(精選)七年級歷史教學(xué)設(shè)計

　　作為一名默默奉獻的教育工作者，通常需要用到教學(xué)設(shè)計來輔助教學(xué)，教學(xué)設(shè)計是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對象的特點，將教學(xué)諸要素有序安排，確定合適的教學(xué)方案的設(shè)想和計劃。教學(xué)設(shè)計要怎么寫呢？下面是小編為大家收集的七年級歷史教學(xué)設(shè)計，歡迎大家分享。

七年級歷史教學(xué)設(shè)計1

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1.學(xué)生能通過情景模擬，移情深入到歷史場景，根據(jù)史料并加以合理地想象，分析出“開元之治”，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進步，手工業(yè)技術(shù)的提高和商業(yè)繁榮的特點，提高分析能力。

　　2.學(xué)生概括出“開元盛世”出現(xiàn)的原因和主要措施，認(rèn)識到“開元盛世”是唐朝達到全盛的歷史地位。

　　3.學(xué)生通過小組合作探究，進一步學(xué)會與人合作，勇于表達自己的觀點，學(xué)習(xí)能力教強的學(xué)生向全班展示小組成果，提高口頭表達能力。

　　4.學(xué)生體會到“開元盛世”的繁盛是多方面的，學(xué)會從多個角度分析問題。

　　5.學(xué)生感受到唐朝統(tǒng)治前期的繁榮，提升民族自豪感。

　　二、教材分析

　�。ㄒ唬�、課程標(biāo)準(zhǔn)：

　　知道唐玄宗和“開元盛世”，初步認(rèn)識唐朝興盛的原因。

　�。ǘ�）、教材內(nèi)容分析：

　　1.本課選自人教版中國歷史七年級下冊第3課。

　　2.教材以杜甫的《憶昔》導(dǎo)入，從宏觀上介紹唐朝開元時期的繁榮富庶景象。第一部分為“開元之治”，介紹唐玄宗統(tǒng)治前期在政治上任用賢才，重視地方吏治，為人節(jié)儉，以身作則的情況。第二部分為“盛世經(jīng)濟的繁榮”，從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)三個方面介紹開元盛世經(jīng)濟上的表現(xiàn)，具體包括：修建水利工程，發(fā)展農(nóng)耕技術(shù)，新品種蔬菜從西域傳入，江南盛產(chǎn)茶葉，曲轅犁、筒車的創(chuàng)制；絲織技術(shù)高超，唐三彩；長安坊市制。教材繼而小結(jié)“開元盛世”的表現(xiàn)，是唐朝的全盛時期。這是本節(jié)課的重點內(nèi)容。第三部分為“唐朝的衰亡”，介紹了“安史之亂”，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，繼而滅亡。第三部分是小字部分，略講即可。

　　三、學(xué)情分析

　　學(xué)生通過課外閱讀或觀看影視作品，對唐玄宗統(tǒng)治后期比較了解，尤其是唐玄宗與楊貴妃的故事和安史之亂的史實，加上此部分在教材是小字部分，不需要在課堂上花太多時間。學(xué)生對唐玄宗前期的情況知之甚少。在教學(xué)中要給學(xué)生提供必要的史料，引導(dǎo)學(xué)生分析。經(jīng)過之前的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)掌握從政治、經(jīng)濟、文化三個角度去把握一個時代的`特點的分析方法。學(xué)生也可以從提供的史料中提煉關(guān)鍵詞，但分析和概括能力有待提高。七年級的學(xué)生對故事和古詩比較感興趣，要補充一些關(guān)于“開元之治”的小故事，提供古詩時要加上注釋，讓文言文水平較低的學(xué)生也不會產(chǎn)生障礙。學(xué)生對圖片能產(chǎn)生直觀的感受，促進理解，因而要給學(xué)生提供曲轅犁、唐三彩和唐長安城等圖片，激發(fā)學(xué)生的興趣和想象空間。另外，我校提倡“先學(xué)后導(dǎo)，合作探究，自主建構(gòu)”的教學(xué)模式，因此在教學(xué)中采取小組合作探究的方式。學(xué)生對小組合作參與度也是較高。但實際教學(xué)中很有可能小組的分析可能不夠深刻和不到位，教師要加以補充和引導(dǎo)。在小組合作中，有部分同學(xué)比較內(nèi)向，教師要鼓勵每位小組成員對小組成果有所貢獻。

　　四、教學(xué)設(shè)計教學(xué)方法：小組合作討論探究法、講解法、情境創(chuàng)設(shè)法、提問法

　　教學(xué)資源：學(xué)案（包括文字史料和圖片）、課件

　　五、重點難點

　　教學(xué)重點：開元盛世在經(jīng)濟上的表現(xiàn)

　　教學(xué)難點：農(nóng)業(yè)工具的改進

　　六、教學(xué)過程

　　6.1 第一學(xué)時

　　教學(xué)活動 活動1【導(dǎo)入】讀詩悟史

　　閱讀杜甫《憶昔》的前半部分，引導(dǎo)學(xué)生分析從唐玄宗統(tǒng)治前期的社會特點：

　　憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。

　　稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。

　　九州道路無豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。

　　齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。

　　宮中圣人奏云門，天下朋友皆膠漆。

　　百馀年間未災(zāi)變，叔孫禮樂蕭何律。

　　活動2【活動】小組合作探究

　　1.教師給每個小組分配代入的角色并提供材料。小組情境代入，收集學(xué)案中的材料、教科書、《歷史地圖冊》中的相關(guān)材料。

　�。�1）第1、2組假設(shè)是開元時期的玄宗身邊的重臣，了解政治生活。

　　材料一：一天，大雨不停，道路泥濘。唐玄宗在便殿休息，想與姚崇討論政務(wù)。但這種天氣，年紀(jì)不小的姚崇要進入皇宮是很不方便的。于是，唐玄宗命令侍者用皇帝的御輦抬姚崇進宮。

　　材料二：宰相姚崇在擁立和輔佐玄宗治國方面的功勞特大，居官甚清，乃至于居無府第，久住佛寺，玄宗對他非常愛敬倚重。但姚崇晚年對兩個兒子疏于管教，兩子、廣收贈禮，而姚崇又為一個受賄下屬說情，玄宗便允準(zhǔn)姚崇辭去宰相職務(wù)，對受賄者照懲不誤。

　　材料三：有一天唐玄宗照鏡子，見自己臉龐消瘦，悶悶不樂，旁邊的宦官說道：“陛下用韓休為相，凡事力爭，弄得陛下心情不好，何不將其罷免，改用蕭嵩為相�！碧菩�宗正色答道：“朕貌雖瘦而天下必肥。蕭蒿為相，凡事唯唯諾諾，從不提出自己的見解，他退下去后，我總是夜不能寐，唯恐事情辦不好。韓休為相，諸事力爭，他退下去后，我睡覺很踏實�！�

　　（2）第3、4組假設(shè)是唐朝江南地區(qū)的一名農(nóng)民，描述耕作的新變化，概括這些變化對生產(chǎn)所產(chǎn)生的影響。

　　材料一：唐玄宗開元時期共修水利38處，天寶時又修8處，共46處，約占唐朝所建水利工程的20%。唐玄宗命令大臣對于破壞水利工程者嚴(yán)厲查處。

　　——根據(jù)《新唐書·地理志》整理材料二：舊式犁長一般為今9尺左右，前及牛肩；曲轅犁長合今6尺左右，只及牛后。犁架變小，重量變輕，便于回轉(zhuǎn)，操縱靈活。推進犁評，犁箭向下，犁鏟入土則深；提起犁評，犁箭向上，犁鏟入土則淺，適應(yīng)深耕或淺耕的不同要求，便于精耕細(xì)作。犁壁不僅能碎土，而且可將翻耕的土推到一側(cè)，減少前進的阻力，同時，通過翻覆圖塊斷絕草根的生長。曲轅犁最早出現(xiàn)于江東地區(qū)，適宜了江南地區(qū)水田面積小的特點。

　　(同時提供曲轅犁結(jié)構(gòu)圖)

　　材料三：“水能利物，輪乃曲成。升降滿農(nóng)夫之用，低徊隨匠氏之程。始崩騰以電散，俄宛轉(zhuǎn)以風(fēng)生。雖破浪于川湄，善行無跡；既斡流于波面，終夜有聲�！�

　　——（唐）陳廷章《水輪賦》

　　(3) 第5、6組假設(shè)是唐朝的一名手工業(yè)者（陶瓷業(yè)或絲織業(yè)），介紹在手工業(yè)方面的技藝和成就。

　　材料一：

　　邢人與越人，皆能造瓷器，圓似月魂墮，輕如云魄起。 ——皮日休《茶甌》

　　邢瓷類銀，越瓷類玉。——陸羽《茶經(jīng)》

　　九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來�！�—陸龜蒙《詠秘色瓷器》

　　材料二：

　　繚綾繚綾何所似?不似羅綃與紈綺；應(yīng)似天臺山上明月前，四十五尺瀑布泉。中有文章又奇絕，地鋪白煙花簇雪�？椪吆稳艘抡哒l? 越溪寒女漢宮姬。去年中使宣口敕；天上取樣人間織�？棡樵仆馇镅阈�，染作江南春水色。廣裁衫袖長制裙，金斗熨波刀剪紋。異彩奇文相隱映，轉(zhuǎn)側(cè)看花花不定。昭陽舞人恩正深，春衣一對直千金。

　　——白居易的《繚綾》（節(jié)選）

　　(4) 第7組假設(shè)是唐長安城的一名商人，介紹一天的生活。

　　材料一：百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。遙認(rèn)微微入朝火，一條星宿五門西。

　　——白居易《登觀音臺望城》

　　材料二：朱雀大街長5000米，寬155米，將長安城平分成左右兩半。長安的商業(yè)區(qū)稱“市”，東市對內(nèi)貿(mào)易，西市對外，有很多阿拉伯人、波斯人都在西市經(jīng)商。街道中間的部分叫“坊”，是住宅區(qū)，共有108個坊，每個坊都有名字，都有門。清晨，有人負(fù)責(zé)擊鼓，坊門打開。集市每天中午開市，營業(yè)到太陽落山。晚上有禁宵，專門有士兵查夜，人們必須在坊中。白居易、韓愈、柳宗元、魏征等人在長安的坊間長期居住過。

　　——根據(jù)侯磊《唐詩中的大唐》整理（安徽人民出版社，20xx年版）

　　2.教師巡視，給每個小組提供必要的幫助。

　　活動3【活動】小組成果展示

　　1.每個小組上臺匯報研習(xí)成果并指導(dǎo)臺下的同學(xué)完成學(xué)案，每組有2分鐘的匯報時間。

　　2.每個小組匯報后，其他小組對不明白的提法提問或提出質(zhì)疑，匯報的小組進行解答 。老師作必要的補充。

　　活動4【講授】全課小結(jié)對全課的知識點進行梳理，指導(dǎo)學(xué)生做筆記和記憶

　　活動5【作業(yè)】布置作業(yè)

　　1.閱讀杜甫《憶昔·其二》后半部分的節(jié)選，慨括唐玄宗統(tǒng)治后期社會的特點。

　　2. 收集與安史之亂相關(guān)的唐詩，了解安史之亂發(fā)生的原因、經(jīng)過和結(jié)果。

　　第3課 “開元盛世”

　　課時設(shè)計 課堂實錄

　　第3課 “開元盛世”

　　1第一學(xué)時 教學(xué)活動

　　活動1【導(dǎo)入】讀詩悟史

　　閱讀杜甫《憶昔》的前半部分，引導(dǎo)學(xué)生分析從唐玄宗統(tǒng)治前期的社會特點：

　　憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。

　　稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。

　　九州道路無豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。

　　齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。

　　宮中圣人奏云門，天下朋友皆膠漆。

　　百馀年間未災(zāi)變，叔孫禮樂蕭何律。

　　活動2【活動】小組合作探究

　　1.教師給每個小組分配代入的角色并提供材料。小組情境代入，收集學(xué)案中的材料、教科書、《歷史地圖冊》中的相關(guān)材料

　�。�1）第1、2組假設(shè)是開元時期的玄宗身邊的重臣，了解政治生活。

　　材料一：一天，大雨不停，道路泥濘。唐玄宗在便殿休息，想與姚崇討論政務(wù)。但這種天氣，年紀(jì)不小的姚崇要進入皇宮是很不方便的。于是，唐玄宗命令侍者用皇帝的御輦抬姚崇進宮。

　　材料二：宰相姚崇在擁立和輔佐玄宗治國方面的功勞特大，居官甚清，乃至于居無府第，久住佛寺，玄宗對他非常愛敬倚重。但姚崇晚年對兩個兒子疏于管教，兩子、廣收贈禮，而姚崇又為一個受賄下屬說情，玄宗便允準(zhǔn)姚崇辭去宰相職務(wù)，對受賄者照懲不誤。

　　材料三：有一天唐玄宗照鏡子，見自己臉龐消瘦，悶悶不樂，旁邊的宦官說道：“陛下用韓休為相，凡事力爭，弄得陛下心情不好，何不將其罷免，改用蕭嵩為相。”唐玄宗正色答道：“朕貌雖瘦而天下必肥。蕭蒿為相，凡事唯唯諾諾，從不提出自己的見解，他退下去后，我總是夜不能寐，唯恐事情辦不好。韓休為相，諸事力爭，他退下去后，我睡覺很踏實�！�

　�。�2）第3、4組假設(shè)是唐朝江南地區(qū)的一名農(nóng)民，描述耕作的新變化，概括這些變化對生產(chǎn)所產(chǎn)生的影響。

　　材料一：唐玄宗開元時期共修水利38處，天寶時又修8處，共46處，約占唐朝所建水利工程的20%。唐玄宗命令大臣對于破壞水利工程者嚴(yán)厲查處。

　　——根據(jù)《新唐書·地理志》整理材料二：舊式犁長一般為今9尺左右，前及牛肩；曲轅犁長合今6尺左右，只及牛后。犁架變小，重量變輕，便于回轉(zhuǎn)，操縱靈活。推進犁評，犁箭向下，犁鏟入土則深；提起犁評，犁箭向上，犁鏟入土則淺，適應(yīng)深耕或淺耕的不同要求，便于精耕細(xì)作。犁壁不僅能碎土，而且可將翻耕的土推到一側(cè)，減少前進的阻力，同時，通過翻覆圖塊斷絕草根的生長。曲轅犁最早出現(xiàn)于江東地區(qū)，適宜了江南地區(qū)水田面積小的特點。

　　(同時提供曲轅犁結(jié)構(gòu)圖)

　　材料三：“水能利物，輪乃曲成。升降滿農(nóng)夫之用，低徊隨匠氏之程。始崩騰以電散，俄宛轉(zhuǎn)以風(fēng)生。雖破浪于川湄，善行無跡；既斡流于波面，終夜有聲。”

　　——（唐）陳廷章《水輪賦》

　　(3) 第5、6組假設(shè)是唐朝的一名手工業(yè)者（陶瓷業(yè)或絲織業(yè)），介紹在手工業(yè)方面的技藝和成就。

　　材料一：

　　邢人與越人，皆能造瓷器，圓似月魂墮，輕如云魄起。 ——皮日休《茶甌》

　　邢瓷類銀，越瓷類玉。——陸羽《茶經(jīng)》

　　九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來�！�—陸龜蒙《詠秘色瓷器》

　　材料二：

　　繚綾繚綾何所似?不似羅綃與紈綺；應(yīng)似天臺山上明月前，四十五尺瀑布泉。中有文章又奇絕，地鋪白煙花簇雪�？椪吆稳艘抡哒l? 越溪寒女漢宮姬。去年中使宣口敕；天上取樣人間織�？棡樵仆馇镅阈�，染作江南春水色。廣裁衫袖長制裙，金斗熨波刀剪紋。異彩奇文相隱映，轉(zhuǎn)側(cè)看花花不定。昭陽舞人恩正深，春衣一對直千金。 ——白居易的《繚綾》（節(jié)選）

　　(4) 第7組假設(shè)是唐長安城的一名商人，介紹一天的生活。

　　材料一：百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。遙認(rèn)微微入朝火，一條星宿五門西。

　　——白居易《登觀音臺望城》

　　材料二：朱雀大街長5000米，寬155米，將長安城平分成左右兩半。長安的商業(yè)區(qū)稱“市”，東市對內(nèi)貿(mào)易，西市對外，有很多阿拉伯人、波斯人都在西市經(jīng)商。街道中間的部分叫“坊”，是住宅區(qū)，共有108個坊，每個坊都有名字，都有門。清晨，有人負(fù)責(zé)擊鼓，坊門打開。集市每天中午開市，營業(yè)到太陽落山。晚上有禁宵，專門有士兵查夜，人們必須在坊中。白居易、韓愈、柳宗元、魏征等人在長安的坊間長期居住過。

　　——根據(jù)侯磊《唐詩中的大唐》整理（安徽人民出版社，20xx年版）

　　2.教師巡視，給每個小組提供必要的幫助。

　　活動3【活動】小組成果展示

　　1.每個小組上臺匯報研習(xí)成果并指導(dǎo)臺下的同學(xué)完成學(xué)案，每組有2分鐘的匯報時間。

　　2.每個小組匯報后，其他小組對不明白的提法提問或提出質(zhì)疑，匯報的小組進行解答 。老師作必要的補充。

　　活動4【講授】全課小結(jié)對全課的知識點進行梳理，指導(dǎo)學(xué)生做筆記和記憶

　　活動5【作業(yè)】布置作業(yè)

　　1.閱讀杜甫《憶昔·其二》后半部分的節(jié)選，慨括唐玄宗統(tǒng)治后期社會的特點。

　　2. 收集與安史之亂相關(guān)的唐詩，了解安史之亂發(fā)生的原因、經(jīng)過和結(jié)果。

七年級歷史教學(xué)設(shè)計2

　　一、教學(xué)內(nèi)容分析

　�。�1）課標(biāo)要求

　　了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)。

　　（2）教材內(nèi)容分析

　　半坡遺址和河姆渡遺址是我國原始農(nóng)耕文化的典型代表，黃河流域和長江流域的自然條件孕育了兩種不同風(fēng)格的農(nóng)耕文化。半坡的半地穴式房屋和河姆渡的干欄式房屋兩種不同的建筑風(fēng)格。原始農(nóng)耕文化的產(chǎn)生，是人類向文明社會過渡的重要里程碑。

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　�。�1）在《我國原始農(nóng)耕時代的主要遺址圖》上指出半坡遺址和河姆渡遺址的位置，并指出所位處的河流。

　�。�2）通過閱讀課本，口述《河姆渡人和半坡人生活概況表》，包括距今年代、所位處的河流、食物品種、主要工具、居住條件、藝術(shù)技能等，并指出其不同之處，嘗試分析其原因。

　�。�3）對比北京人的.生活，分析使河姆渡人和半坡人生活變得豐富的可能因素。

　　三、教學(xué)過程

　　【新課導(dǎo)入】

　　教師活動：播放電影《舌尖上的中國》關(guān)于農(nóng)耕的片段，并提問：自從人類學(xué)會了農(nóng)耕以后，人類社會會出現(xiàn)哪些變化？

　　學(xué)生活動：認(rèn)真思考，回答教師提出問題�！厩榫硠�(chuàng)設(shè)】

　　教師活動：時光倒流，如果你是一個河姆渡原始居民或者半坡原始居民，你會哪些東西？

　　學(xué)生活動：根據(jù)提問，快速閱讀書本。【小組合作】

　　教師活動1：元謀人生活在距今170萬年，北京人生活在距今70-20萬年，而半坡人生活在距今約7000-6000年左右。與北京人相比，他們會建造房屋，會使用更先進的工具，會種植農(nóng)作物。同時，我國南北地區(qū)也出現(xiàn)了差異性。下面我們將全班分為兩大組，第一組穿越變成河姆渡人，第二組穿越變成半坡人，來看看你們這些原始人類具體會一些什么。

　　請完成以下表格，并在此基礎(chǔ)上想像：我的一天到底是什么樣子的？北方半坡人南方河姆渡人

　　1.生活的時間、地點

　　2.住房

　　3.生產(chǎn)&狩獵工具

　　4.農(nóng)作物

　　5.生活工具

　　6.飼養(yǎng)家畜

　　7.狩獵的動物

　　8.音樂藝術(shù)

　　9.其它補充學(xué)生活動：認(rèn)真閱讀書本，完成表格，并在此基礎(chǔ)上想像河姆渡人或半坡人的一天的生活狀況。

　　教師活動2：

　　教師展示半坡人的半地穴式房屋和河姆渡人的干欄式房屋，提問：這兩種房屋有什么不同？差異在哪里？為什么？

　　學(xué)生活動：認(rèn)真思考，回答提問。教師活動3：

　　展示半坡遺址尖底瓶和河姆渡遺址陶器，提問學(xué)生他們分別有什么作用？學(xué)生回答后解釋陶器用途，展示當(dāng)時的陶器文化以及重要的意義。

　　學(xué)生活動：仔細(xì)觀察并回答陶器用途。教師活動4：展示幾組圖片：

　　第一組：半坡骨器、河姆渡骨耜，解釋新石器時代。第三組：半坡種植的粟、河姆渡種植的水稻

　　第四組：半坡人飼養(yǎng)的豬陶器、河姆渡遺址的水牛第五組：半坡陶勛、河姆渡骨哨

　　第六組：半坡人的石制紡輪、河姆渡人的天然漆器。提問學(xué)生：河姆渡人與半坡人在生活上有什么不同？教師活動5：

　　展示圖片水稻、粟，豬、狗、水牛，半坡人聚落、骨耜，向?qū)W生提問：哪些現(xiàn)象是原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的重要標(biāo)志？

　　學(xué)生活動：參考課后練習(xí)第1題，回答問題。教師活動6：

　　展示材料：常言道：一方水土養(yǎng)一方人。養(yǎng)包括物質(zhì)上的給養(yǎng)，也包括精神上的滋養(yǎng)。自從農(nóng)業(yè)產(chǎn)生以后，物質(zhì)上的給養(yǎng)很大程度上依賴于農(nóng)業(yè)而獲得，而文明最初也就是在人類取得物質(zhì)給養(yǎng)的過程中誕生的。“民以食為天”，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的目的首先在于滿足人們對于食物的需要求。日本學(xué)者篠田統(tǒng)說，主食作物的種類，往往決定耕種這種作物民族的命運。

　　——曾雄生《麥子在中國的本土化歷程》

　　提問：根據(jù)材料的說法，原始農(nóng)業(yè)給中國人帶來了哪些性格特征？

　　四、評價設(shè)計

　　學(xué)生獨立完成半坡居民和河姆渡人生活特征的比較表，對原始居民生活特性的了解，培養(yǎng)比較能力，從而進一步理解原始農(nóng)業(yè)的興起。

　　評價階段：自評、小組評、師評相結(jié)合。

　　評價方法：學(xué)生分為若干小組，先各自獨立完成表格填寫，完成后對照教材自評；然后小組交流，進行小組成員間的互評；在此基礎(chǔ)上，教師隨機抽查各個小組代表，進行師評。根據(jù)其獨立完成表現(xiàn)、糾正表現(xiàn)等環(huán)節(jié)，按照優(yōu)秀、良好、合格三個標(biāo)準(zhǔn)對各小組進行評價。

　　評價總結(jié)：要采用多種評價方法對歷史教學(xué)效果作出科學(xué)的解釋，使評價不僅能了解學(xué)生歷史學(xué)習(xí)各方面的發(fā)展水平以及發(fā)展中存在的問題，而且能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動性和創(chuàng)造性。

　　五、板書設(shè)計

　　一、半坡人和河姆渡人對比：北方半坡人南方河姆渡人

　　1.生活的時間、地點

　　2.住房

　　3.生產(chǎn)&狩獵工具

　　4.農(nóng)作物

　　5.生活工具

　　6.飼養(yǎng)家畜

　　7.狩獵的動物

　　8.音樂藝術(shù)

　　其它補充二、原始農(nóng)業(yè)對文明的影響

　　六、教學(xué)反思

　　本課最需要注意的是培養(yǎng)學(xué)生的證據(jù)意識，讓學(xué)生從已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的陶器、石器上去推斷河姆渡人、半坡人的生活習(xí)慣。其次是要密切注意在第一次課堂大討論上引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)言，注意發(fā)言人數(shù)，引導(dǎo)發(fā)言的走向。

七年級歷史教學(xué)設(shè)計3

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　�。�1）知識目標(biāo)：知道文明孕育的主要區(qū)域及各區(qū)域的文明成果，知道文字出現(xiàn)、階級、等級、國家的形成是人類社會進入文明時代的標(biāo)志。探究大河與文明之間的關(guān)系。

　�。�2）過程與方法：通過讀圖、填圖學(xué)會懂得圖說歷史的方法，提高信息的攝取能力，在文明起源的探究中培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合的能力，

　�。�3）情感、態(tài)度、價值觀：體會大河流域在世界文明起源中的作用，認(rèn)識到自然環(huán)境與人類文明的關(guān)系。領(lǐng)略文化遺存感悟人類文明的滄桑巨變，增強民族自豪感和文明保護的意識。

　　二、教學(xué)重難點

　　1．重點：列舉表明文字出現(xiàn)，階級、等級和國家形成的實例，知道它們是人類社會進入文明時代的標(biāo)志。

　　2．難點：理解自然環(huán)境對早期區(qū)域文明的影響。

　　三、教學(xué)策略

　　1．采用探究研討的模式進行教學(xué)，貫穿講授法、討論法，指導(dǎo)學(xué)生開展小組探究和合作討論。

　　2．采用讀圖、填圖的方法。準(zhǔn)確清晰地知道和描述早期文明孕育的區(qū)域和自然環(huán)境特征。

　　3．教師準(zhǔn)備：制作多媒體課件，圖冊，編寫學(xué)習(xí)任務(wù)單。

　　4．學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課本，獨立完成學(xué)習(xí)任務(wù)單中探究一的1、2小題，探究二表格中的前半部分。

　　四、教學(xué)過程

　　教學(xué)環(huán)節(jié)

　　教師活動

　　學(xué)生活動

　　設(shè)計意圖

　　導(dǎo)入新課

　　（5分鐘）

　　活動一: 猜謎游戲

　　請同學(xué)們根據(jù)老師給你的提示猜出國家的名稱

　　承接：據(jù)考古學(xué)家證實人類早期文明就是孕育在這些國家所在的地區(qū)。歷史真的像考古學(xué)家所說的那樣嗎？今天讓我們一起走進歷史來揭開人類文明孕育的奧秘。

　　學(xué)生根據(jù)教師所給的提示猜謎

　　良好的開始是成功的一半，通過活動方式激發(fā)學(xué)生參與的熱情，然后再從現(xiàn)今學(xué)生比較熟悉的國家由今推古激起學(xué)生探究的欲望。

　　新課教學(xué)

　�。�30分鐘）

　　請學(xué)生打開課本103頁，看前言部分，解讀本課學(xué)習(xí)的目標(biāo)。（讓學(xué)生清楚學(xué)習(xí)的要求）

　　活動二: 鳥瞰大河流域

　　呈現(xiàn)圖（大河流域文明發(fā)祥地）

　　1、請學(xué)生在課本中圈出四大文明發(fā)祥地

　　2、觀察課本圖8-17，說說這些文明的發(fā)祥地在自然環(huán)境上有著怎樣的共同特征。

　　3、在學(xué)習(xí)任務(wù)單對應(yīng)的圖中填注河流的名稱

　　承接：那自然環(huán)境對文明的出現(xiàn)產(chǎn)生了怎樣的影響？

　　分析交流：

　　材料：據(jù)史料記載，古埃及位于尼羅河谷地勢低平，周圍的高山阻擋了外界的.騷擾。溫暖而又安定的尼羅河每年定期泛濫之后，留下了肥沃的耕地，帶來一年又一年的豐收。這樣古埃及文明持續(xù)了3000年，光輝燦爛，從而成為四大文明古國之一 。

　　（1）從圖一中能看到哪些事物？圖中人物在從事什么生產(chǎn)？

　�。�2）結(jié)合圖文資料分析自然環(huán)境對古埃及農(nóng)耕文明的出現(xiàn)產(chǎn)生了什么影響？

　　學(xué)生分解前言部分的目標(biāo)描述

　　閱讀課本完成任務(wù)單上的探究任務(wù)一，個別同學(xué)上講臺板演，填注各流域的名稱。

　　學(xué)生讀史料并思考交流問題。

　　知曉本課學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，把握知識的脈絡(luò)。

　　通過讀圖、填圖比較直觀的掌握大河流域的位置，分析自然環(huán)境的共同特點。

　　以分析古埃及的相關(guān)圖文資料為例，由此及彼，概括歸納，理解大河流域的自然環(huán)境對農(nóng)耕文明出現(xiàn)的影響。培養(yǎng)學(xué)生的分析綜合能力和知識的遷移能力。

　　呈現(xiàn)歷史學(xué)家分析讓學(xué)生了解判斷文明的起源的依據(jù)（標(biāo)志性事物）

　　人類文明起源包括以物化形態(tài)要素為標(biāo)準(zhǔn)和以社會形態(tài)要素為標(biāo)準(zhǔn)兩種。物化形態(tài)要素如文字、城市、青銅器、復(fù)雜的禮儀中心等，其中有的也隱含著社會形態(tài)因素，特別是城市。社會形態(tài)要素如私有制、階級和國家組織等。

　　讓學(xué)生比較直接知曉文明的標(biāo)志有哪些，為下一教學(xué)環(huán)節(jié)做鋪墊。

　　活動三: 文明跡象大搜索

　　閱讀課本和圖冊，找一找這些地區(qū)其他的文明跡象，并完成表格的內(nèi)容。合作探討農(nóng)耕文明的出現(xiàn)與文字的產(chǎn)生、城市的形成、國家形成有著怎樣的關(guān)系？

　　小結(jié)提升

　　活動四: 感悟文明

　　承接：這些人類文明的發(fā)祥地都曾創(chuàng)造了自己獨特而源遠(yuǎn)的文化，但它們是否都一樣的流長呢?現(xiàn)在讓我們將目光停留在文明發(fā)展的今天。

　　承接：看到這樣的結(jié)果，你最想用什么詞來表達此時的感受？

　　小結(jié)：它們都曾創(chuàng)造了自己獨特的文化，但都因歷史（災(zāi)害、入侵、內(nèi)亂等）的中斷沒能延續(xù)至今，成為世界古代文明發(fā)展史上的遺憾！人類利用依賴和利用自然，創(chuàng)造和發(fā)展了纏爛的文明，但由于人類沒有遵循自然規(guī)律，過度開發(fā)和破壞，又會導(dǎo)致文明的衰竭。所以我們要尊重自然，善待自然，人與自然和諧相處，才能有文明的延續(xù)與發(fā)展。

　　閱讀課本，完成表格的前半部分，然后組內(nèi)交流有疑惑或有爭議的話題。交流合作成果。

　　學(xué)生暢談感受

　　通過閱讀課本自主學(xué)習(xí)表格的前半部分可以有意培養(yǎng)學(xué)生的信息攝取能力。但合作探究涉及的問題較難，學(xué)生靠個人力量可能較難完成，所以安排小組探究合作的方式。

　　通過暢談文明發(fā)展的感受，讓領(lǐng)略文化遺存感悟人類文明的滄桑巨變，增強民族自豪感和文明保護的意識。

　　課堂小結(jié)

　　（5分鐘）

　　請學(xué)生小結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，教師總結(jié)形成完整板書

　　學(xué)生小結(jié)

　　整理思路，理清脈絡(luò)

　　把握內(nèi)在聯(lián)系

七年級歷史教學(xué)設(shè)計4

　　20xx年版《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求：“堅持用唯物史觀闡釋歷史的發(fā)展與變化，使學(xué)生認(rèn)同中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強愛國主義情感，堅定社會主義信念，拓展國際視野，逐步樹立正確的世界觀和人生觀�！边@一要求體現(xiàn)了初中歷史教學(xué)“育人為本”的教育理念，教師應(yīng)堅持以培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)為宗旨，積極引導(dǎo)學(xué)生對整個人類歷史發(fā)展進程進行正確的考察，并幫助他們逐步學(xué)會更加全面、客觀地認(rèn)識歷史問題。就歷史學(xué)科而言，其核心素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力，是歷史知識、能力和方法、情感態(tài)度和價值觀等方面的綜合表現(xiàn)。那么如何通過初中歷史課程的學(xué)習(xí)，促進學(xué)生拓展歷史視野，形成歷史意識，發(fā)展歷史思維，提升歷史素養(yǎng)呢？本課中提出以下一些歷史教學(xué)的實施策略。

　　一、依據(jù)課標(biāo)教材，確定教學(xué)目標(biāo)

　　教學(xué)目標(biāo)是課堂的組織靈魂，人們學(xué)習(xí)歷史的根本目的是解決現(xiàn)實中的種種問題。課程標(biāo)準(zhǔn)對本課的要求是了解女真族的崛起，知道金滅遼及北宋；知道岳飛抗金的事跡和南宋偏安。本課上承第6課《遼、西夏與北宋的并立》，主要學(xué)習(xí)三個子目的內(nèi)容：女真族的崛起、金滅遼及北宋、南宋的偏安。教材一方面講述了女真族建立了金政權(quán)，先后滅掉了遼和北宋，并在對南宋的戰(zhàn)爭中擄掠殘殺，遭到了岳飛等南宋軍民的奮起抵抗，最終和南宋達成和議，形成南北對峙局面。另一方面課文貫穿了民族交融這條暗線。少數(shù)民族建立的政權(quán)主動學(xué)習(xí)漢族的政治制度與先進文化，加快了民族交融的進程。這就需要在唯物史觀引領(lǐng)下整體把握這時期的民族關(guān)系。

　　根據(jù)學(xué)情以及教學(xué)經(jīng)驗，我將本課的教學(xué)目標(biāo)確定為學(xué)生觀察圖片、地圖，并結(jié)合材料和課文內(nèi)容，了解女真族的崛起，知道金滅遼及北宋，并對北宋亡國的主要原因進行分析；講述岳飛抗金的故事，學(xué)習(xí)岳飛精忠報國、正氣凜然的精神；學(xué)習(xí)相關(guān)史實，嘗試對宋金和議進行分析和評價，知道南宋偏安；認(rèn)識我國各民族人民密切交往、相互依存，促進了中華民族的多元一體格局形成。

　　二、緊扣教學(xué)設(shè)計，落實素養(yǎng)培育

　　本課導(dǎo)入部分和課文小結(jié)，都采用《遼、北宋、西夏形勢圖》和《金、南宋對峙形勢圖》，既承上，直接點題，又首尾呼應(yīng)。從遼、西夏與北宋的并立到金與南宋的對峙，既是一個時間概念，又是一個特定的空間概念。這時期各民族的碰撞和交流，形成了民族交融的新高潮，推動了中華民族的多元一體格局進一步發(fā)展。根據(jù)學(xué)情，利用形勢圖，直觀引導(dǎo)學(xué)生從歷史的時空概念入手效果比較好。

　　女真族的崛起是本課的第一子目。在杰出首領(lǐng)完顏阿骨打的帶領(lǐng)下，女真族不斷壯大，為擺脫遼的控制和壓迫，起兵抗遼。阿骨打一面與遼作戰(zhàn)，建立“金”政權(quán)，一面改革軍政體制，重視農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，吸收中原地區(qū)的先進文化，逐漸具備了滅遼，甚至滅北宋的實力。在這一子目中為了增加學(xué)生的史料實證意識，不僅提供了大金得勝陀頌碑圖片，而且選取了《大金得勝陀頌》碑文，形成圖文互證，孤證不立和多重證據(jù)的歷史學(xué)習(xí)方法。對于初一的學(xué)生來說，他們在豐富多彩的圖像與相對枯燥的文字之間當(dāng)然會選擇前者。漫畫、連環(huán)畫在學(xué)生中的受歡迎程度就很能說明問題�，F(xiàn)在的歷史教科書也順應(yīng)這一趨勢，加入了大量插圖并全彩印刷，大大提高了可讀性。然而，這種對圖像資料的偏愛也許會帶來重圖輕文的隱憂。因此，歷史課堂中培養(yǎng)學(xué)生圖文互證的意識十分有必要。此外，史料實證注重材料必有出處、材料的科學(xué)性、證據(jù)意識等。為了求證金太祖改革女真部落軍政體制，發(fā)展生產(chǎn)，頒行女真文字，給學(xué)生提供了《金史﹒太祖本紀(jì)》中有關(guān)“猛安謀克”的記載和注重農(nóng)耕生產(chǎn)的史料，以及女真文墨錠圖。對這些史料的運用，既是探究歷史的'重要方法，也是理解歷史和解釋歷史能力的重要表現(xiàn)。

　　金滅遼及北宋是本課的第二子目。首先側(cè)重于講戰(zhàn)爭的過程。培養(yǎng)學(xué)生理解概括講述戰(zhàn)爭過程的能力是戰(zhàn)爭史教學(xué)的核心部分,也是學(xué)生最不易掌握的內(nèi)容。因為它不但涉及大量的地名,特別是古代的地名,還有交戰(zhàn)雙方的具體位置以及戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等,所以必須借助地圖才能講清戰(zhàn)爭的過程。歷史地圖蘊含著豐富的隱性知識,它是課文內(nèi)容的必要補充。教學(xué)中，借助于地圖冊中金滅遼及北宋的示意圖，教師示范講解金滅遼的過程，然后再請學(xué)生結(jié)合課前準(zhǔn)備的內(nèi)容講解金滅北宋的情況。這樣引導(dǎo)學(xué)生讀圖識圖,以圖釋文,了解金滅遼、滅北宋的史實，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生時空觀念，拉近學(xué)生與歷史的時空距離，還可以讓學(xué)生獲得一種能力，一種穿越歷史場景的能力。其次，提供史料分析北宋滅亡的主要原因。學(xué)生通過前面所學(xué)，對北宋的政治有一定的了解，這樣以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，能夠?qū)Ρ彼螠缤龅闹饕�原因進行理性分析和客觀評判。通過材料解讀與問題探究，培養(yǎng)學(xué)生史料實證和歷史解釋的能力。

　　南宋的偏安這一子目是本課的難點。教材從南宋建立、岳飛抗金和宋金對峙局面的形成三個方面進行了敘述。如何正確看待岳飛抗金，辯證地分析和評價宋金和議等問題是這部分的重難點。為此，課前布置學(xué)生準(zhǔn)備岳飛抗金的故事，通過講故事的形式，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，初步認(rèn)識岳飛抗金，再提供金軍南下的史料，讓學(xué)生思考：人們?yōu)槭裁醋鹬睾蛺鄞髟里w？引導(dǎo)學(xué)生明白，人民之所以將岳飛視為民族英雄，這是因為他精忠報國的精神深深打動了一代又一代的國人�？菇鸲窢幹�，他率領(lǐng)的岳家軍紀(jì)律嚴(yán)明，作戰(zhàn)勇敢，是當(dāng)時抗金力量的中堅；岳飛和岳家軍抗擊金軍南下，為南方地區(qū)創(chuàng)造了相對安寧的生產(chǎn)生活環(huán)境，讓南方人民免受戰(zhàn)爭災(zāi)難，保護了人民的生命財產(chǎn)，維護了南宋人民的利益。他站在正義的一面，因此得到人們的尊重和愛戴。對于宋金和議，補充了相關(guān)資料，讓學(xué)生對照相關(guān)內(nèi)容一一分析影響�？傊�，第三子目主要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。家國情懷作為最高層次的核心素養(yǎng)，是歷史課程中歷史價值觀教育的根本歸宿，體現(xiàn)出對歷史課程所承載的培育和涵養(yǎng)正確的歷史價值觀的高度重視和深切期望。通過這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠從歷史的角度認(rèn)識為國為民的民族英雄，能夠認(rèn)識中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢，形成對中華民族的認(rèn)同感，具有民族自信心和自豪感。

　　三、反思課堂實踐，推動教學(xué)共生

　　歷史素養(yǎng)是通過日常教化和自我積累而形成的，不是一蹴而就的。一節(jié)課下來，切實體會到一是教師要不斷充實自己。本課第一子目注重培養(yǎng)學(xué)生的史料實證意識。備課時，教師首先就得翻閱一些史料，如《大金得勝陀頌》碑文和《金史》等，對所教學(xué)的內(nèi)容進行印證。只有具備了豐富的學(xué)識，在教學(xué)時，我們方能在課堂上左右逢源。二是要引領(lǐng)學(xué)生自我積累。鼓勵和指導(dǎo)學(xué)生閱讀歷史通俗讀物，瀏覽相關(guān)歷史網(wǎng)站，從而培養(yǎng)學(xué)生的興趣和歷史感。三是引導(dǎo)學(xué)生在實際生活中運用歷史知識。利用博物館、歷史遺址、遺跡等教學(xué)資源，組織學(xué)生實地參觀，可以拉近歷史與生活、歷史與現(xiàn)實的距離。本課課前調(diào)查了解到，一部分學(xué)生們?nèi)ミ^杭州岳飛墓。學(xué)習(xí)岳飛抗金時，這部分學(xué)生不僅學(xué)習(xí)熱情高漲，而且感受到歷史的“有用”，求知的欲望更濃。四是開放課堂，教學(xué)相長。如今的初中學(xué)生成長于新世紀(jì)，思維活躍，知識面比較廣，可以有序、有效地讓學(xué)生參與課堂討論，合作學(xué)習(xí)。當(dāng)然，教師提出的問題必須接近于學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，讓學(xué)生有話說，踴躍表達，在此基礎(chǔ)上，教師再因勢利導(dǎo)，從而使歷史課堂成為學(xué)生喜愛的課堂。

七年級歷史教學(xué)設(shè)計5

　　一、依據(jù)課標(biāo)，把握教學(xué)主題

　　本課內(nèi)容比較碎片化，怎樣才能使教學(xué)形散而神不散呢？

　　依據(jù)課標(biāo)要求：

　　1.知道《本草綱目》《天工開物》《農(nóng)政全書》等名著，了解明代科技的成就及影響。

　　2.通過明長城和北京城的建筑，體會中國古代人民的智慧和創(chuàng)造力。

　　據(jù)此，本課教學(xué)主題是以“明朝”為大背景，從科技、建筑和文學(xué)的視角，進一步了解明朝的時代特色：明朝時期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平提高、手工業(yè)技術(shù)進步、商業(yè)和城市經(jīng)濟繁榮，為科技發(fā)展和建筑成就的取得創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境。同時，明朝時期對西方自然科學(xué)的積極汲取也是明朝科技發(fā)展的一大特色。另外，明朝專制集權(quán)發(fā)展到極致，皇權(quán)空前強化，受政治和社會現(xiàn)實的影響，明朝北京城的建筑結(jié)構(gòu)、布局和氣勢極顯莊重。明朝政治、經(jīng)濟、社會風(fēng)氣與社會生活的變化，推動小說和戲曲等大眾文學(xué)得到很大發(fā)展，深受廣大民眾喜愛，對后世的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　二、挖掘教材，提升關(guān)鍵能力

　�。ㄒ唬┍容^探究 認(rèn)知科技發(fā)展

　　明朝三大科技名著《本草綱目》《天工開物》《農(nóng)政全書》分別涉及醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，在了解它們的作者、內(nèi)容及影響等史實的基礎(chǔ)上比較、歸納：它們之間有怎樣的共同點呢？

　　1.都總結(jié)了歷代的成果，既具有實用性，又處于世界領(lǐng)先地位。

　　2.誕生都與經(jīng)濟發(fā)展有關(guān)，尤其是明朝時期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平提高、手工業(yè)進步、商業(yè)和城市經(jīng)濟繁榮，為科技的發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境。

　　3.都凝聚著作者的辛勤努力和智慧，他們注重實踐，善于吸取前人的研究成果，注重歸納整理；博采眾長、不盲從的創(chuàng)新勇氣，有刻苦鉆研的堅強意志。

　�。ǘ�）用足素材 助推歷史理解

　　統(tǒng)編教材設(shè)計了大量的插圖，配備了許多輔助性欄目，為教和學(xué)提供更多的資源和平臺。

　　例如：如何從北京故宮的建筑理解明朝的君主集權(quán)強化的特征呢？一般地，用得較多的是兩個平面圖，一是北京城圖，另一個是紫禁城平面圖。的確，從北京城的布局設(shè)計可以看出，宮城（即紫禁城）在中心，但又如何從紫禁城平面圖看出皇權(quán)中心呢？教材中明代《北京宮城圖》就是極具價值的輔助素材。通過查閱大量資料：

　　明代《北京宮城圖》畫面中的紫禁城：以俯視的視角、中軸對稱的形式，在祥云霧繞中若隱若現(xiàn)。

　　為何有祥云？有人說是畫家沒見過紫禁城的真面目，想象的，也有人說也許是為了顯示神圣莊嚴(yán)，也許兼而有之吧。因為那時對一般百姓而言，這里的確是一個神秘而又神圣的地方，他們不可能知道里面的情形。

　　據(jù)考證“紫禁城”的由來：依照中國古代星象學(xué)說，紫微垣（即北極星）位于中天，乃天帝所居。皇帝自認(rèn)為是 “天子”，他的宮殿就應(yīng)當(dāng)位于地球的正中間�；实劬幼〉牡胤�，防備森嚴(yán)，尋常百姓難以接近，所以故宮又稱“ 紫禁城”。

　　綜合上述分析：這幅莊嚴(yán)的紫禁城圖有著巨大的象征意義，云霧中浮現(xiàn)的不僅是明朝初年建成的紫禁城，同時也象征著一個強盛而神秘的帝國。也許在當(dāng)時人看來，天下的中心是中國，中國的中心是北京，北京的中心是紫禁城。

　　由此可見，北京故宮的建筑反映了當(dāng)時君權(quán)至上的時代特點。

　　三、貼近學(xué)情， 促進歷史認(rèn)知

　　（一）溫故知新 認(rèn)知文學(xué)作品

　　從本課學(xué)情看：大部分學(xué)生對長城和北京城及《三國演義》《水游行傳》《西游記》都比較熟悉，也比較感興趣，這都為本課學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好的條件，有助于學(xué)生歸類、整理、分析、比較。

　　以文學(xué)為例，怎樣在學(xué)生已知的基礎(chǔ)上溫故知新，對明代小說進行更深刻的分析比較歸納呢？從查找的資料看，發(fā)現(xiàn)有不少人持這樣的觀點：在我國明朝時期，小說戲曲等大眾化的文學(xué)藝術(shù)形式有了突出的發(fā)展，這些作品大都具有反封建的積極內(nèi)容，體現(xiàn)了鮮明的時代特點；對以后的小說戲劇等文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　我以為對于其中的“反封建”的內(nèi)容值得推敲：水《水滸傳》描寫的梁山好漢反抗官府統(tǒng)治，《西游記》，描寫唐僧取經(jīng)的艱難歷程，抒發(fā)了鏟除邪惡勢力的愿望�！赌档ねぁ吠ㄟ^杜麗娘與柳夢梅的愛情故事，批判了吃人的封建禮教。但是《三國志通俗演義》（俗稱《三國演義》）是有爭議的，作者對于膽敢違抗封建秩序的曹操是一貶再貶，把他說的體無完膚，但對于封建正統(tǒng)的劉備則是多加褒揚肯定，可以說他是一心維護封建禮教的，封建社會的`三綱五常的，君君臣臣子子都是作者歌頌的對象。

　　因此，我著重從三個方面引導(dǎo)學(xué)生在已知的基礎(chǔ)上對這些熟知的文學(xué)作品有更深刻的認(rèn)知：

　　1.明朝是小說創(chuàng)作的黃金時期，對后世影響深遠(yuǎn)。

　　2.三部小說都是在群眾或民間文學(xué)的基礎(chǔ)上經(jīng)作家加工再創(chuàng)作完成的，明朝文學(xué)由過去的高雅走向通俗，即所謂大眾文學(xué)，即更加通俗易懂，適應(yīng)了市民階層的欣賞要求。

　　3.這些作品都描寫了鮮明的人物形象，表現(xiàn)對人的主體個性的張揚，對君主專制的思想發(fā)起了強有力的沖擊，起到人文覺醒的作用。

　　（二）活動體驗 感悟文化遺產(chǎn)

　　課本課后活動：1987年北京故宮和萬里長城都被列為聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)。請閱讀課文，并結(jié)合圖文資料，思考故宮和萬里長城都被列為聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)的理由。

　　文化遺產(chǎn)指從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，具有突出的普遍價值的文物、建筑或遺址。因此，“文化遺產(chǎn)”是對歷史文物、建筑或遺址的充分肯定，也是弘揚愛國主義精神、加強民族凝聚力、樹立正確的情感態(tài)度價值觀的最佳題材。為此，我以“文化遺產(chǎn)”為關(guān)鍵詞設(shè)計活動，分組探討長城和北京城被列入文化遺產(chǎn)的理由：

　　1.從歷史角度看建筑的建立背景或目的。

　　2.從藝術(shù)或科學(xué)的角度看建筑的規(guī)模、結(jié)構(gòu)或布局。

　　3.從文化的角度看建筑的文化內(nèi)涵。

　　以長城為例，學(xué)生對長城的圖片早已爛熟于心，引導(dǎo)他們從三個角度，層層剖析，認(rèn)識長城：

　　1.建立背景：為防御蒙古貴族南擾而修筑。（與秦長城一樣都為了防御北方游牧民族）

　　2.規(guī)模結(jié)構(gòu)：東起鴨綠江，西至嘉峪關(guān)，總長萬余里。以城墻為主體，形成完整的軍事防御體系，與以前的長城相比，規(guī)模大、布局合理，堅固、質(zhì)量優(yōu)異。以磚石建筑為主，比以前更堅固，今天看到的長城主要是明長城。

　　3.文化內(nèi)涵

　�。�1）從位置看，長城位于北方游牧民族與農(nóng)耕地區(qū)的連接處，也是長城內(nèi)外各民族貿(mào)易與文化交流的平臺，是各族交往的紐帶，是凝聚統(tǒng)一多民族國家的紐帶。

　　也就是說：長城的功能不僅以軍事防御為主，而且還是長城內(nèi)外各民族交流的平臺。

　�。�2）從所處地勢看，長城依山而建，突起在山崗之間，被稱為建筑的奇跡，凝聚著古代勞動人民的智慧。正如一位外國友人說：“建造長城的民族，是沒有任何困難不能克服的民族。”

　�。�3）萬里長城被視為中華民族精神的象征，寓意就是：長城，凝聚著古代勞動人民的智慧，是凝聚統(tǒng)一多民族國家的紐帶，體現(xiàn)了中華民族勤奮智慧、堅韌剛毅、充滿向心力和凝聚力的民族精神。

七年級歷史教學(xué)設(shè)計6

　　一、科學(xué)定位，優(yōu)化教學(xué)效果

　�。ㄒ唬┮罁�(jù)課標(biāo)，確定教學(xué)主題。

　　首先，本課的課程內(nèi)容為通過經(jīng)濟繁榮、開放的社會風(fēng)氣和唐詩的盛行，了解盛唐的社會氣象。以文成公主入藏等史實為例，說明唐代民族和睦。其次，本課主要學(xué)習(xí)四部分內(nèi)容，即經(jīng)濟的繁榮、民族交往與交融、開放的社會風(fēng)氣、多彩的文學(xué)藝術(shù)，分別從經(jīng)濟發(fā)展、民族關(guān)系、社會生活和文學(xué)藝術(shù)四個方面展開，四者之間相互聯(lián)系，從不同側(cè)面共同展現(xiàn)了唐朝的盛世景象，這些內(nèi)容均和本單元主題切合，由此，我認(rèn)為本課的教學(xué)主題可以確定為繁榮、開放。緊扣這一主題，確定本課的教學(xué)目標(biāo)為：知道唐朝前期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、城市繁榮的表現(xiàn)，知道唐太宗實行開放的民族政策及唐朝民族交往交融的情況，了解當(dāng)時的開放的社會習(xí)俗及多彩的文學(xué)，知道文成公主對漢藏團結(jié)的歷史貢獻；通過歷史圖片及文獻資料的閱讀、鑒賞，學(xué)會發(fā)掘、概括歷史信息，并分析相關(guān)現(xiàn)象出現(xiàn)的原因；感受盛唐氣象，增強文化認(rèn)同感，樹立民族平等友好的觀念，認(rèn)識到中華民族的歷史由各族人民共同締造。

　�。ǘ�）立足課堂，培育歷史素養(yǎng)。

　　歷史素養(yǎng)的發(fā)展離不開教育，歷史教育教學(xué)是實現(xiàn)培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生歷史素養(yǎng)的有效途徑。因此，課堂教學(xué)必須緊緊圍繞著培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)這一主線展開。在本課中，最突出的歷史素養(yǎng)有：

　　（1）史料實證素養(yǎng)，本課運用了大量古代的壁畫、瓷器、雕塑、石碑、繪畫、書法等實物史料，如展示出土的秘色瓷、唐三彩騎駝樂舞俑，證明唐朝陶瓷業(yè)生產(chǎn)水平很高，展示唐戴帷帽女子騎馬雕塑、吹排簫樂伎壁畫說明唐代社會風(fēng)氣的開放，展示顏真卿的《顏氏家廟碑》、柳公權(quán)的《玄秘塔碑》、閻立本的《步輦圖》、敦煌莫高窟的彩繪壁畫和雕塑等說明唐朝書法、繪畫方面成就斐然。這些實物對于歷史研究起到了證據(jù)作用，潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生的史料實證的學(xué)科精神。

　�。�2）家國情懷素養(yǎng)，本課通過講解唐朝經(jīng)濟的繁榮、民族的`交融、開放的社會風(fēng)氣、多彩的文學(xué)藝術(shù)感受到盛唐的氣象，增強了學(xué)生對中華文明的認(rèn)同感，通過學(xué)習(xí)唐朝與各民族交往，尤其是通過文成公主入藏的史實，感受到各民族之間的友好團結(jié)，樹立民族平等的觀念，認(rèn)識到是各族人民共同締造了中華民族的歷史。通過引用并朗誦唐朝的詩歌，感受唐朝昂揚進取的時代精神。

　�。ㄈ�）貼近學(xué)生，凸顯教學(xué)立意。

　　根據(jù)本課在本單元的地位和學(xué)生實際水平，確定本課的教學(xué)立意在于：1.全面了解盛唐繁榮開放景象，基于課程標(biāo)準(zhǔn)，本課應(yīng)讓學(xué)生掌握的是知道唐朝前期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、城市繁榮的表現(xiàn)，知道唐太宗實行開放的民族政策及唐朝民族交往交融的情況，了解當(dāng)時的開放的社會習(xí)俗及多彩的文學(xué)，知道文成公主對漢藏團結(jié)的歷史貢獻，這既符合本課教學(xué)內(nèi)容實際，也符合初中學(xué)生的接受水平。2.閱讀歷史圖畫培養(yǎng)審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，其中一個很重要的環(huán)節(jié)就是閱讀歷史圖畫，本課采用了《雨中耕作圖》、《唐三彩騎駝樂舞俑》、《秘色瓷》、《步輦圖》、《唐戴帷帽女子騎馬雕塑》、《弈棋仕女圖》、《吹排簫樂伎壁畫》、《顏氏家廟碑》等大量的圖畫，既通過圖畫認(rèn)識和了解了唐代在經(jīng)濟、民族關(guān)系、社會風(fēng)氣和文學(xué)藝術(shù)方面的成就，也提高了學(xué)生的審美情趣。

　　二、優(yōu)化環(huán)節(jié)，教材子目有機整合

　�。ㄒ唬┙滩恼�合的設(shè)計

　　本課分成經(jīng)濟繁榮、民族交往與交融、開放的社會風(fēng)氣、多彩的文學(xué)藝術(shù)四個方面，看似相互獨立，但實際上這四個子目之間前后有著聯(lián)系。講民族關(guān)系時，運用了閻立本的《步輦圖》，講解了文成公主入藏這段歷史，同時通過圖片了解到了閻立本的人物畫中的人物形態(tài)各異，神形兼?zhèn)�，凸顯了唐朝繪畫的成就。在講解開放的社會風(fēng)氣時，運用了唐戴帷帽女子騎馬雕塑圖，既描述了當(dāng)時的社會風(fēng)氣，又展示了唐朝雕塑成就斐然。我認(rèn)為把教材有機整合解決了內(nèi)容繁雜和課時有限之間的矛盾，幫助學(xué)生構(gòu)建起歷史知識結(jié)構(gòu)的完整體系，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

　�。ǘ�）教材整合的注意點和反思

　　教材整合要服務(wù)于教學(xué)，能優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，成就歷史課堂的魅力。所以教材整合要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，依托教材。課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫歷史教科書的依據(jù)，也是進行歷史教學(xué)和學(xué)生學(xué)業(yè)評價的依據(jù)，在進行教材整合前首先要研讀和領(lǐng)會課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容，把握其核心思想。其次，整合也不能漫無邊際，要從歷史觀和文明觀角度對教材中的內(nèi)容作出合理的遷移和必要的取舍。另外，教材整合要結(jié)合學(xué)情和教師自身特點，在備課時應(yīng)多考慮班級學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)、認(rèn)知水平和結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)風(fēng)格，學(xué)習(xí)動機等，并能對學(xué)生在學(xué)習(xí)中可能遇到的困難進行預(yù)估，以生成一份結(jié)合學(xué)情特點的有實效的教學(xué)設(shè)計，整合子目內(nèi)容，突出重難點，教師在整合時還要考慮自身特點，語言習(xí)慣，知識結(jié)構(gòu)組成等，切莫東施效顰。本課的教材整合我認(rèn)為可以再精致些，使用時機再靈活些。教材的整合要建立在學(xué)生預(yù)習(xí)較為充分的情況下進行，要不然教材整合的結(jié)果會適得其反。

　　三、以詩證史，挖掘史料資源

　　本課講的是盛唐氣象，既包含了經(jīng)濟、民族關(guān)系、社會風(fēng)氣，也包含了文學(xué)藝術(shù)，而唐詩恰恰是文學(xué)繁榮的最突出表現(xiàn)，這一時期的詩歌創(chuàng)作很多源自于當(dāng)時的社會表現(xiàn)，通過詩歌來驗證史實，體現(xiàn)史料來源的多樣性，也幫助學(xué)生學(xué)會對史料真?zhèn)蔚谋嫖�，充分挖掘了詩詞背后的史學(xué)資源，為此，我精心挑選了四首詩，詩的內(nèi)容有關(guān)于筒車的使用，長安城的宏偉，對少數(shù)民族的冊封、唐女子下棋，涵蓋經(jīng)濟、民族關(guān)系和社會風(fēng)氣三個方面，而且是盛唐時期的作品，以詩證史，借詩歌內(nèi)容來考訂史實，由詩以見證經(jīng)濟、民族關(guān)系、社會風(fēng)氣的繁榮、開放，同時也展示了唐詩的魅力，將主觀的鑒賞活動與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)考辨相結(jié)合，以詩證史，不僅大大拓寬了唐詩解讀鑒賞的思維空間，也有助于提高唐詩研究的學(xué)術(shù)品位，擴大了史料范圍，也大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性。

　　從本課采用的以詩證史法來看，達到了預(yù)定的教學(xué)目的，讓學(xué)生多角度的認(rèn)識了盛唐氣象。在采用這種方法教學(xué)時，要注意到詩與史實屬特征不同的兩個領(lǐng)域，“虛”與“實”之分野十分明顯，因此在選擇詩歌的時候一定要貼近史料。

七年級歷史教學(xué)設(shè)計7

　　一、吃透課標(biāo)，整合教材

　�。ㄒ唬┞鋵嵳n標(biāo)，確定教學(xué)主題

　　本課的課程內(nèi)容為通過活字印刷術(shù)的發(fā)明以及指南針、火藥的應(yīng)用和外傳，認(rèn)識四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻。本課主要學(xué)習(xí)三部分內(nèi)容，即活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用、發(fā)達的中外交通，依據(jù)課標(biāo)，我認(rèn)為本課的教學(xué)主題可以確定為“宋元時期的科技和外傳”。緊扣這一主題，突出以下特性：第一、思想性，堅持用唯物史觀闡釋歷史的發(fā)展與變化，使學(xué)生認(rèn)同宋元時期的科技及對世界的貢獻，增強愛國主義情感，堅定社會主義信念，逐步樹立正確的世界觀和人生觀。第二、基礎(chǔ)性，根據(jù)學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平，以普及歷史常識為主，引領(lǐng)學(xué)生掌握活字印刷術(shù)、指南針、火藥等基本的、重要的歷史知識和技能，逐步形成正確的歷史意識，為學(xué)生進一步的學(xué)習(xí)與發(fā)展打下基礎(chǔ)。第三、人文性，以四大發(fā)明的成就及傳播陶冶學(xué)生的心靈，幫助學(xué)生客觀地認(rèn)識歷史，提高人文素養(yǎng)，逐步形成正確的價值取向和積極向上的人生態(tài)度，適應(yīng)社會發(fā)展的需要。并由此確定本課的教學(xué)目標(biāo)為：知道活字印刷術(shù)的發(fā)明者，通過活字印刷術(shù)與雕版印刷術(shù)的比較，認(rèn)識到活字印刷術(shù)的優(yōu)點。知道指南針、火藥技術(shù)發(fā)明和改進的時間、作用。通過《四大發(fā)明傳播路線圖》，知道四大發(fā)明及其外傳的范圍，了解四大發(fā)明在宋元時期得到進步和發(fā)展的原因以及對世界文明的重大影響，認(rèn)識到我國古代科學(xué)技術(shù)居于世界領(lǐng)先地位，激發(fā)勇于創(chuàng)新的精神和民族自豪感。

　�。ǘ�）依據(jù)課標(biāo)，整合教材資源

　　歷史教材是按照一定的規(guī)律和順序來編排的，有其科學(xué)性與合理性，但不能因為重視教材而限制了教師的創(chuàng)造力，在教學(xué)過程中，要把握教材課堂實際現(xiàn)狀，根據(jù)學(xué)生不同年齡、不同學(xué)習(xí)階段的實情，深入研讀教材和課標(biāo)，靈活使用教材，將教材內(nèi)容有機整合，使知識更具邏輯性，更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。本課課程內(nèi)容是通過活字印刷術(shù)的發(fā)明以及指南針、火藥的應(yīng)用和外傳，認(rèn)識四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻。教材又分成活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用、發(fā)達的中外交通三個子目，如何正確處理好課程內(nèi)容和教材三個子目之間的聯(lián)系，通過仔細(xì)研究課標(biāo)，通讀教材，在講授新課時先講三大發(fā)明的出現(xiàn)和應(yīng)用，然后把三大發(fā)明的外傳放在宋元發(fā)達的中外交通這樣的大背景下講解，通過宋元時期交通路線圖先講宋元時期整體的陸路和海路交通，然后通過四大發(fā)明外傳圖切入四大發(fā)明外傳及對世界的貢獻，這樣既解決了課程內(nèi)容，又把三個子目有機聯(lián)系起來，使本課教材內(nèi)容成為一個有機整體。

　　二、寓郵于史，史以郵顯

　�。�1）郵票引入的設(shè)計

　　郵票是歷史教學(xué)中有效而獨特的工具。被稱為“百科全書”的小小郵票，作為一種載體，把時間與空間、人物與事件結(jié)合，將歷史上有意義有影響的重大事件和重要人物通過方寸畫面呈現(xiàn)給世人。一些重大的歷史、著名人物、風(fēng)土民俗、科技發(fā)明、文物古跡、文化典籍等往往是郵票的重要題材，而這恰恰是歷史教學(xué)的重要內(nèi)容。本課運用香港發(fā)行的紀(jì)念四大發(fā)明的郵票，面值1.4港元的郵票，以古稱“司南”的勺狀指向儀配以指南車和鄭和下西洋的航船，形象地展示了指南針的產(chǎn)生流程及其作用；面值2.4港元的郵票以宋朝發(fā)明家畢昇、泥活字版和用活字排印的'古籍展示印刷術(shù)的發(fā)明；面值3港元和5港元的郵票則分別展示了火藥和造紙術(shù)的發(fā)明。以郵票切入，引導(dǎo)學(xué)生觀察郵票，說出郵票包含的內(nèi)容，科學(xué)運用這四張郵票開展教學(xué)活動，增強了歷史課的趣味性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂教學(xué)質(zhì)量起到了事半功倍的效果。它既能有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)四大發(fā)明的積極性、主動性、創(chuàng)造性，又能使學(xué)生有更多的機會去觀察、思考問題，走出‘純’歷史知識的好奇心、求知欲、思維創(chuàng)新能力，提高審美情趣，加強思想道德修養(yǎng)，促進教學(xué)雙邊互動活動，使歷史課教得更輕松，學(xué)生學(xué)得更主動，從而充分理解了四大發(fā)明對世界的貢獻。

　�。�2）運用郵票的注意點及反思

　　當(dāng)然，在歷史教學(xué)中有很多其他教具可以使用，郵票只是其中的一種，不能用得太“濫”，要抓住時機，適時適度適量地使用。在運用郵票教學(xué)時，我認(rèn)為要注意以下幾點：第一、郵票的選擇要有真實性，歷史就是客觀存在，不是野史也不是道聽途說，所以選擇的郵票也要客觀真實，本課所選擇的四張郵票就真實反映了四大發(fā)明的相關(guān)內(nèi)容，也就有利于教學(xué)。第二、郵票的選擇要有關(guān)聯(lián)性，選擇郵票教學(xué)是為教學(xué)服務(wù)的，如果僅僅是為了引起學(xué)生注意力和興趣而與教學(xué)脫節(jié)，那這種輔助教學(xué)形式就是浮夸的，必須要舍棄。而本課選擇的郵票基本反映了四大發(fā)明的過程及影響。所以在備課時，要積極發(fā)動全體學(xué)生搜集有關(guān)郵票及歷史材料，讓他們參與老師的備課，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生自覺地學(xué)，教師則充當(dāng)一名導(dǎo)演。在運用此種方法時，尤其應(yīng)注意尋找郵與史兩者的結(jié)合點，將二者有機地、自然地結(jié)合起來， 恰如其分，不致給人一種生搬硬套、牽強附會的生硬感。

七年級歷史教學(xué)設(shè)計8

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1.通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國原始農(nóng)耕生活的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，以及原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史文物圖片或模型的基本技能和陳述歷史問題的口頭表達能力。

　　2.初步掌握用表格進行歸納與分析的學(xué)習(xí)方法，提高作簡單的或主要的歷史結(jié)論的能力。通過展示文物圖片及提出問題，積累對原始農(nóng)耕生活的認(rèn)識；在學(xué)習(xí)中，使學(xué)生學(xué)會應(yīng)用觀察法、比較法，并感知人類在文明演進中的艱辛歷程。

　　3.通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學(xué)生對祖國歷史和文化的認(rèn)同之心 ，對中華民族祖先的尊敬之情。體會人類適應(yīng)自然的漫長和艱辛，增強承受挫折的意志，珍惜生命。

　　二、教學(xué)重難點

　　重點：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活

　　難點：原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展

　　三、教學(xué)策略

　　教法：圖片分析法、觀察法、比較法

　　學(xué)法：合作探究法

　　四、教學(xué)準(zhǔn)備

　　多媒體課件

　　五、教學(xué)過程【導(dǎo)入新課】教師：第1節(jié)課中，我們學(xué)習(xí)了我國早期的人類“元謀人和北京人”，他們?nèi)绾潍@取食物？

　　學(xué)生：打獵、采集。

　　展示圖片（見課件）

　　教師：打獵、采集，方便么？

　　學(xué)生：不方便。顛沛流離、居無定所。受季節(jié)變化和天災(zāi)的影響大，食物來源不充足、不穩(wěn)定，需要經(jīng)常遷徙。

　　教師：采集和狩獵的生活有很大的局限性，至神農(nóng)時代，人們的生活方式和生活狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。神農(nóng)播種五谷，人們過上定居生活，人類進入農(nóng)耕時代。

　　人類農(nóng)耕時代的到來是進步，還是倒退了？這一時期的歷史遺存里呈現(xiàn)出什么特色？中國早期的農(nóng)業(yè)又是怎樣發(fā)展的？讓我們帶著這些問題走進第2課的學(xué)習(xí)──原始農(nóng)耕生活。

　　出示圖片（見課件），導(dǎo)入到新課學(xué)習(xí)中。

　　設(shè)計意圖：通過北京人等原始人類的采集和狩獵生活帶來的巨大不便，引入到本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生意識到從采集、狩獵生活步入農(nóng)耕生活是人類社會的進步，具有劃時代的意義，非常自然貼切。【講授新課】原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展

　　提出問題：讓學(xué)生閱讀課本第9頁至第10頁的內(nèi)容，回答“原始農(nóng)業(yè)興起的時間、興起地區(qū)、發(fā)展變化、興起和發(fā)展的重要標(biāo)志、興起和發(fā)展的意義”等問題。

　　教師通過多媒體出示答案。

　　過渡：距今10 000年左右，在中國的長江、黃河和淮河等流域興起了原始農(nóng)業(yè)，為古代文明社會的形成奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。古代原始農(nóng)耕文化的遺址可謂星羅棋布，而最為典型的代表一個在黃河流域，另一個在長江流域。

　　圖片展示：多媒體展示

　　教師：黃河流域的典型代表是半坡原始居民，長江流域的典型代表是河姆渡原始居民，他們的生產(chǎn)生活有相似之處，也有很大差異。讓我們先走進半坡原始居民的生活，了解一下他們的生產(chǎn)生活狀況。

　　出示圖片，展示問題，讓學(xué)生閱讀課本第6頁至第8頁回答如下問題。

　　學(xué)生回答后，老師出示答案：

　　1.半坡人主要使用磨制石器、骨器、角器，另外也使用弓箭、長矛、石球，以及魚叉、漁鉤、漁網(wǎng)等工具。

　　2.食物有粟、豬肉、狗肉、獵取的動物肉、采集的野果。食物來源主要是種植的農(nóng)作物和飼養(yǎng)的家畜，其次為獵取的動物和采集的野果。

　　3.居住在半地穴式房屋內(nèi)。

　　4.會制作彩陶、樂器、骨針、骨錐、紡輪。

　　設(shè)計意圖：通過閱讀課本歸納答案的方式，培養(yǎng)學(xué)生搜取有效歷史信息、綜合分析歷史問題的能力。

　　教師：讓我們一起走進半坡博物館的展廳，欣賞一下半坡博物館中的6類展品，了解一下半坡人真實的生活場景。

　　圖片展示：多媒體展示半坡博物館中展品的相關(guān)圖片（見課件）。

　　設(shè)計意圖：通過以上展品展示，讓學(xué)生對半坡居民的生產(chǎn)生活狀況有直觀的認(rèn)識，對原始農(nóng)業(yè)、原始手工業(yè)水平有深刻的理解。教師可以讓學(xué)生探究半坡居民房屋設(shè)計的原因，讓學(xué)生明確自然條件是對生產(chǎn)生活狀況的決定性因素。

　　教師：我們學(xué)習(xí)完了半坡居民的社會生活，現(xiàn)在讓我們一起總結(jié)一下，請同學(xué)們完成表格內(nèi)容。出示多媒體圖片，展示問題，學(xué)生完成，教師展示答案。

　　學(xué)生活動預(yù)期效果：學(xué)生通過復(fù)習(xí)，結(jié)合課本總結(jié)歸納出上述問題并能熟練記憶。

　　設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生落實課本重點基礎(chǔ)知識，通過知識的強化，加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解。

　　教師：我們了解了半坡居民的原始農(nóng)耕生活，現(xiàn)在讓我們走進農(nóng)耕文化的另一個典型代表，那就是長江流域的河姆渡原始居民，看看他們的農(nóng)耕生活又是怎樣的一幅場景。

　　學(xué)生回答后，老師出示答案：

　　1.他們的'飯桌上會有米飯、豬肉、狗肉、牛肉。

　　2.他們使用的工具是骨耜和磨制石器。

　　3.他們居住干欄式房屋。

　　4.他們的手工制品有陶器、玉器、樂器骨哨、象牙雕刻、骨制品和漆制品。

　　設(shè)計意圖：通過閱讀課本歸納答案的方式，培養(yǎng)學(xué)生搜取有效歷史信息、歸納歷史問題的能力。

　　教師：讓我們一起走進河姆渡博物館的展廳，欣賞一下河姆渡博物館中的7類展品，了解一下河姆渡人真實的生活場景。

　　圖片展示：多媒體展示河姆渡博物館中展品的相關(guān)圖片。（見課件展示）

　　設(shè)計意圖：通過展示以上展品，讓學(xué)生對河姆渡居民的生產(chǎn)生活狀況有直觀的認(rèn)識，對原始農(nóng)業(yè)、原始手工業(yè)水平有深刻的認(rèn)識。在圖片展示過程中，可以讓學(xué)生探究河姆渡居民干欄式房屋的優(yōu)點和原因，然后老師再通過課件出示答案，進行講解。

　　教師：我們完成了對河姆渡居民農(nóng)耕生活的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在讓我們一起總結(jié)一下，請同學(xué)們完成表格內(nèi)容。

　　出示多媒體圖片，展示問題，學(xué)生完成，教師展示答案。

　　學(xué)生活動預(yù)期效果：學(xué)生通過復(fù)習(xí)，結(jié)合課本總結(jié)歸納出上述問題并能熟練記憶。

　　設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生落實課本重點基礎(chǔ)知識，通過知識的強化加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解。

　　拓展提升：出示問題，思考探究，交流展示。

　　教師：我們學(xué)習(xí)了長江流域和黃河流域兩大原始農(nóng)耕生活的典型代表之后，比較一下兩者有何相似之處和不同點。（見課件）

　　學(xué)生完成后，讓學(xué)生交流展示答案，老師再出示正確答案并加以強調(diào)。

　　特別指出：河姆渡居民會燒制陶器，半坡人會制作彩陶；半坡人的房屋是半地穴式的，河姆渡人的房屋是干欄式的。（河姆渡人生活的地區(qū)多雨潮濕，夏季高溫，冬季氣溫在零度以上，干欄式房屋既可防潮，又便于通風(fēng)降溫；半坡人居住的黃土高原干旱少雨，夏季炎熱，冬季寒冷，而半地穴式房屋具有冬暖夏涼的功能。）

　　設(shè)計意圖：通過比較，引導(dǎo)學(xué)生掌握并深入理解本課的關(guān)鍵知識，使主體知識更條理、更清晰、更系統(tǒng)，便于強化記憶和鞏固�！菊n堂小結(jié)】原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧�產(chǎn)”者，人類第一次通過自己的活動來豐富生活，從而改變了整個社會的經(jīng)濟面貌，對人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。半坡居民和河姆渡居民作為黃河流域和長江流域農(nóng)耕文化的典型代表，印證了中國新石器時代原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平，為中國步入文明社會奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　為體現(xiàn)課本主體知識，附歌謠一首：

　　黃河流域有半坡，

　　地穴房子同居住，

　　糧食最早種植粟，

　　副食蔬菜魚和肉，

　　陶器石器一起用，

　　紡線織布是才能。

　　長江流域河姆渡，

　　磨制石器有進步，

　　耒耜耕地種稻谷，

　　干欄房子共居住，

　　挖井養(yǎng)畜造陶器，

　　簡單玉器和樂器。

　　設(shè)計意圖：共同回顧本課所學(xué)內(nèi)容，理清事件間的內(nèi)在聯(lián)系，幫助學(xué)生從整體上把握所學(xué)知識。

　　當(dāng)堂檢測：教師出示課件試題，學(xué)生思考回答，然后教師出示答案，以達到當(dāng)堂達標(biāo)、當(dāng)堂反饋糾正的目的。（見同步試題）

七年級歷史教學(xué)設(shè)計9

　　一、根據(jù)新課標(biāo)要求，突出教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的多層次要求，采用靈活多變的教學(xué)方式使學(xué)生在愉快的學(xué)習(xí)中完成預(yù)定目標(biāo)。

　　教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計不在僅僅局限在以往的認(rèn)知性目標(biāo)，更要發(fā)展學(xué)生的能力，對每一課的具體教學(xué)目標(biāo)作認(rèn)真分析和解讀，尤其是過程與方法目標(biāo)、情感態(tài)度與價值目標(biāo)等，力求確立有深度、有針對性和可操作性的新型教學(xué)目標(biāo)。如《華夏之祖》一課，按新課標(biāo)要求，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)使學(xué)生了解中華文明起源的基本概況及相關(guān)遠(yuǎn)古傳說，為后面的學(xué)習(xí)打下一定基礎(chǔ)，同時初步培養(yǎng)學(xué)生進行歷史感知、歷史想象的形象思維能力以及全面、系統(tǒng)思考問題和追蹤歷史發(fā)展線索的能力，并通過課文學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹立正確的社會發(fā)展觀。為達到上述不同層次的目標(biāo)，我采用的方法是首先在上課前布置任務(wù)，讓學(xué)生通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道搜集、獲取遠(yuǎn)古文明的知識，在課堂上將所搜集信息加以匯總，并與課本內(nèi)容相互補充，在上述自己動手的過程中使學(xué)生對中華文明起源產(chǎn)生初步認(rèn)識。然后，讓學(xué)生觀察課本中黃帝像、嫘祖紡織等插圖，并要求以故事、小品等形式表現(xiàn)出遠(yuǎn)古時期人們的生活情況，想象黃帝對中華民族文明進步所作出的各種貢獻，從而達到培養(yǎng)歷史感知、歷史想象的形象思維能力的目的，并使學(xué)生認(rèn)識到我們的祖先在生產(chǎn)技術(shù)和文化方面對人類文明的演進作出了巨大的貢獻，激發(fā)學(xué)生的愛國之情，增強民族意識。選擇活動與探究的第一題，即讓學(xué)生分組分析、討論遠(yuǎn)古傳說與歷史事實之間的區(qū)別和聯(lián)系，最后得出結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生全面、系統(tǒng)思考問題的能力。

　　二、創(chuàng)造性使用教材——由“教教材”轉(zhuǎn)向“用教材教”。

　　教材是為了有效反映和傳遞課程內(nèi)容諸要素而組織的文字與非文字材料及所傳遞的信息。新課程理念強調(diào)“不是教教材，而是用教材”，言簡意賅地表達了教材的性質(zhì)。新的教材觀認(rèn)為，教材是國家課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的主要載體，是學(xué)生在校學(xué)習(xí)的主要資源(而非唯一資源)，是教師進行課堂教學(xué)的依據(jù)(僅是依據(jù))，是“教學(xué)的工具”和教學(xué)的抓手。因此，教師在明確教學(xué)目標(biāo)，開始設(shè)計具體的教學(xué)方案時，必須確立新的教材觀，創(chuàng)造性地使用教材，靈活地利用教材，使教材成為一種動態(tài)的、生成性的資源。對教材的創(chuàng)造性使用包括教師在教學(xué)中對現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用，也包括教師對教材內(nèi)容的重構(gòu)、處理加工，改編乃至增刪。通過一個多學(xué)期以來的探索，我覺得在對教材的創(chuàng)造性使用過程中應(yīng)注意下面幾點：

　　1、重視使用教材提供的素材和例子。如《華夏之祖》一課，黃帝——“人文之祖”是全課的重點子目，如何讓學(xué)生對這一點產(chǎn)生深刻認(rèn)同呢?

　　第一，通過介紹炎、黃戰(zhàn)勝蚩尤，打破了氏族之間狹隘的界限，促進了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)，因而被尊為華夏族的祖先。

　　第二，可以利用課文中提供的“傳說中黃帝對中華文明的貢獻”這副插圖，使學(xué)生很直觀的認(rèn)識到黃帝發(fā)明了衣裳、舟車、宮室、挖井等，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)，后人認(rèn)為他對中華早期物質(zhì)文明和精神文明的締造做出了卓越的貢獻，故稱之為華夏的“人文初祖”。

　　第三，還可以利用人們祭拜、憑吊黃帝嶺的圖片資料，說明黃帝在中華民族心目中的崇高地位。

　　2、深入分析和挖掘教材內(nèi)容的多重價值。教師在教學(xué)中，既要重視知識的遷移價值，更要深入分析和挖掘知識的認(rèn)知價值和情意價值，要看到教材背后所蘊含的思想、觀點和方法。如學(xué)習(xí)《華夏之祖》一課，不僅要使學(xué)生認(rèn)知黃帝是中華民族的人文之祖，更要適當(dāng)提升高度，使學(xué)生認(rèn)識到中華民族的祖先在人類文明進步過程中所作出的貢獻，培養(yǎng)愛國之情和民族自豪感。這一點，我是選擇讓學(xué)生在課前做好預(yù)習(xí)工作，通過各種途徑盡可能多的搜集有關(guān)黃帝和遠(yuǎn)古文明的故事、資料，使學(xué)生在自己動手的過程中對黃帝對人類文明的貢獻產(chǎn)生直觀、深刻的印象。在課堂上，同學(xué)們分別敘述完自己搜集的小故事、資料之后，再反過來思考、想象如果沒有上述發(fā)明，人們的生活會是怎么一幅狀況?這樣通過正反強烈對比進一步突出中華民族遠(yuǎn)古祖先對人類文明發(fā)展所做的偉大貢獻。

　　3、根據(jù)學(xué)生的實際，合理調(diào)整教材結(jié)構(gòu)體系。教材體系的構(gòu)建是教材編寫者根據(jù)課程目標(biāo)，綜合考慮學(xué)科知識的邏輯順序、學(xué)生的認(rèn)識順序和心理發(fā)展順序而形成的。在這一過程中，編寫者考慮的是學(xué)生群體共同的發(fā)展規(guī)律，難以充分體現(xiàn)特定群體和個體在認(rèn)知和心理發(fā)展上的差異。因此，教師在具體教學(xué)過程中，應(yīng)在深入理解和全面把握教材編寫體系的基礎(chǔ)上，根據(jù)所教學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和心理特點，合理調(diào)整教材體系，形成自己的教學(xué)思路，使教學(xué)設(shè)計最大程度的適應(yīng)最多的'學(xué)生。在《華夏之祖》一課的教學(xué)設(shè)計過程中，考慮到所面對的是初一年級，學(xué)生多數(shù)還帶著孩童心理，喜歡吸引人的小故事，生動活潑的上課方式。所以，我決定打破教材的安排，在課題“華夏之祖”之后，直接提出問題：誰是華夏之祖?(學(xué)生由于預(yù)習(xí)過，故能順利答出黃帝是華夏之祖)緊接著提問：為什么說黃帝是人文之祖?(要求學(xué)生用所搜集的或課本中的史實來說明)學(xué)生一般能展示自己所掌握的各種小故事，有的是根據(jù)課本中“傳說中黃帝對中華文明的貢獻”這副插圖進行回答。這樣在整個教學(xué)流程中，實際上是將第二子目錄“黃帝——人文之祖”放到了第一子目錄“炎黃戰(zhàn)蚩尤”之前。如此做的好處是：

　　一、配合了學(xué)生的課前預(yù)習(xí)，在課堂一開始便充分調(diào)動了學(xué)生積極參與課堂的積極性。

　　二、把炎黃戰(zhàn)勝蚩尤放在后面講，通過分析說明黃帝此舉促進了氏族間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)，再將其作為黃帝為中華民族進步作出貢獻的一個例證，便水到渠成成了，不會出現(xiàn)學(xué)生不易理解的情況。

　　三、讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，而教師作為引導(dǎo)者，任務(wù)是通過設(shè)計豐富多彩的學(xué)習(xí)情景和探究活動，引導(dǎo)學(xué)生通過自主探究、合作學(xué)習(xí)，全面實現(xiàn)課程目標(biāo)。新課程理念強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師“教”應(yīng)該是為了“不教”，這就要求教師在教學(xué)中應(yīng)學(xué)會把教的過程轉(zhuǎn)化為學(xué)的過程，充分發(fā)揮課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。我在教學(xué)中一直堅持在三個方面發(fā)揮學(xué)生的主體作用：

　　1、課前預(yù)習(xí)。發(fā)揮學(xué)生的主體性，并不是一句空話，而應(yīng)該落實到教學(xué)過程的每一個環(huán)節(jié)中去，第一環(huán)節(jié)當(dāng)然是預(yù)習(xí)工作。一個富有吸引力的預(yù)習(xí)任務(wù)，往往能在課堂教學(xué)開始之前，便引發(fā)出學(xué)生極大的學(xué)習(xí)熱情，為隨后的課堂教學(xué)、課后研討作出很好的鋪墊。如《華夏之祖》一課，涉及的重點知識有兩個，“黃帝——人文之祖”以及“禪讓制”。圍繞這兩個重點，我設(shè)計的預(yù)習(xí)任務(wù)也是兩個：搜集有關(guān)黃帝的各種傳說和查找有關(guān)禪讓制的有關(guān)知識。這兩個任務(wù)由學(xué)生根據(jù)自身興趣和能力自由選擇。實踐的結(jié)果，第一個任務(wù)選擇的人比較多，且完成效果也很理想，這充分反映了初一學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣所在和能力所及。第二個預(yù)習(xí)任務(wù)，雖然選擇的學(xué)生不多，但是完成的質(zhì)量還是不錯的，只是在課堂上由預(yù)習(xí)這個問題的同學(xué)解釋“禪讓制”時，出現(xiàn)其余學(xué)生很難理解的情況。我認(rèn)為這并不能說明解釋的同學(xué)預(yù)習(xí)工作做的不好，而只是反映了同一個班級中，學(xué)生學(xué)習(xí)能力和接受能力的差異。對這種理解、接受的差異，就需要教師進行平衡。因此，通過預(yù)習(xí)，我們不僅能有效的調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且能很快的發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的一些問題，從而針對這些問題進行有效訓(xùn)練。

　　2、課堂參與。課堂教學(xué)不是簡單地把教材搬進教案，把教案搬進課堂、黑板;同時讓學(xué)生搬進筆記，搬進作業(yè)，作為標(biāo)準(zhǔn)搬進答案、搬進考卷的過程，而是師生共同對話、同共探究、共同發(fā)展的過程。因此，在課堂教學(xué)中，我努力創(chuàng)造條件讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，而不是聽教師滿堂灌。如在《華夏之祖》一課的教學(xué)中，為了激發(fā)學(xué)生的興趣，擴展他們的知識面，我通過投影儀展示《黃帝》圖、《炎黃戰(zhàn)蚩尤示意圖》，然后請兩位學(xué)生到講臺上來，根據(jù)圖示為其他同學(xué)解釋黃河流域的空間位置以及炎帝、黃帝、蚩尤等部落的活動區(qū)域。這樣不僅使學(xué)生對炎帝、黃帝、蚩尤等部落和部落之間的征戰(zhàn)有更直觀的了解和認(rèn)識，而且也鍛煉了他們的心理素質(zhì)和語言表達能力。

七年級歷史教學(xué)設(shè)計10

　　一、課程目標(biāo)

　　（一）內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

　　以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內(nèi)原始人類的文化遺存。

　�。ǘ�）教學(xué)目標(biāo)

　　1．知識與技能：

　　列舉元謀人、北京人、山頂洞人及距今年代。知道北京人制造石器，使用天然火，過著群居的生活。知道山頂洞人的磨制石器技術(shù)和人工取火技術(shù)。理解勞動在從猿到人的進化過程中起了重要作用。

　　2．過程方法與能力：

　　教師應(yīng)盡可能采取啟發(fā)式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)問題情境，促使學(xué)生主體參與，使學(xué)生養(yǎng)成積極主動探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過比較北京人、山頂洞人的不同，培養(yǎng)學(xué)生歸納、分析問題的能力。通過合理想像原始人一天的生活，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和通過各種途徑獲取歷史信息的能力，培養(yǎng)豐富、合理的歷史想像能力以及語言組織、表達能力。

　　3．情感態(tài)度與價值觀：

　　通過學(xué)習(xí)祖國境內(nèi)原始人類的文化遺存，認(rèn)識到我們偉大的祖國不僅是人類文明的發(fā)祥地之一，也是人類起源和發(fā)展的搖籃之一，從而培養(yǎng)強烈的民族自豪感；通過觀察出土化石和遺跡，進而合理推斷遠(yuǎn)古人類生活，培養(yǎng)科學(xué)求實的精神；通過學(xué)習(xí)遠(yuǎn)古人類從低級到高級演進的過程，感悟人類進步過程的漫長與艱辛，培養(yǎng)不怕困難，不怕挫折，頑強拼搏，銳意進取的精神。

　　二、教學(xué)要點

　　重點：北京人和山頂洞人。

　　難點：勞動在從猿到人的進化過程中的作用。

　　教學(xué)過程：

　　導(dǎo)入新課：同學(xué)們，我們都知道，人類是萬物的主宰，是地球的主人，有人類才有人類社會的歷史，那么最早的人是怎么來的？上帝造人的傳說（講上帝造人的故事），盤古開天辟地、女媧造人的傳說（讓學(xué)生講故事），反映了人類對自身的困惑。隨著科學(xué)的`發(fā)展，人們終于認(rèn)識到，人類是生物進化的結(jié)果，是由古猿的一支發(fā)展來的。今天我們就帶著這些問題去學(xué)習(xí)第一課，祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類。

　　講授新課：

　　一、北京人的生活

　　師簡介1929年以來，在北京周口店龍骨山的發(fā)現(xiàn)，強調(diào)指出：

　　1、裴文中發(fā)現(xiàn)北京人第一塊頭蓋骨

　　2、迄今已出土的北京人化石，包括6件頭蓋骨、15件下頜骨、157枚牙齒以及大量骨骼碎塊北京人個體。

　　3、洞內(nèi)還發(fā)現(xiàn)近10萬件石器。由此可見，北京人遺址是世界上出土古人類遺骨和生活痕跡址。

　　4、 看書完成下表

　　代表文化生活年代外貌特征工具制造生產(chǎn)生活觀 念社會組織

　　北京人

　　5、地點 北京西南周口店龍骨山山洞里。

　　6、距今年代 約70萬年至20萬年。

　　7、北京人的體質(zhì)特征

　　建議教師讓學(xué)生觀察北京人頭部復(fù)原像，并試著說一說北京人的的體質(zhì)特征。學(xué)生可能回答不全，教師補充。（前額很低，眉骨粗大，鼻子扁平，嘴巴突出，頭部微微前傾，還殘留某些猿類的特征）。

　　8、生活情況：

　�、攀褂么蛑剖�器。

　�、埔呀�(jīng)使用天然火。會使用天然火之后是人類進化過程中的一大進步？（北京人用火燒烤食物，還用火照明，防寒、嚇跑野獸。用火燒烤食物，吃到了熟食，縮短了消化的過程，減少了疾病，促進了體質(zhì)的發(fā)展。北京人使用火，就增強了征服自然的能力。）

　　⑶過著群居生活。讓學(xué)生閱讀北京人的群居生活的段落，討論：北京人為什么過群居生活？北京人群居生活的情況怎樣？學(xué)生結(jié)合課文和一些相關(guān)知識，應(yīng)較容易地回答出答案。（北京人生活的環(huán)境險惡，工具簡單粗糙，只靠個人力量，無法生活下去。所以，北京人為了生存，不得不幾十個人在一起，依靠集體的力量打野獸，采集植物果實、根莖，過著群居生活。）（北京人共同勞動，分享勞動果實，生活艱苦。）

　　通過北京人的生活情況的分析，使學(xué)生明白艱難險惡的自然環(huán)境逼迫類人猿為生存而斗爭，制造簡單粗糙的工具去獲取食物，這個過程就是勞動。勞動促進了人的發(fā)展。如果不是環(huán)境險惡，類人猿不需勞動即能獲得食物，人類也就不會出現(xiàn)了。所以說：勞動創(chuàng)造了人。

　　二、山頂洞人

　　1、看書繼續(xù)完成表格

　　代表文化生活年代外貌特征工具制造生產(chǎn)生活觀 念社會組織

　　北京人約70-20萬年前保留猿的某些特征打制石器采集、狩獵、使用天然火

　　原始人類

　　山頂洞人約1.8萬年和現(xiàn)代人基本相同開始掌握磨制和鉆孔技術(shù)采集、狩獵、人工取火

　　懂得愛美

　　氏 族

　　2、想一想：骨針的出土說明了什么？山頂洞人為什么要制造和使用裝飾品？（骨針的出土說明了山頂洞人已穿上衣服，已有相當(dāng)?shù)目p紉能力。山頂洞人制造裝飾品證明了他們已掌握了磨制和鉆孔技術(shù)；使用裝飾品說明他們懂得愛美。

　　三、祖國境內(nèi)的原始人類

　　看書完成下表

　　名 稱生 活 年 代 生 活 地 方

　　元謀人170萬年前 云 南

　　北京人70-20萬年 北京周口店龍骨山

　　山頂洞人1.8萬年 北京周口店龍骨山山頂

　　復(fù)習(xí)鞏固：完成與本課相關(guān)的練習(xí)。

七年級歷史教學(xué)設(shè)計11

　　一、整合教材子目，巧設(shè)教學(xué)活動

　�。ㄒ唬� 遵循特定原則，整合教材子目

　　本課完整展現(xiàn)了隋朝從建立、統(tǒng)一、強盛，直至滅亡的全過程，充分展現(xiàn)了歷史的時序性和完整性。隋朝的統(tǒng)一與強盛離不開隋朝兩位皇帝的勵精圖治，隋文帝建立隋朝并實現(xiàn)全國統(tǒng)一，他發(fā)展經(jīng)濟的同時，廢除了前朝的選官制度，注重考查人才的學(xué)識，初步建立起通過考試選拔人才的制度。隋煬帝則正式創(chuàng)立進士科，科舉制正式確立。此外，隋煬帝還開鑿出貫穿南北的大運河，進一步將統(tǒng)一的隋朝推向繁榮。但同時，包括開鑿大運河在內(nèi)的一系列暴政，又使得隋朝最終走向了滅亡。因此，基于歷史的時序性，我將第二子目“開通大運河”和第三子目“開創(chuàng)科舉取士制度”互相對調(diào)。這樣的調(diào)整便于子目之間的合理過渡，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、發(fā)展學(xué)生的思維能力，更重要的是便于學(xué)生對于隋朝的這段歷史系統(tǒng)化，形成完整的知識體系。

　　統(tǒng)編教材是集合了很多專家學(xué)者的智慧匯編而成，并將作為統(tǒng)一教材推行全國，所以這本教材十分具有科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。教材中每一個子目的設(shè)計和編排都是專家們智慧的結(jié)晶，所以我們在實際教學(xué)中也不可任意調(diào)整子目、整合板塊。我認(rèn)為對于教學(xué)中子目的調(diào)整和板塊的整合需遵循一定的原則：首先，整體性原則。初中歷史教材的有些子目之間沒有形成系統(tǒng)連貫的體系，子目之間跨度大，邏輯性不強。這就需要教師在教學(xué)中通過整合教材并結(jié)合一些過渡方法，將不同知識點溝通銜接起來，使教學(xué)內(nèi)容緊密相連，環(huán)環(huán)相扣。其次，時序性原則。相比于高中的模塊專題式教材，這類通史類教材時序性強，但也不是面面俱到。有些子目在編排上只選擇了某個知識片段，使得歷史知識零碎不完整，各知識之間跨度較大，新舊知識又缺乏必要的鋪墊和承接，甚至子目之間呈現(xiàn)因果聯(lián)系和相互推動的關(guān)系。這就需要教師在實際教學(xué)中整合增加舊知識，加強知識的聯(lián)系，達到知識的鞏固和教學(xué)的承接。最后，學(xué)情性原則。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，無論是調(diào)整子目還是整合教材，都要基于學(xué)生的學(xué)情展開，針對不同的班級進行調(diào)整�；�礎(chǔ)較好的班級更偏向于能啟發(fā)他們思維的探究活動或者角色扮演，而普通班的學(xué)生對基礎(chǔ)知識的內(nèi)容更加在意，一些探究性的子目之間的設(shè)問過渡在這樣的班級就很難展開。

　　（二） 分析重點難點，巧設(shè)教學(xué)活動

　　教學(xué)重難點是每一節(jié)課的筋骨，無論是基于什么原則，對于教材子目的調(diào)整都是針對教學(xué)重難點進行的，而每一節(jié)課教學(xué)重難點是在分析課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)情的基礎(chǔ)上設(shè)定的。本課的`課程標(biāo)準(zhǔn)是知道隋朝的統(tǒng)一，了解科舉取士制度的創(chuàng)建和大運河的開通，知道隋朝滅亡的原因。由于初一的學(xué)生缺乏相關(guān)知識儲備，給本課的教學(xué)帶來一定的難度。但是，由于不少學(xué)生閱讀過《隋唐演義》等小說，對隋朝建立、統(tǒng)一，隋煬帝的暴政等方面內(nèi)容存在一定的知識儲備，并且對這方面內(nèi)容比較感興趣。再加上經(jīng)過一學(xué)期對初中歷史的學(xué)習(xí)，對事物的理解、概括、分析、比較，以及史料研讀能力都有所提高，這為本節(jié)課評價大運河的開鑿、分析隋朝滅亡原因等探究活動奠定了一定的基礎(chǔ)。

　　基于課標(biāo)的指導(dǎo)和學(xué)情的分析，我將本課的教學(xué)重點定為隋的統(tǒng)一、科舉制度，教學(xué)難點定為科舉制度。為了突破重難點，必須設(shè)置出科學(xué)、合理的教學(xué)設(shè)計。

　　第一，針對隋的統(tǒng)一這一教學(xué)難點，我引入了《隋朝疆域圖》這一教學(xué)工具，讓學(xué)生根據(jù)這幅歷史地圖說一說隋朝統(tǒng)一的過程，通過地圖直觀的感受“統(tǒng)一”。歷史地圖提供了直觀的確切的地域空間圖像，表現(xiàn)了文字難以達到的效果，與文字相輔相成，因此，在歷史教學(xué)中正確合理的利用地圖，能夠加強學(xué)生對所學(xué)知識的理解和掌握，培養(yǎng)學(xué)生的比較能力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，甚至可以培養(yǎng)正確的價值觀和健康的情感。

　　第二，針對科舉取士這一教學(xué)重難點，我則充分利用了前人的研究成果。首先讓學(xué)生從陳清泉、鄭天祿的《略論“九品中正”制度的弊病及其影響》的一段文字中，分析九品中正制的弊端，感受改革人才選拔制度的迫切性。緊接著，再通過兩段選自沈為慧的《史學(xué)閱讀與微課設(shè)計：中國古代史下》和袁行霈的《中華文明史》中的文字材料，讓學(xué)生在與九品中正制對比的基礎(chǔ)上暢談科舉制的進步性。幾段文字材料的呈現(xiàn)能有效鍛煉學(xué)生閱讀材料的能力。我們在選擇文字材料時，除了要緊扣重難點之外，還要保證材料的正確性、真實性，拋卻那些似是而非的材料。

　　二、開發(fā)詩歌資源，實現(xiàn)文史價值

　　唐代是我國詩歌發(fā)展的黃金時代，在這些詩歌中，有很多充分反映當(dāng)時社會現(xiàn)狀的詩句。最典型的則是“詩圣”杜甫，他的詩多反映社會現(xiàn)實和人民疾苦，因此他的詩被后人稱為“詩史”。唐詩作為文學(xué)的重要組成部分，卻與歷史也有著千絲萬縷的聯(lián)系，歷史大師陳寅恪在《元白詩箋證稿》中也倡導(dǎo)以詩文證史。所以在隋朝的這段歷史教學(xué)中，我充分的挖掘運用了唐詩，這對學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、了解歷史原貌起了至關(guān)重要的作用。

　�。ㄒ唬┨骄繗v史史實，領(lǐng)悟評價方法

　　隋朝大運河的開鑿造福千秋萬代，但大運河的開鑿對于當(dāng)時隋朝的影響，千百年來，人們對此眾說紛紜，爭論不休。針對這一問題，我引用了唐朝兩位持不同觀點的詩人的古詩，皮日休的《汴河懷古》和胡曾的《汴水》。讓學(xué)生通過對這兩首古詩的理解，探究得出自己的觀點。而在探究的過程中學(xué)生不僅理解了大運河的巨大作用，也對隋煬帝的暴政有了直觀深入的了解。兩首古詩的運用讓學(xué)生從多角度評價隋朝開鑿大運河這一歷史事件，教會學(xué)生客觀的評價歷史事件的方法。

　　隋煬帝開鑿大運河、開創(chuàng)科舉取士制度，將隋朝進一步推向強盛。但同時，隋煬帝又縱情享樂、奢侈無度，好大喜功、不恤民力。唐朝詩人吳融的《隋堤》和羅隱的《煬帝陵》都對隋煬帝的功過是非做了或偏頗、或客觀的評價。從簡短的幾句詩歌中，我們會不由自主的想象，隋煬帝的陵墓只有幾畝田那么大，完全不符合其好大喜功的個性，最終落得了如此凄涼的下場。兩首古詩為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了豐富的歷史情境，對于學(xué)生客觀評價隋煬帝這一歷史人物有著重要的作用。

　�。ǘ�）加強思想教育，關(guān)注傳統(tǒng)文化

　　皮日休的《汴河懷古》比較客觀地評價了隋煬帝的功過，通過對這首詩歌的探究，學(xué)生能夠感受到大運河的開鑿是建筑史上的奇跡，我國古代人民所具有的聰明才智是無與倫比的。從中領(lǐng)會大運河的精神，就是中華民族自強不息、不斷開拓進取的偉大精神。這對于培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和良好的道德品質(zhì)打下基礎(chǔ)，同時對于他們思想觀念的升華，情感意志的磨練也將產(chǎn)生深刻影響。

　　唐詩是中國傳統(tǒng)文化的精髓，與語文課堂上學(xué)習(xí)的唐詩相比，歷史課堂上的唐詩是讓學(xué)生結(jié)合歷史事件、歷史人物的基礎(chǔ)上去理解詩歌、朗誦詩歌。在隋朝這段歷史中適時的運用詩歌，使學(xué)生能夠認(rèn)識到這些詩歌的深刻內(nèi)涵，形成對祖國歷史與文化的認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)文化，從而樹立對國家和民族的歷史使命感和責(zé)任感。

七年級歷史教學(xué)設(shè)計12

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　（一）知識與技能

　　1．了解秦嶺－淮河的地理位置及對南北氣候的影響；

　　2．了解南北方人們的生活方式和生產(chǎn)方式的差異及其造成這些差異的原因。

　�。ǘ�）過程與方法

　　1．指導(dǎo)學(xué)生收集、分析南北方地區(qū)不同的生產(chǎn)特點和生活習(xí)俗等方面的資料；

　　2．引導(dǎo)學(xué)生觀察、閱讀、逐步發(fā)現(xiàn)問題并提出問題，并在此過程中培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、閱讀和運用資料的能力；

　　3．能熟練識讀各類地圖，如“中國四大地理區(qū)域劃分圖”“中國氣候類型圖”“中國一月平均氣溫分布圖”“中國年降水量分布圖”等，并能從中獲取有用信息；

　　4．通過小組合作探究問題，讓學(xué)生初步嘗試從不同角度分析和歸納南北差異形成的原因；

　　5．具有一定的獨立解決實際問題的能力。

　�。ㄈ�）情感·態(tài)度·價值觀

　　1．力求教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活實踐，從學(xué)生身邊熟悉的事物出發(fā)，發(fā)現(xiàn)問題，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛和解決問題的興趣，增進對家鄉(xiāng)的了解和熱愛之情；

　　2．感悟人類適應(yīng)和改造自然環(huán)境的智慧和能力，樹立各地區(qū)文化多元性，尊重不同地區(qū)文化的價值觀；

　　3．樹立與人合作學(xué)習(xí)的精神。

　　二、教學(xué)重難點

　　1．重點：南北方地理差異的表現(xiàn)。秦嶺—淮河一線成為南北方分界線的原因。

　　2．難點：秦嶺—淮河一線成為南北方分界線的原因。培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力、合作探究能力。

　　三、教學(xué)策略

　　1．采用探究──研討的模式進行教學(xué)，貫穿講授法、討論法，指導(dǎo)學(xué)生開展小組探究和合作討論。

　　2．采用情境創(chuàng)設(shè)法，融入生活元素，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的.興趣，提高生活實踐能力。

　　3．教師準(zhǔn)備：制作多媒體課件，各種類型的反映南北方差異的圖片、生活場景。

　　4．學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課本，利用書本和互聯(lián)網(wǎng)等途徑調(diào)查南方和北方地區(qū)的氣候特征、生產(chǎn)特點和生活方式。

　　四、教學(xué)過程

　　五、板書設(shè)計

　　六、教學(xué)反思

　　1．成功之處

　�。�1）本課是一節(jié)探究研討課，教學(xué)活動中對探究研討課的特點有了較好的體現(xiàn)，即讓學(xué)生在合作探究的過程中分析材料，獲取信息，解決問題，得出結(jié)論；并在此過程中培養(yǎng)學(xué)生對所學(xué)知識的綜合運用能力。在教學(xué)設(shè)計中，突出了學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，突出體現(xiàn)了“以人為本”的理念。

　　（2）本課以南北差異作為主線，貫穿整堂課的始末。在一個又一個的創(chuàng)設(shè)情境中，引導(dǎo)學(xué)生在參與活動中學(xué)習(xí)知識、學(xué)會方法。并通過課堂小結(jié)和延伸課外，升華本節(jié)課的主題。

　　（3）本節(jié)課的教學(xué)注重從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)，密切聯(lián)系生活實際。注重對學(xué)生進行鄉(xiāng)土教育，培養(yǎng)學(xué)生愛鄉(xiāng)之情，進一步落實能力目標(biāo)和情感目標(biāo)。注重知識目標(biāo)的落實，關(guān)注學(xué)生的自主探究、合作學(xué)習(xí)的能力培養(yǎng)。在教學(xué)過程中，特別注意對學(xué)生讀圖能力進行訓(xùn)練和培養(yǎng)，因為會看地圖，會從地圖中獲取有效信息，是學(xué)生學(xué)習(xí)地理知識必備的一種能力，也是為以后更好地進行地理知識的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。比如在“南北差異的緣由”教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生閱讀等溫線圖和年降水量線圖，讓學(xué)生從這些地圖中尋找信息，得出結(jié)論。在學(xué)生有了一定知識的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生進行自主探究、合作學(xué)習(xí)就顯得事半功倍。

　　2．不足之處

　　（1）在學(xué)情上，學(xué)生對南北方的差異沒有直觀的感受，很多同學(xué)沒去過北方，很多體驗是不具備的。而對此，我沒有為學(xué)生提供更多、更詳細(xì)的北方生產(chǎn)生活場景，所以導(dǎo)致學(xué)生對南北差異的表現(xiàn)的回答更多的是“以書為本”──照搬書本內(nèi)容，缺少自我的體驗和思考。同時，學(xué)生回答也不夠全面。另外實際授課中，對自然環(huán)境和生活的關(guān)系的解讀不夠全面。有些問題是泛泛而談。還有，實際授課中對學(xué)生問題的回應(yīng)和延伸不夠，這反映了基本功有待提高。

　�。�2）在教學(xué)內(nèi)容的處理上：對于教材中的氣溫圖和年降水量圖的分析還不夠深入，使得很多學(xué)生還是很難對此類地圖進行分析，更不用說從中獲取信息。

七年級歷史教學(xué)設(shè)計13

　　一、規(guī)避知識碎片化，實踐教學(xué)主題化

　　本課的課程內(nèi)容是知道宋代南方經(jīng)濟的發(fā)展，理解中國古代經(jīng)濟重心的南移；知道宋元時期商業(yè)貿(mào)易的繁榮。本課主要學(xué)習(xí)三個子目的內(nèi)容：農(nóng)業(yè)的發(fā)展、手工業(yè)的興盛和商業(yè)貿(mào)易的繁榮。三部分關(guān)于發(fā)展的表現(xiàn)方方面面，內(nèi)容豐富，很容易知識碎片化。為了“去碎片化”，我認(rèn)為本課在教學(xué)設(shè)計中應(yīng)該實踐教學(xué)“主題化”。本課重點要解決的問題是為什么兩宋時期經(jīng)濟的發(fā)展和變化，最終促成了中國古代經(jīng)濟重心的南移，這就是本課的主題。所以，本課在進行“主題化”教學(xué)設(shè)計時，緊緊圍繞主題進行知識整合和活動設(shè)置，體現(xiàn)出三部分內(nèi)容之間聯(lián)系密切，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展推動商業(yè)繁榮局面的出現(xiàn)，兩宋時期南方經(jīng)濟的全面發(fā)展直接導(dǎo)致了南宋時期經(jīng)濟重心南移的完成，這樣就將歷史教學(xué)內(nèi)容都有效地串聯(lián)組合起來，成為有遷移力量的知識群，形成宏觀的大歷史。

　　二、開發(fā)圖片資源，培育歷史學(xué)科素養(yǎng)

　　很多七年級學(xué)生對經(jīng)濟類歷史內(nèi)容不太感興趣，感覺距離他們很遙遠(yuǎn)，但本課教材中圖片資源豐富，圖片的直觀性、趣味性讓學(xué)生對讀圖說史這一方式喜聞樂見。因此，本課教學(xué)中對圖片資源進行了充分的開發(fā)利用。本課教學(xué)設(shè)計中使用了14幅圖片，大部分來自課本和地圖冊，引導(dǎo)學(xué)生對圖片加以觀察、解讀，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。

　　（一）《耕獲圖》

　　宋代的《耕獲圖》是了解宋代江南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況難得的形象材料。先引導(dǎo)學(xué)生觀察這幅圖片，教給他們觀察的順序和方法，讓他們描述畫面上的情景。然后讓他們從《耕獲圖》所蘊含的信息中找出南方農(nóng)業(yè)得到發(fā)展的原因：第一，青山綠水，片片肥田，說明江南具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)越自然條件。第二，農(nóng)民的.勞動場面和莊主悠閑自得情景，說明社會安定，這就為農(nóng)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。第三，出現(xiàn)翻車，這是因為北人南遷，不僅為南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了勞動人手，還帶去了先進的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，加快了南方農(nóng)業(yè)發(fā)展的速度。課本上有一張圖片上的秧馬就是一種先進的拔秧工具。畫面中還出現(xiàn)了一人一牛犁耕的方法，說明宋代南方耕作技術(shù)有了長足的進步，并超過了北方。從畫面上看，既有插秧，又有收獲，反映了江南一年兩熟的雙季稻生產(chǎn)情況。這樣先引導(dǎo)學(xué)生讀圖，創(chuàng)設(shè)情境，通過一說一問，縮短了歷史與現(xiàn)實、教材和學(xué)生之間的距離，學(xué)生的注意力、興趣被老師調(diào)動起來，在求知欲的作用下，有利于歷史理解，巧妙地利用圖片來突破教學(xué)重難點，教學(xué)起到事半功倍的作用。

　�。ǘ�）《清明上河圖》

　　《清明上河圖》就如宋朝社會的一部“小百科全書”。請學(xué)生說說從《清明上河圖》中獲得了哪些信息。從汴河上的舟楫往來，想到了宋代汴河漕運的繁華；住宅和商鋪混在一起，發(fā)現(xiàn)這就打破了坊與市的限制；畫面中商鋪林立、酒旗飄揚、熙熙攘攘，熱鬧非凡，面對《清明上河圖》，能感受到宋朝社會的市井氣味和繁華氣象撲面而來。引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)地觀察圖一，可以看到城外的虹橋，虹橋上兩邊有一些房子，可能是做什么用的？這是一種什么現(xiàn)象呢？由此給學(xué)生介紹一個新詞：“草市”。在宋代，緊臨州縣城郭發(fā)展起來的新的商業(yè)市區(qū)被稱為“草市”。北宋時，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和城市人口的增加，有些城市商業(yè)區(qū)域擴大到城外，這就形成了草市。而《清明上河圖》中所描繪的虹橋上兩邊的房屋，就是草市的前身。再請學(xué)生觀察圖三，設(shè)置問題：猜一猜，“正店”兩字旁邊的大門上面是什么？追問：為什么要用燈箱呢？由此，引出夜市。這樣設(shè)計依圖為據(jù)，因勢利導(dǎo)，再輔以問題驅(qū)動，賦予圖片一定的深度和生命力，起到“以圖代文，無文之史”的作用，讓歷史在學(xué)生的眼里和腦海里鮮活起來。

　�。ㄈ�）《宋代經(jīng)濟發(fā)展》圖及漢、唐、宋代經(jīng)濟分布圖

　　本課還使用了《宋代經(jīng)濟發(fā)展》圖及漢、唐、宋代經(jīng)濟分布圖，這些地圖顯示了歷史事件發(fā)生的空間，有助于學(xué)生直觀地感受經(jīng)濟重心南移，有助于理解這一歷史現(xiàn)象。

　　古人云“左圖右史”，從這一課的設(shè)計可以看出，如果教師在教學(xué)中能恰當(dāng)、靈活地運用圖片，不僅可以使歷史課堂更加豐富多彩，和諧高效，還能有效地促進歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

　　三、實現(xiàn)情知合一，增強民族自豪感

　　我們在經(jīng)濟史的教學(xué)中往往會忽視情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，而中學(xué)歷史情感態(tài)度價值觀教育，主要是通過歷史事件、歷史人物以及歷史資料去教育學(xué)生，歷史教學(xué)中涉及的這些歷史事件、歷史人物都是人類活動的過程，其中一定包含著人類的情感和文化思想。因此，在本課的設(shè)計中，我認(rèn)為首先要找出本課中所蘊含的情感和思想，進而進一步分析這些情感和思想中的進步、積極向上的因素。本課可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識宋代是我國經(jīng)濟高度發(fā)展的時期，產(chǎn)生民族認(rèn)同感，增強民族自信心，感悟推動經(jīng)濟發(fā)展的動力。其次是要思考通過什么樣的手段、途徑來增強學(xué)生的民族自豪感。本課在最后提供了法國人謝和耐在《南宋社會生活史》中的一段話：“（宋代中國）現(xiàn)代化程度令人吃驚……中國是當(dāng)時世界首屈一指的國家，其自豪足以認(rèn)為世界其他各地皆為‘化外之邦’�！闭垖W(xué)生從宋代經(jīng)濟的發(fā)展的角度談?wù)勅绾卫斫狻埃ㄋ未�）中國是�?dāng)時世界首屈一指的國家”。學(xué)生通過列舉宋代出現(xiàn)世界上最早的紙幣、最早的廣告，有著繁榮的大都市、廣闊的海外貿(mào)易和先進的造船技術(shù)等等，感受到宋代實現(xiàn)了社會經(jīng)濟的躍進，宋代中國的經(jīng)濟在工業(yè)化、商業(yè)化、貨幣化和城市化方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過世界其他地方，從而真正認(rèn)識到宋代是當(dāng)時世界首屈一指的國家，是中國歷史上的“黃金時代”，增強了民族自豪感。

　　我認(rèn)為要做到情知統(tǒng)一，教師要善于研究與反思教學(xué)實踐，以改革創(chuàng)新的精神把握契機，潛移默化感染學(xué)生的情感世界，激起學(xué)生情感上的漣漪和共鳴。

七年級歷史教學(xué)設(shè)計14

　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的基本史實，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)的狀況及特點。

　　2、了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。

　　3、通過本課的學(xué)習(xí)，熟悉本課所敘述的夏商、西周經(jīng)濟發(fā)展的概況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識的能力。

　　4、通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到：我國夏、商、西周時期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長，一脈相承，表明我國古代文明具有強大的生命力。

　　二、學(xué)習(xí)重點、難點

　　重點：青銅器的高超工藝。

　　難點：教學(xué)對“青銅文明”概念的理解。

　　三、學(xué)習(xí)方法

　　1.講解法：對于重要的理性分析內(nèi)容，主要由教師講解，應(yīng)注意深入淺出地分析問題和演繹思維的流暢性。

　　2.講讀法：首先由教師提出問題，然后通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀、分析課文、投影所示歷史資料和圖片，進一步理解教材。

　　四、教學(xué)過程

　　【獨立試航】(預(yù)習(xí)課文，自主完成基礎(chǔ)知識，記下發(fā)現(xiàn)的問題)

　　1、我國出現(xiàn)青銅器的時間是社會末期，社會是我國青銅文化的燦爛時期。其中著名的青銅器代表是巨大的和造型奇特的。

　　2、與商周同期，我國西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨特的青銅文化，這就是舉世聞名的“”文化，那里出土的、、青銅神樹等，引起中外人士矚目。

　　3、除青銅制造業(yè)外，商周時期的業(yè)和業(yè)也很發(fā)達。

　　4、農(nóng)業(yè)、、和商業(yè)的發(fā)展，形成我國夏、商、西周燦爛的青銅文化。

　　5、夏、商、西周時期我國主要的生產(chǎn)方式是業(yè)，主要勞動力是。

　　6、思考：“動腦筋”(第26頁)

　　7、自己不能解決的問題：

　　【合作探討】(生生互助，師生互動，點撥釋疑，共同提高)

　　(一)小組合作學(xué)習(xí)(小組內(nèi)交流自學(xué)成果，圍繞疑難點討論)

　　(二)班內(nèi)交流展示(師生、生生互動，點撥釋疑，知識深化)

　　第一子目：青銅器的高超工藝

　　1、指名說出自己學(xué)到的'知識，師適當(dāng)引導(dǎo)，補充;

　　2、結(jié)合第26、27頁插圖，識讀圖形，記住名稱并討論回答：為什么說商朝時期是我國青銅文化的燦爛時期?

　　第二子目：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展

　　1、通過學(xué)習(xí)，知道我國奴隸社會的主要生產(chǎn)方式和比較先進的生產(chǎn)工具。

　　第三子目：奴隸的悲慘生活

　　1、依據(jù)第28頁圖，競答我國奴隸社會中奴隸的生活狀況。

　　2、解決思考題;動腦筋

　　【扣標(biāo)整合】(圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，梳理知識，形成網(wǎng)絡(luò))

　　青銅器：出現(xiàn)時間，燦爛時期;特點是品種多、水平高、分布廣。

　　手工業(yè)：代表、。

　　成都平原的文化

　　商朝業(yè)發(fā)達：玉虎、玉象

　　農(nóng)業(yè)：“五谷”齊全;知道、、技術(shù)，使用一定量的青銅工具。

　　畜牧業(yè)：現(xiàn)在的主要家禽品種時已有，并建有，商王室有專門牧場。

　　認(rèn)識：農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明;夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟的高度發(fā)達是建立在對奴隸殘酷剝削之上的。

　　五、達標(biāo)測評(我達標(biāo)我快樂)

　　1、迄今考古發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器司母戊鼎應(yīng)屬于下列哪一個朝代()

　　A.夏朝B.商朝C.西周D.西漢

　　2、下列四個青銅器中，我國古代青銅工藝的突出代表是()

　　A.獸紋扁足鼎B.人面紋方鼎C.司母戊方鼎D.四羊方尊

　　3、巨大的商朝司母戊鼎可以證明我國商周時期()

　　A.青銅工藝水平高超B.原始農(nóng)耕文明出現(xiàn)

　　C.畜牧業(yè)發(fā)達D.鐵器開始使用

　　4、我國青銅工藝鼎盛時期是在()

　　A.夏朝B.商朝C.春秋D.戰(zhàn)國

　　5、我國青銅器中的珍品是()

　　A.四羊方尊B(yǎng)、乳丁紋平底爵C.司母戊方鼎D.人面紋方鼎

　　6、下列青銅器中，屬于三星堆文化的是()

　　A.司母戊鼎B.青銅立人像C.四羊方尊D.大盂鼎

　　7、與商周同時期的三星堆文化遺址在()

　　A.長江三角洲B.華北平原C.三江平原D.成都平原

　　8、我國夏商周時期使用的主要勞動力是()

　　A.奴隸B.農(nóng)民C.工人D.農(nóng)奴

　　【知識拓展】(知識拓展遷移，開闊視野，提高能力)

　　閱讀材料后理解問題：(有興趣同學(xué)，優(yōu)先回答問題)

　　隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、私有制的出現(xiàn)，在奴隸社會中，奴隸主占有大量的奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進行簡單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率;奴隸社會內(nèi)可運用國家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動生產(chǎn)力發(fā)展，由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量的剩余產(chǎn)品，使一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。

七年級歷史教學(xué)設(shè)計15

　　【教材分析】

　　本課簡要介紹了隋朝的建立，社會經(jīng)濟的發(fā)展，大運河的開鑿。重點敘述了大運河的開通和作用，這是本課的重點。隋初經(jīng)濟的繁榮難以理解，這是本課的難點。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識目標(biāo)：使學(xué)生了解隋朝的建立和統(tǒng)一，社會經(jīng)濟的繁榮，大運河的開鑿及歷史作用。

　　能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生全面分析“隋朝開通運河是好事還是壞事”的綜合分析的能力。

　　情感態(tài)度價值觀：使學(xué)生認(rèn)識大運河是古代世界最長的運河，是與長城齊名的世界最偉大的工程之一，激發(fā)熱愛祖國，振興中華的高尚情操。

　　【教學(xué)過程】

　　一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

　　中國封建社會開始于公元前475年。1000多年過去了，經(jīng)過了“戰(zhàn)國、秦、漢，封建社會的確立和初步發(fā)展”時期，又經(jīng)過了“三國、兩晉、南北朝，封建國家分裂和民族大融合”時期。581年，隋朝建立。589年，隋滅陳，重新統(tǒng)一南北。中國封建社會進入新的時期，“封建社會的繁榮——隋、唐�！�

　　二、講授新內(nèi)容

　　板書：第1課繁盛一時的隋朝

　　1、南北重歸統(tǒng)一

　　提問：為什么說是同歸統(tǒng)一？

　　581年，北周外戚隨國公楊堅奪取政權(quán)，建立隋朝，定都長安，年號開皇。因怕時運隨之而走，去掉“走之”，稱為“隋”。于南北朝后期，北方民族大融合和江南經(jīng)濟的發(fā)展，重新統(tǒng)一的條件已經(jīng)成熟。（板書：1.隋朝的建立時間；公元581年建立者；隋文帝楊堅定都；長安）

　　2.隋朝的統(tǒng)一

　　提問：南北朝的王朝順序和重要年代

　　北魏分裂為西魏和東魏，西魏由北周替代。東魏由北齊替代。北周滅北齊，統(tǒng)一北方。楊堅奪取北周政權(quán)，建立隋朝，時間581年，定都長安。（副板書）

　　南朝為宋、齊、梁、陳，都以建康為都，建康就是今南京市。589年，隋滅陳，重新統(tǒng)一南北方。晉王楊廣，也就是后來的隋煬帝，是滅陳大軍的統(tǒng)帥之一。（副板書）

　　板書：（581—589—618）

　　<1>隋朝統(tǒng)一的原因

　　提問：看圖隋朝的疆域四至。（相當(dāng)于現(xiàn)在中國除去內(nèi)蒙西藏的領(lǐng)土大小。南邊到越南，東邊到朝鮮交接，北邊到內(nèi)蒙南邊，西邊到新疆以西。）

　　隋文帝楊堅是中國封建社會的杰出皇帝。領(lǐng)導(dǎo)完成祖國南北方的重新統(tǒng)一。

　　3.隋朝初年經(jīng)濟繁榮

　　<1>表現(xiàn)：人口、墾田、糧食

　　結(jié)論；隋文帝在位期間國家統(tǒng)一，安定。人民負(fù)擔(dān)較輕，經(jīng)濟繁榮發(fā)展，史稱隋文帝的統(tǒng)治為“開皇之治”。

　　三、大運河的開通

　　1.開通大運河（出示《隋朝大運河圖》）

　　時間：公元605年。解釋三點四段五河六�。ㄕ憬�、江蘇、山東、河北、天津、北京）

　　2.開運河的.原因（目的）

　　3.開運河的意義

　　四、隋朝的覆滅

　　隋煬帝是中國封建社會有名的暴君，他為了滿足奢侈生活和虛榮心，營建東都洛陽，修豪華的宮殿；沿運河南下游江都；三次對高麗作戰(zhàn)。他濫用民力，征發(fā)的徭役兵役負(fù)擔(dān)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人民可承受的極限。終于，人民大起義爆發(fā)，全國起義農(nóng)民達幾百萬，重要的有30多支。隋朝的統(tǒng)治在人民起義的打擊下陷于瓦解。隋朝的官吏，也趁機打起反隋旗號。太原起兵的李淵渡黃河占領(lǐng)長安，仿效當(dāng)年漢高祖劉邦，與民約法，廢除苛政，爭得政治與軍事上的主動權(quán)。618年，宇文化及在江都?xì)⑺鍩�帝。李淵即皇帝位，建立唐朝，是為唐高祖。

　　【板書設(shè)計】

　　一、南北重歸統(tǒng)一

　　1.隋朝的建立時間；公元581年建立者；隋文帝楊堅定都；長安）

　　2.隋朝的統(tǒng)一（581—589—618）

　　<1>隋朝統(tǒng)一的原因

　　3.隋朝初年經(jīng)濟繁榮

　　<1>表現(xiàn)：人口、墾田、糧食

　　二、大運河的開通

　　1.開通大運河（三點四段五河六�。�

　　2.時間：公元605年

　　3.開運河的原因（目的）

　　4.開運河的意義

　　三、隋朝的覆滅618年

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