有關(guān)寒衣節(jié)的傳說故事

有關(guān)寒衣節(jié)的傳說故事1

　　傳說周朝的時(shí)候，農(nóng)歷十月初一就是臘祭日，這一天，周王要舉行隆重的祭祀活動。周王要祭祀，祭品就要提前準(zhǔn)備，那這些祭品從哪兒來？自然是搜刮百姓而來。每年九月初一，周王便下詔讓諸侯籌備祭品，九月初十之前務(wù)必送到鎬京。正因?yàn)橛辛酥芡踹@道詔令，各諸侯國的官吏們才借機(jī)斂財(cái)，大肆搜刮民脂民膏。

　　周宣王時(shí)期，鎬京城八十里外有座翠華山，山里住著一個(gè)獵戶名叫思齊。這思齊二十多歲，與雙目失明的母親喬氏相依為命。思齊每日進(jìn)山打獵，喬氏在家干些雜活，日子過得十分清苦。

　　這一日，思齊從山里打來兩只野兔。正要剝皮下鍋，兩個(gè)稅吏就闖了進(jìn)來，說國君有令，命每個(gè)獵戶三日之內(nèi)上交金錢豹一只，否則以抗稅論處。抗稅罪過可不輕啊，是要受五刑的，輕則刺字，重則割鼻砍腳。稅吏說完，一見灶邊放著兩只野兔，二話沒說一把抄起來，大搖大擺地走了。

　　稅吏一走，思齊就蹲在地上嘆起氣來。這個(gè)季節(jié)金錢豹實(shí)在是不好打呀！因?yàn)榻疱X豹喜歡吃梅花鹿，可這個(gè)時(shí)候梅花鹿都到終南山南坡過冬去了。但不好打也得打呀，要不然就得受五刑。思齊嘆著氣，罵了一通稅吏，出門挖了一些野菜回來熬了野兔被稅吏搶走了，娘倆只能吃這個(gè)。吃完飯，思齊躺下休息，準(zhǔn)備養(yǎng)足精神第二天進(jìn)山去找金錢豹。

　　不大一會兒思齊就睡著了，可喬氏卻始終沒有睡。她為兒子擔(dān)心，要是三天之內(nèi)打不到金錢豹，兒子就要被稅吏帶走去受刑。兒子才二十多歲，真被砍了雙腳，以后怎么生活呀？喬氏想著想著，禁不住流下了眼淚。

　　第二天，思齊背上弓箭，拿著獵刀獵叉就進(jìn)山了�？稍谏嚼镛D(zhuǎn)了一天，連個(gè)金錢豹的影子也沒有看到。思齊垂頭喪氣地回了家，明天稅吏就來收金錢豹了，這可怎么辦呢？

　　當(dāng)天晚上，思齊躺下后怎么也睡不著。喬氏說：兒啊，你不要著急，明日你再進(jìn)山，若尋不到金錢豹，午時(shí)你就回家，為娘自會讓你獵到金錢豹。思齊一骨碌爬起來，說：娘，你有什么辦法？快說。喬氏搖搖頭，說：為娘現(xiàn)在不說，你明日午時(shí)回家便知。

　　一夜無話。第二天思齊又進(jìn)了山，還是沒有收獲。將近午時(shí)，思齊急匆匆往家趕，想讓喬氏告訴他獵獲金錢豹的方法。離家還有幾十丈的時(shí)候，思齊看見喬氏站在屋前。屋前有一口大鍋，鍋下架著火，喬氏正用一根棍子在鍋里攪動。思齊提鼻子一聞，迎面吹來的'風(fēng)中有一股濃濃的鹿肉香。思齊納悶，他已經(jīng)好久沒打到梅花鹿了，娘從哪弄來的鹿肉呢？正想著，忽見一只金錢豹從屋后溜了出來，一步一步向喬氏走去。思齊心說壞了，娘雙目失眠，金豹突然出現(xiàn)，豈不遭殃了？想著，思齊撒腿就往屋前跑，一邊跑一邊喊：娘，快進(jìn)屋，金錢豹來了！話音剛落，金錢豹已撲向喬氏，血盆大口一張，叼起喬氏就跑。

　　思齊流著淚跑到屋前，見大鍋里根本沒有鹿肉，而是一堆鹿骨。思齊頓時(shí)明白了，娘是想用熬骨獵獸的辦法引金錢豹出來。可這種方法只有在集體群獵的時(shí)候才能用，因?yàn)楣穷^熬出的香氣引來野獸之后，獵戶就要與野獸正面交鋒，人少根本不是野獸的對手。喬氏是怕思齊受刑，情急之下才用這個(gè)辦法把金錢豹引了出來。

有關(guān)寒衣節(jié)的傳說故事2

　　有人認(rèn)為，寒衣節(jié)起源于周代，因?yàn)椤对娊?jīng)·豳風(fēng)·七月》明確記載：“七月流火，九月授衣。”漢代儒者毛亨詮釋此句句義說：“九月霜始降，婦功成，可以授冬衣矣。”意思是說，從九月開始，天逐漸冷了，該添置御寒的衣裳了。另外，《禮記·月令》記載農(nóng)歷十月立冬時(shí)，周代有迎冬之禮。天子率三公九卿等高官權(quán)貴到北郊行禮。禮畢返宮，獎賞為國捐軀者，撫恤其妻子兒女。有人推測，《禮記》所載周天子對逝者的賞賜，就是送寒衣。上行下效，相沿成習(xí)。

　　有人則認(rèn)為，寒衣節(jié)起源于秦朝孟姜女為給被抓去修長城的丈夫送寒衣，千里尋夫，到后發(fā)現(xiàn)丈夫已死，尸骨被砌進(jìn)長城城墻，遂慟哭不已，哭倒長城的故事。自此，長城內(nèi)外民眾，便將農(nóng)歷十月初一稱作“寒衣節(jié)”。十月初一給逝去的親人燒送寒衣，成為北方民眾憑吊已故親人的重要節(jié)俗。宋朝詩人劉克莊曾寫《讀秦紀(jì)七絕》詩感慨道：黔首死于城者眾，杞梁身直一微塵。不知當(dāng)日征入婦，親送寒衣有幾人。也有人認(rèn)為，寒衣節(jié)起源于東漢時(shí)。這種說法源于一則目前尚無法考證是否屬實(shí)的民間傳說。在這則民間傳說中，有一位名叫慧娘的女子，她的丈夫叫蔡莫。夫妻二人的名字，雖同樣在正史文獻(xiàn)中，無可稽考。不過，這則民間傳說的作者，卻將二人與一位真實(shí)的歷史名人掛上了鉤。這個(gè)人就是大名鼎鼎的造紙術(shù)發(fā)明者蔡倫。

　　民間傳說的作者，將蔡莫設(shè)定為蔡倫的哥哥。蔡倫發(fā)明造紙術(shù)后，蔡莫夫婦見有利可圖，于是向蔡倫學(xué)習(xí)造紙術(shù)。卻因?qū)W藝不精，造出了一屋子廢紙，賣不出去�；勰锵氤隽艘粋�(gè)辦法，她躺進(jìn)棺材里詐死。蔡莫則喊來鄰居們，幫忙處理“后事”。蔡莫將自己造的.廢紙折成錢狀，在棺前焚燒。這時(shí)，慧娘“蘇醒”過來，告訴眾人說：“陽間錢路通四海，紙?jiān)陉庨g是錢財(cái)，不是丈夫把錢燒，誰肯放我回家來！”蔡莫故意說道：“我只給你燒紙，啥時(shí)候給你燒錢來？”慧娘說道：“在陰間，用你造的紙折成的錢，就是錢財(cái)。我用你燒給我的錢賄賂閻王、小鬼，所以才被放回來�！狈蚱薅�人合演的雙簧，令眾人信以為真。蔡莫造的紙，很快就脫銷且供不應(yīng)求了。由于這事發(fā)生在十月初一，人們便都趕這天，上墳燒紙，祭奠逝者。

　　還有人認(rèn)為，寒衣節(jié)起源于明朝。《禮記·月令》記載，農(nóng)歷十月，稻谷已收獲進(jìn)倉，用新谷制作的各種吃食，首先要祭奠祖先，謂之“薦新”。天子也開始穿皮裘衣，昭告天下：冬天來臨，改穿冬裝。朱元璋遵循古禮，十月初一早朝時(shí)，行“授衣”之禮；并將新收的赤豆、糯米做成熱羹，賜給群臣嘗新。南京民間流傳民諺說：“十月朝，穿棉襖，吃豆羹、御寒冷�！薄昂�衣節(jié)”由此而來。

　　綜觀上述四種“寒衣節(jié)”起源的說法，孟姜女哭長城、蔡莫夫婦燒紙錢，均為民間傳說，于史無稽，不足為據(jù)；周代迎冬禮，卻又無授寒衣這一重要的節(jié)俗；朱元璋授衣，卻又與宋代已有許多“寒衣節(jié)”風(fēng)俗記述、詩詞描畫不符，時(shí)間偏晚。鑒于宋代以前文獻(xiàn)，罕有提及“寒衣節(jié)”現(xiàn)象，可以推測，“寒衣節(jié)”作為節(jié)日，大概在宋代時(shí)正式形成。

　　當(dāng)然，這一判斷，并不表明，“寒衣節(jié)”諸節(jié)日元素也是在宋朝形成的。比較合理的說法，應(yīng)是自周代起，人們在冬季即將來臨之際，已有迎冬、祭祖、薦新等一系列的禮俗活動。經(jīng)過長期的演變，到宋朝時(shí)，人們在傳承古代禮俗的同時(shí)，又增添給遠(yuǎn)在外地戍邊、經(jīng)商、求學(xué)的親友送冬衣，給逝去的親人送寒衣（多為紙制）等節(jié)俗，“寒衣節(jié)”正式形成。

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