jìn)行道德規(guī)范的灌輸。另一方面，對(duì)教育對(duì)象的批判和反思能力的。
誠(chéng)信教育
培養(yǎng)沒(méi)有引起足夠的重視，誠(chéng)信教育的內(nèi)容基本上是以絕對(duì)真理的形式呈現(xiàn)出來(lái)的，阻礙了學(xué)生的價(jià)值批判能力和創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)。 那么，我們應(yīng)該如何對(duì)我們的學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育呢？
首先，鑄造誠(chéng)信社會(huì)風(fēng)尚，應(yīng)從娃娃抓起，從青少年抓起。誠(chéng)信友愛(ài)是現(xiàn)代社會(huì)生活中每個(gè)人立身之本，是學(xué)生思想道德發(fā)展的基本要求，也是每一個(gè)學(xué)校生存、發(fā)展和提高辦學(xué)品位的需要。青少年是社會(huì)中最有朝氣、最具有創(chuàng)新精神、最易接受新鮮事物的群體，是國(guó)家的未來(lái)。少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年有希望則國(guó)就有希望�，F(xiàn)在的青少年若干年后將走向社會(huì)，他們的信用意識(shí)如何，將直接關(guān)系到我們民族的生存狀態(tài)。當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該立志以振興中華為己任，而誠(chéng)信乃是立志的基礎(chǔ)，無(wú)誠(chéng)信則無(wú)以立志，即使立志也是空話。青少年求識(shí)欲強(qiáng)，可塑性強(qiáng)，是進(jìn)行誠(chéng)信教育的好時(shí)機(jī)，而且，這一時(shí)期培育起來(lái)的誠(chéng)信，比較牢固，好堅(jiān)持，不易蛻變，因而，我們的誠(chéng)信教育必須從我們的小學(xué)生抓起，將學(xué)生的誠(chéng)信教育進(jìn)行到底。
其次，學(xué)校作為學(xué)生誠(chéng)信教育的主陣地，要以開(kāi)展誠(chéng)信教育為抓手，要將誠(chéng)信教育要與傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合，充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠(chéng)信內(nèi)容的格言、楷模、典故、故事等，通過(guò)誦讀、故事會(huì)、表演等形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，在喜聞樂(lè)見(jiàn)、寓教于樂(lè)的活動(dòng)中，使學(xué)生感受、體會(huì)誠(chéng)信是做人的根本。還要將誠(chéng)信教育滲透到學(xué)科教學(xué)中，教師在教學(xué)中要善于抓住時(shí)機(jī)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，教會(huì)學(xué)生做人，加強(qiáng)德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性，以主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)道德教育的新要求。
再次，教師的言傳和身教是培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的兩條重要途徑。從道德教育這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，身教的功效大大超過(guò)言傳。為人師表，率先垂范。各級(jí)教育行政部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)和中小學(xué)教職員工要帶頭講誠(chéng)信，做到“言必信，行必果”，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，為人師表、身體力行、有諾必踐，以教師高尚的品行、人格的魅力、誠(chéng)信的作風(fēng)取信于學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)，提高公信力，做誠(chéng)信的表率。同時(shí)，要加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育，通過(guò)各項(xiàng)制度建設(shè)，將誠(chéng)實(shí)守信落實(shí)到全體教師的教育行為上，通過(guò)獎(jiǎng)懲機(jī)制，促進(jìn)教師做到誠(chéng)信治教，誠(chéng)信修己，誠(chéng)信育人，并通過(guò)言傳身教、潛移默化去影響學(xué)生，增強(qiáng)誠(chéng)信教育的實(shí)效性。
最后，誠(chéng)信教育走向社區(qū)、進(jìn)入家庭。誠(chéng)信教育要取得實(shí)效，僅僅停留在學(xué)校教育是不夠的，要通過(guò)多種活動(dòng)形式，將學(xué)校誠(chéng)信教育與社會(huì)道德和家庭道德建設(shè)結(jié)合起來(lái)。孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無(wú)邪。現(xiàn)如今孩子誠(chéng)信缺失，這固然與學(xué)校教育的不到位、與社會(huì)大環(huán)境的污
誠(chéng)信教育
染有一定的關(guān)系，但是在很大程度上源于家庭教育，家長(zhǎng)對(duì)孩子的誠(chéng)信教育有著義不容辭的責(zé)任。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，也是孩子的終身老師，家庭則是孩子受教育的重要課堂。社區(qū)是中小學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，對(duì)中小學(xué)生健康成長(zhǎng)起著非常重要的作用，學(xué)校要主動(dòng)與家庭、社區(qū)緊密配合，擴(kuò)大學(xué)校教育對(duì)社會(huì)和家庭的影響，特別是要重視和加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，幫助學(xué)生家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，以身作則，積極配合學(xué)校共同抓好誠(chéng)信教育，促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信素養(yǎng)的提高。
構(gòu)建和諧社會(huì)離不開(kāi)誠(chéng)信友愛(ài)。共鑄一個(gè)誠(chéng)信社會(huì)應(yīng)該從每一件小事做起，從每個(gè)人做起，讓我們每個(gè)公民都擁有一張?誠(chéng)信?名片�！�
誠(chéng)信教育作文 篇4
中國(guó)曾有“君子一言，駟馬難追”的俗語(yǔ)，意思是說(shuō)，有道德的人對(duì)每個(gè)人都應(yīng)說(shuō)到做到，不出爾反爾，說(shuō)話不算話。誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)出的話都努力的去做到，是中外兩界一直引以為傲的傳統(tǒng)美德。
春秋時(shí)期，魯國(guó)有一個(gè)叫曾子的人，它深受孔子的教育，不但學(xué)問(wèn)高深，而且為人誠(chéng)實(shí)，不對(duì)任何人撒謊，就連孩子也不例外。有一天，曾子的妻子要上街，兒子哭鬧著要去，妻子就哄他說(shuō)：“你在家乖乖等我，我回來(lái)就給你殺豬燉肉吃�！焙⒆有乓詾檎妗Ｆ拮踊貋�(lái)，見(jiàn)曾子正磨刀霍霍，準(zhǔn)備殺豬，趕忙阻攔說(shuō):"你真要?dú)⒇i給他吃啊?我原是哄他的!”可曾子卻認(rèn)真的說(shuō)：“對(duì)小孩子怎么能欺騙呢?我們的一言一行都對(duì)他們有影響，我們說(shuō)了不算數(shù)，孩子以后就不會(huì)聽(tīng)我們的話了。”后來(lái)，曾子真的為兒子殺豬燉肉吃了。我們的一舉一動(dòng)都影響著身邊的孩子，我們不好，他們自然也會(huì)不好，我們好，他們自然就也會(huì)好了。為了我們的伙伴，同是祖國(guó)的花朵，我們要以身作則，在他們面前做好好榜樣。
有一次，一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車(chē)維修店，他自稱是某運(yùn)輸公司的汽車(chē)司機(jī)�！霸谖业腵賬單上多寫(xiě)點(diǎn)零件，我會(huì)公司報(bào)銷(xiāo)后，會(huì)有你一份好處�！彼麑�(duì)店主說(shuō)。但店主拒絕了這樣的要求�？墒�，顧客又糾纏說(shuō)：“我的生意不算小，我一定會(huì)常來(lái)的，你肯定能賺很多錢(qián)!”店主告訴他：“這種事我無(wú)論如何都不會(huì)干的。”這時(shí)，顧客氣急敗壞的嚷道：“誰(shuí)都會(huì)這么干的，我看你是太傻了�！钡曛骰鹆�，他要那個(gè)顧客馬上離開(kāi)，道別處談這種生意去。突然，顧客露出了滿意的笑容，他滿懷敬佩的握住店主的手說(shuō)：“其實(shí)，我就是那家運(yùn)輸公司的老板。我一直在尋找一個(gè)固定的、信得過(guò)的維修店，我今后一定會(huì)常來(lái)的�！闭\(chéng)實(shí)有信譽(yù)讓人領(lǐng)略到一種山高海深。誠(chéng)信就是一種閃光的品格。
列寧八歲時(shí)，有一天，在姑媽家玩耍時(shí)，不小心打破了姑媽的花瓶，姑媽會(huì)到家看見(jiàn)了，便把孩子聚集到一起，問(wèn)：“是誰(shuí)打碎了花瓶呀?”小列寧出于害怕，就與其他孩子一起數(shù)：“不是我!”后來(lái)，列寧的母親知道了是他干的，卻不對(duì)他說(shuō)，只是每天給他講關(guān)于誠(chéng)信美德的故事，有一天，母親講到一半時(shí)，忽然，小列寧哭了起來(lái)，他慚愧的告訴媽媽：“媽媽，對(duì)不起，我欺騙了姑媽，那花瓶就是我打碎的。”母親耐心的安慰著列寧，她幫助他寫(xiě)了一封道歉信給姑媽，特地向姑媽道歉。后來(lái)，姑媽原諒了列寧，還夸列寧是個(gè)勇敢的孩子呢�？梢�(jiàn)，講誠(chéng)信，不僅溝通了人們的心靈，還在人與人之間架起了一座理解的橋梁。
人在社會(huì)上生活，總要面對(duì)各種誘惑，對(duì)此不怦然心動(dòng)，不為其所獲，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，但促進(jìn)了別人對(duì)你的信任和你講誠(chéng)信的好習(xí)慣，這時(shí)多少金錢(qián)都買(mǎi)不到的呀!
誠(chéng)信教育作文 篇5
那是一天晚上，我在房間做作業(yè)，母親對(duì)我說(shuō)：“我出去倒垃圾一會(huì)兒就回來(lái)，你要自覺(jué)看書(shū)”我隨便“嗯”了一聲。我一聽(tīng)見(jiàn)門(mén)“哐”地一下關(guān)上了，于是我便抓緊時(shí)間拿來(lái)火機(jī)和廢紙燒紙玩，“嚓“火一子就點(diǎn)著了，火沿著紙就燒了起來(lái)把我的臉也映紅了，熱熱的，于是我又拿出幾張紙重新燒了起來(lái)，看見(jiàn)幾張紙燒成一堆灰時(shí)，覺(jué)得很
一堆灰時(shí)，覺(jué)得很好玩。出我所料，一陣風(fēng)從窗外吹來(lái)。把灰吹開(kāi)了，灰被風(fēng)吹得滿地都是。此刻，我又看見(jiàn)母親倒完垃圾回來(lái)了。我連忙拿起掃帚和撮箕把我的.房間打掃干凈，剛打掃干凈，母親就回來(lái)了。我馬上拿起一本書(shū)裝模做樣的看起來(lái)，母親看了我一下，用鼻子聞了聞：“怎么好大的煙味？是不是你燒了火？”我說(shuō)：“我？？我沒(méi)有�！蹦赣H走到房間看見(jiàn)了一下可能是發(fā)現(xiàn)了什么說(shuō)：“你別裝了，房間有股煙味，不是你燒火又是誰(shuí)呢？”過(guò)了一會(huì)，母親又說(shuō)：“做人要誠(chéng)實(shí)，不能撒謊，你雖然沒(méi)承認(rèn)但是我也知道了，下次再不能這樣了，玩火是非常危險(xiǎn)的，萬(wàn)一整個(gè)房子燒著了怎么辦？家間全部是易燃物品，發(fā)火是一瞬間的事，弄不好會(huì)殃及到其它？？”聽(tīng)了母親的一番話：是呀，做一個(gè)人應(yīng)該誠(chéng)實(shí)。我想了想便勇敢的對(duì)母親承認(rèn)了錯(cuò)誤。
一個(gè)人，如果不誠(chéng)信，就會(huì)失去別人的信任，像我這種事還很危險(xiǎn)。
誠(chéng)信教育作文 篇6
在廣佛中學(xué)，有一所自助式圖書(shū)館。這里無(wú)門(mén)、無(wú)管理員，借書(shū)、還書(shū)、借多久、什么時(shí)候還，都是靠師生自律。年終盤(pán)點(diǎn)，原來(lái)十萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)變成了十萬(wàn)六千多冊(cè)，當(dāng)然，雖然增加了六千多冊(cè)，但原有圖書(shū)仍有丟失的。此事由微博傳出后，“廣佛文明網(wǎng)”記者進(jìn)行了實(shí)地采訪，以“‘無(wú)門(mén)圖書(shū)館’的誠(chéng)信之門(mén)”為題進(jìn)行了報(bào)道，一時(shí)間引發(fā)熱議。
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別出心裁的誠(chéng)信教育
近日，一所自助式圖書(shū)館成功地在微博上刷了屏，這所自助式圖書(shū)館佇立于某中學(xué)的校園中，它無(wú)門(mén)無(wú)管理員，還書(shū)借書(shū)皆憑師生自律。其雖無(wú)門(mén)，實(shí)有誠(chéng)信之門(mén)死守。在我看來(lái)，這是一場(chǎng)獨(dú)特的誠(chéng)信教育，也是對(duì)多年來(lái)學(xué)生所接受的誠(chéng)信教育效果的一種檢驗(yàn)。
將信任還給大家，成就自律好品性，開(kāi)創(chuàng)誠(chéng)信新紀(jì)元。有別于傳統(tǒng)的誠(chéng)信教育中所采用的理念灌輸、嚴(yán)規(guī)把守、監(jiān)視防范等老套路，該校開(kāi)創(chuàng)了一種新型的誠(chéng)信教育方式——自己約束自己，自己來(lái)當(dāng)行為的審判人，自己來(lái)做靈魂的修理師。這看似完全自由開(kāi)放的圖書(shū)館，實(shí)則被每個(gè)人心中的道德底線和誠(chéng)信之門(mén)嚴(yán)把關(guān)卡。這基于學(xué)校對(duì)每一位同學(xué)自律性與誠(chéng)實(shí)性的充分信任，我認(rèn)為這已經(jīng)是教育發(fā)展的最高境界，學(xué)生能夠自己教育自己，而學(xué)校僅起一個(gè)創(chuàng)造誠(chéng)信氛圍、引領(lǐng)誠(chéng)信作風(fēng)的作用。這種方法的巧妙之處就在于當(dāng)學(xué)生被強(qiáng)行賦予了信任與自由后，出于人人皆有的自恥心和上進(jìn)心，這相當(dāng)于對(duì)他們誠(chéng)信行為的一大鼓舞，這種鼓舞自然能大大激發(fā)人們誠(chéng)實(shí)守信。
事實(shí)上，與自助圖書(shū)館有異曲同工之妙的是英國(guó)的自助地鐵站。所謂自助地鐵站即買(mǎi)不買(mǎi)票全憑民眾的'良知，地鐵入站口不設(shè)任何檢票關(guān)卡，買(mǎi)票與不買(mǎi)票的人皆能出入自由且地鐵上不設(shè)檢票員。最初試運(yùn)的自助地鐵站不僅沒(méi)有任何虧損反而因?yàn)檫@種充分的信任感而吸引了大量客源，所以最終英國(guó)政府決定將全部地鐵站皆設(shè)為自助地鐵站，這自然為政府節(jié)省了一大筆開(kāi)支�？梢�(jiàn)，當(dāng)民眾素質(zhì)已經(jīng)發(fā)展到了一定的高度，這種全開(kāi)放式的制度著實(shí)為一計(jì)良策。
然而反觀中國(guó)近年不少令人失望的道德新聞，在社會(huì)上大規(guī)模推行自助圖書(shū)館恐怕仍不合時(shí)宜。但在小范圍內(nèi)與傳統(tǒng)誠(chéng)信教育方式相輔相成、互補(bǔ)互助倒是能起到更好地效果。該校園中的圖書(shū)館就能起到檢驗(yàn)傳統(tǒng)教育的效果。雖然原有的圖書(shū)仍有丟失，但我認(rèn)為這是正常的狀況，只要沒(méi)有丟失的圖書(shū)多余增加的圖書(shū)，就證明該校師生的誠(chéng)信已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)不錯(cuò)的水平。只要堅(jiān)持自助圖書(shū)館的方式，輔以傳統(tǒng)誠(chéng)信教育的熏陶，將自助圖書(shū)館作為檢驗(yàn)與提升的工具，日積月累，必能感化那些尚未入誠(chéng)信之門(mén)的學(xué)子，最終從整體上提高學(xué)校的道德風(fēng)貌。
我認(rèn)為在數(shù)個(gè)小范圍內(nèi)推行這種自助式公共設(shè)施，并在社會(huì)上進(jìn)行誠(chéng)信教育的宣傳，則中國(guó)整體國(guó)民素質(zhì)的提升可計(jì)日而待，中國(guó)也有肥沃的道德土壤去滋養(yǎng)大規(guī)模自助式設(shè)施的運(yùn)行！
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