生活的藝術(shù)作文匯編[15篇]

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編為大家收集的生活的藝術(shù)作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

生活的藝術(shù)作文1

　　我是依我所想來畫對象，而不是依我所見的來畫的。

　　——畢加索

　　藝術(shù)源于生活，卻高于生活。如著名畫家齊白石的蝦，正是因為齊白石經(jīng)常接觸蝦、關(guān)注蝦，所以他筆下的蝦才栩栩如生。生活中的蝦子看上去四只無力，可畫家齊白石筆下的蝦，卻又比真實的蝦有精神。

　　又比如畫家畢加索的《和平鴿》，這幅畫也有它的由來。1940年，希特勒法西斯匪徒攻占了法國首都巴黎。當(dāng)時比加索心情沉悶地坐在他的畫室里，這時有人敲門，來者是鄰居米什老人，只見老人手捧一只鮮血淋漓的鴿子，向畢加索講述了一個悲慘的故事。原來老人的孫子養(yǎng)了一群鴿子，平時他經(jīng)常用竹竿拴上白布條作信號來招引鴿子。當(dāng)他得知父親在保衛(wèi)巴黎的戰(zhàn)斗中犧牲時，幼小的'心靈里燃起了仇恨的怒火。他想白布條表示向敵人投降，于是他改用紅布條來招引鴿子。顯眼的紅布條被德寇發(fā)現(xiàn)了，慘無人道的法西斯匪徒把他扔到了樓下，慘死在街頭，還用刺刀把鴿籠里的鴿子全部挑死。老人講到這里，對畢加索說到“先生，我請求您給我畫一只鴿子，好紀(jì)念我那慘遭法西斯殺害的孫子”。隨后，畢加索懷著悲憤的心情，揮筆畫出了一只飛翔的鴿子--這就是“和平鴿”的雛形。1950年11月，為紀(jì)念在華沙召開的世界和平大會，畢加索又欣然揮筆畫了一只銜著橄欖枝的飛鴿。當(dāng)時智利的著名詩人聶魯達把它叫？“和平鴿”，由此，鴿子才被正式公認為和平的象征。

　　如果沒有這現(xiàn)實生活中的經(jīng)歷，畫家畢加索也不會畫出這么具有影響力的《和平鴿》。

　　由此可見，繪畫與生活的聯(lián)系密切。如果沒有生活中的啟示。畫家們也不會有這樣的成就。

生活的藝術(shù)作文2

　　生活就是大藝術(shù)，每天都是新開始！

　　記得那是在課上我?guī)У氖卟耸呛�蘿卜,它是我和媽媽在菜市場買的,賣胡蘿卜的攤主是個男的,在他的臉上總是洋溢著笑容,看來他很喜歡這份職業(yè)。

　　胡蘿卜長得細長，呈圓錐形，橘紅色，看起來非常新鮮。它含有很多維生素，營養(yǎng)豐富，吃起來又甜又脆，它是我的`最愛蔬菜之一。雖然它表面有些凹凸不平，但它們就像走向成功的坎坷，唯有經(jīng)歷過坎坷的人才能懂得安穩(wěn)有多奢侈。

　　胡蘿卜細長得像竹竿，竹竿可以讓被風(fēng)吹彎的樹枝重新?lián)纹鹧鼇�。我們的人生道路上也需要這樣一根支撐的竹竿，這樣才能更安全地走向成功。事實上，我們的父母就是我們的竹竿，他們會在你受到委屈和挫折時，在一旁為你加油、打氣、鼓勵你。

　　生活中的大藝術(shù)，就需要你自己去發(fā)現(xiàn)，只要有顆熱愛生活的心，就會發(fā)掘出很多美妙景象：抬頭看云、低頭看石都是藝術(shù)。

　　頭上的云在被夕陽映成金黃色的時候，會變幻無窮：它們有時像奔騰后正在休息的野馬，慢悠悠地散步；有的像正在守衛(wèi)城門的士兵一動不動；有時就像海中波浪，一浪接著一浪。

　　石頭也有各自的美，它們雖然有的外表平凡，甚至很丑，但如果是一顆價值連城的“丑石”呢，所以它們的外表并不代表它們的內(nèi)心。

生活的藝術(shù)作文3

　　提到藝術(shù)，在人的意識里，它總是遙不可及的——王羲之的《蘭亭序》，達芬奇的《蒙娜麗莎》，她好像是只有大師才能創(chuàng)造的，其實不是，在生活中，藝術(shù)，隨處可見。

　　對愛修剪的理發(fā)師來說，一個發(fā)型就是藝術(shù)，即使它造型如同雞窩;對愛用剪刀亂剪的人來說，一個手工就是藝術(shù)，即使他顯得有些雜亂無章;對愛抖動嗓子的人來說，一支歌就是藝術(shù)，即使它不堪入耳;對好動筆的人來說，一幅畫就是藝術(shù)，即使它是小孩子的涂鴉;對于愛用毛筆來說，一個字就是藝術(shù)，即使它“龍飛鳳舞”。這是稚嫩的藝術(shù)。

　　也許你說，我不怎么做這些事，我沒有任何特長。那么仔細觀察我們的生活，你會發(fā)現(xiàn)到處都是藝術(shù)。

　　人們都有美與不美的觀念，當(dāng)你去打量一個人物或人的美丑時，這時藝術(shù)就會出現(xiàn)。人們有味覺，當(dāng)你品嘗一種食物的時候，喝某種飲料時，這也是一種藝術(shù)。當(dāng)藝術(shù)出現(xiàn)時，只是人們沒有注意罷了。

　　人總會欣賞的.，在一個人欣賞的時候，也就是在欣賞藝術(shù)。

　　也許，在一些人心里，藝術(shù)還是遙不可及的，但是，你我都會知道，藝術(shù)并不遙遠，它就在生活中，它隨處可見。

生活的藝術(shù)作文4

　　藝術(shù)是一首詩，一首優(yōu)雅文靜的詩;藝術(shù)是一支歌曲，一支溫柔嫻靜的歌曲;藝術(shù)是一棵樹，一棵蓬勃生長的樹。生活處處皆藝術(shù)，藝術(shù)讓生活更美好。

　　我已經(jīng)學(xué)畫畫七年了，這七年里我對繪畫和藝術(shù)的看法逐漸發(fā)生了改變。剛開始，只是因為好玩才學(xué)習(xí)畫畫，但是不知不覺中，繪畫已經(jīng)成為了我的愛好，成為了我生活中不可缺少的一部分。學(xué)素描時，聽著鉛筆在畫紙上有規(guī)律的沙沙聲，心里變得寧靜，仔細刻畫每一個細節(jié)，感受藝術(shù)帶來的.愉悅。心情浮躁時，畫一幅油畫，用粗筆均勻涂抹著淡雅的顏色，慢慢地，畫面變得充實，心情也變好了，剛才的急躁已被滿心的喜悅?cè)〈��？赡苓@就是藝術(shù)獨一無二的魅力吧。

　　最近，我們學(xué)校附近的電箱上畫上了美麗的畫，走過的路人時不時駐足欣賞，臉上流露出贊嘆和驚喜的表情。這些畫點綴著街頭巷尾，讓深圳這座繁忙的城市多了一份樂趣，一份美好。

　　藝術(shù)于生活中無處不在，用一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛去探索，用一對會聆聽的耳朵去傾聽，你總能找到藝術(shù)的美。藝術(shù)并不是那么遙遠，其實它就在我們身邊。

生活的藝術(shù)作文5

　　在我的書桌上放著一件精美的工藝品——游艇。這條游艇造型別致、結(jié)構(gòu)精巧、古香古色，具有意大利威尼斯的民族風(fēng)格。（總寫）

　　這條富麗堂皇的游艇是由塑料制成的，長40厘米，寬10厘米，高15厘米。由船身和底座兩部分構(gòu)成。底座呈圓錐狀，紅色，上面布有精美的花紋。上部與船底相接。船底為黑色，船身為金黃色，船頭是尖的。在船艙和船頭之間的部分有一個可以裝卸的小燈。這個燈是夜晚照明用的。因為這是一件工藝品，所以燈內(nèi)沒有真的燈泡。在船艙前有個底托，底托上的小孔有一個跳舞的小人。這個小人別看樣子小，可是制造精細，她上身穿一件銀白色的短上衣，下身是一條紅色的舞裙，腰上還系著一條藍色腰帶。她雙手上舉，呈跳舞姿勢。她的上身與兩腿是用兩個銅環(huán)相連的。兩腿直垂下來，懸空。船艙是船的主體部分，為立體梯形，頂篷呈半圓形，前后左右的墻壁都是空的，在棱架的部分都雕刻著大大小小形狀各異的花紋。其中有的呈魚形，有的像花朵??形態(tài)逼真，栩栩如生。就好像魚兒在水中嬉戲，馬兒在草原上奔騰，花兒在花叢中開放，這個玲瓏的小船艙還可以打開呢！在后部兩個棱架的基部各有一個活動的螺絲，能把船艙的整個蓋子掀起。我想這就是船艙中門的裝臵吧。掀開蓋后，可以看到內(nèi)部有一個小盒了，盒內(nèi)有一排排小椅子，這樣游就可以坐在艙內(nèi)來觀賞水上城市威尼斯的外貌了。在艙蓋的背面還吊著八個小燈泡，就像一個個倒掛著的酒瓶子，有紅、黃、藍、綠四種顏色。在船尾還有一位船夫站著，他頭戴黃色小禮帽，身穿白色衣褲，領(lǐng)子上有藍色飄帶，腰間系一條紅腰帶，風(fēng)度翩翩，雙手拿著一個船槳，這就是威尼斯水手的特色，用一支槳劃水，看起來，他劃船的技術(shù)還十分高超呢。

　　這條金碧輝煌的小船不但可以當(dāng)工藝品還可以當(dāng)玩具。在船的底座上連有插頭，把船身、小人等裝好后，接通電源，船就可以轉(zhuǎn)起圈來，跳舞的小人也開始轉(zhuǎn)著圈地跳起舞來。艙內(nèi)壁燈也跟著亮起來了，隨之又響起了優(yōu)美的`音樂�？粗�，聽著，我好像真的到了威尼斯。作為一位貴賓坐在這富麗豪華的游艇上，有人在為我跳舞，船夫在為我劃船，帶我去游覽威尼斯這神奇的水上世界；讓我觀賞碧波蕩漾的水道，一座座古典式的石橋；讓我領(lǐng)略威尼斯古老燦爛的文化??這優(yōu)美的舞姿，動聽的音樂，使人陶醉了，就像做夢一般。

　　這艘金光燦爛的游艇小巧玲瓏，別具一格，是我家的珍品之一。

生活的藝術(shù)作文6

　　道路是彎曲坎坷的。我的藝術(shù)人生也不會一路順風(fēng)，其中總有挫折。只要努力就會成功。

　　我的舞蹈技巧一直都受到老師的好評。這使我頗為得意。六年級的緊張學(xué)習(xí)，使我掉進試卷的陣營，整日我都在卷海中游蕩。漸漸地，我練舞的時間變少了�！懊髂晔罴�，要演出的，你現(xiàn)在不好好練。怎么演出呀�！崩蠋熆偘欀�眉頭嚴(yán)厲地批評我。

　　我如同一顆被暴風(fēng)雨打垮的`小草，從前那挺直的脊背被雨雪壓彎、打倒。放棄嗎？我害怕再一次被老師批評。我在心中默默沉思。不行�。∥乙欢ㄒ獔猿�。以前的努力不能白付出，以前學(xué)到的點滴技巧不能被荒廢。在哪里摔倒，就要在哪里站起來。今年暑假，我一定要認真練舞，練好立足尖這個高難度動作。暑假中，我每天抽出2個小時練舞，汗水浸濕了我的后背。當(dāng)我脫下鞋子時，脫下的不僅僅是鞋子，鮮紅的血也流了出來。真可為是十指連心呀！伴隨著陣陣鉆心的疼痛，我的眼淚忍不住流淌下來。媽媽看了，心痛地說：“張怡，不行了，就別練了，養(yǎng)好傷再練。”我倔強地說：“六年級后，學(xué)習(xí)可能更緊張，只有暑假時我才有充足的時間練琴，可以靜下心來提高舞蹈技巧，不然，六年級后我就沒有時間再練舞了。我讓媽媽從網(wǎng)上下載了一段視頻。我只要一有功夫，就打開電腦跟著視頻一遍又一遍地練習(xí)。汗流浹背我全然不顧，腰酸背痛我也全然不顧。打、勾、抹、托、掃、搖，立，我都加以感情地練習(xí)。隨著曲子熟練程度的增長，我的腳指也漸漸愈合。

　　為了讓我更好練習(xí)，媽媽又給我從網(wǎng)上買了一張舞蹈光盤，但是我又遇到了一個難題：為什么我總做不好力氣足尖轉(zhuǎn)圈這個動作。”于是我打開媽媽給我買的光盤，仔仔細細地看別人是怎么做的。

　　每當(dāng)寫完作業(yè)或有時間，我就打開光盤，一遍一遍地練，腳磨起泡也不罷休。每次練完，腳指就會感到有些酸痛，腿也有些發(fā)麻了，但我從不抱怨，每當(dāng)這時我就會想起貝多芬，他那堅持不懈的精神，他之所以能成為人人敬仰的“樂圣”，是因為他刻苦創(chuàng)作、勤奮練習(xí)，更何況他還是個聾子呢！他可以，我為什么不可以？我暗暗鼓勵自己，漸漸地，我的舞技又取得了進步。

　　經(jīng)過一個暑假的刻苦練習(xí)，比賽開始了，我如一只美麗的蝴蝶，在舞臺上做著熟練的動作……

生活的藝術(shù)作文7

　　我喜歡畫畫，因為畫家是我的夢想，繪畫不僅給我?guī)�來了樂趣，也給我?guī)�來了好朋友似的安慰。在我開心的時候，用彩筆畫下自己的喜悅；在我不開心的時候，用顏料畫下自己的煩惱。繪畫成了我生命中不可缺少的一部分。

　　我是從小學(xué)二年級的時候開始學(xué)習(xí)畫畫，到現(xiàn)在已經(jīng)有四年多了，現(xiàn)在我會畫許多種畫，風(fēng)景畫，寫生，動物和人，對我來說都是小菜一碟，但回想起小時候剛開始畫第一張畫的時候的我，畫面上的線條是多么的。幼稚啊。

　　還記得那時我畫的第一張畫是關(guān)于中秋節(jié)的，那時老師要求我們畫一個籃子，里面畫上許多的水果和月餅。但是對不會畫畫的我來說是多么的難呀。那時我還不會遮擋關(guān)系。發(fā)出來的是像飛起來的一樣，非常的丑，我真想把那幅畫撕了。但是后來我慢慢地學(xué)會了各種畫法，畫的.非常精美而我特別討厭那種不喜歡丑畫的人他們總以為這樣的丑畫撕了就撕了扔了就扔了，但是他們就沒想過。這也是一個人的心血，也是一種藝術(shù)品。并不是剛開始就能畫好一個畫。

　　繪畫，不僅給人帶來一種美的享受，而且每一幅畫，都會讓人如癡如醉于情境中，我愛畫畫。

生活的藝術(shù)作文8

　　今天的語文課上我們班舉行了主題為“藝術(shù)就在我們身邊”的朗誦比賽。這真的是一次有趣的比賽。

　　首先上場的是我們第四小組，我們表演的是第25課《伯牙絕弦》。伯牙有陳正東飾，鐘子期由魏子淳飾，道具由黎杰君負責(zé)，旁白由王宇君做。因為王宇君朗誦得很有感情，所以我認為旁白做的最好。我們的動作、神態(tài)表演地維妙維肖，老師、同學(xué)都對此贊不絕口。伯牙與鐘子期之間的友誼，是多么深��！他們互相了解，是真正的'知音。而在現(xiàn)在，又有多少人可以做到呢？看著看著，我不禁陷入了故事的情節(jié)之中。

　　接下來上場的是第五小組，他們表演的是第26課《月光曲》。皮鞋匠由馬炤康飾，出國盲姑娘由呂齊齊飾，貝多芬由蔡志航飾，旁白由林穎做。因為林穎朗誦得很有感情，所以我認為旁白做得最好。他們的動作、神態(tài)同樣表演得惟妙惟肖，但是卻比我們略勝一籌。動聽的鋼琴聲、清幽的月光、微波粼粼的海面、波濤洶涌的大海……我陶醉了，陶醉在了旁白那極富感情的聲音中。我想：貝多芬與盲姑娘何嘗又不是一對知音呢？

　　最后上場的是第二小組和第六小組，他們分別表演了第27課《蒙娜麗莎之約》和第28課《我的舞臺》。雖然他們的表演都比較好，但是卻使我哭笑不得。因為他們是即興表演，所以大部分都是朗誦。在他們表演的同時，我認識了藝術(shù)的另一種美，這種美就是朗誦的美。

　　通過這次朗誦比賽，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)并不是跟我們普通人無關(guān)，其實我們的身邊處處是藝術(shù)。

生活的藝術(shù)作文9

　　我常常想：別人都或多或少有一些特長，那我的藝術(shù)特長是什么呢？可是一次偶然，改變了我的命運，讓我也不再為沒有特長而煩惱。從此以后，我便大搖大擺地走上了葫蘆絲的藝術(shù)之路。

　　這次偶然要追溯到7個月之前，我剛剛學(xué)葫蘆絲的時候。那時我和媽媽每周都去去頤和園，一次，我和媽媽去的時候，意外地在長廊里發(fā)現(xiàn)了一群賣葫蘆絲的人。看著他們吹得這樣好，宛如高山流水，我很是羨慕，于是我們買了一個，是C大調(diào)的，塑料的。沒想到，一玩就玩上癮了，從此一發(fā)不可收拾。

　　終于，有一天，我說服了媽媽在國圖音樂廳爆了一個 “葫蘆絲初級班”，徐寧老師教。那時候，我在那個六人小班里，那都是數(shù)一數(shù)二的呢，老師給我得單留作業(yè)。

　　可是，突然有一天，終于有一個問題把我給難倒了：單吐和雙吐�？粗�徐老師吹的《阿瓦人民唱新歌》，歡快的跳躍的，熱烈的歡鬧的，十六分音符與雙吐技巧融合在了一起，描繪出了佤族人民對毛主席的歡迎的場面，大家一起歡歌雀舞，共同招待毛主席的熱鬧氣氛。而我一吹，雖然吹的腮幫子都酸了，但是雙吐的時候，嘴皮子老是磨不利索，本來應(yīng)該是“吐苦”，但是就因為是這個原因，所以老吹成“吐呼”，這樣一來，那節(jié)日的氣氛一下子就如煙云散，只是因為這樣的幾個不和諧的聲音，給人一種渾身不自在的感覺，剛剛老師吹的那氣氛幾乎全被我破壞了，使我很是傷心，甚至有點想放棄我心愛的葫蘆絲。

　　這時，老師似乎知道了我正想的事，過來一步步的'引導(dǎo)我，說：“是不會么？好。你先發(fā)吐的音”我做了一個do的單吐音，“那你再發(fā)吐苦”我又做了一個吐苦，“快一點”，我便加速的吹了一遍，“好！你吹一遍這句”我就從6開始吹走了一遍，我忽然發(fā)現(xiàn)，自己忽然會了雙吐，自己迫不及待的把這首歌完整的吹走了一遍，終于會了！那時心里無比的激動！

　　這件事是我的藝術(shù)生涯中的一塊里程碑，他一直烙印在我的記憶深處，無論如何也忘不掉。

生活的藝術(shù)作文10

　　生活中的藝術(shù)無處不在，在世界的各個角落，都有著藝術(shù)的聲音�！八囆g(shù)”是兩個普普通通而又微不足道的字眼，卻埋藏了許多人堅持的汗滴。唱戲則是一個典型的藝術(shù)形式，現(xiàn)在唱戲的人雖少，但在古代，唱戲可是很多的。唱戲看似簡單，卻是一條充滿艱難險阻的路。在這條路上，時不時會出現(xiàn)一只攔路虎，阻擋前進的方向，而這時就必須穿過它，不可以繞過它。

　　在唱戲的'過程中，要控制好聲音的高低，而這個過程也是要有足夠的毅力與耐力。這需要從早到晚，反復(fù)不停地練習(xí)，只是為了那一小時的演出。從中可知，唱戲是何等的困難，一個過程就要花費這么多的精力，更別提全部過程了。

　　唱戲時要手腳并用，一刻也不能停息，若是突然停下來，就會造成極大的影響。

　　看一回戲，這個古色古香的藝術(shù)會使你永遠也不能忘記。開頭是長的，如山泉從幽谷中蜿蜒而來，慢慢地流出，漸漸地，漸漸地，戲曲進入了高潮。它以勢不可擋的力量，把自己的心情都盡情地通過唱聲釋放出來，向別人傳達出藝人平時的苦練的成果！戲曲久久回響在場內(nèi)外，聲音舒緩而又起伏，恬靜而又激蕩，有著一種動人心弦的唱聲，告訴人們：戲曲之聲，永遠不會消失，它像一只火燭，不會泯滅。

　　看戲講究的不僅是看，還要會聽，看與聽結(jié)合在一起，才能品味出戲曲的美。

　　有的戲曲是激情高昂，激起人的斗志；有的則是感人肺腑，讓人無法控制自己的情緒；有的是委婉連綿，讓人的心靈得以滌蕩。

　　藝術(shù)是充滿魅力的，不管是什么藝術(shù)，都有著最獨特的一面。戲曲是美的，它已向人們打開了藝術(shù)的大門，人們怎么能不進去欣賞一番呢？

生活的藝術(shù)作文11

　　生活實踐是藝術(shù)靈感的來源，而藝術(shù)境界是生活所追求的目標(biāo)，二者的關(guān)系，歷來為人所討論，那么究竟兩者誰先誰后？

　　我認為生活與藝術(shù)本是一朵并蒂花，兩者只有合在一起，才能夠開出花朵，而不能把它們簡單割裂，正如張愛玲所說：“生活是一襲華美的袍，上面爬滿了虱子�！闭�是張對生活的體驗，才讓她寫出了如此精妙文藝的句子，反過來說，正是因為她懂得藝術(shù)，所以才會在生活中體味出這句話來。

　　藝術(shù)源于生活，更離不開生活，沒有了生活，藝術(shù)就如失根的樹，是無法長出葉來的，歷史上著名的雕塑家賈科梅蒂在二戰(zhàn)后舍棄了圓潤大方的人物，偏愛整體比例小，枯瘦焦黃的雕塑。這是他對二戰(zhàn)無聲的控訴，任何見到雕塑人都不免為其造型所震撼。若不是二戰(zhàn)，若不是生活對他的啟發(fā)，賈科梅蒂又怎能有如此震撼世人的作品問世，雕塑介的創(chuàng)作又怎會有如此之突破？

　　生活就像是大地，藝術(shù)一定要扎根在土地上，才能為人所見所賞，才能向更高遠的目標(biāo)奔去。若沒有龍陽縣的青草湖，唐溫如永遠也吟不出“滿床清夢壓星河”的清新目然；若沒有春天，柳絮小雨，也不會有賀鑄“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨”的哀愁。

　　如此種種，都說明了生活之于藝術(shù)的重要性。

　　但，生活更需要藝術(shù)的陪伴，才可謂“生活”。我們?nèi)嘶钤谑篱g，本是兢兢業(yè)業(yè)，安于現(xiàn)狀，不免索然無味，正是藝術(shù)為生活注入了色彩，讓生活更加充實飽滿，而藝術(shù)本身，也是生活模仿追求的對象。李叔同從一位脫不開生活的“翩翩濁世佳公子”到遁入空門的.苦行僧，世人不懂他的轉(zhuǎn)變，我以為，他是帶著生活去尋找藝術(shù)，去追求藝術(shù)了。倘若他沒有這么做，那么又何來他意味無窮的書法，又何來他圓寂前“華枝春滿，天心月圓”的感嘆呢？

　　藝術(shù)帶來的好處自不必多說。生活中的電影、歌劇、讀書、寫作，皆與藝術(shù)相關(guān)。生活與藝術(shù)是朵并蒂花，他們互為彼此，相輔相成，密不可分。

　　生活與藝術(shù)的先后之爭，本無所謂對錯，關(guān)鍵在于我們能否正確對待二者。在生活中，我們要心懷藝術(shù)之心，去體驗多彩生活；而在藝術(shù)之中，我們又要時刻思考著生活的奧秘。

　　生活與藝術(shù)這朵并蒂花，需要我們用心體悟。

生活的藝術(shù)作文12

　　the art of living is to know when to hold fast and when to let go. for life is a parado: it enjoins us to cling to its many gifts even while it ordains their eventual relinquishment. the rabbis of old put it this way:" a man comes to this world with his fist clenched, but when he dies, his hand is open."

　　surely we ought to hold fast to life, for it is wondrous, and full of a beauty that breaks through every pore of god s own earth. we know that this is so, but all too often we recognize this truth only in our backward glance when we remember what was and then suddenly realize that it is no more.

　　we remember a beauty that faded, a love that waned. but we remember with far greater pain that we did not see that beauty when it flowered, that we failed to respond with love when it was tendered.

　　a recent eperience re-taught me this truth. i was hospitalized following a severe heart attack and had been in intensive care for several days. it was not a pleasant place.

　　one morning, i had to have some additional tests. the required machines were located in a building at the opposite end of the hospital, so i had to be wheeled across the courtyard on a gurney.

　　as we emerged from our unit, the sunlight hit me. thats all there was to my eperience. just the light of the sun. and yet how beautiful it was -- how warming, how sparking, how brilliant! i looked to see whether anyone else relished the suns golden glow, but everyone was hurrying to and fro, most with eyes fied on the ground. then i remembered how often i, too, had been indifferent to the grandeur of each day, too preoccupied with petty and sometimes even mean concerns to respond from that eperience is really as commonplace as was the eperience itself: lifes gifts are precious -- but we are too heedless of them.

　　here then is the first pole of lifes paradoical demands on us : never too busy for the wonder and the awe of life. be reverent before each dawning day. embrace each hour. seize each golden minute.

　　hold fast to life...but not so fast that you cannot let go. this is the second side of life s coin, the opposite pole of its parado: we must accept our losses, and learn how to let go.

　　this is not an easy lesson to learn, especially when we are young and think that the world is ours to command, that whatever we desire with the full force of our passionate being can, nay, will, be ours. but then life moves along to confront us with realities, and slowly but surely this truth dawns upon us.

　　at every stage of life we sustain losses -- and grow in the process. we begin our independent lives only when we emerge from the womb and lose its protective shelter. we enter a progression of schools, then we leave our mothers and fathers and our childhood homes. we get married and have children and then have to let them go. we confront the death of our parents and our spouses. we face the gradual or not so gradual waning of our strength. and ultimately, as the parable of the open and closed hand suggests, we must confront the inevitability of our own demise, losing ourselves as it were, all that we were or dreamed to be.

生活的藝術(shù)作文13

　　世界上到處都有藝術(shù)之美，我家里有一張畫也十分美。

　　那是一幅牡丹圖，畫中畫著很多牡丹花，有的已經(jīng)怒放，就像身上有使不完的勁，充滿了生命力，有的半開的，像是害羞的大姑娘，露出半張臉來偷看這充滿神奇的世界，有的`還沒有開，像快出生的嬰兒即將睜開雙眼。讓我想起一句詩“惟有牡丹真國色，開花時節(jié)動京城”。牡丹的顏色有很多紅的，白的，紫的………蝴蝶在上面翩翩起舞，好像欣賞著這些美麗的花。一只蝴蝶好像在說：“這些花又香又美，我太喜歡這里了。”另一只蝴蝶也說著：“我是多想一直呆在這里呀！別的蝴蝶一定沒發(fā)現(xiàn)這，我去告訴她們，讓她們也來享受一下這里的美�！�

　　紅花還要綠葉襯，葉子也十分可愛，你看他們的葉子綠的多么漂亮呀。有深綠的，也有嫩綠的，還有說不出的綠色……有的葉子就像綠色的蝴蝶，彩色的蝴蝶都把她們錯當(dāng)成了自己的伙伴。

　　我還知道周恩來總理曾說過："牡丹是我國的國花，它雍容華貴，富麗堂皇。是我們中華民族興旺發(fā)達，美好幸福的象征"。

　　我更加喜歡這幅畫了，她是多么美呀！

生活的藝術(shù)作文14

　　——記德州市奇石文化博物館館長扈建國

　　在現(xiàn)實的忙碌與奔波中，磨掉我很多美好的記憶，唯獨王爾德的名言“生活模仿藝術(shù)勝于藝術(shù)模仿生活”，因經(jīng)�；匚抖�不能忘記。是啊，自從生活中有了藝術(shù)，生活才高雅而脫俗；藝術(shù)中有了生活，藝術(shù)才有了生命而雋永。然而，現(xiàn)實中能達到這一境界的人很少，而又懂得把生活中的藝術(shù)無償?shù)孬I給社會、獻給人民的人少之又少。德州華元集團董事長、奇石文化博物館館長扈建國就是這“少之又少”的人之一。

　　走進華元集團，一尊雄獅首先映入人們的眼簾。這尊曾經(jīng)壓爆七條輪胎的巨獅雄壯威武鬃毛倒豎，清晨的微曦照亮巨獅，猶如非洲草原上的王者目空一切。此時此刻，假如火車一聲長鳴，立刻讓人意會為雄獅的怒吼�！敖杈啊笔翘K州園林造景的常用手法，扈總也深喑其中的三昧，把這頭雄獅安放在鐵路旁邊雄踞東方。在華元的大院里，道路兩旁的奇石、亭榭、樹木與花卉相映成趣，把古典風(fēng)韻的園林元素鑲嵌在企業(yè)高大的廠房之間，現(xiàn)代城市生活中很難見到，公園綠地也很難看到如此精致的景色。

　　走進博物館看奇石，兩千多平方米的展廳里琳瑯滿目，一塊塊奇石獨一無二又自然天成，形態(tài)逼真又像在訴說著一個個故事。

　　這些奇石既有靈璧的奇珍，也有蒙陰的異寶。最讓人過目難忘的是那塊金獎作品“蘑菇云”，這塊蘑菇云形體僅僅有半米左右，遠觀那土黃顏色就像戈壁灘上升起的那最美的云朵。細看這片云仿佛自下而上不停地翻騰著，從左邊看去隱隱的是亭閣，從右邊看去攘攘的是集市；再往細處看還有細細的紅色，是斑斕的秋林那一片紅楓葉嗎？層層疊疊又層出不窮，讓人久久不舍離去而流連忘返，或許這正是絲綢之路的精靈凝結(jié)而成的景觀，在向我們訴說當(dāng)年的繁華。

　　眼前的這些靈石天造地化，鐘靈毓秀。有的`像古堡，有的像勁牛，有的像觀音。那一組十二生肖讓人難忘：那靈蛇酷似翹起頭來的一只眼鏡蛇，嘴邊的紋飾，就是開叉的信子；那鼠的狡黠、虎的兇猛，我真的不知道自然是怎么賦予頑石的這樣的魂靈；我也不知扈建國是怎樣在行行色色的大自然之中發(fā)現(xiàn)奇石的美，妝點了我們的生活。其實大家都知道，“美”無處不在，美的心靈讓你用美的目光發(fā)現(xiàn)美；你心靈一片荒蕪，再美的景色在你眼里是一片荒涼，我贊嘆扈建國擁有一個多么美好的心靈��！

　　扈總是懂奇石的人，就像南宋的米芾。他的樂趣不在于奇石名貴，而在于是否與自己心息相通。在他的辦公室里有塊龍鳳呈祥的奇石，工作累了他細細的欣賞這塊靈石，每一次欣賞他都會發(fā)現(xiàn)與上一次有好多不同。他尊敬每一塊奇石，他認為奇石都有靈魂，是自己的良師益友。他只要看到這些石頭，任何煩惱都會被驅(qū)除干凈，使人心靜如水。奇石之美、之奇、之韻，引導(dǎo)人的心境達到一個純潔無暇的境界，凈化人的心靈，這就是奇石藝術(shù)的魅力。

　　心境藝術(shù)的核心是仁慈、善良。扈建國不把收藏看成自己的財富，而把奇石藝術(shù)當(dāng)做陶冶心靈的園地，讓奇石的真善美潛移默化的影響前來欣賞的每一個人，每個周日都是博物館對外免費的開放日。胡建國的仁心、善良也通過奇石藝術(shù)，傳達給每一個前來欣賞奇石的人，引導(dǎo)人們在生活中融入藝術(shù)，用藝術(shù)的生活體現(xiàn)人類的真誠、善良和美好。“引人向善”就是高尚的生活的藝術(shù)家，這就是扈建國的人生寫照。

生活的藝術(shù)作文15

　　詩人張潮寫下“卷中有山水”，又有詩曰：“行到水窮處，坐看云起時”，更直言不諱云：“讀萬卷書，行萬里路。”藝術(shù)是源于生活的，源自所見所聞所聽所感的，源于對生活、對現(xiàn)實的追問、探索的。

　　朱自清先生的《荷塘月色》中荷花襯月色、月色融荷花之景；荷葉清圓、荷花亭亭、遠近高低、錯落有序之景源于朱自清先生的親身體驗，無矯揉造作之感，清新雅致。蘇軾在《記承天寺夜游》一文中也因為“月色入戶”而“欣然起行”，終而賞讀到“庭院如積水空明”之壯美、澄澈空明的一幕。若沒有他的追問，或許就沒有這一傳世之作了。藝術(shù)之所以成為藝術(shù)，在于能引起人們的共鳴，因而文學(xué)作品應(yīng)反映真實。雨果是法國著名的浪漫主義作家，可是《悲慘世界》中冉阿讓的不公正的遭遇不是反映了司法制度的不合理嗎？米里哀主教的仁慈、善良寬厚不是代表了社會上這樣的'一群人、一群閃耀人性光輝的人嗎？珂賽特與革命青年馬呂斯最終結(jié)合不也是所有讀者的心愿嗎？

　　同樣，藝術(shù)是生活的謊言。藝術(shù)是生活的一面哈哈鏡，照出無數(shù)個哈姆雷特。那么我們的實際生活呢？生活是藝術(shù)的母親，生活自然也源自不斷的追問、思考。這門學(xué)問需要交流。

　　玄奘萬里西行，鑒真東渡扶桑，一人在追尋真理，一人在傳播真理。他們都是普通人，在文化交流、借鑒、融合中發(fā)揮著個人的力量。那么作為統(tǒng)治者呢？“知屋漏者在宇下，知政失者在田野”已傳頌幾千年；唐太宗積極納諫不也是在思考己之過，成全百姓之幸福嗎？審問、善思應(yīng)該成為一種習(xí)慣，這是生活的兩把金鑰匙。

　　朱子曾有詩云：問渠哪得清如水，為有源頭活水來。不斷從現(xiàn)實生活討要裝滿知識的材料固然必不可少，同時學(xué)會樹立創(chuàng)新思維是必要的。文學(xué)可以觸及生活的真實，生活可以各不相同，但文學(xué)總也離不開“母題”，因為每個人的體驗、經(jīng)歷總有相似之處。人因為思想而偉大，思想各不相同，人也就迥異了。讓思維更為活躍、開闊，去開創(chuàng)、去革新吧！

【生活的藝術(shù)作文】相關(guān)文章：

關(guān)于藝術(shù)的作文：藝術(shù)與生活04-28

生活與藝術(shù)作文08-30

藝術(shù)與生活作文07-02

生活的藝術(shù)作文12-11

生活的藝術(shù)作文01-23

藝術(shù)與生活作文03-02

藝術(shù)與生活07-04

生活的藝術(shù)06-22

藝術(shù)與生活05-05

生活中的藝術(shù)作文07-02