（精）文化心得體會(huì)15篇
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，寫(xiě)心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，這樣就可以通過(guò)不斷總結(jié)，豐富我們的思想。那么如何寫(xiě)心得體會(huì)才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的文化心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
文化心得體會(huì)1
今日是正月十五，一年一度的元宵節(jié)又到了。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我就想起了看煙花。
呵!看煙花的人人山人海，大家都在談?wù)�，想象著漂亮的煙花。仰首望天，希望著黑夜中消失光點(diǎn)。“嗖”一聲火苗沖天的汽笛，打破了剛剛的.話語(yǔ)，火苗像彗星一樣，拖著金色的小尾巴，投進(jìn)了黑夜的懷抱。“轟”火苗駛出齊天大圣的“七十二變”，瞬間在空中開(kāi)放了漂亮的笑容。嘿!瞧，一個(gè)光榮奪目的花中皇后——大牡丹閃亮登場(chǎng)!顏色多得數(shù)不勝數(shù)：赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，比朝霞云朵還要豐富，碩大無(wú)比。它那高雅素潔的舞姿令觀眾們贊不絕口，我也情不自禁地大叫，接著，那牡丹那牡丹分散成了閃耀著的小星星在空中搖搖欲墜，這個(gè)牡丹還沒(méi)有謝幕，哪個(gè)紫色蘭花又接踵而至。煙花們一個(gè)又一個(gè)地粉裝登場(chǎng)，他們那美麗的舞姿令我們眼花繚亂，連連叫好。
不過(guò)最出眾的還是“流星雨”，只見(jiàn)火苗一飛沖天，頃刻間在空中炸開(kāi)，聲音如雷貫耳，炸開(kāi)的流星拖著瘦長(zhǎng)的尾巴四散奔逃，又飄飄然燃地落了下來(lái)，拖去了小尾巴，瞧!尾巴們成了才綻開(kāi)帶黃色的嫩葉的柳絲，隨后升騰起一縷白煙，宛如春風(fēng)裊裊，我的思緒飛到了“碧綠妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”的柳樹(shù)群中。夜空像是一條包羅萬(wàn)象的錦緞，繡上了一個(gè)又一個(gè)五光十色的花卉，絢麗多彩，令大家發(fā)出雷鳴般的掌聲。
煙花晚會(huì)完畢了，我仍沉醉在光榮閃爍之中，我真佩服煙花，他們一個(gè)個(gè)沖上云霄，霎時(shí)粉身碎骨，雖生命短暫，但他們?yōu)榱舜蠹�，做出了流光異彩的光亮形象，這是多么可敬可贊的“煙花”精神啊!
文化心得體會(huì)2
弘揚(yáng)文化是一項(xiàng)充滿(mǎn)意義且長(zhǎng)期的任務(wù)，它涵蓋了多方面的內(nèi)容，包括傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)展現(xiàn)代文化、推廣民族文化等。在這個(gè)過(guò)程中，我逐漸意識(shí)到了弘揚(yáng)文化的重要性，并有了許多深刻的體會(huì)。在以下的文章中，我將通過(guò)五個(gè)方面的論述，總結(jié)我對(duì)弘揚(yáng)文化的心得體會(huì)。
首先，弘揚(yáng)文化需要傳承歷史與傳統(tǒng)。一個(gè)民族的文化根基深厚，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史與傳統(tǒng)對(duì)其具有極其重要的意義。通過(guò)傳承歷史與傳統(tǒng)，我們向前人致敬，也使得我們的文化更富有內(nèi)涵。我曾參觀過(guò)故宮博物院，這座莊嚴(yán)而莊重的建筑物不僅僅守護(hù)著我們的文化瑰寶，也告訴我們歷史的寶貴。每一件文物背后都有一個(gè)動(dòng)人的故事，如何傳承這些寶貴的歷史與傳統(tǒng)已成為我們這個(gè)時(shí)代的責(zé)任與使命。
其次，弘揚(yáng)文化需要發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)。文化是與時(shí)俱進(jìn)的，它需要跟上時(shí)代的步伐，不斷創(chuàng)新與發(fā)展�，F(xiàn)代藝術(shù)作為文化的.重要組成部分，承載著時(shí)代的脈搏與人們的情感。每一幅畫(huà)作、每一首音樂(lè)、每一臺(tái)戲劇都可以代表著當(dāng)代的審美觀與價(jià)值觀。在我的體驗(yàn)中，我曾親身參與過(guò)一場(chǎng)現(xiàn)代舞蹈表演，每一個(gè)舞者的動(dòng)作都充滿(mǎn)了力量與美感，這種藝術(shù)形式讓我深深地感受到了文化的力量與魅力。因此，弘揚(yáng)文化，也就是要發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)，使其與時(shí)俱進(jìn)。
第三，弘揚(yáng)文化需要推廣民族文化。中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每一個(gè)民族都有著獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。推廣民族文化不僅體現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)的力量，也使世界更加多元與豐富。在我生活的社區(qū)中，我曾參與過(guò)一次少數(shù)民族音樂(lè)會(huì)，這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)上演奏了不同民族的音樂(lè)樂(lè)器。每一個(gè)音符都傳遞著獨(dú)特的民族魅力，這讓我更加深刻地了解到：推廣民族文化是弘揚(yáng)文化的重要途徑之一。
第四，弘揚(yáng)文化需要積極參與社區(qū)活動(dòng)。文化是人人共享的，只有當(dāng)每個(gè)人都參與其中，才能使文化得以繁榮與傳承。在我所居住的社區(qū)中，我曾參與過(guò)一次傳統(tǒng)文化活動(dòng)。我們一起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫(huà)、書(shū)法和剪紙等技藝，還親身體驗(yàn)了傳統(tǒng)的民俗游戲。正是通過(guò)這次活動(dòng)，我感受到了與鄰居相互交流與分享的愉悅，也讓我更深入地了解到文化活動(dòng)對(duì)社區(qū)生活的積極影響。
最后，弘揚(yáng)文化需要教育引導(dǎo)與時(shí)代感染力。教育引導(dǎo)是培養(yǎng)未來(lái)人才的重要環(huán)節(jié)，它能夠讓年輕一代對(duì)文化有更深入的了解與認(rèn)同。而時(shí)代感染力則是文化影響力的重要表現(xiàn)，它將文化融入人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫蛊涑蔀樯钪胁豢苫蛉钡囊徊糠�。在我就讀的學(xué)校中，我們經(jīng)常參加各種文化活動(dòng)，包括文化講座、詩(shī)歌朗誦與藝術(shù)展覽等。這些活動(dòng)不僅增加了我們對(duì)文化的學(xué)習(xí)與理解，也強(qiáng)化了我們對(duì)文化的認(rèn)同與自豪感。
總結(jié)起來(lái)，弘揚(yáng)文化是一項(xiàng)充滿(mǎn)使命感與責(zé)任感的偉大事業(yè)。通過(guò)傳承歷史與傳統(tǒng)、發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)、推廣民族文化、積極參與社區(qū)活動(dòng)以及教育引導(dǎo)與時(shí)代感染力，我們將弘揚(yáng)文化推向更高的層次。我對(duì)弘揚(yáng)文化也有了更深刻的體會(huì)：它不僅是一種文化傳承和發(fā)展的行動(dòng)，更是一種使人們更加自豪自信的力量。我堅(jiān)信，在我們共同的努力下，我們的文化將越來(lái)越有力量，越來(lái)越具有影響力，為我們的人民和社會(huì)帶來(lái)更多的正能量。
文化心得體會(huì)3
陽(yáng)明文化是明代思想家王陽(yáng)明提出的一種思維體系，強(qiáng)調(diào)心學(xué)即為心性，追求心靈的完美和人格的修養(yǎng)。陽(yáng)明文化強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系，以及個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，提倡務(wù)實(shí)、施行和感恩。這種文化精神已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)于我們現(xiàn)代人的生活也有著深遠(yuǎn)的影響。
一、陽(yáng)明文化對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的啟示。
陽(yáng)明文化強(qiáng)調(diào)了人的自覺(jué)性和自我創(chuàng)造力，提倡個(gè)體的精神追求和自我修養(yǎng)。在我們的生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從內(nèi)心去反思，去發(fā)現(xiàn)自己的不足并努力改正。陽(yáng)明文化教導(dǎo)我們，只有通過(guò)正確認(rèn)識(shí)自己的心性，才能真正成為一個(gè)自律、自強(qiáng)的人。在現(xiàn)代社會(huì)，我們?nèi)菀酌允ё约海煌饨绲恼T惑和壓力所困擾，而陽(yáng)明文化為我們提供了建立真實(shí)自我的指導(dǎo)。
陽(yáng)明文化崇尚和諧，提倡人與人之間的相互理解和尊重。這一觀念在當(dāng)今社會(huì)中尤為重要，因?yàn)槲覀兩钤谝粋�(gè)多元化的世界中，在與他人交往中，尊重和理解是維持社會(huì)穩(wěn)定和諧的基礎(chǔ)。陽(yáng)明文化教導(dǎo)我們要善于發(fā)現(xiàn)他人的閃光點(diǎn)，而不是僅僅追求自己的利益。在工作和家庭的交流中，我們應(yīng)該傾聽(tīng)他人的聲音，并積極處理與他人之間的沖突，以達(dá)到共識(shí)和和解。
二、陽(yáng)明文化對(duì)于教育的指導(dǎo)作用。
陽(yáng)明文化提倡“格物致知”和“知行合一”的教育觀念，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與實(shí)踐的結(jié)合。在現(xiàn)代教育中，我們注重理論知識(shí)的傳授，卻忽視了實(shí)際操作的重要性。陽(yáng)明文化告訴我們，知識(shí)只有應(yīng)用到實(shí)際生活中才是有意義的。學(xué)生應(yīng)該通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)和鞏固所學(xué)的知識(shí)，在解決問(wèn)題和面對(duì)挑戰(zhàn)中增強(qiáng)自己的能力。陽(yáng)明文化倡導(dǎo)培養(yǎng)全面發(fā)展的人，注重道德教育和品德修養(yǎng)，使人們能夠做到知行合一。
作為當(dāng)代人，我們有責(zé)任弘揚(yáng)陽(yáng)明文化精神。振興傳統(tǒng)文化需要我們每一個(gè)人的努力。我們應(yīng)該從自己做起，用陽(yáng)明文化的.精神影響和影響身邊的人。在工作中，我們要以誠(chéng)信、務(wù)實(shí)和創(chuàng)新的態(tài)度去面對(duì)挑戰(zhàn)。在與他人交往中，我們要尊重他人、理解他人，并在尊重差異的基礎(chǔ)上尋求共同的利益。通過(guò)自己的行為和態(tài)度，充分展現(xiàn)陽(yáng)明文化的價(jià)值。
陽(yáng)明文化精神是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它教導(dǎo)我們?nèi)绾纬蔀橐粋�(gè)有志向、有格局、有修養(yǎng)的人，并在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)真正的和諧與進(jìn)步。在現(xiàn)代社會(huì)中，陽(yáng)明文化仍然擁有重要的意義。只有通過(guò)弘揚(yáng)陽(yáng)明文化精神，我們才能夠打破個(gè)人主義的隔閡，建立起人與人之間的真誠(chéng)關(guān)系，并在和諧社會(huì)中共同進(jìn)步。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待陽(yáng)明文化的精神內(nèi)涵，并在自己的生活中實(shí)踐之。只有這樣，陽(yáng)明文化的精神才能映照我們的現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造出更加美好的未來(lái)。
文化心得體會(huì)4
近日，我有幸參觀了著名的三蘇園，親身感受到了三蘇文化的深厚底蘊(yùn)。三蘇園坐落在江蘇蘇州，是中國(guó)著名的文化景區(qū)之一，集中體現(xiàn)了三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）家族的文化貢獻(xiàn)。通過(guò)參觀，我對(duì)三蘇文化有了更加深刻的理解，也受益匪淺。
首先，參觀三蘇園讓我對(duì)于三蘇的歷史背景有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。蘇洵是北宋時(shí)期的文學(xué)家和思想家，他提倡“實(shí)學(xué)”，其主張?jiān)诋?dāng)時(shí)引起了廣泛的關(guān)注和反響。蘇軾是蘇洵的兒子，他以其豪放的性格和杰出的才華成為北宋文壇的泰斗，尤其是其飽含哲理的詩(shī)詞受到了廣大讀者的推崇。蘇轍則是蘇軾的弟弟，他以其儒家思想和治學(xué)態(tài)度為后人留下了許多寶貴的學(xué)術(shù)著作。通過(guò)瀏覽三蘇園內(nèi)的文獻(xiàn)和圖片，我對(duì)于三蘇家族在北宋時(shí)期的文化地位有了更加完整的'認(rèn)知。
其次，參觀三蘇園使我對(duì)三蘇的文化成就有了更加全面的認(rèn)識(shí)。蘇洵在“實(shí)學(xué)”的倡導(dǎo)下，注重實(shí)事求是，提倡實(shí)踐。他對(duì)于治學(xué)的要求極為嚴(yán)格，主張文人必須修煉自己，提高自身素質(zhì)。蘇軾則在文學(xué)藝術(shù)方面有著極高的成就，他的詩(shī)詞不僅情感飽滿(mǎn)，表現(xiàn)出對(duì)自然和人生的敏銳觸動(dòng)，而且聰明機(jī)敏，在抒發(fā)情感的同時(shí)也揭示了社會(huì)的弊端。蘇轍則以其宏觀的思考和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度貢獻(xiàn)了許多有關(guān)教育、史學(xué)和文學(xué)的重要著作。通過(guò)參觀三蘇園，我對(duì)于三蘇在文化領(lǐng)域的無(wú)與倫比的成就有了更加深刻的認(rèn)知。
再者，參觀三蘇園讓我對(duì)于三蘇的藝術(shù)造詣?dòng)辛烁鼮檎媲械捏w驗(yàn)。蘇州是中國(guó)園林的代表之一，三蘇園作為蘇州的文化象征之一，自然也有著高度美學(xué)價(jià)值。園內(nèi)的建筑風(fēng)格典雅大氣，工藝精湛，展示了中國(guó)古建筑的獨(dú)特魅力。園內(nèi)的湖泊、假山和花草樹(shù)木相互交融，形成了一幅幅優(yōu)美的景觀畫(huà)。我在園內(nèi)漫步時(shí)，感受到了三蘇對(duì)于人文藝術(shù)追求的熱愛(ài)和執(zhí)著，這種藝術(shù)精神也在我身上產(chǎn)生了一定的共鳴。
最后，參觀三蘇園讓我感受到了三蘇思想的智慧和人文關(guān)懷。三蘇于各自的時(shí)代表現(xiàn)出的關(guān)注社會(huì)問(wèn)題和對(duì)人生境遇的思考，不僅展現(xiàn)了他們的智慧，也反映出他們對(duì)社會(huì)和人民的關(guān)懷。通過(guò)參觀三蘇園，我看到了他們一生的奮斗，以及對(duì)于社會(huì)發(fā)展和人民福祉的期盼。這種思想對(duì)于我們今天仍然具有重要的啟示和教育意義。
總之，參觀三蘇園是一次深情體驗(yàn)三蘇文化的機(jī)會(huì)，使我對(duì)于三蘇的歷史背景、文化成就和藝術(shù)造詣?dòng)辛烁由羁痰恼J(rèn)識(shí)。三蘇家族以其杰出的文化貢獻(xiàn)而聞名于世，他們的精神和智慧一直影響著后人。我相信，通過(guò)參觀三蘇園的經(jīng)歷，我將更加自覺(jué)地傳承和弘揚(yáng)三蘇文化，為中華文明的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
文化心得體會(huì)5
中國(guó)，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰!
說(shuō)起中國(guó)的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計(jì)數(shù)。如：中國(guó)陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂(lè)器等等。今天，我就著重說(shuō)一說(shuō)元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國(guó)第一位戲劇作家一生寫(xiě)了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來(lái)一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫(xiě)社會(huì)矛盾、歌頌人們斗爭(zhēng)的《竇娥冤》、《蝴蝶夢(mèng)》、《魯齋郎》等。
文房四寶就是人們說(shuō)的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有“落紙如漆、萬(wàn)載存真”的美譽(yù)。紙：明代《天工開(kāi)物》中記載了鉛山造紙狀況，對(duì)連四紙作了說(shuō)明，并給予很高評(píng)價(jià)。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。
是啊，中國(guó)的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!
中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過(guò)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類(lèi)多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的`部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行�？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》這部書(shū)中，教給我們很多處世的方法，做人的規(guī)矩。這些道理看起來(lái)很普素，這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說(shuō)話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們園長(zhǎng)面對(duì)老師，尤其女性，要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)員工提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到;要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做。要給學(xué)生做出表率，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為，樹(shù)立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達(dá)到和諧共處，更好的工作。
文化心得體會(huì)6
聽(tīng)了韋老師兩次的課程培訓(xùn)，我的收獲是頗多的。生活中，我們每一個(gè)人都面臨許許多多選擇，我們可以選擇自己的職業(yè)，也可以規(guī)劃自己的未來(lái)。由于每一個(gè)人的閱歷不盡相同，所以大家對(duì)生活的理解也不同，彼此的思想觀念也有很大的差異。人就這么一輩子！因此有人選擇了索取與享受，而有人則選擇了賦予與奉獻(xiàn)，還有大量非常善良但心態(tài)與行動(dòng)卻向來(lái)在搖擺的尋常百姓。這也就形成為了日常的文化差異。
來(lái)到XX公司就職，我們每一個(gè)人都有一種期待：希翼通過(guò)自身的`奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，同時(shí)獲得合理公平的回報(bào)。這種回報(bào)不僅僅是物質(zhì)上的，而且也包括精神上的。有時(shí)，絕對(duì)公平是沒(méi)有的，但如果失去了基本的公平，一個(gè)團(tuán)隊(duì)就不可能團(tuán)結(jié)，分崩瓦解只是遲早的問(wèn)題。怎樣讓XX這個(gè)團(tuán)隊(duì)擰成一股繩，發(fā)揮出最大最好的效應(yīng)，是我們迫切需思索的問(wèn)題！我們?cè)诠ぷ鞯倪^(guò)程中應(yīng)該貫徹“堂堂正正為人、兢兢業(yè)業(yè)做事”的原則，而不是把它當(dāng)成一種口號(hào)，而是把它切切實(shí)實(shí)地融入到具體的工作和公司的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中。創(chuàng)新、超越、團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)這是XX公司的企業(yè)文化的一種體現(xiàn)，以服從組織、團(tuán)隊(duì)合作、責(zé)任敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信和自我批評(píng)等的企業(yè)價(jià)值觀和文化為依據(jù)，這種文化與管理，是公司發(fā)展過(guò)程中多年經(jīng)驗(yàn)的積累與沉淀，是XX公司人集體智慧的結(jié)晶。一個(gè)企業(yè)如何建立自己的企業(yè)文化，我認(rèn)為沒(méi)有固定的模式，我們要通過(guò)工作的實(shí)踐來(lái)不斷的學(xué)習(xí)，積極地注意吸納其它企業(yè)的先進(jìn)思想，結(jié)合公司的實(shí)際和自己的員工來(lái)共同建立的一種文化。如經(jīng)營(yíng)理念、管理理念、服務(wù)理念、風(fēng)險(xiǎn)理念、人材理念等等一系列形成企業(yè)文化的一個(gè)組成部份。
一個(gè)擁有優(yōu)秀文化的企業(yè)，在今后的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，才可能得以生存和的資本也無(wú)非是一堆廢紙，因?yàn)樗鼤?huì)在今后的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中逐漸喪失。公司的企業(yè)的文化是開(kāi)放的、包容和不斷發(fā)展的，所以只要我們繼承這種文化，并將其發(fā)揚(yáng)光大，集體團(tuán)結(jié)一致共同奮斗，我們有理由相信XX的明天會(huì)更好！
文化心得體會(huì)7
翻開(kāi)塵封的歷史，有多少賢人雅士憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷讓我們感動(dòng)，他們給我們留下了多少寶貴的精神財(cái)富。而處在浮躁的當(dāng)今社會(huì)，多少人荒廢了我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，這又怎么不讓人憂(yōu)心呢? 姑且不說(shuō)北京舊城墻被拆除所帶來(lái)的物質(zhì)文化和傳統(tǒng)精神文化的丟失，有的地方爭(zhēng)先把古代名人當(dāng)成自己的祖先加以重金炒作，以創(chuàng)造收入，就讓人大跌眼界。試問(wèn)：有誰(shuí)還在真正捍衛(wèi)民族文化?20xx年，韓國(guó)人把中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日----端午節(jié)向聯(lián)合國(guó)申請(qǐng)了文化遺產(chǎn)保護(hù)，并獲得了成功，這件事曾讓無(wú)數(shù)的中國(guó)人感到痛心疾首。如何保護(hù)好我們本民族的傳統(tǒng)文化?我們從這份痛中，要不要更深思、更反省一下自己呢?
節(jié)日是一種文化習(xí)俗，節(jié)日的意義，主要在于弘揚(yáng)一種文化，倡導(dǎo)一種精神，如果借節(jié)日安排休息度假，那就忽略了節(jié)日的文化價(jià)值，讓節(jié)日埋沒(méi)于集中進(jìn)行的物質(zhì)消費(fèi)中，依附于它的休閑活動(dòng)，自然會(huì)變得乏味。節(jié)日，不能僅僅被當(dāng)作是消費(fèi)和休閑，人們更應(yīng)注重享受文化的滋養(yǎng)。因此，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”!
春節(jié)，是中華民族文化的心結(jié)。春節(jié)，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨(dú)特而永恒的光芒映照著當(dāng)代社會(huì)生活。這樣的光芒，明亮又溫暖，從滿(mǎn)滿(mǎn)羈旅風(fēng)雪夜歸，到春運(yùn)期間滾滾人潮，構(gòu)成了從古到今中國(guó)春節(jié)來(lái)臨之際永恒的景觀。回家過(guò)年，不僅僅是親人的聚會(huì)，也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新�，F(xiàn)代化的進(jìn)程可以改變?nèi)藗兊纳�，但是改變不了春�?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國(guó)民眾一年一度的情感釋放日，我們應(yīng)該努力使充滿(mǎn)活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié)，永遠(yuǎn)成為中國(guó)人日常生活的期盼。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅(jiān)守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩。
清明節(jié)，也是中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動(dòng)，與中國(guó)文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系。而這種文化正是中國(guó)社會(huì)幾千年來(lái)得以和諧穩(wěn)定的支柱。清明更是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生的季節(jié)儀式。
中秋節(jié)，是中國(guó)的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對(duì)月亮天體的崇拜，復(fù)合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容，蘊(yùn)含了中國(guó)人家庭團(tuán)聚、分享親情、向往美好的人倫理想，具有整合與調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的重要意義。賞月是人與自然的對(duì)話、溝通良機(jī)，也是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。在人心日漸疏遠(yuǎn)的今天，中秋賞月仍然寄托著中國(guó)人“天上月團(tuán)圓，地上人團(tuán)圓”的情懷。對(duì)于今日的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化。
有人說(shuō)：“只有整個(gè)社會(huì)具有文化良心，我們的文化才有希望。”所以在我成長(zhǎng)的路上，我那不變的初衷----對(duì)傳統(tǒng)文化的`傳承，始終伴我左右、牽著我的手，于是我成長(zhǎng)的腳步更沉穩(wěn)、更堅(jiān)定! 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì)范文六
石頭再硬，經(jīng)過(guò)歲月的打磨終將化作一捧沙被風(fēng)吹得消散;河水再?gòu)V，經(jīng)過(guò)歲月的晾嗮終將干涸;花朵再美，經(jīng)過(guò)歲月的摧殘終將枯萎......大自然中有很多事物都會(huì)因?yàn)闅q月的流逝而發(fā)生改變，或完全變了模樣，或迎接死亡。文化，在歲月的打磨下卻長(zhǎng)久的保存下來(lái)。但也不免有所遺失。在磨難里留下來(lái)的，都經(jīng)歷無(wú)數(shù)風(fēng)雨陰險(xiǎn)，在改變下變得更加厚重，直到現(xiàn)在也沒(méi)有改變它的地位。而那些不幸遺失的，卻在磨難中被歲月帶走，連痕跡都被風(fēng)吹走了，他們沒(méi)能留于人們心中。
文化是需要保護(hù)的，更是我們需要傳承的。前不久熱播的《舌尖上的中國(guó)》就很好的向我們展示了文化傳承的意義，令我們記憶深刻的是其中一期節(jié)目中所講述的一群不平凡的人----麥客。這其實(shí)只是一個(gè)平凡辛苦的割麥子的職業(yè)。但這個(gè)職業(yè)的從事者，麥客，卻是不平凡的。因?yàn)樗麄兪沁@個(gè)文化的傳承人�？上�，這個(gè)文化的傳承也許要就此中斷了，像那些被風(fēng)卷走的沙一般，9 變得無(wú)人知曉。據(jù)悉，中國(guó)現(xiàn)在的麥客數(shù)量已寥寥無(wú)幾。因?yàn)闀r(shí)代在不斷變化，發(fā)展與進(jìn)步，一些低效率的工作終將被淘汰，取而代之的是新時(shí)代的機(jī)器，所以麥客這個(gè)文化的隱沒(méi)也在所難免。在節(jié)目中，一些反存的麥客這樣說(shuō)到;“這個(gè)工作苦，累，效率也不高，畢竟是人工收割，相比之下，機(jī)器的確快許多。但是，我們熱愛(ài)這個(gè)工作，熱愛(ài)這片土地，熱愛(ài)這種文化。它已經(jīng)難以割舍。我們所期望的不是收入有多高，而是能將這份文化永久的傳承下去，僅此而已�！睅讉�(gè)農(nóng)民的幾句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，卻足以體現(xiàn)文化的內(nèi)涵。
文化當(dāng)然還包括學(xué)習(xí)方面。中國(guó)幾十年的文化思想，老子，孔子等諸多歷史文學(xué)家為我們文化的傳承做出了貢獻(xiàn)，使中國(guó)文化得以在世界上有所成就。近期，傳統(tǒng)文化進(jìn)考場(chǎng)的理念在日益更新，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)似乎有些茍刻了，但這讓新一代的青年能更好地了解文化，深入文化，為文化傳承做出貢獻(xiàn)。
被風(fēng)吹化的石頭至少還有沙的足跡，干涸的河水經(jīng)歷大雨的洗禮將飽含生命之水，枯萎的花朵留下的種子又將盛開(kāi)下一個(gè)春天。歲月帶走了什么，又留下什么。傳統(tǒng)文化同樣也會(huì)在歲月中再次綻放新的生命活力。而我們將把這傳統(tǒng)文化一直傳下去，讓先輩的英靈自豪的感慨：歲月故消逝，文化駐我心。
文化心得體會(huì)8
潞安集團(tuán)常村煤礦認(rèn)真貫徹集團(tuán)五月份安全工作視頻會(huì)議精神，在全礦深入開(kāi)展“事故反思月”活動(dòng)，全方位、多層次查找安全工作中存在的各類(lèi)突出問(wèn)題，并嚴(yán)格制定措施加以整改，確保礦井安全生產(chǎn)。
在事故反思月活動(dòng)中，常村礦各科室針對(duì)相應(yīng)的分管范圍，結(jié)合“五查三反”活動(dòng)，對(duì)近期發(fā)生的典型事故案例進(jìn)行分析，深刻剖析事故發(fā)生的原因及造成的后果，使廣大干部職工受到深刻的反思教育，認(rèn)真查找思想上、管理上、作風(fēng)上、執(zhí)行力上存在的問(wèn)題和不足。
各隊(duì)組充分利用班前會(huì)，學(xué)習(xí)會(huì)等時(shí)間，組織職工對(duì)近期發(fā)生的典型事故進(jìn)行深刻分析和討論，讓每名員工講述身邊的問(wèn)題、身邊的隱患是什么，并開(kāi)展事故反思月簽字活動(dòng)，使職工深刻反思自己的.思想和行為，引導(dǎo)和教育職工嚴(yán)格按照規(guī)程作業(yè)。同時(shí)，該礦各班組在職工中開(kāi)展“事故就在身邊，隱患就在眼前”事故大反思、隱患大排查、大整改活動(dòng)，職工從自身工作實(shí)際和作業(yè)環(huán)境出發(fā)，深入反思自己在作業(yè)時(shí)有沒(méi)有違章行為，存在哪些隱患、如何整改，使職工從要我安全向我要安全轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步夯實(shí)安全基礎(chǔ)。
同時(shí)，該礦組織各科室專(zhuān)業(yè)人員對(duì)礦井偏遠(yuǎn)地區(qū)，薄弱環(huán)節(jié)，薄弱地點(diǎn)進(jìn)行隱患大排查，各業(yè)務(wù)科室和隊(duì)組及時(shí)制定出相應(yīng)措施，各級(jí)干部進(jìn)一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，嚴(yán)格執(zhí)行“三走到、三必到”制度，深入現(xiàn)場(chǎng)查隱患。針對(duì)整合礦井安全監(jiān)管工作，常村礦進(jìn)一步健全完善以礦帶礦，以科帶科、以隊(duì)帶隊(duì)方案，安監(jiān)處、生產(chǎn)科、地測(cè)科等生產(chǎn)職能科室深入整合礦井開(kāi)展傳幫帶活動(dòng)，幫助整合礦井查找存在的問(wèn)題，制定出相應(yīng)的整改措施，提高其管理質(zhì)效。
通過(guò)“事故反思月”活動(dòng)的開(kāi)展，全礦各級(jí)干部職工如履薄冰、如臨深淵的危機(jī)意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，在全礦形成了強(qiáng)管理、嚴(yán)落實(shí)、全員查隱患、超前抓安全的自主安全管理氛圍，進(jìn)一步夯實(shí)了自主安全管理工作的基礎(chǔ)。
文化心得體會(huì)9
人生什么事最苦呢？貧嗎？不是；失意嗎？不是；老嗎？死嗎？都不是。我說(shuō)人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來(lái)的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死，乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是人在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事；該做的`事沒(méi)有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒(méi)有的了。為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過(guò)，要逃躲也沒(méi)處逃躲呀。
答應(yīng)人辦一件事沒(méi)有辦，欠了人的錢(qián)沒(méi)有還，受了人的恩惠沒(méi)有報(bào)答，得罪了人沒(méi)有賠禮，這就連空虛人的面也幾乎不敢見(jiàn)；縱然不見(jiàn)他的面，睡夢(mèng)里都像他的影子來(lái)纏著我。為什么呢？因?yàn)橛X(jué)得對(duì)不住他呀，因?yàn)樽约簩?duì)于他的責(zé)任還沒(méi)有解除呀。不獨(dú)是對(duì)于一個(gè)人如此，就是對(duì)于家庭，對(duì)于社會(huì)，對(duì)于國(guó)家，乃至對(duì)于自己，都是如此。凡屬我受過(guò)他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任。凡屬我自己打定主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來(lái)的自己立了一種契約，便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭。一日應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，到夜里頭便是過(guò)的苦痛日子。一生應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，便死也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶�。這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死，可以達(dá)觀排解得開(kāi)。所以我說(shuō)，人生沒(méi)有苦痛便罷；若有苦痛，當(dāng)然沒(méi)有比這個(gè)更重了。
翻過(guò)來(lái)看，什么事最快樂(lè)呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂(lè)事。古語(yǔ)說(shuō)得好，“如釋重負(fù)”；俗語(yǔ)亦說(shuō)得是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候，那種輕松、愉快，真是不可以用言語(yǔ)形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長(zhǎng)，到責(zé)任完了時(shí)，海闊天空，心安理得，那快樂(lè)還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來(lái)的樂(lè)，才算是真樂(lè)。人生須知道負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂(lè)處。這種苦樂(lè)循環(huán)，便是這有活力的人間的一種趣味。卻是不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來(lái)的。一翻過(guò)來(lái)，處處盡責(zé)任，便處處快樂(lè)；時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂(lè)�？鞓�(lè)之權(quán)，操之在己�？鬃铀哉f(shuō)“無(wú)入而不自得”，正是這種作用。
文化心得體會(huì)10
近年來(lái)，為了更好地傳承和弘揚(yáng)齊魯文化，許多學(xué)校將齊魯文化納入學(xué)生的日常教育中。作為一名教師，我也參與到這一工作當(dāng)中，深切感受到了齊魯文化的博大精深以及傳承的重要性。通過(guò)這一過(guò)程，我體會(huì)到了齊魯文化的獨(dú)特魅力以及現(xiàn)代教育與齊魯文化的融合所能帶來(lái)的巨大價(jià)值。
首先，通過(guò)弘揚(yáng)齊魯文化，可以培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感與文化自信心。作為一個(gè)悠久而豐富的文化體系，齊魯文化凝聚了山東人民的智慧和勞動(dòng)成果。讓學(xué)生了解并感受到這一文化的博大精深，可以增強(qiáng)他們對(duì)自己民族的認(rèn)同感。同時(shí)，了解齊魯文化的燦爛成就以及源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)文化的自信心，讓他們?cè)谌蚧氖澜缋锉３智逦奈幕ㄎ唬M(jìn)而發(fā)揮自己的才華和潛力。
其次，齊魯文化中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德對(duì)于學(xué)生的品德培養(yǎng)及全面發(fā)展也起到了積極的促進(jìn)作用。傳統(tǒng)美德包括孝親敬老、勤奮好學(xué)、誠(chéng)實(shí)守信等，這些價(jià)值觀在齊魯文化中一直得到強(qiáng)調(diào)和推崇。將這些傳統(tǒng)美德滲透到學(xué)生的日常生活中，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)，還能夠塑造他們的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。比如，通過(guò)講解古代齊魯人對(duì)家庭的重視和孝道的傳承，讓學(xué)生明白家庭的重要性并體驗(yàn)到孝敬父母的情感，進(jìn)而在日常生活中更加尊重和關(guān)心自己的家人。
此外，齊魯文化的傳承對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力也具有重要意義。齊魯文化中涌現(xiàn)出許多杰出的文化人物和偉大的發(fā)明創(chuàng)造，他們的精神和成果對(duì)后人有著深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)向?qū)W生介紹這些傳統(tǒng)文化創(chuàng)意，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的實(shí)踐能力。比如，可以通過(guò)齊魯文化中的傳統(tǒng)詩(shī)詞和音樂(lè)，啟發(fā)學(xué)生的想象力和審美能力，并鼓勵(lì)他們創(chuàng)作自己的詩(shī)歌和音樂(lè)作品，更好地發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)和創(chuàng)造力。
最后，齊魯文化的`傳承也有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。齊魯文化中的傳統(tǒng)價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)個(gè)體與社會(huì)的和諧共處，倡導(dǎo)為人之道和以德立身。通過(guò)向?qū)W生傳遞這些價(jià)值觀念，教給他們正確的道德和倫理觀念，可以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。在今天的社會(huì)環(huán)境中，充分弘揚(yáng)齊魯文化，教育學(xué)生做到誠(chéng)信守約、關(guān)心他人、熱心公益，對(duì)于建設(shè)和諧社會(huì)具有重要的意義。
總之，弘揚(yáng)齊魯文化是教師責(zé)無(wú)旁貸的重要任務(wù)。通過(guò)將齊魯文化與現(xiàn)代教育有機(jī)融合，我們可以培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信心，促進(jìn)他們的品德培養(yǎng)和全面發(fā)展，激發(fā)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，以及培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。只有通過(guò)教育，有意識(shí)地將齊魯文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)帶入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)與生活中，才能更好地弘揚(yáng)齊魯文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)有民族骨氣、時(shí)代擔(dān)當(dāng)?shù)男乱淮?/p>
文化心得體會(huì)11
遠(yuǎn)企業(yè)文化宣講感悟——城市公司企業(yè)文化宣講小記
在陽(yáng)光燦爛的六月，我開(kāi)始了對(duì)各城市公司的企業(yè)文化宣講之旅。今年，是企業(yè)文化的滲透年。企業(yè)文化不能僅僅停留在精神層，只有當(dāng)它貫徹到制度層，并轉(zhuǎn)化為員工的實(shí)際行動(dòng)，才會(huì)彰顯出其巨大能量。而今年的企業(yè)文化宣講，就是要將企業(yè)文化內(nèi)化為員工的行動(dòng)，讓員工深刻理解并積極認(rèn)同我們共同的理念與價(jià)值觀，為共同的使命而奮斗。在這個(gè)旅途中，我向各個(gè)城市公司的員工詮釋著公司企業(yè)文化的精髓，分享著一個(gè)個(gè)曾經(jīng)發(fā)生在華遠(yuǎn)的真實(shí)故事，而我自己也被發(fā)生在城市公司的一幕幕故事深深感動(dòng)著。
這次企業(yè)文化宣講的第一站是西安。抵達(dá)西安當(dāng)天，恰巧在售樓處有個(gè)重要的品牌推廣和客戶(hù)活動(dòng)，任總、潘石屹和其他嘉賓都去了。現(xiàn)場(chǎng)一切都安排得有條不紊，活動(dòng)做得有創(chuàng)意，有聲勢(shì)，獲得了西安房地產(chǎn)業(yè)界和媒體界的積極評(píng)價(jià)。活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，西安公司的同事們個(gè)個(gè)都緊張而有序地忙碌著，以確保每個(gè)環(huán)節(jié)的順暢�；顒�(dòng)結(jié)束后，西安公司的同事們說(shuō)為了這場(chǎng)活動(dòng)，每個(gè)人都付出極大的努力，大家密切分工配合，有的人需要去機(jī)場(chǎng)接嘉賓，有的人需要陪同嘉賓做活動(dòng)前準(zhǔn)備，有的人需要和當(dāng)?shù)孛襟w進(jìn)行溝通協(xié)調(diào)，有的人需要做好現(xiàn)場(chǎng)的布置及客戶(hù)接待準(zhǔn)備等工作。西安公司的人員并不多，每個(gè)人都承擔(dān)著大量的本職工作，但這時(shí)候大家不分彼此，都全力以赴的投入以保證現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)的順利進(jìn)行，這正是大家用實(shí)際行動(dòng)去力行華遠(yuǎn)“總體最優(yōu)”的工作理念。在西安，像這種體現(xiàn)“總體最優(yōu)”企業(yè)文化精神的例子舉不勝舉。李然總說(shuō)在西安，銷(xiāo)售人員從來(lái)都感覺(jué)和開(kāi)發(fā)人員是一家人，面對(duì)銷(xiāo)售的壓力，大家是共同擔(dān)當(dāng)?shù)�。為了促進(jìn)銷(xiāo)售，李然總讓營(yíng)銷(xiāo)主管韋振波直接到售樓處辦公，并且每周組織銷(xiāo)售例會(huì)，開(kāi)會(huì)時(shí)工程、技術(shù)、財(cái)務(wù)人員都要到現(xiàn)場(chǎng)，以保證銷(xiāo)售人員在銷(xiāo)售過(guò)程中遇到客戶(hù)提出的關(guān)于工程、技術(shù)、對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)疑、銀行放款等各方面問(wèn)題，都能夠得到迅速、及時(shí)地解決。比如，當(dāng)客戶(hù)不懂“斷橋鋁合金”是怎么回事，從而不能更好地理解我們的高產(chǎn)品品質(zhì)時(shí)，我們的設(shè)計(jì)人員就想辦法，做出斷橋鋁合金的斷面，與普通塑鋼及鋁合金的斷面進(jìn)行比較，從而使客戶(hù)對(duì)我們的產(chǎn)品有了直觀的感悟。在西安公司，無(wú)論什么事，大家都覺(jué)得這是華遠(yuǎn)這個(gè)大家庭的事，只要有需要，大家不分彼此，不分上下級(jí)，齊心協(xié)力，去完成共同的工作目標(biāo)。
接下來(lái)，來(lái)到了第二站青島。宣講當(dāng)天，恰好劉康總也有公務(wù)來(lái)到了青島，和志剛、我一起進(jìn)行了企業(yè)文化的介紹。在宣講過(guò)程中，當(dāng)講到“張瑞敏價(jià)值千萬(wàn)的錘子”的'故事時(shí)，劉康總又為我們補(bǔ)充了一個(gè)“華遠(yuǎn)任總價(jià)值千萬(wàn)錘子”的故事。公司在1999年推出華亭項(xiàng)目時(shí)，對(duì)華亭項(xiàng)目的定位是市場(chǎng)高端公寓產(chǎn)品，所以在對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)的把握上格外用心。當(dāng)樣板間即將完成，對(duì)外開(kāi)放前，任總到樣板間進(jìn)行了視察，發(fā)現(xiàn)樣板間不能令人滿(mǎn)意，不能代表華遠(yuǎn)高端產(chǎn)品的品質(zhì)，所以任總決定對(duì)樣板間進(jìn)行大面積返工、拆改。這時(shí)，離樣板間開(kāi)放的時(shí)間已經(jīng)不多了，拆改是需要投入大量的人力、物力和財(cái)力的。但是，正是通過(guò)這件事情，任總給大家上了一課，讓大家深刻理解到在華遠(yuǎn)“品質(zhì)建筑”應(yīng)該如何去打造，華遠(yuǎn)對(duì)“品質(zhì)建筑”的產(chǎn)品要求是什么。于是大家不放松每一個(gè)細(xì)節(jié)，按最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)去塑造我們的產(chǎn)品。華亭樣板間亮相后，迅速得到市場(chǎng)的認(rèn)可，取得了驕人的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)，樹(shù)立了華遠(yuǎn)在業(yè)內(nèi)營(yíng)造高端產(chǎn)品的品牌形象。同樣，在青島公司，員工對(duì)于“關(guān)注細(xì)節(jié)”也是體會(huì)頗深的。青島的售樓處，是我們委托當(dāng)?shù)匾患以O(shè)計(jì)院進(jìn)行設(shè)計(jì)的。與我們合作之初，他們不能理解我們對(duì)于細(xì)節(jié)的關(guān)注程度，覺(jué)得我們近乎苛求。但是到后來(lái)，通過(guò)不斷地磨合，他們理解到我們是真正在用心塑造產(chǎn)品，真正想要做出有品質(zhì)的產(chǎn)品，“價(jià)值創(chuàng)造”是我們的工作理念。雙方的合作就變得越來(lái)越默契。到現(xiàn)在，設(shè)計(jì)院已經(jīng)徹底折服于我們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，并樂(lè)于與我們合作，在與我們的合作中他們也同樣獲得了提升。從不理解到理解，從理解到心生欽佩，華遠(yuǎn)人就是這樣用自己的行動(dòng)去踐行我們的文化、我們的追求“做責(zé)任地產(chǎn)，建品質(zhì)建筑”。
旅途的最后一站是長(zhǎng)沙。抵達(dá)長(zhǎng)沙已過(guò)中午，長(zhǎng)沙公司仍在和總部進(jìn)行視頻會(huì)議。剛從會(huì)議上下來(lái)的建筑院的設(shè)計(jì)師說(shuō)，終于明白了華遠(yuǎn)為什么能樹(shù)立起營(yíng)造高品質(zhì)產(chǎn)品的品牌形象，因?yàn)槲覀兊念I(lǐng)導(dǎo)、我們的工作人員的工作作風(fēng)是如此嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致，對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)都要從客戶(hù)的角度反復(fù)斟酌、反復(fù)推敲。長(zhǎng)沙公司入駐之初，因?yàn)轫?xiàng)目的復(fù)雜性，當(dāng)?shù)卣畬?duì)我們能否打開(kāi)項(xiàng)目的局面并不是很有信心，但孫懷杰總在與他們溝通時(shí)就說(shuō)兩句話：“華遠(yuǎn)遇到困難的時(shí)候，第一從不退縮，第二從不轉(zhuǎn)嫁。”并且在以后的工作中時(shí)刻體現(xiàn)出這兩點(diǎn)，現(xiàn)在，長(zhǎng)沙公司已經(jīng)得到政府的信任和支持，項(xiàng)目取得了可喜的進(jìn)展。在宣貫企業(yè)文化時(shí)，因?yàn)殚L(zhǎng)沙公司外派的員工有較多華遠(yuǎn)司齡長(zhǎng)的員工，我們大家共同講述在華遠(yuǎn)的工作體會(huì)，講述我們所熱愛(ài)的企業(yè)，分享我們共同的價(jià)值觀。企業(yè)文化宣貫結(jié)束已為時(shí)不早，大家一起去吃飯。在飯桌上，談笑之余，大家又不覺(jué)開(kāi)始討論起來(lái)，第二天要去拆遷指揮辦應(yīng)該安排哪些工作，相關(guān)的文件應(yīng)該如何修改等等。我們的外派人員只要身在外地，就一心撲在工作上，幾乎沒(méi)有自己的業(yè)余生活時(shí)間。離開(kāi)長(zhǎng)沙時(shí)是周末，送我去機(jī)場(chǎng)的是當(dāng)?shù)貑T工小胡，問(wèn)起小胡在這里的工作感受，他說(shuō)剛來(lái)的時(shí)候覺(jué)得真累啊，以前在原單位只負(fù)責(zé)后勤，管管車(chē)就行了，但現(xiàn)在不僅要負(fù)責(zé)后勤，還要負(fù)責(zé)年檢等行政工作，以及社保等人事工作，每天忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，在這里每個(gè)人都恨不得當(dāng)成三個(gè)人來(lái)用，平時(shí)、周末加班都是常事。但是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)周?chē)恳粋�(gè)人都這么敬業(yè)，都這么負(fù)責(zé)，他很快也就融入其中，并樂(lè)于其中了。因?yàn)樗麨檫@種團(tuán)隊(duì)精神所鼓舞，所吸引，并為成為其中的一員而感到驕傲。當(dāng)團(tuán)隊(duì)有共同的目標(biāo)，共同的信念，并為之共同努力時(shí)，這個(gè)團(tuán)隊(duì)將會(huì)迸發(fā)出巨大的能量。
在這次文化宣講開(kāi)始時(shí)，我會(huì)放一些城市公司員工的活動(dòng)照片，配上《同一首歌》的背景音樂(lè)進(jìn)行循環(huán)播放，看著這一張張笑臉，心中時(shí)常會(huì)有一種感動(dòng)。華遠(yuǎn)的使命，華遠(yuǎn)的品牌，華遠(yuǎn)的產(chǎn)品要靠這一位位員工、這一支支團(tuán)隊(duì)在異地去實(shí)現(xiàn)。這個(gè)任務(wù)無(wú)疑是艱巨的，這個(gè)過(guò)程無(wú)疑是艱辛的，是什么能夠支撐我們?nèi)?shí)現(xiàn)理想？唯有文化可以聚集我們的心、可以凝聚我們的力。我們的一支支管理團(tuán)隊(duì)已經(jīng)將華遠(yuǎn)的文化帶到不同的城市，并通過(guò)他們的身體力行去傳、幫、帶。想到西安員工提起李然總，在售樓處建設(shè)時(shí)，面對(duì)緊張工期始終傳遞給員工的是“堅(jiān)韌”的信念，沒(méi)有克服不了的困難，要變不可能為可能；想到青島員工提起志剛總，他總是在工作中鼓勵(lì)員工加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升能力，要敢于突破創(chuàng)新，要積極“進(jìn)取”，挑戰(zhàn)自己，為員工創(chuàng)造成長(zhǎng)的空間與氛圍；想起長(zhǎng)沙員工提起懷杰總，他在工作中、生活中無(wú)時(shí)無(wú)刻不穿插灌輸華遠(yuǎn)的文化，他要每位員工通過(guò)一言一行向外界傳遞華遠(yuǎn)是一家講“誠(chéng)信”、負(fù)“責(zé)任”的開(kāi)發(fā)商。試想如果不是出于對(duì)華遠(yuǎn)的熱愛(ài)與忠誠(chéng)，我們的外派管理層們?cè)鯐?huì)有這樣激情和動(dòng)力去不余遺力地推行華遠(yuǎn)文化？正是我們外派的管理人員對(duì)于華遠(yuǎn)文化的認(rèn)同和身體力行，才讓華遠(yuǎn)的文化能夠在各個(gè)城市公司落地生花。上面例舉的各個(gè)城市公司的故事，可能每天都在發(fā)生，故事可能是主角不同，背景不同，情節(jié)不同，但相同的是它所體現(xiàn)出的華遠(yuǎn)的人文精神，是華遠(yuǎn)人的價(jià)值導(dǎo)向，華遠(yuǎn)人的工作理念，還有我們?nèi)A遠(yuǎn)人共同的使命與追求——“責(zé)任地產(chǎn)，品質(zhì)建筑”!
文化心得體會(huì)12
茶文化的歷史悠久，內(nèi)容燦爛多彩，豐富了中華民族文化的內(nèi)容，充實(shí)了各族人民的生活，成為中華文化的重要組成部分。
茶藝起源于中國(guó)，與中國(guó)文化的各個(gè)層面都有著密不可分的關(guān)系。高山出好茶，清泉泡好茶，茶藝并非空洞的玄學(xué)，而是生活內(nèi)涵改善的實(shí)質(zhì)性體現(xiàn)。茶是和平的飲料，只要心存恭敬，心中寧?kù)o，就可以泡一壺自己喜歡的茶來(lái)。
茶藝學(xué)是一門(mén)新的學(xué)科，它包含有知、情、意的部分，是綜合的學(xué)科，也是整合的科學(xué)。學(xué)習(xí)了茶的相關(guān)知識(shí)之后，各種體會(huì)也慢慢隨著茶知識(shí)的提高而產(chǎn)生。
首先，還沒(méi)有學(xué)習(xí)茶的種類(lèi)時(shí)，我只懂得綠茶、紅茶、茉莉花茶、龍井茶這么幾種并且還不知道它們的特點(diǎn)如何呢。然而當(dāng)聽(tīng)到老師的講解的時(shí)候，才意識(shí)到自己的見(jiàn)識(shí)的多么的窄小，學(xué)過(guò)之后，才知道竟然還有那么多的種類(lèi)，僅咱中國(guó)就已經(jīng)有很多了�；静桀�(lèi)就是綠、紅、白、黃、青、黑。
除此之外，還有它們的加工方法讓我大感茶的復(fù)雜以及深刻的內(nèi)涵，這些都蘊(yùn)藏著高尚的品質(zhì)。自從知道了茶的加工工藝是如此的麻煩之后，也知道了所謂的茶香醇厚是如此的可貴，猜想懂茶的人肯定是個(gè)氣質(zhì)高雅的人。因此也立志做個(gè)優(yōu)雅之人。努力認(rèn)真學(xué)習(xí)這門(mén)課：《茶藝學(xué)》。與此同時(shí)，也學(xué)習(xí)鑒別鑒別茶的好壞，讓我不禁感嘆茶的奧妙和精深的內(nèi)涵。鑒別茶的好壞，選擇好茶葉很重要，一般來(lái)說(shuō)，判斷茶葉的好壞可以從以下幾點(diǎn)著手：即察看茶葉，嗅聞茶香，品嘗茶味，分辨茶渣。茶藝的形式可以分為五個(gè)要項(xiàng)。第一要項(xiàng)是選擇茶葉，第二要項(xiàng)是茶具配合，第三要項(xiàng)是泡茶用水，第四要項(xiàng)是純正技藝，第五要項(xiàng)是品名環(huán)境。
后來(lái)，學(xué)習(xí)了各種茶的沖泡方法和技巧，看著視頻，主人公的泡茶動(dòng)作是那么的優(yōu)雅高貴，深深地震撼著我：天底下竟然有如此的泡茶方法，也竟有如此的講究，這必定是懂茶的人才會(huì)的享受吧。泡好一壺茶的技藝有三大要素：第一是茶葉的用量，第二是泡茶用水的溫度，第三是浸泡的時(shí)間。用量就是放適當(dāng)分量的茶葉；水溫就是用適當(dāng)溫度的開(kāi)水；沖泡茶葉時(shí)間，就是將茶葉泡到適當(dāng)?shù)臐舛群蟮钩觥Ｅ莶栌盟枰v究，好茶需要好水。
在科技發(fā)達(dá)、工作繁忙的社會(huì)，緊張的學(xué)習(xí)、工作之余，泡上一杯清茶，品味它苦中帶甜，飲后回甘的滋味，聞一聞它清淡怡人的香氣是何等讓人心靈沉靜。佛家有曰：茶禪一味。每每把生活比喻成茶，清清淡淡，苦中有甜，自然而美好。又有一說(shuō)法：人生如茶，品茶猶如品味人生。 當(dāng)品味到甘、甜、苦、澀、酸等味道各異的茶的時(shí)候，我深切地感悟到了人生的苦辣酸甜。茶從入口到咽下的過(guò)程就好像一個(gè)人生的歷程。茶有不同的'味道，人生也有各種各樣的經(jīng)歷。品茶要用心才能品出味道，人生也要用心經(jīng)營(yíng)才能創(chuàng)造出燦爛的人生。 不品嘗甘苦何以有回甜？不經(jīng)歷風(fēng)雨何以見(jiàn)彩虹？
把茶看作是造物主送給人類(lèi)的一本教科書(shū)，它教育我們要熱愛(ài)生活。今天高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求高度的社會(huì)精神文明，高度的社會(huì)精神文明來(lái)源于人們較高的藝術(shù)修養(yǎng)。讓我們結(jié)合時(shí)代的要求和我們中華民族的特色，弘揚(yáng)茶的文明，廣泛提高藝術(shù)修養(yǎng)，推動(dòng)社會(huì)的高度。我要用我所學(xué)，發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合，在周老師的精彩解說(shuō)下，讓我對(duì)茶文化有了更深層次的理解，在操作課上周老師教我們展示茶具，學(xué)泡烏龍茶。在學(xué)會(huì)展示茶具的自己，似乎不再羨慕視頻里的主人公的那優(yōu)雅高貴了，因?yàn)槲乙部梢宰龅�，至少自我感覺(jué)身心已經(jīng)達(dá)到那種境界了。
以上是對(duì)《茶藝學(xué)》這門(mén)學(xué)科的心得體會(huì)，感謝周老師的精彩講解，讓我學(xué)到了很多很多，我將會(huì)運(yùn)用這些所學(xué)到的知識(shí)伴隨著我的生活，讓茶藝豐富我的人生。
文化心得體會(huì)13
一批中國(guó)頂級(jí)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)實(shí)踐或者叫發(fā)財(cái)經(jīng)歷，使得更大一批中國(guó)二級(jí)、三級(jí)或無(wú)等級(jí)的企業(yè)都認(rèn)識(shí)到一個(gè)道理，叫做“沒(méi)有文化的企業(yè)是愚蠢的企業(yè)”。因?yàn)檫@些頂級(jí)企業(yè)諸如聯(lián)想、海爾、平安保險(xiǎn)、華為、萬(wàn)科，他們獲得成功的一個(gè)共同原因就是都有強(qiáng)勢(shì)的企業(yè)文化。于是，更大一批的中國(guó)企業(yè)便都達(dá)成了一種共識(shí)：要賺錢(qián)，要持續(xù)地賺錢(qián)，得有文化。
一本由美國(guó)人寫(xiě)的《基業(yè)長(zhǎng)青》把中國(guó)企業(yè)已經(jīng)產(chǎn)生的這種共識(shí)牢牢固化，固化成一個(gè)真理。因?yàn)�，�?shū)中涉及的世界級(jí)公司，不僅持續(xù)賺錢(qián)、長(zhǎng)壽發(fā)展，而且這些“高瞻遠(yuǎn)矚的公司”又都篤信“保存核心(價(jià)值觀)”是他們的健康長(zhǎng)壽之道。這就使得我們必須把“有文化才能持續(xù)發(fā)展”這樣一個(gè)共識(shí)當(dāng)做真理去對(duì)待。在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，中國(guó)還從來(lái)沒(méi)有在哪一件事情上和西方世界達(dá)到如此高度一致。究其原因，是因?yàn)橹袊?guó)企業(yè)的實(shí)踐和世界級(jí)企業(yè)的實(shí)踐都是在商品經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)如何發(fā)展這一前提下進(jìn)行的，所以能夠達(dá)成一致。盡管在中國(guó)企業(yè)發(fā)展的環(huán)境和美國(guó)的環(huán)境存在不同，但前提是一致的。
于是，風(fēng)起云涌的中國(guó)企業(yè)以風(fēng)起云涌的勁頭兒在各自企業(yè)內(nèi)部建立或建設(shè)自己的文化，試圖將員工團(tuán)隊(duì)血液里的東西再“透析”一次，從而也達(dá)到價(jià)值觀的一致。
無(wú)對(duì)無(wú)錯(cuò)、無(wú)是無(wú)非，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的.唯一標(biāo)準(zhǔn)，效果是硬道理。問(wèn)題在于：企業(yè)文化到底有什么作用？從哪兒入手？是鸚鵡學(xué)舌照著摩托羅拉、IBM們搞出一個(gè)中國(guó)版本呢？還是洋為中用搞出一個(gè)純粹中國(guó)的呢？
朋友說(shuō)，辦企業(yè)和學(xué)武術(shù)一樣。馬步是基本功，招數(shù)是技術(shù)，多少有些道理，光有基本功沒(méi)有招數(shù)無(wú)法御敵，光有招數(shù)沒(méi)有基本功遇到強(qiáng)敵武功全廢。文化是什么呢？基本功。中國(guó)有招數(shù)的企業(yè)很多，那是因?yàn)橹袊?guó)人聰明。中國(guó)有基本功的企業(yè)太少，那是因?yàn)楝F(xiàn)階段的中國(guó)，人傻錢(qián)多的事情很多，沒(méi)有基本功也能賺錢(qián)。所以，當(dāng)一部分中國(guó)企業(yè)要進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)的時(shí)候，我們大多從更加“人傻錢(qián)多”的亞非拉市場(chǎng)開(kāi)始，叫做“農(nóng)村包圍城市”。
文化是“馬步”，是基本功。那么，從什么時(shí)候、從哪兒開(kāi)始練呢？強(qiáng)敵當(dāng)前，刀架脖子再練就晚了。從加入WTO開(kāi)始，中國(guó)已是強(qiáng)敵當(dāng)前了。高科技、汽車(chē)、金融、流通業(yè)等，某些領(lǐng)域已經(jīng)快刀架脖子了。從中國(guó)的市場(chǎng)環(huán)境而言，“人傻錢(qián)多”的投機(jī)時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，至少是將要過(guò)去了�；竟Σ贿^(guò)硬的企業(yè)維系客戶(hù)忠誠(chéng)的工作將日益艱難。企業(yè)源于人、止于人。沒(méi)有客戶(hù)忠誠(chéng)，還奢談什么“從優(yōu)秀到卓越”和“基業(yè)長(zhǎng)青”呢？
柯林斯(《基業(yè)長(zhǎng)青》作者)沒(méi)有研究中國(guó)企業(yè)是他的遺憾。因?yàn)槌砷L(zhǎng)的中國(guó)有許多值得研究的企業(yè)。盡管按《福布斯》的標(biāo)準(zhǔn)衡量，不久前的聯(lián)想也還是中小企業(yè)。中國(guó)企業(yè)無(wú)須等待柯林斯來(lái)研究我們，因?yàn)榧幢阊芯苛艘参幢亓钗覀儩M(mǎn)意，就像哈佛曾經(jīng)對(duì)聯(lián)想的研究不能令柳傳志滿(mǎn)意一樣。
那么，我們?cè)趺崔k呢？學(xué)先進(jìn)，一如馮侖先生《學(xué)習(xí)萬(wàn)科好榜樣》。我們也可以研究聯(lián)想的文化，研究海爾的文化，研究華為的文化。
因?yàn)樗麄兏又袊?guó)，所以他們今天也更加國(guó)際。
文化心得體會(huì)14
“把學(xué)校的一切都當(dāng)作課程去做，不斷開(kāi)發(fā)、推進(jìn)、設(shè)計(jì)”，這是我所到學(xué)校感受最深，經(jīng)常聽(tīng)到的一句話，也是今年去洛陽(yáng)洛龍區(qū)參觀校園文化建設(shè)最大的一個(gè)收獲。參觀洛龍區(qū)的這幾所學(xué)校辦學(xué)條件、環(huán)境以及地理位置都各有差異，但他們都能為自己“量身制作”一件最適合他們，最具有自身魅力的學(xué)校文化建設(shè)特色。以下是我感受深刻的幾個(gè)方面：
一、用精彩紛呈的誦讀課浸潤(rùn)人生。
剛踏進(jìn)洛龍九小，學(xué)生朗朗的誦讀聲已傳至耳邊。迫不及待地走到各個(gè)教室的門(mén)口窗前，映入眼簾的是學(xué)生們或拍手誦讀或兩兩相對(duì)誦讀，或坐或站，還有的班級(jí)學(xué)生打著活潑的快板誦讀，伴著古詩(shī)歌曲誦讀。學(xué)生誦讀的內(nèi)容也各不相同，有《道德經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《小學(xué)生必背古詩(shī)80首》。站在狹窄的走廊過(guò)道上，一邊是整潔安靜的校園，一邊是熱烈的動(dòng)情的誦讀。來(lái)到校園，每個(gè)地方都會(huì)看到文字或圖畫(huà)，讀一讀，感覺(jué)很溫馨，很少感到刻意的強(qiáng)加和灌輸。記的該校的校長(zhǎng)說(shuō)：“我們的‘誦讀經(jīng)典感悟人生’活動(dòng)，就是要讓誦讀與肢體語(yǔ)言、表演融為一體，讓校園的每寸墻壁會(huì)說(shuō)話，讓校園的一草一木都含情。”通過(guò)參觀，我真切的感受到他們真是把傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀不斷開(kāi)發(fā)，給學(xué)生提供多種鍛煉、展示、自育的機(jī)會(huì)，讓傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀成為一種隨時(shí)可行的事情。
二、讓課間操充滿(mǎn)陽(yáng)光、活潑、健康、向上的朝氣。
洛龍區(qū)第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)是一所寄宿制學(xué)校，學(xué)校的門(mén)樓、餐廳、教學(xué)樓、操場(chǎng)、宿舍，以及教師、學(xué)生風(fēng)貌等都顯得大氣。細(xì)細(xì)品味校園的文化建設(shè)，每個(gè)地方簡(jiǎn)單而實(shí)用，沒(méi)有擺設(shè)之感，處處都對(duì)孩子以“潤(rùn)物無(wú)聲的”教育。就連一個(gè)大蓄水罐也被油彩涂得“面目全非”，激發(fā)孩子對(duì)太空對(duì)海底的幻想。在這里，我第一次聽(tīng)說(shuō)有40分鐘的大課間。學(xué)生人數(shù)很多，但站在操場(chǎng)上卻縱橫有序，不得不令人嘆服。該校領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“我們搞的是持之以恒的養(yǎng)成教育�！笨磥�(lái)不是空話。在操場(chǎng)墻壁上有學(xué)校制定的大課間行為藝術(shù)條例，每一條都具體可行。做完了眼保健操、廣播體操，一套節(jié)奏感強(qiáng)，音律動(dòng)聽(tīng)、動(dòng)作優(yōu)美的學(xué)校自編舞蹈開(kāi)始了，學(xué)生教師一下子被激活了，這套舞蹈操培養(yǎng)了師生的優(yōu)美氣質(zhì)。站在一旁的我們也仿佛被他們陽(yáng)光、活潑、健康、向上的課間操所感染，內(nèi)心涌動(dòng)一種想舞的激情。
三、是校園還是公園的明德小學(xué)。
明德小學(xué)是一所地地道道被麥田包圍的農(nóng)村小學(xué)。但是進(jìn)入校園后就像是走進(jìn)一所景色優(yōu)美的公園。噴泉、金魚(yú)池、小石凳、草坪，名貴花木，校園門(mén)口一本介紹校園花卉樹(shù)木的活動(dòng)鐵書(shū)……學(xué)校的文化建設(shè)分兩部分，求實(shí)園和立志園。這使我感受到，雖是農(nóng)村小學(xué)，但孩子在這優(yōu)美的育人環(huán)境中該是多么幸福。我深深銘記該校肖校長(zhǎng)所說(shuō)：“教育者的精心設(shè)計(jì)是在受教育者的不知不覺(jué)中進(jìn)行的�！笔堑模髳�(ài)無(wú)痕，我們對(duì)教育工作的愛(ài)，對(duì)學(xué)生的愛(ài)不是說(shuō)在嘴上，也不是寫(xiě)在紙上，而是要靠真誠(chéng)的潛心靜思，靠踏踏實(shí)實(shí)的'為學(xué)生著想，為學(xué)生去做的。
四、作一個(gè)“有文化”的校長(zhǎng)。
龍城雙語(yǔ)小學(xué)，不論各個(gè)方面都建設(shè)的是一流的，然而這所學(xué)校的校長(zhǎng)更是一流的。他像一位儒雅的學(xué)者。從學(xué)校的地理位置到周邊環(huán)境，從辦學(xué)思想到校園文化建設(shè)規(guī)劃，一切盡在胸中，娓娓道來(lái)。從他的“導(dǎo)游詞”中我感受到他是一個(gè)有理想、有思想、有追求、有能力、有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、有境界的校長(zhǎng)。尤其是他給我們講該校的辦學(xué)宗旨，即讓每個(gè)孩子成為有知識(shí)、有文化、有計(jì)劃、有辦法的人。他特別強(qiáng)調(diào)了“有知識(shí)”與“有文化”的差別。“有知識(shí)”的人不一定會(huì)把他的知識(shí)活化、實(shí)踐運(yùn)用；而會(huì)把自己知道的、掌握的知識(shí)靈活地創(chuàng)造性的運(yùn)用則是“有文化的表現(xiàn)。聽(tīng)起來(lái)讓人深受啟發(fā)和教育。著名教育家陶行知先生強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)好校長(zhǎng)也就意味著一所好學(xué)校�！蔽疑钌罡械剑阂氚褜W(xué)校管理好，校長(zhǎng)首先要努力成為優(yōu)秀的校長(zhǎng)。優(yōu)秀的校長(zhǎng)必須是出色的管理者、優(yōu)秀的規(guī)劃師和堅(jiān)守信念的革新家；優(yōu)秀的校長(zhǎng)必須具有極強(qiáng)的事業(yè)心，鞠躬盡瘁、殫精竭慮，把校長(zhǎng)的工作作為自己的首要職責(zé)；優(yōu)秀的校長(zhǎng)必須是潛心的研究者，具有清晰的辦學(xué)理念和明確的辦學(xué)目標(biāo)。我想龍城雙語(yǔ)小學(xué)校園文化建設(shè)的突出成績(jī)是與這位“有文化”的校長(zhǎng)是分不開(kāi)的。
此行偶得一句禪語(yǔ)：?jiǎn)栃暮蝸?lái)，因境而起。我的理解是：一個(gè)人心里面會(huì)想什么，是由所處的環(huán)境而引起的。一位哲人曾說(shuō)：“對(duì)學(xué)生真正有價(jià)值的東西，是他周?chē)沫h(huán)境，”我們作為教育者要站在孩子的角度給孩子們創(chuàng)設(shè)、提供適合他們成長(zhǎng)、發(fā)展的“境”，讓孩子在這個(gè)特定的精神環(huán)境、文化氛圍的“境”中陶冶情操、啟迪心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，從而促進(jìn)學(xué)校全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。健康、向上、豐富的校園文化對(duì)學(xué)生的品格形成具有滲透性、持久性和選擇性，對(duì)于提高學(xué)生的人文道德素養(yǎng)，拓寬同學(xué)們的視野，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才具有深遠(yuǎn)意義。它能給予學(xué)生情感的精神食糧，使學(xué)生做到道德提升，人格發(fā)展、快樂(lè)生活、有個(gè)人價(jià)值感和自尊心。學(xué)校的校容校貌校園環(huán)境表現(xiàn)出一個(gè)學(xué)校精神的價(jià)值取向，是具有強(qiáng)大引導(dǎo)功能的教育資源，應(yīng)知道如何有效利用，提升學(xué)校的文化品位。
校園文化建設(shè)應(yīng)根據(jù)學(xué)校歷史、特色、需求，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況去打造一個(gè)教育品牌，校園文化是一所學(xué)校綜合實(shí)力的反映，校園文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力主要表現(xiàn)在文化的凝聚力和創(chuàng)造力，當(dāng)學(xué)校經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的建構(gòu)積淀成為學(xué)校精神，學(xué)校文化便進(jìn)入了成熟期，優(yōu)秀的校園文化能賦予師生獨(dú)立的人格、獨(dú)立的精神，激勵(lì)師生持續(xù)地不斷反思、不斷超越。
愿我們每位教育者能深刻認(rèn)識(shí)到校園文化建設(shè)是一種等待我們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)、去設(shè)計(jì)、去豐富、去研究的課程。
文化心得體會(huì)15
在讀齊魯文化研究時(shí)，不僅可以了解到山東的景觀名勝和文化遺產(chǎn)，還能夠領(lǐng)略到山東深厚的歷史文化底蘊(yùn)。從齊國(guó)的崛起到孔子的.思想，再到曲阜的文化底蘊(yùn)，齊魯文化多方面豐富。其中，曲阜孔廟、孔府、孔林是齊魯文化的重要象征，它們不僅是中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要標(biāo)志，也是中華文明的重要組成部分。讀齊魯文化研究，不僅能了解到傳統(tǒng)文化方面，還可以對(duì)一些現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)起到啟發(fā)作用。
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