[推薦]藝術(shù)的作文15篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，許多人都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編收集整理的藝術(shù)的作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

藝術(shù)的作文1

　　藝術(shù)離我們并不遙遠(yuǎn)，一準(zhǔn)它就在我們身邊。它可以是一首歌，一幅畫，也可以是一件不起眼的小工藝品。有藝術(shù)的地方就有美�，F(xiàn)在我就帶著你走進(jìn)藝術(shù)的百花園，感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶。

　　藝術(shù)，高貴而優(yōu)雅，富于情趣。與藝術(shù)交流，那是再美不過的之事。

　　在我現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中，就有藝術(shù)這門功課。它，是音樂美術(shù)的結(jié)合。每當(dāng)上這門課時，我們便在藝術(shù)的海洋中遨游，去感受一切美好的.東西，這時，你就會發(fā)覺，身邊的事物是多么美妙！

　　我跟爸爸學(xué)習(xí)書法，使我對書法有了更深的認(rèn)識。書法，是我過的國粹。自古以來，人們都以書法作為我們中國人的驕傲。眼看老師—老爸拿著蘸飽墨的筆，在宣紙上揮灑幾下，發(fā)揮得淋漓盡致，不一會兒，幾個蒼勁有力的打字便一字呵成，令人叫好�？粗�這幾個方塊大字，難道它們就之事幾個大字嗎？難道你就不想到它們宛然象征了我們中國人的那種堅強(qiáng)不屈，頑強(qiáng)拼搏的意志和力量？

　　今天，當(dāng)我拿起毛筆想寫幾個大字時，然而，我的手卻在發(fā)抖。不，我不能這樣，我可別忘了我是中國人！于是，我勇敢地寫出了第一筆。良好的開端是成功的一半，我完美無缺地寫完了這個字，心中有說不出的使命感。

　　如果在寫字時能有美好的音樂，那么，我想人生最大的快樂莫過于此。隨著優(yōu)美的旋律跳動，也就誕生了一個個快樂的小精靈。

　　朋友們，熱愛藝術(shù)吧！當(dāng)你沉浸在其間，簡直是一種極大地享受！

　　讓我們用一雙銳利的眼睛，去品味生活中——藝術(shù)的“美”！

藝術(shù)的作文2

　　在生活中處處有藝術(shù)，吹、唱、彈、繪……這些都是藝術(shù)。而我的藝術(shù)是跆拳道。

　　想必大家都知道跆拳道這門武術(shù)。可練習(xí)這一門武術(shù)，有一個慘絕人寰的項目——拉韌帶。拉韌帶這個項目給我留下了深深的陰影。

　　一天，我去上跆拳道課，得知這節(jié)課的內(nèi)容是拉韌帶，好像世界末日就要來到一般。我走進(jìn)道館，卻看見道館上課的同學(xué)拉韌帶時候都是笑的，我以為今天的拉韌帶并不會痛苦。可是，事情并不如我想象的那么簡單。

　　我找到教練，讓他對我進(jìn)行訓(xùn)練。我先盡力將雙腿張開到90度，教練見此，一下把我雙腿拉到了100度，緊接著慢慢將我的雙腿拉到120度，肌肉撕裂的疼痛感蔓延到我的每一根神經(jīng)。我以為教練適時停止了對我的“折磨”，可教練竟還不罷休，又給我拉了5度。我大叫起來，求教練別拉了。誰知教練變本加厲一下給我拉到了180度。我偷偷向側(cè)邊移動，想要讓自己身體舒服一些，可教練死死壓住我的腿，把我的腿定死。

　　終于，到了拉伸所規(guī)定的'時間，教練放開了我，我一下累癱在地板上，動也不動。我悲喜交加，悲的是身體上的疲勞，喜的是終于突破了極限，可以將腿拉開到180度。接下來的幾天，我不斷練習(xí)，終于也和其他同學(xué)一樣輕輕松松將腿拉到180度。

　　每個人都有自己喜歡的藝術(shù)，為了追求自己喜歡的藝術(shù)，我們一定要堅持不懈，不畏艱難。

藝術(shù)的作文3

　　我喜歡畫畫，因為畫家是我的夢想，繪畫不僅給我?guī)�來了樂趣，也給我?guī)�來了好朋友似的安慰。在我開心的時候，用彩筆畫下自己的喜悅；在我不開心的時候，用顏料畫下自己的煩惱。繪畫成了我生命中不可缺少的一部分。

　　我是從小學(xué)二年級的時候開始學(xué)習(xí)畫畫，到現(xiàn)在已經(jīng)有四年多了，現(xiàn)在我會畫許多種畫，風(fēng)景畫，寫生，動物和人，對我來說都是小菜一碟，但回想起小時候剛開始畫第一張畫的時候的我，畫面上的線條是多么的。幼稚啊。

　　還記得那時我畫的'第一張畫是關(guān)于中秋節(jié)的，那時老師要求我們畫一個籃子，里面畫上許多的水果和月餅。但是對不會畫畫的我來說是多么的難呀。那時我還不會遮擋關(guān)系。發(fā)出來的是像飛起來的一樣，非常的丑，我真想把那幅畫撕了。但是后來我慢慢地學(xué)會了各種畫法，畫的非常精美而我特別討厭那種不喜歡丑畫的人他們總以為這樣的丑畫撕了就撕了扔了就扔了，但是他們就沒想過。這也是一個人的心血，也是一種藝術(shù)品。并不是剛開始就能畫好一個畫。

　　繪畫，不僅給人帶來一種美的享受，而且每一幅畫，都會讓人如癡如醉于情境中，我愛畫畫。

藝術(shù)的作文4

　　辯論場上，既有風(fēng)度翩翩、文質(zhì)彬彬之儒雅，又有巨刃摩天、鯨魚碧海之氣勢。但在激烈的交鋒之下，仔細(xì)推敲，卻又有一番規(guī)律可尋。以下想從幾對關(guān)系入手結(jié)合幾年辯論訓(xùn)練。比賽的實踐，談些個人認(rèn)識。

　　一、賽前準(zhǔn)備與臨場反應(yīng)為什么大家都最喜歡看自由辯論呢?

　　因為有針尖對麥芒的對抗，有幽默詼諧的機(jī)智。但是，一場精彩的比賽，既要有相當(dāng)?shù)睦碚撋疃扔忠�表現(xiàn)揮灑自如的風(fēng)度，完全寄希望于臨場的急中生智，恐怕難以兩全其美。

　　就以西安交大對初賽題目“足球比賽引進(jìn)電腦裁判利大于弊”的準(zhǔn)備工作為例。為了做到以一名專業(yè)人士兼球迷的水平和熱情夾討論該題，我們不但邀請兩位省級、國家級足球裁判進(jìn)行知識講座，并且搜集到了國際足聯(lián)最新頒布的足球競賽規(guī)則，以及歷年世界杯的綜合報道，90年世界杯的比賽錄象，甚至組織大家去現(xiàn)場觀看了一次中國足球甲B的比賽，也許，正是那人聲鼎沸的綠茵場給我們以辯場上的氣勢如虹：也許,就是在那里使我們更為接近一個真正的球迷。其它兩場比賽的備戰(zhàn)工作與此類似，而高科技的工具一一互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)也為我們搜集信息插上了光速的翅膀，兩者的關(guān)系用一句話就能概括：厚積薄發(fā)才能游刃有余，而朱熹“向來枉費推移力，此日中流自在行”說的也是這樣的關(guān)系。}

　　二、思想與語言

　　辯論中的思想指的是理論、邏輯、觀點。我們評價一場辯論賽有思想深度，無非是側(cè)重于理論的深刻與恰當(dāng)運用，邏輯的嚴(yán)密與推理流暢，觀點的鮮明與言之有物。辯論是一個雙向的互動過程，不但要求辯手“說者有心”，更需要他們能激發(fā)觀眾“聽者有意”。這就需要處理好思與言的關(guān)系。思之不深，不足以服人：言之不文，不足以動人。深刻的思想，應(yīng)當(dāng)與生動形象、平實曉暢的語言相結(jié)合，才能真正獲得評委與觀眾發(fā)自心底的認(rèn)同。所以在我們的訓(xùn)練中， 曾有“一個中心，兩個基本點”的說法，即：以評委和觀眾為中心。在思的方面，堅持正大光明、嚴(yán)密包容的理論建構(gòu);在言的方面，堅持生動輕松。明白流暢的`語言風(fēng)格。

　　辯論賽一直都以關(guān)注生活變化為宗旨，那么我們的辯風(fēng)是不是也應(yīng)該“積極求實，不務(wù)空言”呢?“言之有文”才能贏得接受者的贊同，“明理即辯”才能提高辯論賽的水準(zhǔn)。

　　三、前推與后歸方法

　　按照余秋雨先生的說法，辯論賽是將一個題目拉到兩個極端來討論，而題目的真理性卻恰恰在兩者之間。這就使得前推與后歸的邏輯方法在辯論中有了先天的適用性。

　　何謂前推法?是指對一個觀點、一種理論，進(jìn)行追本溯源的考察，推究它們成立的前提預(yù)設(shè)是否正確，若有疑問，則繼續(xù)上溯，所以哲學(xué)中有一句話叫“時刻反思你的終極預(yù)設(shè)”。采用此法，往往能從對方看似無懈可擊的理論中發(fā)現(xiàn)前提假設(shè)的凝點，從而開辟出有利于己方、柳暗花明的新天地。

　　而何謂后歸法?即通常所說的“歸謬法”，看看對方的推理方法與結(jié)論如果發(fā)展下去或應(yīng)用到其它方面，會推導(dǎo)出什么樣的荒謬結(jié)果。這種邏輯推理方法的具體例子，有很多書上曾經(jīng)介紹這里不再多說�！秾O子兵法》云：“夫戰(zhàn)者，以正合，以奇勝，”如果我們在辯論賽中，對這兩種方法善加利用，往往就能產(chǎn)生“出奇制勝”之效。

　　四，求同與求異思維

　　辯論中的求同思維，指的是善于發(fā)現(xiàn)對方論證中與我方相似的觀點，并在適當(dāng)?shù)臅r候一語道破，從而將對方的論證化歸為我方所有。這樣不但使對方先前的優(yōu)勢盡失，而且能充分體現(xiàn)我方立論的全面性與包容性，這樣才稱得上“超對抗”的高明辯論。

　　而求異思維，是指對于辯題中或與題目相關(guān)的概念與關(guān)鍵名詞保持高度的警覺，一旦發(fā)現(xiàn)對方出現(xiàn)概念的混淆與含糊不清，立刻敏銳地指出對方的錯誤，這樣一來會打亂對方陣腳，二來將辯論的主動權(quán)操于我手，三來可體現(xiàn)我方審題的嚴(yán)謹(jǐn)與周全。一個具備了良好求同與求異思維的辯手，才能在場上既不失寬容大度的胸襟，又兼有明察秋毫之機(jī)敏。

　　五、聯(lián)想與想象思維

　　一場精彩的辯論，不但要有深度，還要有廣度，辯論題目所涉及的范圍，不見得每一位觀眾都有所了解。怎樣才能讓一個題目、理論軟化到可感可觸的程度，從而使接受者覺得與自己息息相關(guān)呢?這就需要辯手能靈活運用“由此及彼”的聯(lián)想思維，也就是要用舊經(jīng)驗解釋新事物，通過引發(fā)多方面的聯(lián)想，產(chǎn)生許多熟悉的意象，從而使辯論更貼近人們的生活體驗，正如宋詞中所言：“記得綠羅裙，處處憐芳草”。

　　而想象思維就是通過對未來或過去的大膽假設(shè)，構(gòu)造出一幅出乎意料之外，卻又在情理之中的全新場景，從一個意想不到的角度，給人以啟迪、震撼。運用得當(dāng)，辯手就能以思維的創(chuàng)造性引觀眾“撫四海于一瞬”，以想象的力量使大家“會萬物于眼前”，具有不可比擬的“高空打擊力”。我校99年國際大專辯論會自由人譚琦，在賽前的訓(xùn)練中曾有兩段結(jié)辯辯詞，可以引為例證，也許我們從中會有一些體會。

　　“……當(dāng)一位白發(fā)老人徘徊在十字街頭時，我們每一個人都應(yīng)該伸出手幫助他，我們每個人的關(guān)懷，老人都需要。但他最需要的，是那一只從小到大都被他握在掌心，從稚嫩變得成熟的手。因為這只手，老人最熟悉;因為這只手，能帶他回家(緩慢深沉地說)�！�

藝術(shù)的作文5

　　進(jìn)入青春期我越來越喜歡照鏡子，看到雖然稚嫩，但是日漸成熟的臉龐；雖然單薄，但是日益強(qiáng)壯的身軀；雖然顯露童心，但是逐漸沉穩(wěn)的神情，我沾沾自喜，自鳴得意；自我陶醉，孤芳自賞！

　　我非常希望得到別人的欣賞，卻經(jīng)常忽略對別人的欣賞。爸爸、媽媽明察秋毫，洞若觀火，用心良苦，意味深長地提醒我：“欣賞自己是本能，無可厚非；渴望得到別人的欣賞是欲望，順理成章；學(xué)會欣賞別人是法則，必須遵守。欣賞是藝術(shù)，要用心、用情、用腦、用智！”

　　我如夢初醒，恍然大悟；豁然開朗，撥云見日！仿佛站在欣賞藝術(shù)寶庫的.門口，手持盛滿欣賞藝術(shù)珍品的潘多拉魔盒，滿懷好奇，探索追尋！

　　欣賞是認(rèn)可、贊美。自我欣賞體現(xiàn)自尊、自信、自立、自強(qiáng)；人與人之間相互欣賞體現(xiàn)尊重、信任，理解、包容，傳遞溫暖，凝聚力量！

　　欣賞是行為藝術(shù)、審美藝術(shù)；思辨藝術(shù)，語言藝術(shù)。欣賞的藝術(shù)涉及心理學(xué)、美學(xué)、行為科學(xué)，是人際交往、交流、交融必修課，欣賞的藝術(shù)有獨特規(guī)律，鮮明特征，無窮魅力！

　　“天才都是贊美出來的”；“你教鞭下的學(xué)生中可能有牛頓，斥責(zé)的孩子中可能有瓦特，譏諷的人里可能有愛迪生”，欣賞的藝術(shù)講究贊美、激勵，避免貶低、杜絕否定！

　　“高山流水，知音難覓”，伯牙、子期心心相印，相互欣賞的千古佳話代代傳誦，欣賞的藝術(shù)講究真情投入，真心相待，避免虛情假意，杜絕人走茶涼！

　　“千里馬常有，伯樂不常有”；“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心”，三顧茅廬，求賢若渴；惺惺相惜，見賢思齊的經(jīng)典流芳百世，欣賞的藝術(shù)講究以心相交，天長地久，避免利盡則散，杜絕曇花一現(xiàn)！

　　孤芳自賞，孤影自憐；敝帚自珍，躊躇滿志削弱毅力，是弱者狹隘的欣賞；夸夸其談，文過飾非；阿諛奉承，曲意奉迎是虛偽的欣賞，混淆是非！欣賞的藝術(shù)講究實事求是，理性客觀，避免指鹿為馬，杜絕盲人摸象！

　　“不以物喜，不以己悲”，我是新時代中國青少年，必將懂得欣賞的藝術(shù)，把握欣賞的藝術(shù)，用好欣賞的藝術(shù)！

　　正確欣賞自己，賦能蓄力；理性看待別人的欣賞，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)；真心欣賞他人，取長補短，海納百川，讓世界處處綻放欣賞藝術(shù)之花，欣賞真、善、美，弘揚正能量！

藝術(shù)的作文6

　　溫暖的空氣吹在我的臉上，艷麗的陽光照遍全國，這里是全世界最小的國家－－梵諦岡，我正準(zhǔn)備與世界的畫家來一場藝術(shù)的盛宴。

　　這里每天都有許多的觀光和教徒來到這里，梵諦岡最有名的，就是以前教皇的禮拜堂－－西絲丁禮拜堂。當(dāng)你走進(jìn)去這間沒有幾坪大的教堂時，你會發(fā)現(xiàn)這間教堂從地板到天花板，沒有一個地方是白色的，仰頭看天花板上的畫，如藍(lán)天般的湛藍(lán)，上面的神不同與凡人，展現(xiàn)出肌肉與線條，這就是文藝復(fù)興時代的藝術(shù)家米開朗基羅的創(chuàng)世紀(jì)，他和達(dá)文西都是文藝復(fù)興時期偉大的畫家，但是米開朗基羅比較多是雕刻，不過這座教堂的畫全部都是他畫的！他利用雕刻的手法把每位神的線條展現(xiàn)出來，雖然都會穿著衣服，但是你還是可以看到衣服里面的肌肉；這幅畫分成很多格，很像漫畫一樣，一格講一個故事，其中有一個只剩下人皮的怪人，其實是米開朗基羅本人的自畫像，比喻他也是一個內(nèi)心空虛的人，而不是神。他的畫作令我們贊嘆，但是他的為人卻讓我們無法忍受。

　　藝術(shù)是個抽象的東西，有人看完一頭霧水，有人看完陷入沉默，有人看完卻得到了心靈的洗滌。藝術(shù)是為了滿足你空虛的靈魂，一個雋永的藝術(shù)品，不是只要鬼斧神工，而是要讓世人從生活中得到感動，只有美的`交流，才能使社會團(tuán)結(jié)，因為它關(guān)系到一切人都共同的東西，如果你認(rèn)為你的生活無趣，快走出家門與世界來一場藝術(shù)的盛宴。

　　美麗的事物是永恒的快樂，壯闊的風(fēng)景是高亢的歌聲，藝術(shù)之美將能釋放靈魂的永恒。

藝術(shù)的作文7

　　他們都說，藝術(shù)來源于生活，卻高于生活。我覺得藝術(shù)是一件很美很美的東西，他似乎是非常的圣潔，能夠給人有一種很好的感覺，讓人覺得很舒服，很開心，很愉快。

　　我們身邊都有很多的藝術(shù)，只是我們很多的時候沒有那么去在意，我們可能將藝術(shù)二字捧的太高，認(rèn)為我們身邊那么普通，怎么會有藝術(shù)呢。

　　如果真的那么想的話，那就錯了。其實有很多的東西，不需要刻意的去看，最美的是在不經(jīng)意間看到的那些。而藝術(shù)往往是這樣，你可能仔細(xì)的去看的話，你越看越不懂，可是你突然飄了一眼，你才發(fā)現(xiàn)那一瞬間，他才是最美的。

　　我看過大自然給予的，在傍晚時候的晚霞，是那么的讓人驚艷，那時候的天空是紫色的，云霞，是粉色的'，還有一點點橙紅色，那種美麗的顏色，讓我有點不太相信，難道這樣豐富的顏色不是畫中的樣子嗎，后來我才知道，原來，畫中的那些夢幻的圖畫，現(xiàn)實當(dāng)中都能夠找到。

藝術(shù)的作文8

　　今早醒來窗外白雪皚皚，大地穿上了新衣，銀裝素裹分外迷人。

　　雪中午的時候停了，下午小伙伴們就成群結(jié)隊的來我家，找我玩，我裹上了厚厚的棉衣，戴上一副家里縫的棉手套就出門了。

　　我們一出門就撒了歡，跑到田里玩，路邊有顆歪脖子樹，真的是很低了，我們跳上去走獨木橋，或者拽著已經(jīng)干枯的樹枝打秋千。玩一會累了就來到了旁邊的小河邊玩過家家的游戲。

　　小河已經(jīng)結(jié)冰了，扔塊石頭下去，又被彈到了河的另一邊，河面還有一層冰渣渣，在陽光的照射下格外的耀眼奪目，冰面折射出來彩色的光，刺的人睜不開眼睛。

　　小孩子就是愛玩，毫不避諱的席地而坐，地上的雪很厚，不一會壓出來一個平面，石頭就是我們的工具了，我們拿石頭砸開冰面，冰面厚厚的一層，砸出來一塊完整的當(dāng)桌子，小塊的先觀察它的形狀，像什么就做什么，至于剩下的冰渣渣或者被丟到河里去了，沒有人會真的關(guān)心。

　　大家伙可忙了，這會兒也不忌諱冷不冷，冰不冰手了，快樂就是這么簡單，真的是忙壞了。不一會兒，一個個冰雕藝術(shù)品就誕生了。有雕刻人物的，還有小房子，小汽車，還有各種各樣的小裝飾品，當(dāng)然還有臨場發(fā)揮的叫不出名字的小玩意兒。

　　雖然雕刻的并不細(xì)致，有的還有很多瑕疵，但是卻有模有樣的，大家都能抓住重點，不得不說大家都是有雕刻天分的，還有的小伙伴在精修他的作品，都想在別人面前展示自己做的最好的一個作品，做的差不多的小伙伴，就已經(jīng)開始炫耀了，盡情的展示自己作品的美麗，還會喋喋不休的講作品的.細(xì)節(jié)。

　　等大家都做好了，就一起擺在冰面上，大家又變換了角色，當(dāng)起了小販，雪球就是通流貨幣。大家演的有模有樣的，還會給它們定一個價格，討價還價十分有趣，這就是小孩子的超級市場吧。

　　小孩子的世界就是這么干凈，不用在乎別人的目光，做什么都是無憂無慮自由自在的，但這要是讓大人知道了又要挨一頓揍。

　　快樂的時光過的飛快，不知不覺一下午就過去了，我們迎著黃昏說說笑笑的各回各家了，夕陽下照射出小伙伴的影子，真的有點戀戀不舍呢！

藝術(shù)的作文9

　　人們常說，說話嘛，幾歲的小孩子都會，上下嘴皮一碰，就可以說出自己想要說的話�？墒歉�多的時候我們會發(fā)現(xiàn)，說話真的是一門藝術(shù)，良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。這道理真的是一點都不假。

　　年輕的時候總覺得心直口快是性格爽朗的表現(xiàn)，可是后來漸漸的發(fā)現(xiàn)有的時候所謂的心直口快也只能表明了自己睡一個素質(zhì)不高的人。因為你所謂的心直口快，是以傷害他人為代價的。學(xué)會好好的跟人溝通和說話，在適當(dāng)?shù)膱龊险f一些合適的話，確實是能夠讓人感到特別的舒服和溫暖。

　　閨蜜和自己聊天，前兩天婆婆到他家做客，跟他發(fā)牢騷說，大媳婦跟他說等他老了以后不伺候他也不給他錢花這樣的一些話，可能老太太聽了心里應(yīng)該是挺不是滋味兒的吧。都說養(yǎng)兒為防老，如今兒子長大成人，自己卻有一種老無所依的.感覺。

　　可能老太太和閨蜜說這句話也就是想看一下閨蜜的態(tài)度吧，偏偏閨蜜是個不善言辭的人，也就只是聽了聽什么都不說。其實那樣的場合老太太可能感覺到閨蜜也是那種不愿意管老人的兒媳婦吧。也就自顧自的說自己給自己買了養(yǎng)老保險，將來不用孩子們操心之類的一些話。

　　盡管閨蜜后來也反應(yīng)過來自己其實應(yīng)該是說一些暖心的話，但又覺得迫于場合不對或者因為一些別的事情也就耽擱過去了。時候可能也確實反應(yīng)過來自己應(yīng)該說一些話，比較合適。就跟我們聊起這樣的事情。

　　自己聽了之后也就發(fā)表了自己的意見，其實在那樣的場合下，閨蜜還是說一些寬慰人的話老太太聽了心里應(yīng)該會比較舒服一些。畢竟就是三個兒媳婦，總有一個暖心的讓自己有一種老有所依的感覺也確實挺溫暖的。

　　盡管也有人會說，其實伺候老人這件事并不是嘴上說說而已，可閨蜜本來就不是那種不管老人的人，只是自己不善言辭，給了老太太這樣的感覺罷了。

　　一件小小的事情也確實反映出來，其實在不同的場合說一些場面上的話確實也是一門偉大的藝術(shù)。需要我們用心的去揣摩和學(xué)習(xí)。

藝術(shù)的作文10

　　家鄉(xiāng)如皋以“長壽”著稱，被譽為“長壽之鄉(xiāng)”，但我從沒想到它竟有如此深厚的文化底蘊。

　　我們踏著由小青磚鋪成的小巷，走向了這座古色古香的建筑——絲毯藝術(shù)博物館。說是建筑，其實更像是民居。青磚小瓦、翹角飛檐，顯得那樣樸素厚重，似乎是在無言中向我們訴說如皋悠久的歷史。

　　兩頭威嚴(yán)的石獅目不轉(zhuǎn)睛地直瞪前方，“絲毯博物館”幾個大字閃閃發(fā)光，而木制的門檻又為這座古老的建筑增添了幾分親切的鄉(xiāng)土氣息。

　　走進(jìn)去，真是眼前一亮。南北兩個大廳面積雖不大，但交相輝映。高高的天花板上，吊燈發(fā)出明亮而又柔和的光，雪白的墻壁映著淡黃色的`展臺，各種巨幅絲毯或懸掛，或鋪陳，令人目不暇接。

　　看這幅《玉蘭樹》，一朵朵白色的玉蘭花綴在粗壯的枝丫上，顯得那樣潔凈、高雅。那朵朵玉蘭就像一個個少女：有的落落大方，見了誰都笑臉相迎；有的則十分羞澀，不敢展露笑顏。我仿佛聞到了陣陣幽香……在大廳里，尺幅最大的《清明上河圖》，吸引了眾多同學(xué)。聽講解員說這是為上海世博會準(zhǔn)備的，由6名工人用了三個半月才完成，傳達(dá)了如皋人民對上海世博會的支持與祝福。

　　另一個展廳里，陳列著許多獎杯，它們都證明了如皋絲毯獨特的藝術(shù)魅力。這些絲毯，是我們?nèi)绺奕酥腔鄣慕Y(jié)晶，是中華民間手工藝術(shù)的瑰寶。如皋人真了不起！

　　出了“絲毯博物館”，隊伍拐進(jìn)了一條曲折的小巷。從這里看天，天仿佛也干凈了許多；論寧靜，能有什么比這更清幽呢？

　　不知不覺，我們來到了“李漁紀(jì)念館”。館中介紹了李漁在如皋的生活經(jīng)歷和他創(chuàng)作的經(jīng)典戲曲，參觀后真是別有一番滋味在心頭。

　　坐在回程的車上，我想：這些文化展館，向我們展示了家鄉(xiāng)如皋悠久的歷史和深厚的文化底蘊，“騰江越海、登高致遠(yuǎn)”，勤勞智慧的如皋人民一定會把家鄉(xiāng)建設(shè)得更加美麗！

　　我愛我的家鄉(xiāng)！

藝術(shù)的作文11

　　由于談話對象性格各異，而且各人有各人的具體情況，所以，如何使談話的內(nèi)容具有針對性，如何通過談話使對方心悅誠服，的確值得深入探討。

　　有些學(xué)生思維活躍，口頭辯解能力較強(qiáng)，但往往鉆牛角尖。教師與他們談話時不妨運用蘇格拉底式的談話技巧，先讓他們說出自己的意見，從他們的意見中找到矛盾，然后引導(dǎo)他們按教師指明的方向去思考，并通過歸納推理取得清晰明確的觀點或概念。教師的談話要從實際出發(fā)，深入了解他們的學(xué)習(xí)和生活情況，用多方事實作驗證，鑒別他們談話內(nèi)容的真?zhèn)�，教育學(xué)生去掉花言巧語的惡習(xí)，培養(yǎng)忠誠老實作風(fēng)。有少部分學(xué)生自由散漫，學(xué)校一些常規(guī)活動，在他們心目中無足輕重，對教師的勸導(dǎo)拒不接受，或者言聽心違。和這樣的學(xué)生談話時，教師必須精心設(shè)計，充分準(zhǔn)備，包括收集情況、談話方式、談話內(nèi)容以及談話受挫后采取的對策等。

　　由于對方比較傲慢，教師不可采取泰山壓頂?shù)恼勗挿绞�，但也不可因其比較傲慢而消極、氣餒，甚至表現(xiàn)出為難情緒。要贏得對方的信服，和他們談話時應(yīng)創(chuàng)造并保持歡快樂觀的氣氛，以真誠的態(tài)度來談?wù)搯栴}。要善于聽取他們的意見，承認(rèn)自己和他們之間的分歧，講明他們?yōu)槭裁床煌�意老師的觀點。和不善于口頭表達(dá)的學(xué)生談話，要創(chuàng)造民主氣氛，使他們感受到教師平易近人，和藹可親，在接觸中逐漸打消顧慮，能夠暢所欲言。教師要善于抓住這類學(xué)生的積極思維，當(dāng)他們“心求通而未得，口欲言而不能”之時，要用一兩句簡明的話加以點撥或提出啟發(fā)性的問題使他們豁然貫通。還有一部分學(xué)生遇事謹(jǐn)慎，很少自負(fù)，不善于言談，但是，他們的內(nèi)心世界不易被人了解。和他們談話，教師應(yīng)事先作調(diào)查了解，了解他們的學(xué)習(xí)情況、思想品質(zhì)、個人特長以及學(xué)習(xí)優(yōu)勢、愛好、興趣等，這樣談話，才能做到有的放矢。在了解過程中，教師應(yīng)對他們進(jìn)行觀察，觀察他們平時做些什么，想些什么，與哪些人談話，談些什么內(nèi)容，甚至他們平時與人談話的神態(tài)、言辭、熱點和過程。有了這種準(zhǔn)備，教師即可與學(xué)生推心置腹地交談，如闡明談話目的`、要求，提出所回答的問題。同時，教師要明確指出謙虛謹(jǐn)慎是一種美德，但過于謙虛就會變?yōu)橹?jǐn)小慎微，就會變成缺點。通過談話，使學(xué)生感到無拘無束，如兄長談家常，如同學(xué)敘友情，這樣便溝通了師生的情感。有些學(xué)生對教師的談話半信半疑，存有戒心。教師就要弄清學(xué)生顧慮的原因所在，設(shè)法開啟交談的閘門，要以情感人，以理服人，逐步打消學(xué)生的顧慮。教師可直接向?qū)W生表示自己是講信用的，并以自己的行動取得學(xué)生的信任，讓學(xué)生說真話，說心里話。

　　這樣一來，他們才會打消顧慮、放下包袱，與講信用的教師開懷暢談�？傊�，教師和學(xué)生談話時應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同情況，結(jié)合學(xué)生具體實際進(jìn)行談話，先易后難，化難為易，層層深入。

藝術(shù)的作文12

　　藝術(shù)是我們生活中不可或缺的因素。藝術(shù)是許多藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶。如果說藝術(shù)是一朵五彩繽紛的花，那么藝術(shù)就是一座五彩繽紛的花園，讓我們流連忘返；如果藝術(shù)是一滴水，藝術(shù)是一片汪洋，讓我們滋養(yǎng)自己的心肺；如果說藝術(shù)是一個橫的豎的方塊字，那么藝術(shù)就是一個有意義的文本，對我們很有好處。藝術(shù)作品沒有高低之分，因為每一種藝術(shù)作品都為我們的生活增添了美好的價值，都是藝術(shù)家親手創(chuàng)造的。我特別喜歡欣賞名畫。我覺得那些意境深遠(yuǎn)的作品總能帶給我不一樣的感受。

　　《向日葵》是荷蘭著名畫家梵高的代表作。我們家以前在墻上掛一個《向日葵》的高仿版：整個畫面都是黃色的。在那個大花瓶里，十幾朵向日葵形狀各異：有的盛開，有的含苞待放，有的正在成熟。所有的向日葵都充滿活力和力量。每次站在我面前，我都不想離開很久。圖中的向日葵似乎是婀娜多姿的少女。有些人深情地看著我，有些人在打扮，有些人看到陌生人時羞愧地捂住臉�？吹竭@里，我仿佛成了他們中的一員，甩著亮橙色的裙子，和好朋友一起跳舞，在溫暖的春風(fēng)里洗澡，住在溫暖的教室里。

　　黃色是太陽的顏色。梵高把向日葵畫得飽滿滾燙的黃色，表現(xiàn)了他對生活的熱情和贊美。

　　太陽的金光被一層輕云包圍，橙金色的月亮失去了充滿信仰的銀色光芒，被太陽束縛。滿天的星星都在不停地變換方向，聚散，在那一刻奇妙地定格。淺藍(lán)、深藍(lán)、瑩藍(lán)、淺藍(lán)在這片廣闊的天空中自由徜徉，像不懂世事的.孩子快樂自在地玩耍。偶爾停留在天空的星星發(fā)出耀眼的光芒，照亮了我久違的心，打開了我封閉的自卑之窗。神秘的黑色城堡仿佛伸出利爪，撕裂了整個天空，燃燒了整個云彩。熙熙攘攘的村莊旁邊是一望無際的山丘，分別是淺綠、深綠、野綠和淺綠。這是源于油畫大師——梵高的作品《星夜》。

　　梵高用他自由游走的筆尖和極度夸張的油畫，讓我們體會到了一種獨特的、肆意的、瘋狂的美�？�，藝術(shù)就是這樣！它不僅能給你帶來視覺享受，還能給你的生活帶來啟迪。

藝術(shù)的作文13

　　10月16日那天下午，我們四到六年級的同學(xué)們來到了學(xué)校會議中心，聆聽了一場藝術(shù)的盛筵。

　　一曲《我的中國心》拉開了演奏會的序幕，會議中心里頓時一片安靜。不一會兒，指揮一蹦一跳的上場了，他的指揮很滑稽，有的動作像在拖地，有的動作又像在擦桌子，看得我們都哈哈大笑。我不得不承認(rèn)，樂隊和指揮配合地太默契了。

　　我印象最深的就是大號獨奏《查爾達(dá)斯》。演奏者慢慢地從臺上走下來，時不時地向同學(xué)們吹一下，我覺得這位大號演奏者，長得像英語范老師。他繞場一周后，給我來了一個趁其不備，一下子坐在了我的身上，害得我被告他緊緊地抱著。我又驚又喜，能這么近距離地接近演員和大號，大家一定很羨慕我吧！可是我被他那龐大身軀壓得喘不過氣了，不過還好，他停留了幾秒后，就起身走了。我也松了一口氣。他走到臺上后，隨著大號的音越來越低，他的整個人也越來越低，最后躺在了地上一動不動。這時，指揮指著他說：“he’s game over!”然后請了一位四年級的同學(xué)上臺把他叫醒。當(dāng)那位同學(xué)走近演奏者身邊時要叫醒他時，他卻突然大聲的吹了一個音，把那位同學(xué)嚇了一大跳。多么詼諧幽默的演奏啊！讓我們在軟松愉悅中享受著音樂帶給我們的'快樂與幸福。

　　《中國民歌聯(lián)奏》也給我留下了深刻的印象。它是由《鴻雁》、《回到拉薩》等歌曲改編而成的，它可以讓我知道，交響樂不但屬于我國人，也屬于我們中國人，我們有這么多好聽的民歌。這些我熟悉的音樂，在他們的演奏下，變得栩栩如生，優(yōu)美動聽，讓我震撼。

　　《小河淌水》、《狩獵者波爾卡》、《冰雪奇緣》等歌曲讓我流連忘返，我也希望自己多聽到這樣高雅的音樂會，也希望用更多的時間來喜愛那音樂吧！

藝術(shù)的作文14

　　藝術(shù)是無處不在的，在我們的生活中有藝術(shù)；盛開的花里有藝術(shù)；就連水上也有一些精彩獨特的藝術(shù)。

　　水秀里的水上節(jié)目這是應(yīng)有盡有，但是留給我印象最深的還是——水上彈鋼琴。節(jié)目開始的時候，彈琴的人從水面里浮出來。他踏著輕快的音樂踩著流淌的水，彈起了音樂。

　　那音樂真是美妙極了，音樂忽而高忽而低，像一只歡快的小鳥唱出自己的`喜悅。小鳥飛過小溪，飛出山頭，飛過動物群。忽然，音樂又開始變得激越，好像是在海面上，海風(fēng)突然“發(fā)怒”了，海上的海水一下變成了巨浪，大風(fēng)大浪一下卷了過來。但是慢慢的，又減弱了，海面又恢復(fù)了平靜。不一會兒，我仿佛看到了彈出來的音符在水面上跳起了舞蹈，它們整齊的舞姿變成了美妙的音樂，一會兒舒緩、一會而悠揚、一會兒高昂，我聽了仿佛身臨其境。

　　這美妙的音樂加上水流的聲音，顯示出了幽靜，這簡直是世界上最完美的合作。音樂時而像小鳥，時而像大海；時時而像高山。節(jié)目表演完了，但美妙的音樂聲還在我耳邊回蕩著。

　　音樂這門藝術(shù)在我們生活中是從不可少的一部分，我們一定要認(rèn)真去感悟藝術(shù)，領(lǐng)悟藝術(shù)的真諦。

藝術(shù)的作文15

　　行書是介于楷、草之間的一種字體。它雖不像楷書那樣端端正正，也不像草書那樣潦潦草草，但卻寫得比較放縱流動，人稱“八分楷書”。

　　行書不是哪個人單獨創(chuàng)造的，其實它也同其它字體一樣出自于群眾書寫者。在漢末，行書沒有普遍的應(yīng)用，直到晉代書法家王羲之的出現(xiàn)，才盛行起來。

　　行書，簡而言之就是在楷書的基礎(chǔ)上加些細(xì)小的變化，書寫起來很方便的字體，故而于楷書相間流行。因它不像楷書那樣嚴(yán)謹(jǐn)端莊，又不像草書那樣難以辨認(rèn)，所以古人說它“非真非草”。它的特點就是運用了一些草書的特點，來簡化楷書的筆畫。總體來說，它比楷書要流動、率意、瀟灑，又比草書容易辨認(rèn)。比如“話”的“言字旁”，原楷書繁體字為七畫，行書就只有兩畫。其次筆法流動自如，增加勾挑與牽絲。寫楷書要求點畫分明，一筆一畫的寫。行書的點畫之間有了勾挑與牽絲，便顯得筆勢流動，意態(tài)靈活，用筆活潑。

　　行書中最著名的就是晉代著名書法家王羲之的.《蘭亭序》，前人以“龍?zhí)�天門，臥虎龍闕”來形容其字的雄強(qiáng)俊秀，被人們譽為“天下第一行書”�！疤煜碌诙�行書”則是唐代顏真卿的《祭征稿》，其字寫得勁挺奔發(fā)。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被古人評為“天下第三行書”。當(dāng)然了，還有黃庭堅、米芾、蔡襄等都非常擅長寫行書，他們有不少作品傳世。

　　王羲之的《蘭亭序》最受人歡迎，它文字燦爛，字字璣珠，是一篇膾炙人口的優(yōu)美散文，它通篇瀟灑自然，用筆遒媚飄逸；手法既平和又奇崛，大小參差，既有精心安排，又有藝術(shù)匠心，自然天成。其中，凡是相同的字，寫法各不相同。如“之”“以”“為”等字，各有變化。特別是“之”字，達(dá)到了藝術(shù)上多樣卻統(tǒng)一的效果。《蘭亭序》是王羲之書法藝術(shù)的代表作，是中國書法藝術(shù)史上的一座高峰。

　　寫行書，就需要大小相兼，也就是每個字大小不同，不過也不可以過分的大、小。而且每個字、每個筆畫之間都存在著連帶關(guān)系，既有實連，又有意連，有斷有連，顧盼呼應(yīng)。當(dāng)然了，寫行書還是得收放結(jié)合，一般長為放，短為收；回峰為收，側(cè)峰為放。但也不排除左放右收，上收下放。

　　一篇好的行書，布局也是必須注意的。要行距拉開，跌撲縱躍，蒼勁多姿。行書書寫應(yīng)輕松、活潑、迅捷，掌握好疾與遲、動與靜的結(jié)合。墨色安排上應(yīng)首字為濃，末字為枯。線條長細(xì)短粗，輕重適宜，濃淡相間。和草書差不多，卻沒那么潦草。

　　行書具有緊貼其它書體的特點。所以孫過庭的《書譜》中說道：“趨勢變適時，行書為要”。行書可以分為真行、行草兩個方面。真行是比較規(guī)整近似于真書的行書。據(jù)唐代張懷的《書議》記：“夫行書，非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間。兼真者謂之‘真行’，帶草者謂之‘行草’”�！罢嫘小币喾Q“楷行”、“行楷”。世間以王羲之為“真行”第一人。

　　像徜徉在夏天夜晚的星空下，我無限鐘情于行書的魅力與獨特。它們像一群活潑可愛的孩子一樣在紙上玩笑嬉戲，像一朵朵美麗多姿的鮮花愉悅你的眼睛。行書的變化多端，或挺拔如峰，或如龍蛇盤繞，或浩瀚如海......

　　行書，傳承了我們中華民族獨有的文化瑰寶。它方便了我們的書寫。作為一個中國人，我們一定要保護(hù)我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)！

　　行書的美，行書的變，行書的趣，行書的奇，讓我們大飽眼福，它用它的變化多端、千姿百態(tài)、流暢活潑向我們證明了“漢字”，是一門獨特的藝術(shù)。

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