（集合）文化心得體會(huì)
有了一些收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。你想好怎么寫心得體會(huì)了嗎？下面是小編幫大家整理的文化心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
文化心得體會(huì)1
在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，我選擇了中外文化簡史課程作為選修課。我之所以對這門課程感興趣，是因?yàn)槲蚁Ｍ軌蛄私夂捅容^不同文化間的差異和聯(lián)系。通過學(xué)習(xí)中外文化簡史，我發(fā)現(xiàn)不同國家的文化是如何相互影響、相互融合的，增強(qiáng)了我對文化多樣性的認(rèn)識(shí)和理解。
第二段：了解中外文化簡史對于培養(yǎng)全球視野的重要性。
通過學(xué)習(xí)中外文化簡史，我深刻地認(rèn)識(shí)到，全球化時(shí)代，了解不同國家和文化的差異是非常重要的。只有通過對不同文化的了解，我們才能夠進(jìn)一步推動(dòng)全球文化的交流和融合。同時(shí)，中外文化簡史課程也為我提供了一個(gè)擴(kuò)展視野的機(jī)會(huì)，讓我能夠更好地適應(yīng)和理解不同文化背景下的人員和環(huán)境。
中外文化簡史課程也幫助我培養(yǎng)了跨文化溝通能力。通過學(xué)習(xí)不同國家和文化的歷史，我了解到文化差異的存在，以及如何尊重和理解他人的文化習(xí)俗和價(jià)值觀。這對于我與不同文化背景的人交流和合作非常有幫助�？缥幕瘻贤芰Φ呐囵B(yǎng)讓我更加能夠與不同文化背景的人建立良好的關(guān)系，并更好地解決思維和語言的障礙。
中外文化簡史課程不僅幫助我了解不同國家和文化間的差異，還讓我對人文素養(yǎng)有了更深入的.認(rèn)識(shí)。通過學(xué)習(xí)歷史人物的思想、藝術(shù)作品的創(chuàng)作背景以及文化習(xí)俗的演變，我意識(shí)到人文素養(yǎng)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要組成部分。通過學(xué)習(xí)中外文化簡史，我能夠更好地欣賞和理解不同文化的藝術(shù)和文學(xué)作品，增強(qiáng)了我對人文精神的追求和熱愛。
通過學(xué)習(xí)中外文化簡史課程，我深切體會(huì)到了文化的多樣性和豐富性。這門課程不僅開拓了我的知識(shí)視野，增進(jìn)了我對不同文化的了解，還培養(yǎng)了我的跨文化溝通能力和人文素養(yǎng)。通過這門課程，我愿意更加積極地參與到多元文化的交流與融合中，并將所學(xué)用于實(shí)際生活中，為推動(dòng)全球文化的交流和融合做出更大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望未來能夠有更多的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)不同文化，不斷提升自己的跨文化交流能力和人文素養(yǎng)。
文化心得體會(huì)2
企業(yè)文化是企業(yè)在生存和發(fā)展過程中形成的價(jià)值觀、經(jīng)營思想、管理模式、團(tuán)隊(duì)意識(shí)和行為規(guī)范的總和，是一個(gè)企業(yè)區(qū)別于其同類企業(yè)的基本標(biāo)志。通過企業(yè)文化的學(xué)習(xí)，使我更進(jìn)一步了解了遠(yuǎn)達(dá)企業(yè)文化的內(nèi)涵，明確了我們到底要怎么把企業(yè)文化融入我們的工作中去。
第一、企業(yè)文化的重要性
企業(yè)文化是指企業(yè)在實(shí)踐中，逐步形成的為全體員工所認(rèn)同、遵守、帶有本企業(yè)特色的價(jià)值觀念。傳統(tǒng)的制度管理只能約束住員工的行為，但不能贏得員工的心。而強(qiáng)有力的企業(yè)文化，卻能成為激發(fā)員工積極性、使員工全心全意工作的主要?jiǎng)恿�。在一個(gè)強(qiáng)大且富有凝聚力的企業(yè)文化中，企業(yè)核心價(jià)值觀深入人心，得到廣泛認(rèn)同。強(qiáng)烈的共同信仰有助于員工達(dá)成一致意見，關(guān)注重要目標(biāo)，減少?zèng)_突，營造學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)降低人員流失。強(qiáng)有力的企業(yè)文化所表現(xiàn)出來的獨(dú)特親和力，能使員工與企業(yè)融為一體。員工對于他們的重要性，如同家庭和社區(qū)對他們的重要性一樣。
由于企業(yè)文化具有靈魂、凝聚、約束、向?qū)А⒓?lì)等幾方面的重要作用，也就決定了企業(yè)文化其實(shí)就是一種以做大做強(qiáng)企業(yè)為基本內(nèi)容的企業(yè)發(fā)展觀點(diǎn)和經(jīng)營理念。這是加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)重要性和必要性的根本所在，是企業(yè)文化建設(shè)的唯一使命，是企業(yè)得以生存發(fā)展的深層次動(dòng)力和源泉。企業(yè)文化建設(shè)只能緊緊圍繞這一中心，搞好生產(chǎn)經(jīng)營和服務(wù)，不斷提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，使企業(yè)健康、穩(wěn)步地持續(xù)發(fā)展。
第二、企業(yè)需要什樣的企業(yè)文化
企業(yè)文化具體實(shí)施比較廣泛，需要根據(jù)不同企業(yè)實(shí)際情況而定。但有一點(diǎn)是可以肯定的：發(fā)展才是硬道理。企業(yè)都知道企業(yè)文化的重要性，都為企業(yè)制定了一種文化，并希望全體員工和消費(fèi)者能夠理解本企業(yè)的文化，可是往往許多企業(yè)的企業(yè)文化只是一張紙，只有那么幾個(gè)人知道，并且還不去貫徹，或者企業(yè)員工都知道，但也只是知道而已。沒有把這種文化融入到實(shí)際生產(chǎn)，工作中去。真正的企業(yè)文化不是說出來的，還要付出行動(dòng)，如同海爾的服務(wù)，沃爾瑪?shù)睦砟畹鹊�。企業(yè)文化需要的是可以在日常工作生活中被感知，大多數(shù)企業(yè)的企業(yè)文化只是停留在書面上，各種各樣的《企業(yè)文化建設(shè)三年規(guī)劃》多如牛毛，但根本沒有發(fā)揮作用。
看一個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)狀況，關(guān)鍵是看企業(yè)中的每個(gè)員工，看他們的日常行為。強(qiáng)大的企業(yè)文化，必然體現(xiàn)在每位員工的日常行為當(dāng)中，每天每時(shí)每刻都在發(fā)揮作用。如果員工做任何事以中心利益第一的態(tài)度，在金錢和企業(yè)利益面前是很清楚大是大非的。懂得立場堅(jiān)定的維護(hù)企業(yè)整體利益，確保了企業(yè)的良性發(fā)展�！皼]有一滴雨水認(rèn)為它應(yīng)對洪水負(fù)責(zé)，但是一滴滴雨水匯集成洪水”。每個(gè)員工代表的是中心，你的品質(zhì)就是中心司的形象。沒有良好的道德品質(zhì)，中心的形象就會(huì)被破壞，中心司的生存、發(fā)展就會(huì)受阻。這就是企業(yè)文化在員工中的體現(xiàn)。
第三、如何加強(qiáng)公司企業(yè)文化建設(shè)
企業(yè)文化是一家企業(yè)發(fā)展到一定階段的必然過程及產(chǎn)物。他可以推動(dòng)一家企業(yè)再接再厲，使一家企業(yè)更富有生命力，更健康發(fā)展！
企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)的是以人為本的文化，關(guān)鍵在于人本素質(zhì)管理。我們知道，知識(shí)和技術(shù)的載體是人，而企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)重在對人的最大潛能的發(fā)揮，而這種潛能的最終目標(biāo)是轉(zhuǎn)變員工的`思想認(rèn)識(shí)，提高他們的專業(yè)理論和技術(shù)能力，因?yàn)檫@是形成企業(yè)核心競爭力的根本源泉。
神寧的核心價(jià)值觀：科學(xué)和諧、厚德思進(jìn)。就是中心的企業(yè)文化，就是加強(qiáng)中心企業(yè)文化建設(shè)的核心內(nèi)容。也是要求員工綜合素質(zhì)達(dá)到的水平，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)新思想。想別人所不敢想，做別人所不能做，培養(yǎng)員工積極樂觀、開拓進(jìn)取的創(chuàng)業(yè)精神。
�。ǘ┚礃I(yè)精神。員工要有對得起自己的工資的思想，這是最起碼的信用關(guān)系。員工更要有良好的敬業(yè)精神、認(rèn)真負(fù)責(zé)任的態(tài)度。
（三）要有團(tuán)隊(duì)建設(shè)，營造真誠氛圍。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)是不會(huì)把眼光只盯在報(bào)表的利潤增減上，而是在調(diào)動(dòng)員工積極性上投入更多的精力，倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)精神。團(tuán)隊(duì)成員之間要坦誠真誠，營造團(tuán)隊(duì)真誠的氛圍。只有這樣，才能激活員工的思維，發(fā)揮員工的聰明才智。
�。ㄋ模┳C(jī)制搞活，注重制度創(chuàng)新。企業(yè)機(jī)制搞活主要就是解決“原動(dòng)力”的問題，而“原動(dòng)力”的主要內(nèi)容就是“人+機(jī)制”。改革用人、用工、分配機(jī)制和考核制度，全面形成“崗位靠競爭、收入靠貢獻(xiàn)”的競爭激勵(lì)機(jī)制和考核約束機(jī)制，建立“崗位能上能下、收入能高能低、員工能進(jìn)能出”的動(dòng)態(tài)運(yùn)行機(jī)制，確保企業(yè)在激烈的市場競爭上更具活力、更靈活、適應(yīng)性更強(qiáng)。
第四、員工如何看待企業(yè)文化
員工是如何看待企業(yè)文化的呢？根據(jù)一段時(shí)間的員工離職情況調(diào)查。結(jié)果表明，中心大部分員工離職與錢的關(guān)系并沒有人們想象的大。相反，更多的主要原因是他們感覺企業(yè)沒有給他一種歸屬感，例如，與中層領(lǐng)導(dǎo)不和，其中包括管理者說話技巧不好、心胸狹窄等因素；員工的工作做好了卻沒人表揚(yáng)，沒人關(guān)注；員工的生活、家庭問題沒有人過問和關(guān)心等。這在某種程度上表明了企業(yè)文化對員工的影響。從每個(gè)員工的日常生活和工作的時(shí)間比例來看，在工作場所的時(shí)間占了一天時(shí)間的1/3，如果算上加班或者其他因素的話，占的比例就更大了�？梢哉f，每天在工作場所與同事相處以及進(jìn)行一些與所在企業(yè)有關(guān)的活動(dòng)所花的時(shí)間，往往比與家人相處的時(shí)間還長。因此，在一個(gè)好的工作環(huán)境和好的氛圍下工作是每個(gè)員工所希望的。
對一個(gè)員工來說，如果企業(yè)文化既沒有吸引力也沒有向心力，其結(jié)果是可想而知的，必然造成員工“身在曹營心在漢”的狀態(tài)。員工自己不開心，企業(yè)也沒有發(fā)揮每個(gè)員工的積極能動(dòng)性，更不能達(dá)到人盡其才的作用。雖然現(xiàn)實(shí)中并不是每個(gè)企業(yè)文化都認(rèn)同和提供這樣的一個(gè)工作場所給員工，但每個(gè)員工都希望尋找一個(gè)屬于自己并能發(fā)揮自己才能的樂土。
綜上所述，企業(yè)文化不是那種我們今天需要召之即來、來之有用的東西，只有我們在整個(gè)企業(yè)文化發(fā)展、建設(shè)過程中點(diǎn)滴滲透、一點(diǎn)點(diǎn)積累起來，然后在需要的時(shí)候它才會(huì)釋放巨大的能量。
文化心得體會(huì)3
動(dòng)漫作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，已經(jīng)深入到了人們的生活中，在全球范圍內(nèi)擁有了龐大的粉絲群體。隨著動(dòng)漫行業(yè)的不斷發(fā)展，越來越多的人開始對學(xué)習(xí)動(dòng)漫產(chǎn)生興趣。作為一名動(dòng)漫愛好者和學(xué)習(xí)者，我也有了一些關(guān)于學(xué)習(xí)動(dòng)漫的心得體會(huì)。
首先，我認(rèn)為學(xué)習(xí)動(dòng)漫需要有一定的熱愛和耐心。動(dòng)漫作為一種綜合藝術(shù)形式，它不僅僅是一種娛樂工具，更是一種表達(dá)情感和思想的媒介。學(xué)習(xí)動(dòng)漫需要我們對其中的細(xì)節(jié)和內(nèi)涵有深入的了解和把握，這需要我們對動(dòng)漫有很高的熱情和投入。同時(shí)，學(xué)習(xí)動(dòng)漫需要耐心，因?yàn)檫@個(gè)過程需要我們慢慢積累和學(xué)習(xí)，不能急于求成。只有熱愛和耐心才能讓我們從學(xué)習(xí)動(dòng)漫中真正受益。
其次，學(xué)習(xí)動(dòng)漫需要有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法和途徑。動(dòng)漫領(lǐng)域龐大且復(fù)雜，不同類型、不同風(fēng)格的動(dòng)漫各有特點(diǎn)，對于學(xué)習(xí)者來說，建立一套系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法和途徑是非常重要的。首先，我們可以通過閱讀相關(guān)的書籍和雜志來擴(kuò)充自己的知識(shí)面和審美觀。其次，參與動(dòng)漫社群和討論，和其他動(dòng)漫愛好者交流分享，讓自己不斷進(jìn)步。此外，網(wǎng)絡(luò)資源的豐富也是學(xué)習(xí)動(dòng)漫的很好途徑，我們可以通過觀看動(dòng)漫網(wǎng)站上的視頻、瀏覽各種動(dòng)漫論壇和網(wǎng)站等獲取學(xué)習(xí)資料和靈感。
第三，學(xué)習(xí)動(dòng)漫需要培養(yǎng)自己的創(chuàng)作能力。動(dòng)漫作為一種藝術(shù)形式，不僅僅是被欣賞和使用的工具，更是一種創(chuàng)作和表達(dá)的方式。學(xué)習(xí)動(dòng)漫可以通過提高自己的創(chuàng)作能力，進(jìn)一步發(fā)展和完善自己的藝術(shù)天賦�？梢試L試創(chuàng)作一些簡單的動(dòng)漫角色或場景，通過繪畫、設(shè)計(jì)和故事情節(jié)展示自己的創(chuàng)作力，鍛煉自己的動(dòng)漫創(chuàng)作技巧和表達(dá)能力。通過不斷的實(shí)踐和嘗試，我們可以從中發(fā)掘到自己的潛力和獨(dú)特的創(chuàng)作思路。
第四，學(xué)習(xí)動(dòng)漫還需要培養(yǎng)自己的批判性思維能力。動(dòng)漫作為一種媒介，它不僅僅是娛樂的工具，更是反映現(xiàn)實(shí)、傳遞思想和價(jià)值觀的載體。通過學(xué)習(xí)分析和評價(jià)動(dòng)漫作品，我們可以培養(yǎng)自己的批判性思維能力，提高自己的文化素養(yǎng)和思辨能力。我們可以通過觀察角色的形象設(shè)計(jì)、劇情的構(gòu)建、配樂的運(yùn)用等方面，對動(dòng)漫作品進(jìn)行分析和評價(jià)，從而培養(yǎng)自己的藝術(shù)鑒賞和批判眼光。
最后，學(xué)習(xí)動(dòng)漫需要保持對新知識(shí)的`開放和不斷學(xué)習(xí)的態(tài)度。動(dòng)漫作為一個(gè)不斷發(fā)展和變化的領(lǐng)域，我們需要保持對新知識(shí)和新技術(shù)的開放態(tài)度，不斷學(xué)習(xí)和更新自己的知識(shí)。我們可以關(guān)注動(dòng)漫行業(yè)的最新動(dòng)態(tài)和趨勢，參加相應(yīng)的研討會(huì)和展覽，了解行業(yè)的最新信息和技術(shù)發(fā)布，不斷提高自己的專業(yè)知識(shí)和技能。
總之，學(xué)習(xí)動(dòng)漫是一項(xiàng)不斷探索和學(xué)習(xí)的過程。通過熱愛和耐心，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法和途徑，培養(yǎng)創(chuàng)作能力和批判性思維能力，以及持續(xù)的學(xué)習(xí)態(tài)度，我們可以在學(xué)習(xí)動(dòng)漫中收獲更多的心得和體會(huì)，從而不斷提升自己的動(dòng)漫素養(yǎng)和技能。動(dòng)漫世界是一個(gè)充滿無限可能和創(chuàng)造力的世界，讓我們一起享受學(xué)習(xí)動(dòng)漫的美妙過程吧！
文化心得體會(huì)4
韓國作為一個(gè)有著悠久歷史和獨(dú)特文化的國家，吸引著世界各地的游客。其中，韓國語言文化作為重要組成部分，更是讓人留下深刻印象。在我的一次韓國之行中，我深刻感受到了韓國語言文化的魅力。讓我一起來談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
韓國語言的發(fā)音對外國人來說頗為困難，但它卻是韓國人民日常交流的根基。在韓國的街頭巷尾，無論是購物還是用餐，我都大多需要用到韓語與當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行溝通。開始的時(shí)候，發(fā)音困難讓我以為難以掌握韓語。但是，在我和當(dāng)?shù)厝私涣鞯倪^程中，我體會(huì)到韓國人民的友善與耐心。他們總是愿意幫助我糾正發(fā)音，教我正確的用詞，這讓我在與他們的交流中逐漸熟悉了韓語的發(fā)音。通過和他們的交流，我意識(shí)到學(xué)習(xí)一門語言并不僅僅是學(xué)習(xí)發(fā)音和詞匯，更重要的是學(xué)習(xí)它所代表的文化和思維方式。
除了語言之外，韓國的禮儀也給我留下了深刻的印象。在韓國，人們非常注重禮儀和尊重他人的感受。無論是與陌生人還是朋友之間的交往，他們都以尊重和關(guān)心對待對方。他們總是會(huì)先問候?qū)Ψ降纳眢w狀況，詢問關(guān)心對方的`家人和工作情況，這使得交流變得更加親切和融洽。在觀念和行為方式上，韓國人民也十分注重維護(hù)社會(huì)和諧。在公共場所，他們自覺排隊(duì)、讓座，盡量避免制造噪音和擾亂他人的行為，這為整個(gè)社會(huì)創(chuàng)造了一種和諧的氛圍。在學(xué)習(xí)韓國語言文化的過程中，我深深被他們的禮儀和待人處事的態(tài)度所打動(dòng)。
韓國的語言文化也體現(xiàn)在他們獨(dú)特的傳統(tǒng)習(xí)俗上。韓國的傳統(tǒng)習(xí)俗豐富多樣，有些習(xí)俗與中國習(xí)俗相似，但還有許多習(xí)俗是獨(dú)一無二的。例如，韓國人慶祝重大節(jié)日時(shí)會(huì)舉行傳統(tǒng)的舞龍舞獅表演，人們身穿傳統(tǒng)韓服，在鼓樂聲中跳舞，展示著他們對傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承。此外，韓國的美食文化也深深吸引了我。石鍋拌飯、炸雞和泡菜等美食不僅美味，更是代表著韓國人民對食物的獨(dú)特理解和熱愛。
最后，學(xué)習(xí)韓國語言文化不僅能夠?yàn)槲姨峁└嗟慕涣魍緩�，也幫助我拓寬了視野。通過學(xué)習(xí)韓國語言文化，我能更好地了解韓國人民的思維方式、價(jià)值觀和歷史背景。這使我更加能夠理解他們的行為和決策，同時(shí)也能夠更好地與他們相處和交流。我認(rèn)為這種跨文化的交流能夠幫助我們超越國界、尊重差異，并找到共同點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)更加和諧的人類社會(huì)。
韓國語言文化的魅力使我深深著迷，它不僅教會(huì)了我一種語言，還讓我體會(huì)到了不同文化之間的交流和共融。通過學(xué)習(xí)韓國語言文化，我明白了語言和文化之間的緊密聯(lián)系，并在這個(gè)過程中獲得了更廣闊的視野和人生經(jīng)驗(yàn)。我相信在未來的日子里，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)韓國語言文化，更好地與韓國人民交流，并與他們保持著友好的關(guān)系。
文化心得體會(huì)5
春節(jié)，作為中國傳統(tǒng)的重要節(jié)日，伴隨著熱鬧喜慶的氛圍、豐富多彩的活動(dòng)，一直以來是我最期待的時(shí)刻。然而，隨著年齡的增長，我漸漸明白了春節(jié)的特殊意義所在。通過對春節(jié)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與感悟，我對傳統(tǒng)文化心得體會(huì)愈加深刻。
首先，春節(jié)傳統(tǒng)文化關(guān)注家庭團(tuán)圓與祖先崇拜，這使我深刻意識(shí)到家庭的重要性。在春節(jié)期間，親人相聚，共同享受團(tuán)圓的喜悅；每逢除夕之夜，全家圍坐一起親自包餃子，感受著親人間濃濃的愛意。尤其是在迎接新年的瞬間，一家人齊聚一堂，共同觀看春晚，彼此之間的交流和歡聲笑語，使家庭成為溫暖的避風(fēng)港。因此，我更加珍視家庭，將其作為力量和支持的源泉。
其次，春節(jié)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)對祖先的崇敬，這給我?guī)砹藢v史與傳承的深思。每逢祭祀祖先的日子，我們信步行走在寂靜的祠堂，為祖先敬奉香燭、燒紙錢，表達(dá)著對他們的感恩和尊重。這讓我體會(huì)到，我們是站在前人的肩膀上，才有今天的幸福和成功。我們應(yīng)該尊重歷史，讓傳統(tǒng)文化代代相傳，以保持文化的根基和傳統(tǒng)的延續(xù)。
再次，春節(jié)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著對美好生活的向往，這使我懂得了珍惜現(xiàn)在。春節(jié)期間，房屋布置得喜慶祥和，紅紅火火的年味讓人心情愉悅。大街小巷燈火輝煌，花炮聲聲不絕于耳，人們紛紛穿上新衣，走街串巷，慶祝新年的到來。這讓我深深感受到了快樂和美好生活的重要性，學(xué)會(huì)享受當(dāng)下，珍惜眼前的一切。
再者，春節(jié)傳統(tǒng)文化重視禮儀與傳統(tǒng)習(xí)俗，這給我?guī)砹藢ψ陨硇摒B(yǎng)和傳統(tǒng)習(xí)俗的思考。春節(jié)期間，我每每會(huì)被父輩的'教誨所打動(dòng)，“過年好，身體健康！”這是一句簡單卻充滿深意的祝福。我明白它意味著對他人福祉的關(guān)心，不僅僅是表面上的一句話。而歲時(shí)節(jié)令跟年俗習(xí)慣，如祭祀、貼春聯(lián)、拜年等，都顯示出我們中華民族重視禮儀和傳統(tǒng)的一種體現(xiàn)。這讓我明白身為一名中國人，除了要自己遵守傳統(tǒng)習(xí)俗外，也要在外人面前好好代表中華民族的文化底蘊(yùn)。
最后，春節(jié)傳統(tǒng)文化傳達(dá)出了對美好愿望的期盼與追求。在鞭炮聲中迎來新年之際，許下心愿是每個(gè)人心中的期盼。這讓我明白，生活中必須要有夢想和追求，寄托希望和勇氣，才能奮發(fā)向前，開創(chuàng)美好的未來。
綜上所述，春節(jié)傳統(tǒng)文化給我?guī)砹怂伎己蛦⒌�，使我從不同角度去認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)內(nèi)涵。通過感悟春節(jié)傳統(tǒng)文化，我更加珍視家庭、尊敬祖先、珍惜現(xiàn)在、注重禮儀、追求夢想。這些價(jià)值觀和品質(zhì)的培養(yǎng)，將一直伴隨著我，指引我走好人生的每一步。
文化心得體會(huì)6
通過學(xué)習(xí)《20____年版小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》，并與《20____年版小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》對比，使我對新課標(biāo)的要求有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。我想學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們教師應(yīng)給學(xué)生充分發(fā)揮的空間，讓學(xué)生在教學(xué)情境中體驗(yàn)數(shù)學(xué)的趣味，在生活實(shí)踐中體驗(yàn)數(shù)學(xué)的價(jià)值，在自主合作中體驗(yàn)數(shù)學(xué)的探索，從而真正享受到數(shù)學(xué)帶來的快樂。下面談一談本次學(xué)習(xí)的收獲：
一、關(guān)于數(shù)學(xué)觀的變化
20____年版：數(shù)學(xué)是人們對客觀世界定性把握和定量刻畫、逐漸抽象概括、形成方法和理論，并進(jìn)行廣泛應(yīng)用的過程。數(shù)學(xué)作為一種普遍適用的技術(shù)，有助于人們收集、整理、描述信息，建立數(shù)學(xué)模型，進(jìn)而解決問題，直接為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。20____年版，數(shù)學(xué)是研究數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)。數(shù)學(xué)是人類文化的重要組成部分，數(shù)學(xué)素養(yǎng)是現(xiàn)代社會(huì)每一個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。作為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展教育的重要組成部分，數(shù)學(xué)教育既要使學(xué)生掌握現(xiàn)代生活和學(xué)習(xí)中所需要的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能，更要發(fā)揮數(shù)學(xué)在培養(yǎng)人的理性思維和創(chuàng)新能力方面的不可替代的作用。
二、基本理念的變化
20____年版“三句”變“兩句”。20____年版“三句話”：人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。 20____年版，數(shù)學(xué)課程應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育階段的培養(yǎng)目標(biāo)，要面向全體學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，使得：人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。這就明確提出了：人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育;良好的數(shù)學(xué)教育，就是不僅懂得了知識(shí)，還懂得了基本思想，在學(xué)習(xí)過程中得到磨練;不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展，數(shù)學(xué)課程必須立足于關(guān)注學(xué)生的一般發(fā)展，它應(yīng)當(dāng)是“為了每一個(gè)孩子”健康成長的課程。
三、教學(xué)活動(dòng)方面的變化
20____版：數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，引發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)思考，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維;要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生掌握恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法。
學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過程。除接受學(xué)習(xí)外，動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流同樣是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。學(xué)生應(yīng)當(dāng)有足夠的時(shí)間和空間經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測、計(jì)算、推理、驗(yàn)證等活動(dòng)過程。而20____年版只強(qiáng)調(diào)觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測、驗(yàn)證、推理與交流。
四、新增教師的主體地位
20____年版新增要求教師教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，面向全體學(xué)生，注重啟發(fā)式和因材施教。教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，處理好講授與學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、主動(dòng)探索、合作交流。這對教師的主導(dǎo)作用賦予了新的意義。
五、新增學(xué)生評價(jià)
20____年版：評價(jià)既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要重視學(xué)習(xí)的過程;既要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要重視學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、建立信心。而20____版：評價(jià)既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，也要重視學(xué)習(xí)的過程;既要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的'水平，也要重視學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、建立信心。將更要改成也要，體現(xiàn)學(xué)生評價(jià)的重要性。
六、新增信息技術(shù)的重要性
“信息技術(shù)的發(fā)展對數(shù)學(xué)教育的價(jià)值、目標(biāo)、內(nèi)容以及教學(xué)方式產(chǎn)生了很大的影響。數(shù)學(xué)課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況合理地運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，要注意信息技術(shù)與課程內(nèi)容的整合，注重實(shí)效。”這充分考慮信息技術(shù)對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式的影響，開發(fā)并向?qū)W生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，把現(xiàn)代信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和解決問題的有力工具，有效地改進(jìn)教與學(xué)的方式，使學(xué)生樂意并有可能投入到現(xiàn)實(shí)的、探索性的數(shù)學(xué)活動(dòng)中去。
七、課程內(nèi)容方面的變化
(一)課程內(nèi)容變化
20____版：在各學(xué)段中，安排了四個(gè)部分的課程內(nèi)容：“數(shù)與代數(shù)”“圖形與幾何”“統(tǒng)計(jì)與概率”“綜合與實(shí)踐”。 “綜合與實(shí)踐”內(nèi)容設(shè)置的目的在于培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用有關(guān)的知識(shí)與方法解決實(shí)際問題，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)、應(yīng)用意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，積累學(xué)生的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。而20____版，原為“空間與圖形”現(xiàn)改為“圖形與幾何”;原為“實(shí)踐與綜合運(yùn)用”改為“綜合與實(shí)踐”。
(二)具體的變化
20____年版新增的要求：在數(shù)與代數(shù)中提出推理能力的培養(yǎng)。在數(shù)學(xué)課程中，應(yīng)當(dāng)注重發(fā)展學(xué)生的數(shù)感、符號意識(shí)、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運(yùn)算能力、推理能力和模型思想。為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展對人才培養(yǎng)的需要，數(shù)學(xué)課程還要特別注重發(fā)展學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。幾何直觀主要是指利用圖形描述和分析問題。借助幾何直觀可以把復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題變得簡明、形象，有助于探索解決問題的思路，預(yù)測結(jié)果。幾何直觀可以幫助學(xué)生直觀地理解數(shù)學(xué)，在整個(gè)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中都發(fā)揮著重要作用。運(yùn)算能力主要是指能夠根據(jù)法則和運(yùn)算律正確地進(jìn)行運(yùn)算的能力。培養(yǎng)運(yùn)算能力有助于學(xué)生理解運(yùn)算的算理，尋求合理簡潔的運(yùn)算途徑解決問題。推理能力的發(fā)展應(yīng)貫穿在整個(gè)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中。推理是數(shù)學(xué)的基本思維方式，也是人們學(xué)習(xí)和生活中經(jīng)常使用的思維方式。推理一般包括合情推理和演繹推理，合情推理是從已有的事實(shí)出發(fā)，憑借經(jīng)驗(yàn)和直覺，通過歸納和類比等推斷某些結(jié)果;演繹推理是從已有的事實(shí)(包括定義、公理、定理等)和確定的規(guī)則(包括運(yùn)算的定義、法則、順序等)出發(fā)，按照邏輯推理的法則證明和計(jì)算。在解決問題的過程中，合情推理用于探索思路，發(fā)現(xiàn)結(jié)論;演繹推理用于證明結(jié)論。進(jìn)一明確明確了合情推理與演繹推理的涵義。模型思想的建立是學(xué)生體會(huì)和理解數(shù)學(xué)與外部世界聯(lián)系的基本途徑，提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和應(yīng)用意識(shí)。
(三)學(xué)生評價(jià)的變化
每一學(xué)段的目標(biāo)是該學(xué)段結(jié)束時(shí)學(xué)生應(yīng)達(dá)到的要求，教師需要根據(jù)學(xué)習(xí)的進(jìn)度和學(xué)生的實(shí)際情況確定具體的要求。例如，下表是對第一學(xué)段有關(guān)計(jì)算技能的基本要求，這些要求是在學(xué)段結(jié)束時(shí)應(yīng)達(dá)到的，評價(jià)時(shí)應(yīng)注意把握尺度，對計(jì)算速度不作過高要求。
例如：第一學(xué)段計(jì)算技能評價(jià)要求
學(xué)習(xí)內(nèi)容速度要求
20以內(nèi)加減法和表內(nèi)乘除法口算8~10題/分
百以內(nèi)加減法口算3~4題/分
三位數(shù)以內(nèi)的加減法筆算2~3題/分
兩位數(shù)乘兩位數(shù)筆算1~2題/分
一位數(shù)除兩位或三位數(shù)的除法筆算1~2題/分
八、培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力
20____版課標(biāo)指出：學(xué)生能通過觀察、實(shí)驗(yàn)、歸納、類比等獲得數(shù)學(xué)猜想，并進(jìn)一步尋求證據(jù)，給出證明。低年級學(xué)生年齡小，閱歷淺，無意注意占主導(dǎo)，觀察能力有限。他們最初的觀察是無目的、無順序的，只是對教材中的插圖、人物、顏色等感興趣，不能領(lǐng)悟其中蘊(yùn)藏的數(shù)學(xué)知識(shí)。在教學(xué)中我們要尊重他們的興趣，先給他們一定的時(shí)間看，接著，再一步一步引導(dǎo)他們觀察，將他們的注意引入正題，按一定的規(guī)律去觀察，從而認(rèn)識(shí)簡單的幾何體和平面圖形，感受簡單的幾何現(xiàn)象，進(jìn)行簡單的測量，建立初步的空間觀念。
九、培養(yǎng)學(xué)生做中學(xué)的習(xí)慣
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“提倡讓學(xué)生在做中學(xué)”。因此在平時(shí)的教學(xué)中，教師要力求領(lǐng)悟教材的編寫意圖，把握教材的知識(shí)要求，充分利用學(xué)具，讓學(xué)生多動(dòng)手操作，手腦并用，培養(yǎng)技能、技巧，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性。通過摸一摸、擺一擺、拼一拼、畫一畫、做一做等活動(dòng)，使學(xué)生獲得數(shù)學(xué)知識(shí)，在操作中激起智慧的火花，進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。因此我教學(xué)時(shí)必須緊密聯(lián)系實(shí)際，注重對數(shù)學(xué)事實(shí)的體驗(yàn)，讓學(xué)生在生活中，實(shí)踐中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，從而體驗(yàn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的價(jià)值。
總之，面對20____版新課程改革的挑戰(zhàn)，我們必須多動(dòng)腦筋，多想辦法，密切數(shù)學(xué)與實(shí)際生活的聯(lián)系，使學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)和客觀事實(shí)出發(fā)，在研究現(xiàn)實(shí)問題的過程中用數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)和發(fā)展數(shù)學(xué)，讓學(xué)生享受“數(shù)學(xué)學(xué)科的快樂”且快樂地學(xué)數(shù)學(xué)。
文化心得體會(huì)7
中華傳統(tǒng)文化以其源遠(yuǎn)流長、博大精深的底蘊(yùn)，開辟了寬廣的文化視野。在不斷向現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型的今天，中華傳統(tǒng)文化仍然有著重要的意義。本人在研究中華傳統(tǒng)文化的過程中，在文化中總結(jié)出了一些深入的感悟和心得，從而更加深刻的認(rèn)識(shí)到了中國的.傳統(tǒng)文化之美妙。
中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，其中包含著關(guān)于生命、哲學(xué)、政治、倫理、文學(xué)、藝術(shù)、科技等各個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)。尤其是文學(xué)，中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作如《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》等是中國文學(xué)的瑰寶，它們所傳達(dá)出的思想和情感，對于人們心靈的深度觸動(dòng)不言自明。
在中華傳統(tǒng)文化中，“禮”與“道”是最基礎(chǔ)、最重要的元素。在“禮”和“道”中所體現(xiàn)的，是對待他人、社會(huì)以及生命等事物的態(tài)度。道是莊周所著作《莊子》中所述道德自然的觀點(diǎn)，而任務(wù)對待自然，就是對待生命。對于敬重、誠信、忠誠、尊重、愛、道德等這些文化因素，中華傳統(tǒng)文化也表達(dá)了深刻的理解，從而為個(gè)人的道德以及社會(huì)風(fēng)氣的建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。
中華傳統(tǒng)文化因其狀態(tài)“太古—現(xiàn)代的演變”的特點(diǎn)，目前在諸多方面仍面臨著挑戰(zhàn)。在不斷前進(jìn)的現(xiàn)代社會(huì)中，中華傳統(tǒng)文化對于其承傳與更新的重要性變得尤為突出。其中，個(gè)人的努力與自發(fā)行動(dòng)所扮演的角色至關(guān)重要。“道”與“禮”中所包含的道義價(jià)值，應(yīng)成為每個(gè)人在現(xiàn)代社會(huì)力行的指導(dǎo)原則。
中華傳統(tǒng)文化作為一代又一代中國人的文化財(cái)富，長期以來一直在中華民族的精神世界中扮演著重要角色。在現(xiàn)代社會(huì)中，中華傳統(tǒng)文化能夠與現(xiàn)代科技在協(xié)調(diào)同步的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推動(dòng)中國的文化傳承和發(fā)展。這種揉合能夠使傳統(tǒng)文化重獲文化地位，創(chuàng)造出一種新型的文化模式。
總體而言，中華傳統(tǒng)文化所表達(dá)出的深刻思想，反映了中國古人多年生活經(jīng)驗(yàn)、理性思考以及精妙想象的結(jié)晶，它們無論是對于人的精神修養(yǎng)還是社會(huì)的發(fā)展，對于新一代人來說，都有著極其重要的啟示意義。因此，在現(xiàn)代社會(huì)中，人們需要深刻領(lǐng)會(huì)并靈活地運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的道德、精神和價(jià)值觀念，以期更好地建設(shè)自己、建設(shè)社會(huì)和建設(shè)國家。
文化心得體會(huì)8
敬酒時(shí)，上身筆挺，雙腿站穩(wěn)，以雙手舉起酒杯，待對方喝酒時(shí)，再跟著飲，敬酒的態(tài)度要熱情而大方。在規(guī)劃隆重的宴會(huì)上，主人將順次到各桌上敬酒，而每一桌可差遣一位代表到主人的餐桌上去回敬一杯。
敬酒的方法。
1、文敬。這是傳統(tǒng)酒德的一種表現(xiàn)，也即有禮有節(jié)地勸客人喝酒。酒席開端，主人往往在講上幾句話后，便開始了第一次敬酒。這時(shí)，賓主都要起立，主人先將杯中的酒一飲而盡，并將空酒杯口朝下，闡明自己已經(jīng)喝完，以示對客人的尊重�？腿艘话阋惨韧辍Ｔ谙g，主人往往還分別到各桌去敬酒。
2、回敬。望文生義，是指主人在向來賓敬完酒后，來賓再逐一向主人回敬一杯酒，以表達(dá)對主人的尊重。
3、互敬。這是客人與客人之間的“敬酒”，為了使對方多喝酒，敬酒者會(huì)找出種.種必須喝酒理由，若被敬酒者無法找出辯駁的理由，就得喝酒。在這種兩邊尋覓論據(jù)的一起，人與人的感情交流也得到提高。
4、代飲。指即不失風(fēng)姿，又不使賓主掃興的逃避敬酒的方法。自己不會(huì)喝酒，或喝酒太多，但是主人或客人又非得敬上以表達(dá)敬意，這時(shí)，就可請人代酒。代喝酒的`人一般與他有特別的聯(lián)系，在婚禮上，男方和女方的伴郎和伴娘往往是代飲的首選人物。
5、罰酒。這是我國人“敬酒”的一種共同方法，“罰酒”的理由也是形形色色，最為常見的可能是對酒席遲到者的“罰酒三杯”，有時(shí)也難免帶點(diǎn)開玩笑的性質(zhì)。
敬酒要求。
敬酒分為正式敬酒和普通敬酒。正式敬酒是指宴會(huì)一開始的時(shí)候，主人先向大家集體敬酒，并同時(shí)說標(biāo)準(zhǔn)的祝酒詞。這種祝酒詞內(nèi)容可以稍長一點(diǎn)，但也就是在五分鐘之內(nèi)講完。
無論是主人還是來賓，如果是在自己的座位上向集體敬酒，就要求首先站起身來，面含微笑，手拿酒杯，面朝大家。
當(dāng)主人向集體敬酒、說祝酒詞的時(shí)候，所有人應(yīng)該一律停止用餐或喝酒。主人提議干杯的時(shí)候，所有人都要端起酒杯站起來，互相碰一碰。按國際通行的做法，敬酒不一定要喝干。但即使平時(shí)滴酒不沾的人，也要拿起酒杯抿上一口裝裝樣子，以示對主人的尊重。
除了主人向集體敬酒，來賓也可以向集體敬酒。來賓的祝酒詞可以說得更簡短，甚至一兩句話都可以。比如：“各位，為了以后我們的合作愉快，干杯!”
平時(shí)涉及禮儀規(guī)范內(nèi)容更多的還是普通敬酒。普通敬酒就是在主人正式敬酒之后，各個(gè)來賓和主人之間或者來賓之間可以互相敬酒，同時(shí)說一兩句簡單的祝酒詞或勸酒詞。
別人向你敬酒的時(shí)候，要手舉酒杯到雙眼高度，在對方說了祝酒詞或“干杯”之后，再喝。喝完后，還要手拿酒杯和對方對視一下，這一過程才結(jié)束。
對我國來說，敬酒的時(shí)候還要特別注意。敬酒無論是敬的一方還是接受的一方，都要注意因地制宜、入鄉(xiāng)隨俗。我們大部分地區(qū)特別是東北、內(nèi)蒙古等北方地區(qū)，敬酒的時(shí)候往往講究“端起即干”。在他們看來，這種方式才能表達(dá)誠意、敬意。所以，在具體的應(yīng)對上就應(yīng)注意，自己酒量欠佳應(yīng)該事先誠懇說明，不要看似豪爽地端著酒去敬對方，而對方一口干了，你卻只是“意思意思”，往往會(huì)引起對方的不快。另外，對于敬酒的來說，如果對方確實(shí)酒量不濟(jì)，沒有必要去強(qiáng)求。喝酒的最高境界應(yīng)該是“喝好”而不是“喝倒”。
在中餐里，還有一個(gè)講究。即主人親自向你敬酒干杯后，要回敬主人，和他再干一杯�；鼐吹臅r(shí)候，要右手拿著杯子，左手托底，和對方同時(shí)喝。干杯的時(shí)候，可以象征性和對方輕碰一下酒杯，不要用力過猛，非聽到響聲不可。出于敬重，可以使自己的酒杯較低于對方酒杯。如果和對方相距較遠(yuǎn)，可以以酒杯杯底輕碰桌面，表示碰杯。
和中餐不同的是，西餐用來敬酒、干杯的酒，一般都用香檳。而且，只是敬酒不勸酒，只敬酒而不真正碰杯。還不可以越過自己身邊的人和相距較遠(yuǎn)者祝酒干杯，尤其是交叉干杯。
文化心得體會(huì)9
由于陽明心學(xué)的“致良知”說在邏輯上存在內(nèi)在的矛盾，以至于人們難以對“致良知”有一致的理解和把握，王陽明經(jīng)過不斷探索而啟動(dòng)的王學(xué)講會(huì)活動(dòng)是其實(shí)現(xiàn)“致良知”目標(biāo)的`合乎邏輯的選擇，可以視為陽明“致良知”說的有機(jī)組成部分，在陽明心學(xué)的傳播和發(fā)展過程中發(fā)揮了非常重要的作用。但一種理論學(xué)說的內(nèi)在邏輯矛盾是難以依賴一種學(xué)術(shù)思想交流和社會(huì)交往的外在形式來化解的調(diào)和的，江右王門學(xué)派所開展的王學(xué)講會(huì)活動(dòng)充分證明了這一點(diǎn)。陽明心學(xué)無可避免走向自己的末路。
作者：李伏明作者單位：井岡山師范學(xué)院政法系，江西，吉安，343009刊名：井岡山師范學(xué)院學(xué)報(bào)英文刊名：journalofjinggangshannormalcollege年，卷（期）：200223（4）分類號：b248。2關(guān)鍵詞：陽明心學(xué)內(nèi)在矛盾王學(xué)講會(huì)致良知江右王門學(xué)派。
文化心得體會(huì)10
根據(jù)四川省城市商業(yè)銀行協(xié)會(huì)關(guān)于20xx年合規(guī)線上學(xué)習(xí)的要求，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)保質(zhì)保量完成了38門合規(guī)課程的學(xué)習(xí)，合規(guī)是銀行穩(wěn)健運(yùn)行的重點(diǎn)，也是每一個(gè)員工都應(yīng)履行的職責(zé)。結(jié)合平時(shí)實(shí)際工作，對職業(yè)道德、合規(guī)意識(shí)、監(jiān)督防范意識(shí)有了更深刻的學(xué)習(xí)。現(xiàn)就此次學(xué)習(xí)總結(jié)幾點(diǎn)心得體會(huì)。
隨著銀行業(yè)間競爭壓力，互聯(lián)網(wǎng)金融帶來的沖擊，部分銀行存在重業(yè)務(wù)發(fā)展，輕視價(jià)值觀的引導(dǎo)，對價(jià)值觀的重要性認(rèn)識(shí)不足，把業(yè)務(wù)工作視為硬指標(biāo)，把思想政治教育當(dāng)軟任務(wù)，過于重視工作業(yè)績，思想政治教育脫離實(shí)際業(yè)務(wù)工作，缺乏經(jīng)常性崗位職責(zé)，職業(yè)道德，制度剛性的教育。通過這些方面存在的問題更要求我們員工要加強(qiáng)合規(guī)學(xué)習(xí)，遵守法律法規(guī)，恪守工作紀(jì)律。
1、增強(qiáng)合規(guī)意識(shí)，加大思想教育
對銀行員工的人生觀、價(jià)值觀、世界觀進(jìn)行全方面研討，增強(qiáng)自覺抵制腐朽思想侵蝕的'能力。銀行一線員工經(jīng)常接觸大量現(xiàn)金的管理、使用，在這個(gè)過程中會(huì)面臨金錢的誘惑，可能會(huì)受欲望驅(qū)使，對管理的資金進(jìn)行非法侵占或挪用，也會(huì)受一些不法分子的腐蝕。把合規(guī)教育、思想道德教育滲透到業(yè)務(wù)、經(jīng)營、管理、財(cái)務(wù)、分配等各個(gè)方面，緊緊圍繞業(yè)務(wù)、經(jīng)營管理。
堅(jiān)持把做好人的工作放在重要位置，與業(yè)務(wù)工作一起抓，思想道德教育要為防范和化解金融風(fēng)險(xiǎn)構(gòu)筑思想防線。要把經(jīng)常性的思想教育、嚴(yán)格的管理、嚴(yán)厲的懲處結(jié)合起來，建立思想、制度、法律三道防線，內(nèi)在約束和外在約束有機(jī)結(jié)合，從根本上遏制金融案件的發(fā)生和金融違規(guī)行為的發(fā)生。
通過思想道德教育，使員工認(rèn)識(shí)到規(guī)范經(jīng)營、嚴(yán)格管理的重要性，疏于管理的危害性。教育員工，使員工不敢、不想、不愿、不能作案。
2、加強(qiáng)合規(guī)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)防范能力
雖然銀行內(nèi)部規(guī)章制度已比較健全、嚴(yán)密，但仍然存在有章不循，違規(guī)得不到及時(shí)糾正，制度執(zhí)行不嚴(yán)格，管理松懈等問題。增強(qiáng)合規(guī)意識(shí)，加強(qiáng)合規(guī)學(xué)習(xí)，預(yù)防職務(wù)犯罪是需要銀行員工與銀行機(jī)構(gòu)共同努力，最終將職務(wù)犯罪消滅在萌芽狀態(tài)。作為銀行一線員工我們要全面加強(qiáng)柜臺(tái)服務(wù)，盡職盡責(zé)，加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，特別是加強(qiáng)各項(xiàng)規(guī)章制度的學(xué)習(xí)，熟悉和掌握各項(xiàng)規(guī)章制度的要求，提高自身業(yè)務(wù)能力，認(rèn)真履行工作職責(zé)，有效進(jìn)行案件風(fēng)險(xiǎn)防范。
3、嚴(yán)于律己，自我約束。
由于銀行工作的特殊性，日常工作開展會(huì)有巨額資金的往來，會(huì)有金錢的誘惑和收入懸殊的對比，會(huì)讓個(gè)別員工價(jià)值觀、權(quán)力觀、利益觀扭曲，面對金錢誘惑，產(chǎn)生失衡心里和補(bǔ)償心里，還存在僥幸心里，蒙混過關(guān)思想不斷滋生。我們要克服這些不利心理，把握人生正確方向，牢牢守住自己的職業(yè)道德與理想，遠(yuǎn)離貪占、僥幸、攀比等不良心理，樹立正確觀念，做到慎始、慎微、慎獨(dú)、慎友，夯實(shí)自律基礎(chǔ)。算好經(jīng)濟(jì)賬、名譽(yù)賬、家庭賬、自由賬、親情賬，以增強(qiáng)個(gè)人廉潔自律意識(shí)，自我約束，嚴(yán)于律己。
總之，本次合規(guī)學(xué)習(xí)使我受益匪淺，深刻認(rèn)識(shí)到我們銀行員工要保持良好的職業(yè)操守，誠實(shí)守信、勤勉盡責(zé)，堅(jiān)持合規(guī)操作，嚴(yán)格執(zhí)行廉潔從業(yè)的各項(xiàng)規(guī)定。想要獲得更加美好的未來，就需要靠我們每一個(gè)員工自律的努力與付出!
文化心得體會(huì)11
中國的傳統(tǒng)文化深受人們喜愛和追捧，其豐富多彩的內(nèi)容和深刻的內(nèi)涵影響了幾代人。作為當(dāng)代人，我們應(yīng)該更加注重傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承，以便更好地弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中，我深深地體會(huì)到了許多感悟和心得，下面就讓我分享一下。
傳統(tǒng)文化教會(huì)我們踏實(shí)和謙遜。從古代的“讀書破萬卷，下筆如有神”到現(xiàn)代的“慢慢來，才能走得遠(yuǎn)”，傳統(tǒng)文化一直傳遞著一種踏實(shí)和謙遜的態(tài)度。無論是學(xué)習(xí)知識(shí)，還是做事情，我們都要保持一顆謙虛的心態(tài)，不斷地努力和進(jìn)步。只有這樣，我們才能在人生道路上走得更加穩(wěn)定和堅(jiān)定。
傳統(tǒng)文化讓我們更加關(guān)注內(nèi)心和心靈。傳統(tǒng)文化一直強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在修養(yǎng)和心靈凈化，這些都需要我們通過自身不斷地修煉和實(shí)踐來體現(xiàn)。比如，我們要注重孝道、敬老、善良等道德倫理，這需要我們通過日常的行為實(shí)踐來表現(xiàn)出來。只有這樣，我們才能通過自身的一點(diǎn)一滴的努力來影響周圍的人，傳遞出積極的'能量。
最后，傳統(tǒng)文化教會(huì)我們珍惜和保護(hù)自然環(huán)境。我們需要從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，學(xué)習(xí)如何尊重大自然、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。這不僅是我們自己的責(zé)任，也是我們對后代人的責(zé)任。我們要學(xué)會(huì)尊重自然、愛護(hù)自然，將傳統(tǒng)文化中對這方面的要求內(nèi)化于心，并通過實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐出來。
傳統(tǒng)文化是一種珍貴的財(cái)富，它承載著中華民族的深厚底蘊(yùn)和豐富內(nèi)涵。我們每個(gè)人都應(yīng)該通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，將傳統(tǒng)文化的精神融入到自己的生活中，并通過自身的努力傳承和弘揚(yáng)這些文化。同時(shí)，我們也要注重將傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新和發(fā)展傳統(tǒng)文化，讓它更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。
文化心得體會(huì)12
傳統(tǒng)法律文化是一個(gè)國家的法律根基和文化基石，它不僅涉及到日常的法律實(shí)踐，還關(guān)乎著一個(gè)國家的社會(huì)文化秩序和歷史文化傳承。傳統(tǒng)法律文化對于維護(hù)社會(huì)秩序、促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展具有重要的作用。在我國，傳統(tǒng)法律文化長期以來一直受到高度重視，成為社會(huì)各界研究的熱點(diǎn)和珍貴的文化遺產(chǎn)。
中國法家思想是中國傳統(tǒng)法律文化的代表。它形成于3000年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，通過對法律的研究和實(shí)踐，對中國古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。中國法家思想倡導(dǎo)以法治國，在社會(huì)管理和社會(huì)秩序維護(hù)方面發(fā)揮了重要作用。知法、守法、用法，是中國法家思想的核心理念。
傳統(tǒng)法律文化與現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)合是保障社會(huì)持續(xù)發(fā)展的必要條件。傳統(tǒng)法律文化需要不斷更新和完善，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，并在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮更加重要的作用。傳統(tǒng)法律文化的傳承需要依靠各個(gè)層面的教育體系，包括學(xué)校、家庭、社會(huì)等。在新時(shí)代，我們需要深入挖掘傳統(tǒng)法律文化中的寶貴資源，通過更新傳統(tǒng)法律文化的理念，推動(dòng)其與現(xiàn)代法律體系相結(jié)合，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。
法律人才是法律文化傳承和發(fā)展中的重要力量。傳統(tǒng)法律文化與法律人才的培養(yǎng)密不可分。法律人才不僅需要了解法律知識(shí)和法律實(shí)踐，也需要了解傳統(tǒng)法律文化和法家思想的精髓，以及它們在現(xiàn)代法律體系中的作用和價(jià)值。通過對傳統(tǒng)法律文化的學(xué)習(xí)和掌握，法律人才可以更好地適應(yīng)和應(yīng)對現(xiàn)代法律實(shí)踐中的各種挑戰(zhàn)，推動(dòng)社會(huì)的.持續(xù)發(fā)展。
在新時(shí)代，傳統(tǒng)法律文化面臨著許多新形勢和挑戰(zhàn)，需要不斷推陳出新。各級法律機(jī)構(gòu)應(yīng)該加強(qiáng)對傳統(tǒng)法律文化的保護(hù)與傳承，加強(qiáng)對傳統(tǒng)法律文化的研究和探索，通過將傳統(tǒng)法律文化與現(xiàn)代法律體系相結(jié)合，推動(dòng)傳統(tǒng)法律文化的發(fā)展和繁榮。同時(shí)，還需要加強(qiáng)對法律人才的培養(yǎng)和培訓(xùn)，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)法律文化和法家思想的核心理念，使之成為新時(shí)代法律事業(yè)的重要力量，為社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮做出更大貢獻(xiàn)。
文化心得體會(huì)13
公司企業(yè)就好比像一艘變道在大海之中的扁舟，只有大伙齊心協(xié)力、共謀劃策、凝成一股神，心往一處想、力往一處使，才能穩(wěn)步快速地達(dá)到勝利輝煌的彼岸。
只有公司企業(yè)在不斷茁壯成長、聯(lián)營公司企業(yè)獲得輝煌的成績時(shí)，才有自己穩(wěn)步向前發(fā)展的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。公司是我家，要做到廠興我榮、廠衰我恥。要以集體利益為重，要會(huì)舍小家為大家。要與企業(yè)的興旺壯大共同成長進(jìn)步。與公司企業(yè)共命運(yùn)，共謀更大最大的發(fā)展。要學(xué)之所用，充分發(fā)揮自己的專業(yè)技能專長。
在工作中要安份守紀(jì)、勤勤懇懇做人、踏踏實(shí)實(shí)做事。要有情操奮發(fā)進(jìn)取平淡樂觀的心。對待工作事有軍人般的氣質(zhì)與氣魄，要學(xué)習(xí)遵照軍人般的紀(jì)律和習(xí)性。忠心樂觀高興的服從領(lǐng)導(dǎo)安排的工作任務(wù)，交代的這事言明要按質(zhì)按量按時(shí)認(rèn)認(rèn)真真的完成好。愛崗敬業(yè)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)時(shí)刻牢記于心。多與領(lǐng)導(dǎo)、同事溝通交流學(xué)習(xí)，虛心學(xué)習(xí)。要不斷努力學(xué)習(xí)地學(xué)習(xí)新知識(shí)新技術(shù)，電子電器技術(shù)產(chǎn)品是在不斷飛速的發(fā)展，唯有給自己不停不斷地充電，以求完善自己學(xué)到更多的知識(shí)本領(lǐng)，才能讓自己立于社會(huì)不敗之地。在生活中才多多地問自己做得怎么樣，多站在公司立場想想，捫心自問。
對以利于公司企業(yè)健康良好穩(wěn)步發(fā)展的好的意見建議要及時(shí)勇于提出來，嚴(yán)謹(jǐn)對待工作，在此項(xiàng)工作上要認(rèn)認(rèn)真真、一絲不茍。科研工作之中要有豪放的氣概、暢所欲言、性格可熱情活潑開朗，做到與全公司領(lǐng)導(dǎo)同事和睦融洽相處、共同進(jìn)步。
企業(yè)文化是一個(gè)包含企業(yè)行為準(zhǔn)則、企業(yè)信念、企業(yè)價(jià)值觀的復(fù)合體。企業(yè)文化建設(shè)是實(shí)施企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略佛教文化和提高企業(yè)經(jīng)營管理水平的有效途徑，是激勵(lì)員工積極性和創(chuàng)造性的動(dòng)力系統(tǒng)內(nèi)在動(dòng)力，是提高企業(yè)市場競爭力的重要法寶，是保證企業(yè)長盛不衰的核心力量，是塑造企業(yè)形象的有效手段。每個(gè)成功的企業(yè)，都有自己的企業(yè)文化，一個(gè)企業(yè)如果有心發(fā)展壯大，就必須企業(yè)文化來增強(qiáng)員工的凝聚力。良好的.企業(yè)文化，既有利于公司的健康發(fā)展，也有利于員工個(gè)人的發(fā)展，好的企業(yè)文化，能最大限度的激發(fā)員工的潛能，形塑最大的經(jīng)濟(jì)效益社會(huì)效益和社會(huì)效益。
不灑汗水的人就不可能收獲，既然選擇了自己的事業(yè)，那么你就應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備為犯錯(cuò)之付出代價(jià)---大量的心血和汗水。創(chuàng)業(yè)是很難的，人分它不屬于那些為著享樂的人，一步一個(gè)深深的腳印好好的努力吧。抓住今天，你就會(huì)擁有明天。把自己的興趣和愛好帶到中的工作之中來。
文化心得體會(huì)14
近期開展的三個(gè)核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，我公司組織員工認(rèn)真學(xué)習(xí)了圖說核心價(jià)值觀：“包容、尚德、崇法、誠信、卓越”和公務(wù)員隊(duì)伍核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵：“忠誠、為民、務(wù)實(shí)、卓越、廉潔”及領(lǐng)導(dǎo)干部核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵：“公、廉、嚴(yán)、能、信”。
價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心，現(xiàn)代的企業(yè)價(jià)值觀是一個(gè)企業(yè)的靈魂，是提供了衡量內(nèi)聚力的尺度，沒有核心價(jià)值觀的企業(yè)無異于一盤散沙，沒有正確價(jià)值觀的企業(yè)就像大海中失去了航向的船只。它為企業(yè)在樹立品牌、創(chuàng)建商譽(yù)、建立聲望中起著主導(dǎo)作用。
從企業(yè)的`發(fā)展來看，企業(yè)核心價(jià)值觀就是企業(yè)在企業(yè)哲學(xué)的統(tǒng)率下，為追求愿景、實(shí)現(xiàn)使命而提煉出來并予以踐行的指導(dǎo)企業(yè)上下形成共同行為模式的精神元素。企業(yè)核心價(jià)值觀是企業(yè)用以判斷企業(yè)運(yùn)行當(dāng)中大是大非的根本原則。 21世紀(jì)是終生學(xué)習(xí)的世紀(jì)，不學(xué)習(xí)就要落后，就要被歷史所淘汰。只有自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升競爭實(shí)力，才能牢牢掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，才能真正達(dá)到超越歷史的境界。
我們的價(jià)值觀“一種精神”、“四種力量”、“四大能力”。并非是指成就，而是一種精神，一種動(dòng)力，一種工作倫理。它掌握著一個(gè)人或一家企業(yè)的生命和靈魂，使之走向成功。
如何在工作中踐行企業(yè)核心價(jià)值觀每天工作開始的五
個(gè)問題非常好：第一，在每天工作前，要認(rèn)真問自己：“我的個(gè)人價(jià)值觀是否與企業(yè)的一致”第二，在每天工作開始時(shí)，默念或復(fù)述企業(yè)的核心價(jià)值觀，主動(dòng)激勵(lì)自己，直至變成自己的思維習(xí)慣和工作追求;第三，在做出每個(gè)行為或某項(xiàng)決定時(shí)，檢測這一行為或決定是否背離了企業(yè)的核心價(jià)值觀。第四，把能夠影響職業(yè)追求的任何事情，都當(dāng)作工作來對待，都以企業(yè)的核心價(jià)值觀為原則和準(zhǔn)繩，使自己始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣;第五，個(gè)人的生活態(tài)度和價(jià)值取向，也要符合企業(yè)的核心價(jià)值觀。
實(shí)踐企業(yè)核心價(jià)值觀，必須“用心”去理解，“用心”去實(shí)踐，真正用企業(yè)核心價(jià)值觀去改變我們的思維定勢，真正把企業(yè)核心價(jià)值觀落實(shí)到我們實(shí)踐的每一點(diǎn)每一滴中。
以上是我公司總結(jié)的心得，在今后的工作中，我們會(huì)用企業(yè)價(jià)值觀來提醒自己、激勵(lì)自己，把企業(yè)價(jià)值觀溶入到工作中，使自己真正成為一名企業(yè)文化的餞行者。
文化心得體會(huì)15
中華傳統(tǒng)文化帶有鮮明的過去時(shí)代的烙印，它創(chuàng)于華夏民族的先祖，帶有自己的濃厚的民族色彩，值得后人重視、傳承和發(fā)展。作為當(dāng)代中國的青年大學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化教給我們的優(yōu)秀的精神糧食，要有相應(yīng)的傳統(tǒng)文化根基和藝術(shù)修養(yǎng)。在這些中華傳統(tǒng)文化中，我們青年大學(xué)生要學(xué)會(huì)孝敬父母，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)！
1、百善孝為先
中華上下五千年文化中，始終堅(jiān)持“孝”為做人之根本，自古以來孝是作為評價(jià)一個(gè)人的成就與品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，也因此在古代濃重的重孝的環(huán)境下就出現(xiàn)了很多至孝之人，像狄仁杰、淳于意等人。而在當(dāng)今社會(huì)，我們看到的情況確背離了先人所創(chuàng)造的孝的社會(huì)，在網(wǎng)上、報(bào)紙上等都時(shí)常出現(xiàn)對父母不孝的事例。這讓我們在中國日益發(fā)展、國力日益增強(qiáng)的今天感到是一個(gè)莫大的諷刺。所以在當(dāng)今開展中國傳統(tǒng)文化教育尤為重要。我在學(xué)校學(xué)完中國傳統(tǒng)文化教育之后，反思自己之前的所作所為，確實(shí)在某些方面做的不夠好。我之前只是認(rèn)為原以為孝就是聽父母的話，平時(shí)回家的時(shí)候就是給父母買些東西就是孝順了，其實(shí)不然，殊不知?jiǎng)游锒贾婪床父螞r作為我們有思想、有創(chuàng)造力的人類。通過這次傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)我知道了孝有四種境界：孝父母之身、孝父母之心、孝父母之志、孝父母之慧。
對比自己平時(shí)做到的也就是孝父母之身、孝父母之心。孝父母之志、孝父母之慧以前想都沒想到過，就根本不用說怎么去做了，通過學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，我終于懂得了真正孝的含義，那就是要做到自己所做的一切都能讓父母引以為榮。孝不是嘴上說的，是需要有實(shí)際行動(dòng)做的。特別是在學(xué)習(xí)了現(xiàn)代孝的榜樣之人的做法，感觸很深，父母把我養(yǎng)育到這么大，供我上學(xué)，一直在不停的在為我無私付出，想想自己給他們回報(bào)了些什么呢？好像什么都沒有，反而可能有時(shí)候會(huì)因?yàn)橐恍┬∈逻�要與父母爭論頂嘴，讓父母生氣真的很不應(yīng)該，以后絕不能再犯。
2、學(xué)會(huì)感恩
我原來覺得只有自己的親人值得我感恩，其他的好像沒有什么值得感恩的，但是當(dāng)你真正有了一份孝心的時(shí)候，那確實(shí)是有太多的東西值得我去感恩了。就像《感恩詞》中所概括的國家、父母、老師、同仁、農(nóng)夫、大眾，國家給了我們安定的生活環(huán)境；父母給了我們生命，并含辛茹苦的把我們撫養(yǎng)成人；老師教授我們文化知識(shí)，讓我們今后有在社會(huì)生存的技能；同學(xué)的合作幫助，讓我的學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步，取得更好的成績；農(nóng)夫的辛勤耕云，讓我們有了一日三餐；還有一些我們認(rèn)識(shí)的或不認(rèn)識(shí)的人，他們在自己的工作崗位做的工作，實(shí)際都是一種對我們默默無聞的關(guān)心和支持。懂得了感恩也就讓我學(xué)會(huì)了謙卑。自己不會(huì)再因?yàn)闉榧彝ズ团笥鸦蛘呤前嗌献隽艘恍┦�，或�(qū)W習(xí)生活中有了一點(diǎn)進(jìn)步而沾沾自喜，就會(huì)覺得自己所做的這些如沒有來自各方面幫助支持，就憑一己之力是辦不到的。所以在學(xué)完中華傳統(tǒng)文化之后，我明白了做事做人要學(xué)會(huì)謙卑，這樣就會(huì)避免與他人之間的爭執(zhí)，減少人與人之間的矛盾，人際關(guān)系才能愈加親密。
3、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)
在這次學(xué)習(xí)中，讓我想起了以前學(xué)院的學(xué)生干部和班上的干部，他們?yōu)槲覀內(nèi)粘５纳顚W(xué)習(xí)提供服務(wù)。他們在面對我們的不滿甚至有點(diǎn)不講道理的情形下，仍然堅(jiān)持著笑臉，為我們做好各種解釋工作。他們所做的一切令我非常感動(dòng)。這幾年在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活中，除了學(xué)院的'輔導(dǎo)員為我們的工作和學(xué)習(xí)日日操勞之外，我們的學(xué)生干部也起到了很大的作用，正因?yàn)樗麄兊牟晦o辛苦，無私奉獻(xiàn)，才始得我們的學(xué)習(xí)和生活才是如此井然有序。在他們身上，我感受到了奉獻(xiàn)的力量和自我價(jià)值的體現(xiàn)。在他們身上我也感受到了對于自身所缺的就是如何去奉獻(xiàn)自己的力量，如何抱著一顆無私的心，為同學(xué)和學(xué)院做出自己的貢獻(xiàn)。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我也將會(huì)盡最大的努力，為同學(xué)服務(wù)，為自己增光。
此次中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，讓我發(fā)現(xiàn)自己日常生活與工作中的很對不足之處，從現(xiàn)在開始我一定要把這些不足改正過來，就如中華傳統(tǒng)文化中所言“亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚”，只有學(xué)會(huì)了如何做人，我們才能知道做好每一件事，這樣我們的生活才能更美好，社會(huì)就會(huì)更和諧，就能享受到真正的幸福人生。
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