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中國(guó)經(jīng)典歷史典故

時(shí)間：2024-05-31 13:11:24 歷史我要投稿

【優(yōu)秀】中國(guó)經(jīng)典歷史典故15篇

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，說(shuō)到典故，大家肯定都不陌生吧，典故的來(lái)源大致有三個(gè)。第一，來(lái)源于民間故事、傳說(shuō)、民間習(xí)俗、神話、歷史上的著名事件，或是某個(gè)地名等。那么，都有哪些經(jīng)典典故呢？下面是小編整理的中國(guó)經(jīng)典歷史典故，僅供參考，歡迎大家閱讀。

【優(yōu)秀】中國(guó)經(jīng)典歷史典故15篇

中國(guó)經(jīng)典歷史典故1

　　山東：以在太行山之東而得名。唐大部分屬河南道；宋設(shè)京東路，后分京東東、西路；金更名山東東、西路，為山東得名的開(kāi)始；元設(shè)山東東西道；明置山東省，后改山東布政使司；清改山東省，省名至今未變。

　　山西：以在太行山之西而行名。唐大部分屬河?xùn)|道；宋設(shè)河?xùn)|路；金分河?xùn)|北、南路；元設(shè)山西河?xùn)|道，為山西得名的開(kāi)始；明置山西省，后改山西布政使司；清改山西省，省名至今未變。

　　河南：以在黃河之南而得名。西漢即有河南郡，為河南得名的開(kāi)始。唐大部分屬都畿道和河南道；宋設(shè)京畿路和京西北路；金改南京路；元設(shè)河南江北省和河南江北道；明置河南省，后改河南布政使司；清改河南省，省名至今未變。

　　河北：以在黃河之北而得名。唐大部分屬河北道，為河北得名的開(kāi)始。宋設(shè)河北路，后分河北東、西路；金分河北東路設(shè)大名府路；元設(shè)燕南趙北道；明設(shè)北平省，后廢省，所有府和直隸州直屬中央，稱(chēng)北直隸；清改直隸省；1929年民國(guó)改河北省，省名至今未變。

　　湖南：以在洞庭湖之南而得名。唐屬江南西道和黔中道，后設(shè)湖南觀察使，為湖南得名的開(kāi)始；宋稱(chēng)湖南路；元設(shè)嶺北湖南道；明屬湖廣省，后改省為湖廣布政使司；清分湖廣省置湖南省，省名至今未變。

　　湖北：以在洞庭湖之北而得名。唐屬江南東道、淮南道和山南東道；宋荊湖北路，簡(jiǎn)稱(chēng)湖北路，為湖北得名的開(kāi)始；元設(shè)江南湖北道；明屬湖廣省，后改為省為湖廣布政使司；清分湖廣省置湖北省，省名至今未變。

　　廣東：以廣南東路簡(jiǎn)稱(chēng)得名。唐屬嶺南道；宋以舊廣州轄地置廣南東路，簡(jiǎn)稱(chēng)廣東路，為廣得名的開(kāi)始；元設(shè)海北廣東道；明置廣東省，后改廣東布政使司；清改廣東省，省名至今未變。

　　廣西：以廣南西路簡(jiǎn)稱(chēng)得名。唐屬嶺南道；宋置廣南西路，簡(jiǎn)稱(chēng)廣西路，為廣西得名的開(kāi)始；元設(shè)廣西兩江道；明置廣西省，后改廣西布政使司；清改廣西省；民國(guó)仍之；建國(guó)后改廣西壯族自治區(qū)，區(qū)名至今未變。

　　黑龍江：以黑龍江而得名。清分吉林將軍置黑龍江將軍，清末改黑龍江省，省名至今未變。

　　遼寧：以遼河流域永久安寧得名。唐屬河北道；遼置東京路；金仍之；元置遼陽(yáng)行省；明為遼東都司；清設(shè)遼東將軍，后改奉天將軍，再改盛京將軍，清末改奉天��；1929民國(guó)改遼寧省，為遼寧得名的開(kāi)始；偽滿復(fù)改奉天省，1945收復(fù)后仍改遼寧��；建國(guó)初分遼東省和遼西省，后合并恢復(fù)遼寧省，省名至今未變。

　　浙江：以浙江(又稱(chēng)錢(qián)塘江)得名。唐屬江南東道，設(shè)浙東觀察使和浙西觀察使；宋置兩浙路，南宋又分兩浙東路和兩浙西路，簡(jiǎn)稱(chēng)浙東路和浙西路；元設(shè)浙東海右道和江南浙西道；明設(shè)浙江省，為浙江得名的開(kāi)始，后改浙江布政使司；清改浙江省，省名至今未變。

　　安徽：以安慶、徽州各取一字得名。唐大部屬江南西道和淮南道；宋置江南東路和淮南西路；元屬江東建康道和淮西江北道；明境內(nèi)各府和直隸州直屬中央，稱(chēng)為直隸，后改南直隸；清改江南省，后分設(shè)安徽省，為安徽得名的開(kāi)始；民國(guó)仍之；建國(guó)初分設(shè)皖北行署和皖南行署，后合并恢復(fù)安徽省，省名至今未變。

　　江蘇：以江寧、蘇州各取一字得名。唐大部屬江南東道和淮南道；宋置江南東路、兩浙西路和淮南東路；元屬江東建康道、江南浙西道、淮東江北道；明境內(nèi)各府和直隸州直屬中央，稱(chēng)為直隸，后改南直隸；清改江南省，后分設(shè)江蘇省，為江蘇得名的開(kāi)始；民國(guó)仍之；建國(guó)初分設(shè)蘇北行署和蘇南行署，后合并恢復(fù)江蘇省，省名至今未變。

　　福建：以福州、建州各取一字得名。唐屬江南東道，后設(shè)福建觀察使，為福建得名的開(kāi)始；宋置福建路；元設(shè)福建海右道；明置福建省，后改福建布政使司；清改福建省，省名至今未變。

　　甘肅：以甘州、肅州各取一字得名。唐屬關(guān)內(nèi)道和隴右道；宋時(shí)東部屬宋秦鳳路，西部屬西夏；金分秦鳳路為秦鳳、臨洮、慶原三路；元初以甘州置甘肅路(不久即改甘州路)，為甘肅得名的開(kāi)始，后改寧夏行省為甘肅行省；明為陜西行都司；清分陜西省恢復(fù)甘肅省，省名至今未變。

　　江西：以江南的西部得名。唐屬江南西道，后設(shè)江西觀察使，為江西得名的'開(kāi)始；宋置江南西路，簡(jiǎn)稱(chēng)江西路；元設(shè)江西行省及江西湖東道；明置江西省，后改江西布政使司；清改江西省，省名至今未變。

　　云南：以在云嶺之南得名。漢即設(shè)云南縣，為云南得名的開(kāi)始。唐為六詔，后為南詔；宋為大理國(guó)；元置云南行省及云南諸路道；明置云南省，后改云南布政使司；清改云南省，省名至今未變。

　　貴州：以貴山得名。唐為黔中道；宋屬夔州路；元屬湖廣行�。幻髦觅F州土司，是為貴州得名的開(kāi)始，后置貴州布政使司；清改貴州省，省名至今未變。

　　四川：以益利梓夔四路得名。唐大部屬劍南道和山南東、山南西道；宋設(shè)川峽路(注：非川陜路)，后分設(shè)西川路和峽西路，再分西川路為益州路和利州路，分峽西路為梓州路和夔州路，合稱(chēng)四川，其間設(shè)四川制置使，為四川得名的開(kāi)始，后改益州路為成都府路，改梓州路為潼川府路，分利州路為利州東、西路。元置四川省和四川行省和西蜀四川道；明置四川省，后改四川布政使司；清改四川��；建國(guó)初分為川東、川南、川西、川北四行署，后合并恢復(fù)四川省，省名至今未變。

　　青海：以青海湖得名。唐宋屬吐蕃；元其土地屬宣政院管轄；明屬朵甘都司等；清初為衛(wèi)藏地，后分設(shè)西寧辦事大臣，又稱(chēng)青海辦事大臣，為青海得名的開(kāi)始；民國(guó)初設(shè)青海辦事長(zhǎng)官，后屬甘邊寧海鎮(zhèn)守使，之后建青海省，省名至今未變。

　　陜西：以陜?cè)鞯妹�。唐大部屬京畿道和關(guān)內(nèi)道；宋初設(shè)陜西路，為陜西得名的開(kāi)始，后分設(shè)永興軍路，以軍事鄜延、邠寧、環(huán)慶、秦鳳、熙河五路設(shè)陜西五路經(jīng)略使；元設(shè)陜西行省和陜西漢中道；明置陜西省，后改陜西布政使司；清改陜西省，省名至今未變。

　　吉林：以吉林烏拉前二字得名，滿語(yǔ)吉林烏意為沿江。唐屬東北民族地；遼屬東京路；金屬上京路；元屬遼陽(yáng)行��；明屬奴兒干都司；清設(shè)吉林將軍，清末改吉林省，省名至今未變?/P>

　　寧夏：以西夏安寧得名。唐屬關(guān)內(nèi)道；宋時(shí)屬西夏；元滅西夏后以舊地設(shè)西夏行省，不久改寧夏行省，治所為寧夏路，為寧夏得名的開(kāi)始，后改行省為甘肅行省，遷甘州路。明屬陜西省，改寧夏路為寧夏衛(wèi)；清改寧夏府，屬甘肅省，并設(shè)寧夏將軍；民國(guó)初設(shè)甘邊寧夏護(hù)軍使，后置寧夏省；建國(guó)后撤消并入甘肅省，后設(shè)寧夏回族自治區(qū)，區(qū)名至今未變。

　　海南：以海南島得名。唐屬嶺南道；宋屬?gòu)V南西路；元設(shè)海南海北道，是為海南得名的開(kāi)始；明屬?gòu)V東�。磺迦灾�，正式稱(chēng)瓊崖為海南島；民國(guó)仍之，后設(shè)海南特別行政區(qū)，仍屬��；建國(guó)后設(shè)海南行政區(qū)，仍屬省，1988升海南省，省名至今未變。

　　臺(tái)灣：以臺(tái)灣府得名。唐宋均為化外地；元在澎湖設(shè)巡檢司，兼管臺(tái)灣漁民；明為荷蘭所占，明末鄭成功收復(fù)，設(shè)東寧省及承天府；清鄭氏，設(shè)臺(tái)灣府及臺(tái)廈道，是為臺(tái)灣得名的開(kāi)始，并正式稱(chēng)臺(tái)灣島，后改臺(tái)廈道為臺(tái)灣道；清末設(shè)臺(tái)灣省，后為日占，仍稱(chēng)臺(tái)灣；民國(guó)收復(fù)，恢復(fù)臺(tái)灣省，省名至今未變。

　　西藏：以清正式定名得名。唐宋為吐蕃；元屬宣政院；明稱(chēng)烏思藏，設(shè)都司等；清初稱(chēng)衛(wèi)藏，衛(wèi)即前藏，藏即后藏；后正式定名為西藏，為西藏得名的開(kāi)始；清設(shè)西藏辦事大臣；民國(guó)初西藏地方；建國(guó)后仍之，后改西藏自治區(qū)，區(qū)名至今未變。

　　內(nèi)蒙古：以漠南蒙古得名。唐為突厥地；宋時(shí)出現(xiàn)蒙古部落；后建元朝，其地直屬中書(shū)省及嶺北行��；明分達(dá)靼韃及瓦剌；清統(tǒng)一蒙古，以漠南蒙古居內(nèi)地稱(chēng)內(nèi)蒙古，漠北蒙古居邊外稱(chēng)外蒙古，并屬理藩院。民國(guó)初分屬熱河、察哈爾、綏遠(yuǎn)等特別區(qū)，后均改��；建國(guó)前中共以今內(nèi)蒙古東部設(shè)內(nèi)蒙古自治區(qū)，區(qū)名至今未變。

　　新疆：以其為新辟疆土而稱(chēng)新疆。唐宋為西域；元明為察哈臺(tái)汗國(guó)和窩闊臺(tái)汗國(guó)地；清統(tǒng)一其地，其北部稱(chēng)回部、南部稱(chēng)準(zhǔn)部，合稱(chēng)回疆，設(shè)伊犁將軍，又以其為新辟疆土而稱(chēng)新疆(其時(shí)貴州新辟疆土亦稱(chēng)新疆)；清未設(shè)新疆省，是為新疆得名的開(kāi)始；民國(guó)仍之；建國(guó)后改新疆維吾兒自治區(qū)，區(qū)名至今未變。

中國(guó)經(jīng)典歷史典故2

　　賀監(jiān)歸湖

　　典出《新唐書(shū)·賀知章傳》。

　　唐朝詩(shī)人賀知章(659一744年)，天賦很高，少時(shí)就以文章著稱(chēng)鄉(xiāng)里，不到二十歲就中進(jìn)士。后來(lái)他任秘書(shū)監(jiān)(朝廷管理文書(shū)檔案的官)，世人又稱(chēng)他為“賀監(jiān)”。

　　賀知章為人放達(dá)樂(lè)觀，對(duì)功名利祿不甚看重，喜交游，常與文友暢飲，高談闊論，醉后作詩(shī)。他的書(shū)法在當(dāng)世也很有名氣，人們以得到他的詩(shī)作與書(shū)法為榮。

　　晚年，賀知章更加放達(dá)，自號(hào)“四明狂客”。唐玄宗天寶初年，他請(qǐng)求辭官為道士，返歸鄉(xiāng)里，獲得朝廷的批準(zhǔn)。以他的.住宅為“千秋觀”，住宅周?chē)暮鏋椤胺派亍�，玄宗賜名為“鏡湖”。這樣，賀知章終于遠(yuǎn)離官場(chǎng)，在故鄉(xiāng)隱居，以一個(gè)仙風(fēng)道骨的道士身份終其余生。

　　后來(lái)，“賀監(jiān)歸湖”這一典故，用來(lái)指人辭官歸鄉(xiāng)。

中國(guó)經(jīng)典歷史典故3

　　志在四方

　　春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公在寵妾驪姬的挑撥下，殺了太子申生，公子重耳和夷吾也被迫分別逃亡到狄國(guó)和梁國(guó)。后來(lái)，晉獻(xiàn)公死了，夷吾在秦穆公和齊桓公的幫助下做了國(guó)君，他擔(dān)心重耳會(huì)回來(lái)爭(zhēng)奪王位，便派人去追殺重耳。于是，重耳又從狄國(guó)歷盡艱險(xiǎn)，逃到了齊國(guó)。

　　齊桓公對(duì)重耳以及追隨他的子犯、趙衰、狐偃等人都十分優(yōu)待，還把自己的女兒齊姜嫁給了重耳，送給他20輛四匹馬拉的車(chē)，并且在各方面都很照顧他。重耳在齊國(guó)一住7年，日子過(guò)得十分舒服，不想回國(guó)了。他的隨從子犯、趙衰等人對(duì)于重耳如此胸?zé)o大志很是不滿，但也無(wú)可奈何。

　　不久，齊桓公死了，齊孝公做了齊國(guó)的國(guó)君。子犯、趙衰、狐偃等覺(jué)得齊孝公不是一個(gè)賢能之人，不會(huì)有什么作為，于是便到桑園里秘密商議，要想辦法讓重耳離開(kāi)齊國(guó)。

　　不料，正巧齊姜的一個(gè)小丫鬟在樹(shù)上采桑葉，把他們說(shuō)的話全聽(tīng)去了，小丫鬟立即把這件事告訴了齊姜。齊姜希望丈夫能做一番大事業(yè)，害怕這丫鬟泄露了秘密，就把丫鬟殺了，然后對(duì)重耳說(shuō)：“公子，知道你有遠(yuǎn)大的志向，我很高興。你走吧!男子漢大丈夫總得做一番事業(yè)，為了實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，不惜走遍天涯海角，留戀妻子和貪圖安逸是沒(méi)有出息的`!那個(gè)聽(tīng)到你部下秘密商議的丫鬟，我已把她殺掉滅口了。”重耳聽(tīng)了很驚訝，說(shuō)：“可是我并沒(méi)打算離開(kāi)你，離開(kāi)齊國(guó)呀!”

　　齊姜聽(tīng)了，知道重耳不想走，便不再勸他了，和子犯等人商量了一個(gè)計(jì)策，把重耳灌醉后，送出了齊國(guó)。后來(lái)，重耳在62歲的時(shí)候，終于回到晉國(guó)，當(dāng)上了晉國(guó)的國(guó)君，史稱(chēng)晉文公。

　　親嘗湯藥

　　劉恒，是漢高祖劉邦的第三個(gè)兒子，初封代王，后來(lái)繼承皇位，即漢文帝。劉恒是一個(gè)有名的大孝子，對(duì)他的母后很孝順，從不怠慢。

　　有一次，他的母后患了重病，這可急壞了劉恒。他的母后一病就是三年，臥床不起。劉恒親自為母后煎藥湯，并且日夜守護(hù)在母后的床前。每次看到母后睡了，才趴在母后床邊睡一會(huì)兒。劉恒天天為母后煎藥，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦、燙不燙，自己覺(jué)得差不多了，才給母后喝。

　　劉恒孝順母后的事，在朝野廣為流傳。人們都稱(chēng)贊他是一個(gè)仁孝之君。有詩(shī)頌曰：“仁孝聞天下，巍巍冠百王;母后三載病，湯藥必先嘗�！�

　　漢文帝在位20xx年，重德治，興禮儀，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。后人為了紀(jì)念文帝的偉業(yè)和仁政以及他的孝道，將其列為二十四孝之第二孝。

　　烏鳥(niǎo)私情

　　李密，名虔，字令伯，武陽(yáng)人，西晉文學(xué)家。李密從小境遇不佳，出生六個(gè)月就死了父親，四歲時(shí)舅父又強(qiáng)迫母親何氏改嫁。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大成人的，李密以孝敬祖母而聞名。相傳，祖母生病的時(shí)候，李密痛哭流涕，每天晚上衣不解帶，守在祖母的身旁，侍奉其左右。所有的食物、湯藥，一定要先自己嘗過(guò)，然后才給祖母進(jìn)食。

　　蜀國(guó)滅亡后，晉武帝準(zhǔn)備讓李密做太子洗馬這個(gè)官，郡縣不斷催促他前去任職。這時(shí)，李密的祖母已九十六歲，年老多病，李密舍不得離開(kāi)祖母，于是，就上書(shū)給晉武帝，陳述家里情況，說(shuō)明祖母年老多病，需要人侍奉，這就是著名的《陳情表》。李密在《陳情表》中懇切地說(shuō)：“如果沒(méi)有祖母就沒(méi)有今天的我，今天祖母需要我，否則就不能安度晚年。據(jù)說(shuō)烏鴉都知道喂養(yǎng)衰老的母鳥(niǎo)，人豈能不如鳥(niǎo)呢?況且陛下是以孝道治理天下的，許多官員都受到您的垂憐，何況我比他們更加特別。我請(qǐng)求陛下準(zhǔn)許我奉養(yǎng)祖母，讓她安度晚年!”

　　《陳情表》言語(yǔ)懇切，委婉動(dòng)人，晉武帝看了，為李密對(duì)祖母的一片孝心所感動(dòng)，贊嘆李密“不空有名也”，不僅同意暫不赴詔，還嘉獎(jiǎng)他孝敬長(zhǎng)輩的誠(chéng)心，賞賜奴婢二人，并指令所在郡縣，發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。

中國(guó)經(jīng)典歷史典故4

　　1、專(zhuān)心致志

　　從前有一個(gè)下棋能手名叫秋。他有兩個(gè)學(xué)生，其中一個(gè)學(xué)生非常專(zhuān)心跟老師學(xué)習(xí)，另一個(gè)卻不這樣，上課時(shí)，他坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現(xiàn)在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好�！币�?yàn)樗偸呛紒y想，老師的講解一點(diǎn)也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。結(jié)果，兩個(gè)學(xué)生一個(gè)進(jìn)步很快，成了棋藝高強(qiáng)的名手，另一個(gè)卻沒(méi)學(xué)到一點(diǎn)本事。

　　2、以貌取人

　　孔子的弟子宰予，能說(shuō)會(huì)道，剛開(kāi)始孔子很喜歡他，可后來(lái)發(fā)現(xiàn)他“朽木不可雕”。另有一個(gè)弟子叫澹臺(tái)滅明，長(zhǎng)得相貌丑陋，孔子開(kāi)始認(rèn)為他資質(zhì)低下，不會(huì)成才，后來(lái)他卻學(xué)有大成。孔子感慨地說(shuō)：“我憑言語(yǔ)判斷人的品質(zhì)，對(duì)宰予的判斷就錯(cuò)了;我憑相貌判斷人的品質(zhì)，對(duì)子羽的判斷又錯(cuò)了�！�

　　3、有備無(wú)患

　　春秋時(shí)，晉悼公成了中原諸侯的盟主，要封賞有功之臣魏絳。魏絳說(shuō)：“大王做了中原諸侯的盟主，這是憑您的才能，我出的力是微不足道的。不過(guò)，我希望大王在安享快樂(lè)的時(shí)候，能夠多考慮一些國(guó)家的未來(lái)�！渡� 書(shū)》里說(shuō)：‘在安定的時(shí)候，要想到未來(lái)可能會(huì)發(fā)生的危險(xiǎn)，您想到了，就會(huì)有所準(zhǔn)備，這樣就不會(huì)發(fā)生禍患�！�

　　4、約法三章

　　劉邦滅了秦后，本想住在王宮里，但他的心腹告誡他別這樣做，免得失掉人心，劉邦接受他們的意見(jiàn)。為了取得民心，劉邦還把老百姓召集起來(lái)，鄭重宣布道：“秦朝的.嚴(yán)刑苛法，應(yīng)該全部廢除�，F(xiàn)在我和眾位約定，不論是誰(shuí)，都要遵守三條法律。接著公布了法律的內(nèi)容。百姓們聽(tīng)了，都熱烈擁護(hù)，給了劉邦以極大的擁護(hù)和支持立邦也因此取得天下。

　　5、一竅不通

　　商紂王是一個(gè)有名的暴君，他胡作非為，不理朝政，沉湎于酒色。有一個(gè)忠臣叫比干，看到這種情況十分著急，一連幾天勸諫紂王，紂王十分不滿，他憤怒地嚷道：“我聽(tīng)說(shuō)圣人的心有七竅，我要把他的心取出來(lái)看個(gè)究竟!”紂王果真殺了比干，并挖出了他的心�？鬃诱f(shuō)起這件事，感嘆道：“紂王心竅不通，如果通了一竅，那么比干就不會(huì)被殺害了!”

　　6、一葉障目

　　有個(gè)書(shū)呆子從古書(shū)上讀到“螳螂捕知了用來(lái)遮身的那片葉子可以隱身”的個(gè)故事，信以為真，就四處尋找，把蟬躲藏處的樹(shù)葉全部摘下，拿回家遮臉作試驗(yàn)，問(wèn)妻子能不能看見(jiàn)他。妻子被問(wèn)煩了，就說(shuō)看不見(jiàn)。他一聽(tīng)樂(lè)壞了，便來(lái)到街上，用樹(shù)葉擋住自己，當(dāng)著店主的面，伸手取了店里東西就走，結(jié)果被人抓住。

　　7、一錢(qián)不值

　　西漢時(shí)代有個(gè)名叫灌夫的人，性情剛直，常侮慢地位比他高的官員。有一次，他走到臨汝侯灌賢面前，這時(shí)，灌賢正對(duì)程不識(shí)(曾一個(gè)太守)的耳朵說(shuō)話，沒(méi)有對(duì)他表示出歡迎的樣子。灌夫看見(jiàn)這情形，再也忍不住了：“我一向就說(shuō)程不識(shí)不值一錢(qián)，你竟和他學(xué)婦人們的樣子咬耳根子!……” 自此以后，人們對(duì)于別人有輕視鄙棄，就說(shuō)“一錢(qián)不值”。

　　8、一敗涂地

　　秦朝時(shí)候，各地反抗秦朝統(tǒng)治的軍隊(duì)風(fēng)起云涌，深受老百姓愛(ài)戴的劉邦動(dòng)員沛縣父老們齊心殺了縣令，共同抗秦。父老們果真殺掉縣令，打開(kāi)城門(mén)，迎接劉邦并請(qǐng)地做縣令。劉邦謙虛地說(shuō)：“天下形勢(shì)很緊張，假若縣令的人選安排不當(dāng)，就當(dāng)“一敗涂地”，請(qǐng)你們另外遲擇別人吧!” 但最后劉邦還是當(dāng)了縣令，稱(chēng)做沛公。

　　9、以卵擊石

　　有一年，墨子遇見(jiàn)一個(gè)叫“曰”的人，對(duì)墨子說(shuō)：“您不能往北走啊，今天天帝在北邊殺黑龍，你的皮肢很黑，去北方是不吉利的呀!” 墨子微微一笑，說(shuō)：“假如天帝在東方殺了青龍，在南方殺了赤龍，在西方殺了白龍，再在中央殺了黃龍，豈不是讓天下的人都動(dòng)彈不得了嗎?所以，你的謊言是抵擋不過(guò)我的道理的，就像拿雞蛋去碰石頭，石頭還是毀壞不了�！� “曰”聽(tīng)了羞愧地走了。

　　10、一諾千金

　　秦朝末年，在楚地有一個(gè)叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應(yīng)過(guò)的事情，無(wú)論有多大困難，都設(shè)法辦到，受到大家的贊揚(yáng)。那時(shí)，楚地到處流傳著‘得黃金千兩，不如得季布一諾’這樣的話，后來(lái)，很多人替李布到處宣揚(yáng)，季布的名聲也就越來(lái)越大了�！耙恢Z千金”這個(gè)成語(yǔ)比喻說(shuō)話算數(shù)，極有信用。

中國(guó)經(jīng)典歷史典故5

　　有備無(wú)患

　　出處《傳·襄公十一年》書(shū)曰：“居安思危，思則有備，有備無(wú)患�！备乙源艘�(guī)。

　　【釋義】“患”，禍患。事先有了充分的準(zhǔn)備，就不會(huì)產(chǎn)生禍患。

　　【故事】春秋時(shí)，晉悼公當(dāng)了國(guó)君以后，想重振晉國(guó)的威名，像他的先祖晉文公一樣，稱(chēng)霸諸侯。這時(shí)，鄭國(guó)是一個(gè)小國(guó)，一會(huì)兒和晉結(jié)盟，一會(huì)兒又歸順楚國(guó)。晉悼公很生氣，公元562年，他集合了宋、魯、衛(wèi)、劉等11國(guó)的部隊(duì)出兵伐鄭。鄰簡(jiǎn)公兵敗投降，給晉國(guó)送去大批禮物，計(jì)有兵車(chē)一百輛，樂(lè)師數(shù)名，一批名貴樂(lè)器和十六個(gè)能歌善舞的.女子。晉悼公很高興，把這些禮物的一半賞賜給魏絳，說(shuō)：“魏絳，是你勸我跟戎、狄和好，又安定了中原各國(guó)；八年來(lái)，我們九次召集各國(guó)諸侯會(huì)盟�，F(xiàn)在我們和各國(guó)的關(guān)系，就象一曲動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲一樣和諧。鄭國(guó)送來(lái)這么多禮物，讓我和你同享吧!”魏絳說(shuō)：“能和狄、戎和好相處，這是我們國(guó)家的福氣，大王做了中原諸侯的盟主，這是憑您的才能，我出的力是微不足道的。不過(guò)，我希望大王在安享快樂(lè)的時(shí)候，能夠多考慮一些國(guó)家的未來(lái)�！渡袝�(shū)》里說(shuō)：“在安定的時(shí)候，要想到未來(lái)可能會(huì)發(fā)生的危險(xiǎn)；您想到了，就會(huì)有所準(zhǔn)備，有所準(zhǔn)備，就不會(huì)發(fā)生禍患�！以敢庥眠@些話來(lái)提醒大王!”

中國(guó)經(jīng)典歷史典故6

　　楚王問(wèn)鼎

　　《左傳》記載，春秋時(shí)楚莊王曾率兵北伐至洛水，向周王朝炫耀武力，周定王不得不派王孫滿前去犒勞楚軍，而楚莊王竟驕橫地向王孫滿詢(xún)問(wèn)周朝傳國(guó)之寶九鼎的大小輕重。王孫滿回答說(shuō)“在德不在鼎”。鼎是古代國(guó)家的權(quán)利的.象征，楚莊公問(wèn)鼎之輕重，有取代周室之意，“問(wèn)鼎中原”源于此。

中國(guó)經(jīng)典歷史典故7

　　1.魏道武帝拓跋珪

　　入選理由：愛(ài)吃羊肉湯

　　一碗羊肉湯成就了毛修之。拓跋跬打敗夏國(guó)后，擅長(zhǎng)烹飪的毛修之被俘。后來(lái)他便找時(shí)機(jī)燉了一碗羊肉湯給尚書(shū)崔浩吃。崔浩一嘗，認(rèn)為這是天下第一美味，便把毛修之推薦給了拓跋燾。拓跋燾吃了毛修之的佳肴后，也點(diǎn)頭稱(chēng)贊，便命毛修之為太官令，成了皇帝的私人廚師。從此，毛修之平步青云，仕途上一帆風(fēng)順，后又做尚書(shū)、光祿大夫，直到南郡公。

　　2.南朝宋文帝劉義隆

　　入選理由：愛(ài)吃柑橘

　　宋文帝病重，便讓弟弟劉義康做代理皇帝。故送禮的，把禮品一分為二，上品給劉義康，次品留給文帝。文帝有次吃柑，見(jiàn)其又小又澀。劉義康見(jiàn)后，給文帝從家里拿了些又大又甜的。

　　3.齊明帝蕭鸞

　　入選理由：愛(ài)吃粽子

　　太官端上的有粽子，齊明帝蕭鸞便說(shuō)：“這么多飯食，我一頓吃不了。粽子四個(gè)角都破了，我打包行不，留下來(lái)當(dāng)晚飯吃吧�！�

　　4.周宣帝宇文赟

　　入選理由：愛(ài)吃羊肋

　　宇文赟在吃飯時(shí)，吃了一個(gè)羊肋，把肉吃完后，把骨頭送給了傅伏，并說(shuō)道：“這骨頭，你要好好保存。這可是我啃過(guò)的骨頭。”傅伏連忙把骨頭收藏起來(lái)，后與宇文邕共同進(jìn)餐。

　　5.唐肅宗李亨

　　入選理由：愛(ài)吃熟肉

　　唐肅宗還是太子時(shí)，經(jīng)常陪著老爹玄宗吃飯。一次御膳房準(zhǔn)備了熟肉。其中有熟羊腿�；实圩屆C宗把羊腿分割開(kāi)來(lái)，肅宗便將羊腿割開(kāi)，然后他用餅將手上沾滿的羊油擦下去，皇帝看了很不高興。肅宗擦完手將餅吃了，唐玄宗又很滿意了，對(duì)肅宗說(shuō)：“現(xiàn)在的生活來(lái)之不易，理應(yīng)珍惜。”

　　6.宋太祖趙匡胤

　　入選理由：愛(ài)吃羊肝

　　趙匡胤半夜突然起來(lái)。他此時(shí)非常想吃羊肝，卻猶豫不決，不肯下令。左右仆人一臉茫然，說(shuō)道：“您有什么事就吩咐吧，我們定會(huì)照辦！”隨后，趙匡胤的風(fēng)趣回答，再一次表現(xiàn)出他特有的可愛(ài)。他回答道：“我如果說(shuō)了，每天必定有一只羊被你們殺死！”

　　7.元世祖忽必烈

　　入選理由：愛(ài)吃涮羊肉

　　涮羊肉的發(fā)明與忽必烈有關(guān)。忽必烈率軍遠(yuǎn)征，嫌伙食太差，想吃清燉羊肉。廚子便宰殺羔羊，剔選羊肉準(zhǔn)備做�？蓴耻娡蝗粊�(lái)襲，廚子情急之下把羊肉切成薄片，放在鍋里混亂攪和一下，就撈出來(lái)，放點(diǎn)配料，給忽必烈端去了。忽必烈肚子咕咕叫直叫，吃完就披掛上陣去了。沒(méi)過(guò)多久，忽必烈就凱旋了�；爻�，忽必烈不忘廚子的功勞，就讓他再做一次，并說(shuō)味太淡，該多些配料。文武大臣吃后，皆豎大拇指。忽必烈高興，給這道新菜賜名“涮羊肉”。

　　8.明穆宗朱載垕

　　入選理由：愛(ài)吃果餡餅

　　明穆宗想吃果餡餅。御膳房便開(kāi)始忙碌起來(lái)，花費(fèi)了大量的`人力物力。后來(lái)內(nèi)監(jiān)報(bào)賬，吃果餡餅花銷(xiāo)五十金。明穆宗即位前，久居民間，故知道民情，便驚呼道：“有五錢(qián)銀子，足以在東華門(mén)那里買(mǎi)一大盒子了�！�

　　9.咸豐帝愛(ài)新覺(jué)羅·奕詝

　　入選理由：愛(ài)吃涼皮

　　咸豐帝愛(ài)吃涼粉。他微服私訪，在大街胡逛，看到有賣(mài)涼粉的。他一口氣吃了兩碗涼粉。吃完后，直夸涼粉味道好極了。為了能天天吃這人間美食，便把賣(mài)涼粉的叫到了宮中，一連吃了一個(gè)月的涼粉。頓頓吃，天天吃，咸豐帝最后直接吃膩了涼粉，在短時(shí)間之內(nèi)是不會(huì)再吃了。賣(mài)涼粉的后把祖?zhèn)魇炙噦鹘o了御廚，也好日后能隨時(shí)為皇帝做涼粉。

　　10.同治帝愛(ài)新覺(jué)羅·載淳

　　入選理由：愛(ài)吃木瓜

　　同治帝曾讓一個(gè)小宦官拿著自己御筆批的字條到內(nèi)務(wù)府領(lǐng)500兩銀子去買(mǎi)木瓜吃。內(nèi)務(wù)府負(fù)責(zé)人榮祿前來(lái)奏請(qǐng)：“各宮所需木瓜有專(zhuān)門(mén)部門(mén)供給，沒(méi)必要再花這么多冤枉錢(qián)！”

中國(guó)經(jīng)典歷史典故8

　　折沖樽俎

　　春秋中期，諸侯紛立，戰(zhàn)亂不息，中原的強(qiáng)國(guó)晉國(guó)謀劃攻打齊國(guó)。為了探清齊國(guó)的形勢(shì)，便派大夫范昭出使齊國(guó)。齊景公以盛宴款待范昭。席間，正值酒酣耳熱，均有幾分醉意之時(shí)，范昭借酒勁向齊景公說(shuō)：“請(qǐng)您給我一杯酒喝吧!”景公回頭告訴左右待臣道：“把酒倒在我的杯中給客人�！狈墩呀舆^(guò)侍臣遞給的酒，一飲而盡。晏嬰在一旁把這一切看在眼中，厲聲命令侍臣道;“快扔掉這個(gè)酒杯，為主公再換一個(gè)�！币勒债�(dāng)時(shí)的禮節(jié)，在酒席之上，君臣應(yīng)是各自用個(gè)人的酒杯。范昭用景公的酒杯喝酒違反了這個(gè)禮節(jié)，是對(duì)齊國(guó)國(guó)君的不敬，范昭是故意這樣做的，目的在于試探對(duì)方的反應(yīng)如何，但還是為晏嬰識(shí)破了。

　　范昭回國(guó)后，向晉平公報(bào)告說(shuō)：“現(xiàn)在還不是攻打齊國(guó)的時(shí)候，我試探了一下齊國(guó)君臣的反應(yīng)，結(jié)果讓晏嬰識(shí)破了�！狈墩颜J(rèn)為齊國(guó)有這樣的賢臣，現(xiàn)在去攻打齊國(guó)，絕對(duì)沒(méi)有勝利的把握，晉平公因而放棄了攻打齊國(guó)的'打算。靠外交的交涉使敵人放棄進(jìn)攻的打算，即現(xiàn)在“折沖樽俎”這個(gè)典故，就是來(lái)自晏嬰的事跡。孔子稱(chēng)贊晏嬰的外交表現(xiàn)說(shuō)：“不出樽俎之間，而折沖千里之外”，正是晏子機(jī)謀的真實(shí)寫(xiě)照。

中國(guó)經(jīng)典歷史典故9

　　三顧茅廬

　　袁紹于官渡之戰(zhàn)敗北后，劉備投靠劉表，屯駐新野。公元207年，劉備三訪隆中，求得諸葛亮出山輔佐，并按照諸葛亮《隆中對(duì)》所言“東聯(lián)孫吳，西據(jù)荊益，南和夷越，北抗曹操”的策略，成就了三分天下的大業(yè)。

中國(guó)經(jīng)典歷史典故10

　　憂心如焚

　　周幽王是個(gè)大昏君。他寵愛(ài)美人褒姒，烽火戲諸侯;他對(duì)百姓重重剝削，使得人民痛苦不堪;他重用大奸臣尹太師，致使朝廷混亂。有個(gè)叫家父的大臣非常著急，希望周幽王能有所改變。他寫(xiě)了一首詩(shī)中形容自己的心情是“憂愁得像在火上煎熬”，感慨國(guó)家將亡，國(guó)君卻看不見(jiàn)。然而周幽王不聽(tīng)勸諫，依然我行我素，終于被殺。

中國(guó)經(jīng)典歷史典故11

　　《廣陵散》

　　此曲是一首曲調(diào)較為激昂的古琴曲，又名《廣陵止息》，傳說(shuō)原是流行于廣陵地區(qū)的民間樂(lè)曲，現(xiàn)僅存古琴曲。最早出現(xiàn)在東漢蔡邕的《琴操》里：聶政，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)人，其父為韓王鑄劍誤期而被殺。為報(bào)父仇，刻苦學(xué)琴十年后，改變音容，返回韓國(guó)，在離宮不遠(yuǎn)處彈琴，高超的琴藝使行人止步，牛馬停蹄。韓王得悉后，召進(jìn)宮內(nèi)演奏，聶政從琴腹抽出匕首刺死韓王。

　　聶政時(shí)代大約六百多年后，西晉一位才智超絕的人物，使《廣陵散》成為千古絕響。此人就是“竹林七賢”中最有影響力的嵇康。因而古曲《廣陵散》的背后，實(shí)際上包含了聶政和嵇康的兩個(gè)典故。

　　《高山流水》

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的《列子·湯問(wèn)》中記載，伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚道：“善哉，子之心與吾心同�！庇谑嵌顺蔀槿松�。后來(lái)在《呂氏春秋》中還記載著：鐘子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，故有高山流水之曲。

　　《十面埋伏》

　　公元前202前，楚漢會(huì)戰(zhàn)于垓下，后人根據(jù)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)作了有名的琵琶大套武曲《十面埋伏》�！妒媛穹房梢哉f(shuō)是把古代琵琶表演藝術(shù)發(fā)揮到登峰造極的地步，創(chuàng)造了單個(gè)樂(lè)器的獨(dú)奏形式表現(xiàn)波瀾壯闊的史詩(shī)場(chǎng)面，直到今天《十面埋伏》依然是琵琶演奏藝術(shù)領(lǐng)域最具代表性的漢族傳統(tǒng)名作。

　　《平沙落雁》

　　此曲描寫(xiě)了雁群降落前在空中盤(pán)旋顧盼的情景。據(jù)說(shuō)明朝飽受內(nèi)憂外患困擾，天下有識(shí)之士無(wú)不憂心忡忡，此曲“借鴻鴣之遠(yuǎn)志，寫(xiě)逸士之心胸也”，以示儒家倡導(dǎo)的“貧則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想。從此來(lái)看，此曲曲中之音和曲外之意，包涵了對(duì)懷才不遇而欲取功名者的勵(lì)志，和對(duì)因言獲罪而退隱山林者的慰藉。

　　《夕陽(yáng)簫鼓》

　　著名的琵琶傳統(tǒng)大套文曲，有人認(rèn)為此曲的立意，來(lái)自于白居易的《琵琶行》——“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”。事實(shí)上歷史上更多人認(rèn)為它的音樂(lè)意境，來(lái)自張若虛的《春江花月夜》一詩(shī)。此曲所描述的那種畫(huà)韻詩(shī)境盡現(xiàn)于眼前，使人有如夢(mèng)回唐朝，進(jìn)而無(wú)限感懷大唐盛世之萬(wàn)千氣象。

　　《漢宮秋月》

　　秋風(fēng)習(xí)習(xí)，月亮高掛，宮墻內(nèi)多少眼淚，無(wú)盡的等待和期盼，只落的滿頭百發(fā)。據(jù)載，《漢宮秋月》意在表現(xiàn)古代受壓迫宮女的幽怨悲泣情緒，喚起人們對(duì)她們不幸人生遭遇的同情。

　　《梅花三弄》

　　梅花，志高潔，歷來(lái)是文人墨客詠嘆的'對(duì)象�！叭笔侵竿欢吻{(diào)反復(fù)演奏三次。樂(lè)曲通過(guò)歌頌梅花不畏寒霜的頑強(qiáng)性格，來(lái)贊譽(yù)具有高尚情操之人。它的典故是東晉大將桓伊為狂士王徽之演奏的故事。

　　王徽之應(yīng)召赴東晉的都城建康，所乘的船停泊在碼頭。恰巧桓伊在岸上，兩人并不相識(shí)。王徽之便命人對(duì)桓伊說(shuō)：“聞君善吹笛，試為我一奏�！被敢链藭r(shí)已是高官，卻出笛吹三弄梅花之調(diào)，高妙絕倫。二人相會(huì)雖不交一語(yǔ)，卻是難得的機(jī)緣。正是這不期相遇，才導(dǎo)致了千古佳作《梅花三弄》的誕生。

　　《漁樵問(wèn)答》

　　《三國(guó)演義》開(kāi)篇詞中“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中�！笨勺龉徘稘O樵問(wèn)答》的妙解。

　　漁樵耕讀是農(nóng)耕社會(huì)的四業(yè)，代表了我國(guó)民間的基本生活方式。這四業(yè)一定程度上反映了古代不同價(jià)值取向。如果說(shuō)耕讀面對(duì)的是現(xiàn)實(shí)，蘊(yùn)涵入世向俗的道理，那么漁樵的深層意象是出世問(wèn)玄，充滿了超脫的意味。樂(lè)曲通過(guò)漁樵在青山綠水間自得其樂(lè)的情趣，表達(dá)對(duì)追名逐利的鄙棄，反映的是一種隱逸之士對(duì)漁樵生活的向往，希望擺脫俗塵凡事的羈絆。塵世間萬(wàn)般滯重，在《漁樵問(wèn)答》飄逸瀟灑的旋律中煙消云散。此境界令人嘆服。

　　《胡笳十八拍》

　　漢末，著名文學(xué)家、古琴家蔡邕的女兒蔡琰（文姬）,在兵亂中被匈奴所獲，留居南匈奴與左賢王為妃，生了兩個(gè)孩子。后來(lái)曹操派人把她接回，她寫(xiě)了一首長(zhǎng)詩(shī)，敘唱她悲苦的身世和思鄉(xiāng)別子的情懷。情緒悲涼激動(dòng)，感人頗深。十八拍即十八首之意。又因該詩(shī)是她有感于胡笳的哀聲而作，所以名為《胡笳十八拍》或《胡笳鳴》。

　　《陽(yáng)春白雪》

　　陽(yáng)春白雪的典故來(lái)自《楚辭》中的《宋玉答楚王問(wèn)》一文。楚襄王問(wèn)宋玉，先生有什么隱藏的德行么？為何士民眾庶不怎么稱(chēng)譽(yù)你啊？宋玉說(shuō)，有歌者客于楚國(guó)郢中，起初吟唱“下里巴人”，國(guó)中和者有數(shù)千人。當(dāng)歌者唱“陽(yáng)春白雪”時(shí)，國(guó)中和者不過(guò)數(shù)十人。宋玉的結(jié)論是：下里巴人是一種民間歌曲，“陽(yáng)春白雪”是當(dāng)時(shí)楚國(guó)一種高級(jí)歌曲，能唱和的人自然很少。那些平凡的人，怎能了解我們的作為呢？

中國(guó)經(jīng)典歷史典故12

　　八公草木

　　典出《晉書(shū)·持堅(jiān)載記》。

　　東晉時(shí)，北方的前秦皇帝苻堅(jiān)逐步統(tǒng)一了北方的大部分地區(qū)。公元383年，他又統(tǒng)領(lǐng)百萬(wàn)雄師，向南方的東晉王朝發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，希冀統(tǒng)一全國(guó)。

　　這時(shí)，東晉的宰相是名臣謝安。謝安從容鎮(zhèn)定，派自己的`侄子謝石為大將，謝玄為先鋒，率領(lǐng)八萬(wàn)精兵，前去阻擊秦軍。

　　兩軍相拒于淝水。苻堅(jiān)在大隊(duì)人馬未到達(dá)之前，親自率領(lǐng)八千輕騎來(lái)到淝水前線，和前方的苻融的先頭部隊(duì)會(huì)合，準(zhǔn)備一舉擊敗東晉的軍隊(duì)。他認(rèn)為自己的兵力已數(shù)倍于晉軍，穩(wěn)操勝券，便派一名東晉的降將朱序前去說(shuō)降。

　　朱序是在迫不得已的情況下才投降前秦的。他見(jiàn)到謝石后，建議謝石趁前秦主力未到，渡過(guò)淝水，和前秦軍隊(duì)決戰(zhàn)，他則在內(nèi)部接應(yīng)。

　　謝石接受了朱序的建議，派使者要求苻堅(jiān)略為后退，以便讓晉軍渡河決戰(zhàn)。苻堅(jiān)自恃兵力強(qiáng)大，又準(zhǔn)備在晉軍半渡時(shí)加以襲擊，便同意了

　　于是苻堅(jiān)下令向后撤退。前秦軍隊(duì)剛開(kāi)始撤退，朱序便率人火喊：“前方吃了敗仗，快逃命呀!”

　　前秦軍隊(duì)頓時(shí)亂成一團(tuán)，紛紛逃命。謝石下令快速渡河，向前秦軍隊(duì)發(fā)起攻擊。苻融想阻止部隊(duì)潰退，在亂軍中被晉軍殺死。

　　潰退途中，前秦軍隊(duì)望見(jiàn)八公山上隨風(fēng)搖曳的草木，都以為是東晉的追兵，聽(tīng)到風(fēng)聲鶴唳，也以為是追兵，于是白天黑夜不停地逃，結(jié)果凍死、餓死的十有七八。

　　這場(chǎng)淝水之戰(zhàn)，東晉取得了完全的勝利。從這以后，前秦再也無(wú)力向東晉發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。東晉王朝得以偏安一隅。

　　后來(lái)，“八公草木”這一典故，用來(lái)形容人在極度恐懼中產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。

中國(guó)經(jīng)典歷史典故13

　　紙上談兵

　　趙括是趙國(guó)名將趙奢的兒子，有絕頂?shù)穆斆骱涂诓牛砸詾檐娛虏拍芴煜聼o(wú)雙。父子間談?wù)摫�，父親往往被兒子駁得啞口無(wú)言。有人對(duì)此稱(chēng)贊不已。但趙奢不以為然地說(shuō)：“空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題。戰(zhàn)爭(zhēng)是關(guān)乎生死的`大事，如果兒戲，必定失敗�！� 果然，后來(lái)趙國(guó)國(guó)君任命趙括為帥，終于導(dǎo)致40萬(wàn)趙軍被活埋，趙國(guó)也從此沒(méi)落。

中國(guó)經(jīng)典歷史典故14

　　滄海桑田

　　傳說(shuō)仙女麻姑早年在姑余山修行得道，千百年的.過(guò)去了，長(zhǎng)得仍如十八九歲的姑娘，頭頂盤(pán)著發(fā)鬢，秀發(fā)垂至腰際，身上的衣服光彩奪目。一次和友人舉杯歡宴，麻姑說(shuō)：“我自從得到天命以來(lái)，已經(jīng)三次見(jiàn)到東海變?yōu)樯Ｌ铩＿@次去仙山蓬萊，見(jiàn)海水比以前淺了許多，大概又快要變成陸地丘陵了吧!” 這個(gè)成語(yǔ)比喻世事變化很大。