歷史人物歷史故事匯總[15篇]

歷史人物歷史故事1

　　1、陳阿嬌與漢武帝——金屋猶自賦長門

　　陳阿嬌是漢武帝劉徹姑母的`女兒，武帝五六歲時(shí)曾說如能娶阿嬌為妻，就建一座金屋將她藏起來。漢武帝登基，立阿嬌為皇后。阿嬌因妒忌衛(wèi)子夫得寵，多方離間武帝與衛(wèi)子夫的關(guān)系而被廢黜，退居長門宮，不再得幸。阿嬌想恢復(fù)昔日的專寵，就以黃金百斤請司馬相如作《長門賦》呈獻(xiàn)武帝，企望復(fù)得寵幸。典出司馬相如《長門賦》。

　　2、唐玄宗與楊玉環(huán)——漁陽鼙鼓正銷魂

　　唐玄宗李隆基因楊玉環(huán)貌美而倍加寵幸，終日沉湎于歌舞酒色之中。不理朝政，最終釀成安史之亂。安祿山從漁陽起兵反叛后，唐玄宗逃亡西南，在馬嵬坡被嘩變的**逼迫，處死了楊貴妃。典出白居易《長恨歌》：“漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。”

　　3、吳三桂與陳圓圓——沖冠一怒自古有

　　吳三桂是明軍將領(lǐng)，手握重兵在山海關(guān)防御清軍的入侵。陳圓圓本為姑蘇名妓，因其美麗而被吳三桂收為寵姬。李自成的部下劉宗敏攻入北京，掠走了陳圓圓。本想歸附李自成的'吳三桂一怒之下，轉(zhuǎn)而勾引清兵入關(guān)，導(dǎo)致明朝滅亡。典出清朝吳偉業(yè)《圓圓曲》：“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏�！�

　　4、元稹與韋叢——花叢懶顧又幾人

　　唐朝詩人元稹與韋叢夫妻恩愛，妻子27歲時(shí)不幸早逝。元稹心失所愛，卻難忘舊情，對女色再無眷戀之意，表達(dá)了對妻子的忠貞和懷念。典出唐朝元縝《離思》：“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君�！�

　　5、納蘭性德與盧氏——青衫濕遍泣孤墳

　　清朝詞人納蘭性德與盧氏婚后美滿和諧，但好景不長，結(jié)婚三年時(shí)盧氏因難產(chǎn)去世。盧氏的離世給了納蘭性德極為沉重的打擊，半個(gè)月后，納蘭性德寫下了《青衫濕遍·悼亡》一詞：“青衫濕遍，憑伊慰我，忍便相忘。半月前扶病，剪刀聲、猶在銀缸。憶生來，小膽怯空房。到如今，獨(dú)伴梨花影，冷冥冥、盡意凄涼。愿指魂兮識路，教尋夢也回廊�！北磉_(dá)了對亡妻的.一往情深，同時(shí)也流露出難以排遣的傷痛。

　　6、李清照與趙明誠——金石錄成聲聲慢

　　李清照是宋朝女詞人，和趙明誠婚后兩情相悅，情投意合。兩人共同致力于金石書畫的收藏，并撰寫整理《金石錄》一書。后金兵南侵，趙明誠在南下赴任途中不幸得病而死。李清照悲痛欲絕，懷著對丈夫的無限懷念之情，寫下了“千古絕唱”《聲聲慢》：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘!守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑!梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次怎一個(gè)愁字了得！”

　　7、項(xiàng)羽與虞姬——良駒不去江難渡

　　項(xiàng)羽兵敗垓下，面對虞姬和烏騅馬慷慨悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”虞姬含淚和唱后拔劍自刎。最后項(xiàng)羽被劉邦追到烏江邊，烏騅馬在江邊對天悲鳴流淚。項(xiàng)羽自認(rèn)無顏見江東父老。不肯過江，拔劍自刎。典出司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。

　　8、順治與董鄂妃--至尊緣何入空門

　　清末野史傳，秦淮名妓董小宛被送入皇宮，成了順治帝的愛妃。順治對董小宛寵愛有加，董后因觸怒孝莊皇太后被賜死。順治拋棄江山社稷，到五臺山出家。其實(shí)這是將董小宛和董鄂妃混同一人了。董鄂妃因其美貌和賢良，頗得順治寵愛，后因愛子病逝，身體每況愈下，在二十二歲時(shí)病逝。

　　9、唐琬與陸游——美待白頭吟釵鳳

　　宋朝詩人陸游與表妹唐琬本是恩愛夫妻，兩人詩書唱和，感情深厚。但因陸母不喜唐琬，夫妻倆被迫分離。兩人各自婚娶十年后。陸游在沈園春游時(shí)，與偕夫同游的唐琬不期而遇。唐琬遣致酒肴，聊表對陸游的撫慰之情。陸游乘醉在園壁上題寫《釵頭鳳》詞：“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！”唐琬也和詞一首：“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨(dú)語斜闌。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞！”不久，唐琬抑郁病死。

　　10、李香君與侯方域——扇底桃花又一春

　　明朝詩人侯方域和秦淮名妓李香君一見傾心，留贈(zèng)扇子做為定情物，不久納李香君為妾。因時(shí)局變化，侯方域遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，李香君就天天手持定情扇等侯方域歸來。閹黨阮大鉞為瀉私憤，強(qiáng)迫李香君嫁人，香君誓死不從，頭撞樓柱，血濺定情扇。友人深為李香君的貞烈品性感慨，將扇面上的血痕點(diǎn)染成桃花。后清軍南下，侯方域降清，李香君下落不明。

歷史人物歷史故事2

　　在我國古代，有許多的正直、清廉的人。

　　例如：孔融（公元153～208）。他是東漢文學(xué)家，字文舉。魯國（今山東曲阜）人，家學(xué)淵源，是孔子的二十世孫。為當(dāng)時(shí)著名的建安七子之首，文才甚豐�？兹谑钱�(dāng)時(shí)比較正直的士族代表人物之一，他剛直耿介，一生傲岸。最終為曹操所忌，枉狀構(gòu)罪，下獄棄市。

　　孔融小時(shí)候家里有五個(gè)哥哥，一個(gè)弟弟。

　　有一天，家里吃梨。一盤梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿。你猜，孔融拿了一個(gè)什么樣的梨？他不挑好的，不揀大的，只拿了一個(gè)最小的。爸爸看見了，心里很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事哩。就故意問孔融：“這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個(gè)最小的呢？”

　　孔融回答說：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個(gè)最小的；大的留給哥哥吃�！�

　　父親又問他：“你還有個(gè)弟弟哩，弟弟不是比你還要小嗎？”

　　孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給弟弟吃�！�

　　你看，孔融講得多好啊。他父親聽了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一個(gè)好孩子�！�

　　孔融四歲，知道讓梨。上讓哥哥，下讓弟弟。大家都很稱贊他。

　　還有唐朝著名大詩人李白小時(shí)候不喜歡念書，唐朝著名大詩人李白小時(shí)候不喜歡念書，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。

　　一天，李白又沒有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思？”

　　走著走著，在一個(gè)破茅屋門口 ，坐著一個(gè)滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的.鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什么？”

　　“我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針。”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。

　　“繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？”

　　“當(dāng)然！”

　　“可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成細(xì)細(xì)的繡花針呢？”

　　老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”

　　“可是，您的年紀(jì)這么大了？”

　　“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。”

　　老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再?zèng)]有逃過學(xué)。每天的學(xué)習(xí)也特別用功，終于成了名垂千古的詩仙。

歷史人物歷史故事3

　　宋哲宗時(shí)司馬光受命主持朝政，為求行政革新，爰在自宅廳堂立一榜示，內(nèi)容大義如下：來訪諸親友，若發(fā)現(xiàn)國家施政有什么缺失，百姓有什么疾苦，可直接上奏朝廷;我將與有司商討后，擇其良議者面圣，并遵圣裁辦理。若發(fā)現(xiàn)我本人有什么過失，或是辦事不周的地方，也請大家直接指教，或是以書面交予門吏后轉(zhuǎn)給我，我一定警惕自省，改正缺點(diǎn)。關(guān)于升遷調(diào)動(dòng)、訴訟獄政等方面的問題，請向朝廷上奏，我們一定會(huì)加以研討相關(guān)具體措施，并落實(shí)執(zhí)行。至于光臨舍下，而非屬上述情事者，請勿提出來。

　　司馬光可謂是一個(gè)清廉、無私并重視利益回避的'典范人物。如果每個(gè)首長、主管，都能將告客榜示的內(nèi)容意旨放在心上，而不是講歸講、做歸做，相信久而久之，機(jī)關(guān)的廉能形象，自然可以獲致肯定。

歷史人物歷史故事4

　　傳說蘇洵年輕時(shí)，讀書不努力，糊里糊涂地混日子，常和一幫“狐朋狗友”賽馬、游山玩水，直到二十七歲方有覺悟，于是發(fā)憤學(xué)習(xí)。學(xué)了一年多，自以為差不多了，就去考進(jìn)士，結(jié)果沒有考中。這才使他認(rèn)識到，學(xué)習(xí)并不容易，要得到成果非下苦功夫不可。從此他就謝絕賓客，閉門攻讀，夜以繼日，手不釋卷。如此發(fā)憤攻讀了五、六年，終于文才大進(jìn)，下筆如有神，頃刻數(shù)千言。

　　仁宗嘉佑元年,他帶領(lǐng)蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學(xué)士歐陽修。歐陽修很贊賞他的《權(quán)書》、《衡論》、《幾策》等文章，認(rèn)為可與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時(shí)公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大盛。嘉佑三年，仁宗召他到舍人院參與考試，他推托有病，不肯應(yīng)詔。嘉佑五年(52歲)，任為秘書省校書郎。

歷史人物歷史故事5

　　晉代時(shí)，車胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無法為車胤提供良好的'學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此，車胤只能利用這個(gè)時(shí)間背誦詩文。

　　夏天的一個(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點(diǎn)，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎。

　　于是，車胤去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎么明亮，但可勉強(qiáng)用來看書了。從此，只要有螢火蟲，車胤就去抓一把來當(dāng)作燈用。由于他勤學(xué)苦練，后來終于做了職位很高的官。

歷史人物歷史故事6

　　【釋義】

　　指帶有侮辱性的施舍。

　　【語出】

　　《禮記 檀弓下》：“齊大饑；黔敖為食于路；以待餓者而食之。有餓者；蒙袂輯屨；貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食；右執(zhí)飲；曰：'嗟！來食�！瘬P(yáng)其目而視之；曰：'予唯不食嗟來之食；以至于斯也。’”

　　【人物】

　　春秋戰(zhàn)國時(shí)期，齊國發(fā)生了一次嚴(yán)重的饑荒。有一位名叫黔敖的'貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經(jīng)過，施舍給他們。一個(gè)餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂!來吃吧!”那個(gè)餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說道：“我就是因?yàn)椴怀赃@種'嗟來之食’才餓成這個(gè)樣子的�！� 黔敖也覺得自己做得有點(diǎn)過分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。

歷史人物歷史故事7

　　惠施是戰(zhàn)國時(shí)期著名的大政治家，他曾經(jīng)為魏國制定過法律。他的威望在當(dāng)時(shí)各國之間還是很強(qiáng)的，當(dāng)時(shí)魏王總是派他出使各國，他也走遍了各國，思想上也吸取了很多不同的建議。但是他主張的和齊國、楚國聯(lián)合，但是魏王沒有采納他的意見，他就回到了自己的故鄉(xiāng)楚國。在回到楚國之后，惠施也是十分好吸取思想上面的知識。

　　惠施繼承的鄧析的“明辨之學(xué)”，他的觀點(diǎn)是自己的，叫做“合同異”。這個(gè)世界上的.一切東西，可以算的上是對立和統(tǒng)一的。這些面滲透在人們的生活中，因?yàn)樵谌魏问虑樯希�都�?huì)有著對立的一面，而惠施的眼光就從對立的一面跳到了一樣的一面。這是對立又統(tǒng)一的世界，許多的對立面中總會(huì)有著相同的地方。他的這些看法在中國古代的邏輯界中都有著很大的影響。而且他的看法跳脫出了事物都是有不變性的看法，用發(fā)展和長遠(yuǎn)的眼光看這個(gè)世界。

　　惠施的“歷物十事”就有著這些東西的看法和思想，事物有著相同的點(diǎn)也有著不同的點(diǎn)。他敏捷的思維也為后世人留下了一些物質(zhì)上的寶藏，在不同的事物中找尋相同的點(diǎn)，以及事物的大小也是有小同和大同之分的。這些看法都是惠施領(lǐng)悟到的，他既否定了不變的思想，同時(shí)也支持了在不變中找尋變化的思想。

歷史人物歷史故事8

　　指鹿為馬

　　【釋義】比喻故意顛倒黑白。

　　【語出】《史記 秦始皇本紀(jì)》：“二世笑曰：丞相誤邪；謂鹿為馬。”

　　【人物】秦二世時(shí)，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有誰認(rèn)可他卻心中沒底。于是，他想了一個(gè)辦法，準(zhǔn)備試一試自己的威信，同時(shí)也可以摸清敢于反對他的人。

　　一天上朝時(shí)，趙高讓人牽來一只鹿對秦二世說：“陛下，我獻(xiàn)給您一匹好馬�！鼻囟�世對趙高說：“丞相搞錯(cuò)了，這里是一只鹿，你怎么說是馬呢？”趙高回答：“陛下如果不信我的'話，可以問問眾位大臣�！�

　　一些膽小又有正義感的人都低下頭不敢說話，有些正直的人，堅(jiān)持認(rèn)為是鹿而不是馬。還有一些平時(shí)就緊跟趙高的奸佞之人卻對皇上說，“這的確是一匹千里馬！”

　　事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。

歷史人物歷史故事9

　　黃帝

　　黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都于有熊，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。

　　黃帝誕辰相傳是農(nóng)歷三月初三，黃帝即位據(jù)說是在公元前2698年，即位時(shí)20歲，據(jù)此推算黃帝出生于公元前2717年。相傳黃帝一生下來，就顯得異常的神靈。生下沒多久，便能說話。到了15歲，已經(jīng)無所不通了。公元前2697年，20歲的黃帝繼承了有熊國君的王位。在黃帝成為氏族首領(lǐng)之后，有熊氏的勢力得到迅速發(fā)展，并形成一個(gè)獨(dú)立的黃帝部落。黃帝部落在從姬水向東發(fā)展的過程中，繼承了神農(nóng)以來的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，將原始農(nóng)業(yè)發(fā)展到高度繁榮階段，使本部落迅速發(fā)展壯大。因他發(fā)明了軒冕，故稱之為軒轅。

　　統(tǒng)一華夏

　　炎帝神農(nóng)氏管治后期，中原各部族互相攻伐，戰(zhàn)亂不止。黃帝便乘時(shí)而起，打敗不同的部族，其余部族的首領(lǐng)亦紛紛歸附，于是形成炎帝、黃帝、蚩尤人鼎足而立的局面。黃帝居中原。炎帝在西方，居太行山以西。蚩尤是九黎君主，居?xùn)|方。炎帝與蚩尤爭奪黃河下游地區(qū)，炎帝失敗，向北逃走，向黃帝求救。黃帝在三年中與蚩尤打了九仗，都未能獲勝。最后黃帝集結(jié)在涿鹿上與蚩尤決戰(zhàn)，戰(zhàn)斗十分激烈。黃帝在大將風(fēng)后、力牧的輔佐下，終于擒殺了蚩尤，獲得勝利，統(tǒng)一了中原各部落。建都在涿鹿。戰(zhàn)后，黃帝率兵進(jìn)入九黎地區(qū)，隨即在泰山之巔，會(huì)合天下諸部落，舉行了隆重的封禪儀式，告祭天地。突然，天上顯現(xiàn)大蚓大螻，色尚黃，于是他以土德稱王，土色為黃，故稱作黃帝。黃帝即位于公元前2697年。道家把這一年作為道歷元年。

　　治國有方

　　黃帝奠定天下后，制定國家的職官制度，如以云為名的中央職官，管宗族事務(wù)的稱青云，管軍事的稱縉云，又設(shè)置了左右大監(jiān)，負(fù)責(zé)監(jiān)督天下諸部落。風(fēng)后、力牧、常先、大鴻被任命為治民的大臣。他又經(jīng)常封祭山川鬼神。他以神蓍推算和制定了歷法。軒轅黃帝的功績之一是“藝五種”�！拔宸N”，是指“黍、稷、菽、麥、稻”五谷。按古史傳說神農(nóng)氏僅能種植黍、稷，而黃帝則能種植多種糧食作物，表明黃帝使當(dāng)時(shí)的原始農(nóng)業(yè)有了進(jìn)一步的發(fā)展。

　　后來，在以黃帝為祖先的姬姓部落里就出現(xiàn)了一個(gè)農(nóng)業(yè)方面成績卓著的領(lǐng)袖——棄。傳說他是周人的祖先，被尊為后稷。他能認(rèn)識不同土壤，并懂得拔去雜草，還知道挑選良種。

　　顓頊

　　顓頊?zhǔn)侵袊�上古部落�?lián)盟首領(lǐng)，“五帝”之一，姬姓，號高陽氏，黃帝之孫，昌意之子。顓頊生子窮蟬是虞舜的天祖。后來的夏、楚都成了他的子孫。顓頊去世后，由黃帝曾孫、玄囂之孫高辛（帝嚳）繼位。

　　黃帝晚年，以仙人廣成子、容成公為師，用順其自然的方法，使三界大治;功成名就，遂生退隱之心。他派遣夫役開采首山銅礦，在荊山下鑄造寶鼎。寶鼎鑄成的那天，天外飛來一條巨龍，垂下龍髯相迎。黃帝將主宰神的寶座傳給了他認(rèn)為很能干的曾孫帝顓頊，自己乘龍飛往九重天外，隨他同行的朝中大臣、后宮夫人共有七十多位。其余大臣攀著龍髯還想爬上去，結(jié)果龍髯被扯斷，紛紛跌下來。跌落的大臣們望著遠(yuǎn)去的黃帝哭了七天七夜，流下的眼淚淹沒了寶鼎，匯成了大湖，后人稱此湖為鼎湖。

　　繼位的帝顓頊乃北方水德之帝，他的爺爺是黃帝和嫘祖的二兒子昌意。昌意在天庭犯了過錯(cuò)，被貶謫到凡界的若水，生下了韓流。韓流的模樣委實(shí)古怪：細(xì)長脖，小耳朵，人臉、豬嘴、麒麟身，雙腿并在一塊兒，下面長著一對豬蹄。韓流娶淖子氏的女兒阿女為妻，生下了帝顓頊。帝顓頂?shù)拈L相，與他的父親也大體相似。

　　帝顓頊自幼受叔父少昊的熏陶，特別愛好音樂。他聽到八方來風(fēng)掠過大地發(fā)出熙熙凄凄鏘鏘的聲音，十分悅耳，便讓八條飛龍仿效風(fēng)聲而長吟，命名為《承云曲》，專門用來紀(jì)念黃帝。他又突發(fā)異想，令揚(yáng)子鱷做音樂的倡導(dǎo)者。揚(yáng)子鱷鳴聲如鼓，背上披有堅(jiān)厚的鱗甲，成天躺在池沼底部的洞穴內(nèi)睡覺，對音樂向來生疏，受了主宰神的委派，怎敢怠慢，只得乖乖地翻轉(zhuǎn)笨重的身軀仰臥，揮動(dòng)粗大的尾巳敲打鼓凸的灰肚皮，果然嘭嘭作響，聲音嘹亮。人間受到帝顓頊的影響，用揚(yáng)子鱷的皮來蒙鼓，這種鼓很貴重，叫鼉鼓。

　　初登主宰神位的帝顓頊，所做的第一件大事是將原本不停運(yùn)轉(zhuǎn)的太陽、月亮和星星都牢牢拴在天穹的北邊，固定在北方上空，這么一來，他的根據(jù)地北方三十六國永遠(yuǎn)光輝燦爛，相反，東、南、西方諸國則永遠(yuǎn)漆黑一團(tuán)，百姓伸手不見五指，生活異常不便。

　　帝顓頊所做的第二件大事是隔絕天和地的通途。在他執(zhí)掌三界大權(quán)之前，天、地雖也分開，但距離較近，并且還有天梯相通，這天梯即是各地的高山與大樹。天梯原為神、仙、巫而設(shè)，人間的智者、勇士，也能憑著智謀和勇敢攀登天梯，直達(dá)天庭。那時(shí)候，凡人有了冤苦之事，可以直接到天上去向天帝申訴，神亦可以隨便至凡界游山玩水，人與神的界限不是很明確的。帝顓頊繼承黃帝做了主宰神，把蚩尤領(lǐng)導(dǎo)苗民造反之事作為教訓(xùn)，他考慮到人、神雜糅混居弊多利少，將來難保沒有第二個(gè)蚩尤下凡煽動(dòng)世人上天與他作對，為此他命令孫兒重和黎去把天地的通路截?cái)啵�讓人上不了天，神下不了地，大家雖然喪失了自由往來的便利，卻能維持宇宙秩序，保證安全。

　　大力神重和黎接旨，運(yùn)足了力氣，一個(gè)兩手托天，一個(gè)雙掌按地，吆喝一聲，一齊發(fā)力，托天的盡力往上舉，按地的`拼命向下壓，天漸漸更往上升，地漸漸更向下沉，木來相隔不遠(yuǎn)的天地就變成現(xiàn)在這樣，遙遙而不可及了，高山、大樹，再也起不到天梯的作用了。從此，托天的重專門管理天，按地的黎專門管理地。黎到了地上還生下個(gè)名叫噓的兒子，噓沒有手臂，兩只腳翻轉(zhuǎn)上去架在頭頂，他住在大荒西極日月山上，這座山乃天門之轉(zhuǎn)軸。他的職責(zé)是幫助父親考察日月星辰運(yùn)行的先后次序。

　　自從截?cái)嗔颂旌偷氐慕煌�，天上的神還能騰云駕霧私下凡界，地上的人卻再也無法登上天庭，人、神間的距離，一下子便拉得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。神高高在上，享受著人類的祭祀，而人有了病苦和災(zāi)難，卻上天無路，神也完全可以不聞不問，任人類受苦受難。

　　帝顓頊自己作威作福，還生出了許多鬼兒子危害人類：三個(gè)死掉的兒子，一個(gè)變?yōu)榀懝頋摲�在長江，傳染瘧疾病菌，害得人發(fā)寒熱、打擺子;一個(gè)變?yōu)槊菜仆�子的魍魎隱匿在若水，夜間施展迷惑人的鬼蜮伎倆，引誘行人失足墜河;一個(gè)變?yōu)樾�兒鬼躲藏在人家的屋角，暗中驚嚇小孩，使之驚攣、哭號。另有一個(gè)兒子骨瘦如柴，生來愛穿破衣爛衫，愛吃稀粥剩飯，正月三十死于陋巷，成了窮鬼。凡人最怕窮鬼上門，千方百計(jì)要送走他。送窮鬼的日子在農(nóng)歷正月廿九，常見的方式是打掃屋子院落，把掃出來的垃圾當(dāng)作窮鬼，或投之流水，或傾倒街頭，有的還在垃圾堆上插注香，放三個(gè)花炮，俗稱“崩窮鬼”。唐朝文人韓愈窮怕了，曾作《送窮文》說：“三揖窮鬼而告之曰：‘聞子行有日矣�！�”

　　有一匹名叫禱杌的怪獸，也是帝顓頊的兒子。它有人的面孔，老虎的身軀和利爪，野豬的嘴巴和獠牙;它披著三尺多長的狗毛，連頭帶尾足有一丈八尺長。它在西方的荒野里橫行霸道，過路人一提起來就驚怖失色。

　　帝顓頊和他的鬼兒子、獸兒子們，再加上一大批興妖作祟、招災(zāi)引禍的山精水怪，把黃帝留下來的太平盛世攪得亂七八糟，不過數(shù)載，就爆發(fā)了以水神共工為首的天神大起義。

　　桀

　　桀（？―公元前1600年），姒姓，夏后氏，名癸，一名履癸，謚號桀，史稱夏桀，帝發(fā)之子，夏朝最后一位君主，是歷史上有名的暴君。在位52年（夏商周斷代工程中預(yù)測為公元前1652年—公元前1600年），都于斟鄩（今河南洛陽）。

　　夏朝當(dāng)姒發(fā)在位時(shí)，各方諸侯已經(jīng)不來朝賀了，夏王室內(nèi)政不修，外患不斷，階級矛盾日趨尖銳。夏桀在位重用佞臣，排斥忠良。他重用一個(gè)叫趙梁的小人，此人專投桀所好，教他如何享樂，如何勒索、殘殺百姓。夏桀為政殘暴，破壞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對外濫施征伐，勒索小邦。夏桀即位后的第三十三年，自負(fù)勇武，發(fā)兵征伐有施氏(今山東省滕縣)，有施氏抵抗不過，請求投降，便把多年來積攢的珍奇全部取出，又從民間挑選許多年輕美貌的姑娘，一起進(jìn)貢給夏桀，在這許多美女中，有個(gè)叫妹喜的，因其美貌，令夏桀滿心歡喜，便當(dāng)即下令撤軍回去。

　　夏桀聽妹喜說，她原是有施國君的義女，主動(dòng)要求來侍奉夏王的，心中更是欣喜若狂，第二天就把妹喜封為皇后，寵愛無比，他覺得原來的那些宮室都不配給妹喜居住，于是就下令征集民夫，為妹喜重新造一座華麗的高大的宮殿，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宮殿聳入云天，浮云游動(dòng)，好像宮殿要傾倒一樣，因此，這座宮殿就被稱之為傾宮，宮內(nèi)有瓊室瑤臺，象牙嵌的走廊，白玉雕的床榻，一切都奢華無比。夏桀每日陪著妹喜登傾宮，觀風(fēng)光，盡情享樂。妹喜原是有施國敗降的貢品，專為傾覆國而來的，因此她變著花樣來使夏桀浪費(fèi)民力財(cái)力，使民怒沸騰。但夏桀對他的要求百依百順，樣樣照辦。

　　夏桀怕妹喜思念家鄉(xiāng)，就按照有施國的房屋樣式，建造一些新民舍與妹喜參觀欣賞，以消除妹喜思鄉(xiāng)之苦。按著妹喜的要求，派人挨家挨戶挑選三千美女到傾宮歌舞，又派人督做三千剌繡舞衣，人民交不出繡衣的，被嚴(yán)刑挎（kū）掠，弄得人民叫苦連天，家家怨恨。夏桀又下令在庭院的樹上掛上肉食，稱作肉林，又在庭院中挖個(gè)大池，內(nèi)中灌滿美酒，稱作酒池。每逢他與妹喜登上傾宮，就命令三千宮女一齊起舞。舞得累了，就讓宮女們到肉林中摘取肉食，趴在池中痛飲。那妹喜還說：“裂帛的聲音，清脆無比，十分悅耳”。夏桀便命令每天要人民進(jìn)貢一百匹帛，叫力大的宮女天天撕裂給妹喜聽。

　　夏桀荒淫無度，為了滿足自己的奢侈生活，不惜民力，大興土木。史書上說他修建傾宮、瑤臺。傾宮呢就是一種高大的建筑，因?yàn)楦�，人立于樓上有傾危之感。有人說是一片面積很大的宮殿，占地足有一頃。不論哪種說法，宮殿的宏麗都令人咋舌。夏桀還有許多盡人皆知的暴政，如“酒池肉林”，如放餓虎于市中，欣賞人們驚恐逃命的樣子，等等。國中的百姓對夏桀恨之入骨，編出歌謠這樣唱道：“江水沛沛兮，舟楫?dāng)≠�。我王廢兮，趣歸薄兮，薄亦大兮�！北。ㄙ瘢┦巧虈�的首都。這首歌表明夏朝已經(jīng)失去民心。有人把這首歌念給夏桀聽，夏桀竟說：“這是妖言。我有天下，就像天有太陽一樣。天上的太陽完了，我的國家才會(huì)滅亡�！卑傩章犝f后，就指著天上的太陽說：“太陽啊，你什么時(shí)候滅亡，我們愿意和你一起滅亡。”老百姓對夏桀的怨恨可窺一斑。

　　夏桀繼位后的第三十七年，東方部落的首領(lǐng)商湯將一個(gè)德才兼?zhèn)涞馁t人伊尹引見給桀，伊尹以堯、舜的仁政來勸說桀，希望桀體諒百姓的疾苦，用心治理天下，桀聽不進(jìn)去，伊尹只得離去。太史令終古看到夏桀這樣荒淫奢侈，便進(jìn)宮向夏桀哭泣進(jìn)諫說：“自古帝王，都是勤儉愛惜人民的力量，才能夠得到人民的愛戴。不能把人民的血汗供給一人的娛樂。這樣奢侈，只有亡國�！毕蔫盥犃撕懿荒蜔�，斥責(zé)終古多管閑事，終古知道夏桀已不可救藥，心里明白夏一定要滅亡的，就投奔了商湯。

　　大臣關(guān)龍逄幾次勸諫夏桀，夏桀就是不聽，關(guān)龍逄說：“天子謙恭而講究信義，節(jié)儉又護(hù)賢才，天下才能安定，王朝才以穩(wěn)固，如今陛下奢侈無度，嗜殺成性，弄得百姓都盼望他早些滅亡，陛下已經(jīng)失去了人心，只有趕快改正過錯(cuò)，才能挽回人心。”夏桀聽了，非常生氣，下令將關(guān)龍逄殺死，這樣，夏朝朝政更加腐敗，夏桀也日益失去人心，眾叛親離了。

　　商湯在名相伊尹謀劃下，起兵伐桀，湯先攻滅了桀的黨羽韋國、顧國，擊敗了昆吾國，然后直逼夏的重鎮(zhèn)鳴條（今山西省安邑縣西）。后又被湯追上俘獲，放逐在此。在位52年，國亡，被放逐而餓死。結(jié)束了長達(dá)近500年的夏王朝。

歷史人物歷史故事10

　　【釋義】

　　書本不離手，形容勤奮好學(xué)。

　　【語出】

　　《三國志》裴松之注引《江表傳》：“光武當(dāng)兵馬之務(wù)；手不釋卷�！�

　　【人物】

　　三國時(shí)，呂蒙是吳國的大將。呂蒙作戰(zhàn)勇猛，平時(shí)卻不肯讀書。孫權(quán)勸道：“你讀點(diǎn)歷史和兵法，用兵更高明�！睂O權(quán)道：“漢先武帝從前行伍出身，卻'手不釋卷’�！睆拇�，呂蒙勤勉自學(xué)，受益匪淺。

歷史人物歷史故事11

　　師經(jīng)彈琴，魏文侯隨著樂曲跳起了舞，并且高聲說道：“我的話別人不能違背�！�

　　師經(jīng)拿起琴去打魏文侯，沒有打中，卻把帽子上甲穗子撞斷了，文侯大驚，氣憤地問道：“寡人有何過失，你打寡人？”

　　師經(jīng)沒有回答問題，在一旁默默不語。

　　文侯接著問手下的人說：

　　“身為臣下卻打他的國君，應(yīng)該處以什么樣的刑罰呢？”堂下的臺階上等候。

　　“應(yīng)該處以死刑�！弊笥掖鸬�。

　　師經(jīng)說：“我想在死之前說一句話，可以嗎？”

　　文侯說：“可以。”

　　師經(jīng)說：“以前堯舜做國君時(shí)，只怕他講的話沒有人反對；桀紂做國君時(shí)，只怕他講的話遭到別人的反對。我打的`是桀紂，不是打我的國君�！�

　　文侯說：“放了他吧!是我的過錯(cuò)，把琴掛在城門上，用它作我的符信；不要修補(bǔ)帽子上的穗子，用它來時(shí)常告誡我自己。”

　　【感悟】

　　必須善于傾聽逆耳之言，不要怕別人反對你，因?yàn)檫@才是對你的另一種關(guān)心與愛護(hù)，深刻的道理往往就存在于這些逆耳之言中。

歷史人物歷史故事12

　　劉備：

　　1、劉備的勢力不斷壯大，引得東吳孫權(quán)寢食難安，于是密謀周瑜設(shè)下"東吳招親"的鴻門宴。明知山有虎，偏向虎山行。劉備攜著趙云來到江東。一到南徐，劉備即用樹上開花大造輿論，讓吳國太插手此事，以致弄假成真。等到后來，孫權(quán)，周瑜想軟硬皆施扣住劉備時(shí)，劉備使出瞞天過海之計(jì)，智激孫夫人，阻退追兵，解除圍困，得以順利逃脫。最終，孫權(quán)落了個(gè)賠了夫人又折兵的下場。

　　2、禮賢下士，尊重人才。

　　東漢末年，政治黑暗，軍閥混戰(zhàn)，曹操，孫權(quán)廣發(fā)檄文，招納人才。劉備，流落在民間的"龍子龍孫"，在對自己的政治生涯進(jìn)行認(rèn)真反思，并接受"水鏡先生"司馬徽的批評后，奮起直追，表現(xiàn)尤為突出。

　　先看"伐樹望徐"。徐庶，作為第一個(gè)投到劉備麾下的比較有文才武略的.人物，一見劉備，便被劉備坦誠相待，拜為軍師，委以指揮全軍之職。樊城大戰(zhàn)，先后打敗呂氏兄弟和曹仁，讓徐庶大展鴻圖，大出風(fēng)頭。而當(dāng)徐庶得知母親被曹操囚禁，辭別劉備時(shí)，劉備送了一程，又送一程，"凝淚而望，卻被一樹林隔斷，玄德以鞭指曰'吾欲盡伐此處樹木。'眾問何故。玄德曰：'因阻吾望徐元直之目也。"如此難以割舍，不難看出，劉備對人才的重視和渴望人才的來歸。

歷史人物歷史故事13

　　1.蘇武匈奴自從給衛(wèi)青、霍去病打敗以后，雙方有好幾年沒打仗。

　　他們口頭上表示要跟漢朝和好，實(shí)際上還是隨時(shí)想進(jìn)犯中原。匈奴的單于一次次派使者來求和，可是漢朝的使者到匈奴去回訪，有的卻被他們扣留了。

　　漢朝也扣留了一些匈奴使者。公元前100年，漢武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者來求和了，還把漢朝的使者都放回來。

　　漢武帝為了答復(fù)匈奴的善意表示，派中郎將蘇武拿著旌節(jié)，帶著副手張勝和隨員�；�，出使匈奴。蘇武到了匈奴，送回扣留的使者，送上禮物。

　　蘇武正等單于寫個(gè)回信讓他回去，沒想到就在這個(gè)時(shí)候，出了一件倒霉的事兒。蘇武沒到匈奴之前，有個(gè)漢人叫衛(wèi)律，在出使匈奴后投降了匈奴。

　　單于特別重用他，封他為王。衛(wèi)律有一個(gè)部下叫做虞常，對衛(wèi)律很不滿意。

　　他跟蘇武的副手張勝原來是朋友，就暗地跟張勝商量，想殺了衛(wèi)律，劫持單于的母親，逃回中原去。張勝很表示同情，沒想到虞常的計(jì)劃沒成功，反而被匈奴人逮住了。

　　單于大怒，叫衛(wèi)律審問虞常，還要查問出同謀的人來。蘇武本來不知道這件事。

　　到了這時(shí)候，張勝怕受到牽連，才告訴蘇武。蘇武說：“事情已經(jīng)到這個(gè)地步，一定會(huì)牽連到我。

　　如果讓人家審問以后再死，不是更給朝廷丟臉嗎？”說罷，就拔出刀來要自殺。張勝和隨員�；菅劭�，奪去他手里的刀，把他勸住了。

　　虞常受盡種種刑罰，只承認(rèn)跟張勝是朋友，說過話，拼死也不承認(rèn)跟他同謀。衛(wèi)律向單于報(bào)告。

　　單于大怒，想殺死蘇武，被大臣勸阻了，單于又叫衛(wèi)律去逼迫蘇武投降。蘇武一聽衛(wèi)律叫他投降，就說：“我是漢朝的使者，如果違背了使命，喪失了氣節(jié)，活下去還有什么臉見人�！�

　　又拔出刀來向脖子抹去。衛(wèi)律慌忙把他抱住，蘇武的脖子已受了重傷，昏了過去。

　　衛(wèi)律趕快叫人搶救，蘇武才慢慢蘇醒過來。單于覺得蘇武是個(gè)有氣節(jié)的好漢，十分欽佩他。

　　等蘇武傷痊愈了，單于又想逼蘇武投降。單于派衛(wèi)律審問虞常，讓蘇武在旁邊聽著。

　　衛(wèi)律先把虞常定了死罪，殺了；接著，又舉劍威脅張勝，張勝貪生怕死，投降了。衛(wèi)律對蘇武說：“你的副手有罪，你也得連坐�！�

　　蘇武說：“我既沒有跟他同謀，又不是他的親屬，為什么要連坐？”衛(wèi)律又舉起劍威脅蘇武，蘇武不動(dòng)聲色。衛(wèi)律沒法，只好把舉起的劍放下來，勸蘇武說：“我也是不得已才投降匈奴的，單于待我好，封我為王，給我?guī)兹f名的部下和滿山的牛羊，享盡富貴榮華。

　　先生如果能夠投降匈奴，明天也跟我一樣，何必白白送掉性命呢？”蘇武怒氣沖沖地站起來，說：“衛(wèi)律！你是漢人的兒子，做了漢朝的臣下。你忘恩負(fù)義，背叛了父母，背叛了朝廷，厚顏無恥地做了漢奸，還有什么臉來和我說話。

　　我決不會(huì)投降，怎么逼我也沒有用。”衛(wèi)律碰了一鼻子灰回去，向單于報(bào)告。

　　單于把蘇武關(guān)在地窖里，不給他吃的喝的，想用長期折磨的辦法，逼他屈服。這時(shí)候正是入冬天氣，外面下著鵝毛大雪。

　　蘇武忍饑挨餓，渴了，就捧了一把雪止渴；餓了，扯了一些皮帶、羊皮片啃著充饑。過了幾天，居然沒有餓死。

　　單于見折磨他沒用，把他送到北海（今貝加爾湖）邊去放羊，跟他的部下�；莘指糸_來，不許他們通消息，還對蘇武說：“等公羊生了小羊，才放你回去�！惫�羊怎么會(huì)生小羊呢，這不過是說要長期監(jiān)禁他罷了。

　　蘇武到了北海，旁邊什么人都沒有，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌節(jié)。匈奴不給口糧，他就掘野鼠洞里的草根充饑。

　　日子一久，旌節(jié)上的穗子全掉了。一直到了公元前85年，匈奴的單于死了，匈奴發(fā)生內(nèi)亂，分成了三個(gè)國家。

　　新單于沒有力量再跟漢朝打仗，又打發(fā)使者來求和。那時(shí)候，漢武帝已死去，他的兒子漢昭帝即位。

　　漢昭帝派使者到匈奴去，要單于放回蘇武，匈奴謊說蘇武已經(jīng)死了。使者信以為真，就沒有再提。

　　第二次，漢使者又到匈奴去，蘇武的隨從常惠還在匈奴。他買通匈奴人，私下和漢使者見面，把蘇武在北海牧羊的情況告訴了使者。

　　使者見了單于，嚴(yán)厲責(zé)備他說：“匈奴既然存心同漢朝和好，不應(yīng)該欺騙漢朝。我們皇上在御花園射下一只大雁，雁腳上拴著一條綢子，上面寫著蘇武還活著，你怎么說他死了呢？”單于聽了，嚇了一大跳。

　　他還以為真的是蘇武的忠義感動(dòng)了飛鳥，連大雁也替他送消息呢。他向使者道歉說：“蘇武確實(shí)是活著，我們把他放回去就是了�！�

　　蘇武出使的時(shí)候，才四十歲。在匈奴受了十九年的折磨，胡須、頭發(fā)全白了。

　　回到長安的那天，長安的人民都出來迎接他。他們瞧見白胡須、白頭發(fā)的蘇武手里拿著光桿子的旌節(jié)，沒有一個(gè)不受感動(dòng)的，說他真是個(gè)有氣節(jié)的大丈夫。

　　2.伯夷、叔齊于商亡后隱居首陽山，決心不食周粟。 3.西晉大音樂家、“竹林七賢”頭面人物嵇康寧可被斬首洛陽東市，也不為司馬氏王朝所用，臨刑前還當(dāng)眾演奏了他的拿手保留曲目《廣陵散》。

　　4.東晉詩人陶淵明（陶潛）：吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪。 5.唐朝詩人李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，“嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴”，“戲萬乘若僚友，視儕列如草芥”。

　　他高揚(yáng)人格，宣稱“君不能貍膏金踞學(xué)斗雞，坐令鼻息吹虹霓”，高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”！6.鄭燮，號板橋，乾隆元年進(jìn)。

　　2.歷史人物的感人事例

　　屈原愛國故事

　　據(jù)《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原是楚懷王時(shí)的大臣，「博聞強(qiáng)志，明於治亂，嫻於辭令.入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸候，王甚任之」.因?yàn)樗�受到楚懷王的重用，引起上官大夫及及令尹子蘭的嫉妒，就在楚懷王及繼位的頃襄王之前毀謗屈原.楚王汏而逐漸疏遠(yuǎn)屈原，連帶的也不采納他的諫言，最后甚至將屈原放逐.屈原滿懷悲憤，落拓江湖，在寫下了絕筆作〈懷沙〉后，懷石投汨羅江自盡.屈原死后數(shù)十年，楚國終因讒臣誤國而為秦所滅.但是屈原這位忠而見疑的悲劇英雄還活在楚國姓的心中.下面這個(gè)故事可以用來說明楚人愛戴屈原的心情.

　　雄黃酒：

　　據(jù)說屈原投江后，楚國的百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原.漁夫們起船只，在江上來回打撈他的尸身.有位漁夫還拿出事先準(zhǔn)備的粽子，雞蛋等食物，撲通的往江里面丟，說是讓魚假吃了，就不會(huì)去咬屈大夫尸身.一老醫(yī)師則拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈了蛟龍，使它不能傷害屈大夫.過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟.人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，脖子上，然后把龍筋纏在孩子們的手睕，脖子上，又用雄黃酒抹七竅，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害這些小孩子.據(jù)說屈原投江的那天是五月五日.從此以后，每年到了五月五日，人們都要?jiǎng)濤堉�，吃粽子，喝雄黃酒來紀(jì)念屈原.有些地區(qū)，則在端什節(jié)插菖蒲或艾草於門上，這固然是因?yàn)槠寻�有禳毒的功�?不過，關(guān)於這項(xiàng)艾習(xí)俗的起源，民間則有一種說法.

　　插菖蒲，艾草

　　唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，所到之處，殺人百萬，血流成河.老百姓只要一聽見黃巢來了，就忙忙的逃難.這一年五月，黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一波波的老弱婦孺涌出城外，他看見一個(gè)婦人背著包袱，一手拉著一個(gè)年紀(jì)小的男孩，另一只手卻抱著年紀(jì)較大的男孩.黃巢感到很奇怪，就下馬問道：「大嫂，你忙忙的要到哪里去」那婦人回答：「聽說黃巢是個(gè)殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進(jìn)鄧州.城里的男人都被徵調(diào)去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命」.黃巢又指著小孩問她：「你為什麼手牽小的，卻懷抱大的呢」那婦人就說：「懷里抱的，是大伯家唯一的活口.手里牽的才是我親生的兒子.萬一情況危急時(shí)，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下一支根苗」.黃巢聽了，深受感動(dòng)，就對那婦人說：「大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣黃巢的軍隊(duì)就不會(huì)傷害你了. 」婦人聽了，將信將疑，不過她還是回到城里，把這個(gè)消息傳了出去.第二天正是五月端陽，黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)城里，只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草.為了遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得無可奈何的領(lǐng)兵離去，全城因而得以幸免於難.為了紀(jì)念這件事，此后每到端午節(jié)，大家就會(huì)在門上插菖蒲，艾草，這項(xiàng)習(xí)俗一直流傳到今天.

　　3.歷史人物的感恩事跡

　　司馬遷

　�。ü�元前145年—公元前90年）

　　西漢史學(xué)家、文學(xué)家。字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城西南靠近龍門。所以司馬遷自稱"遷生龍門"《太史公自序》龍門，龍門山，很有名氣。傳說大禹曾在龍門開山治水。龍門山的南面是黃河。司馬遷的家正好在黃河、龍門之間。當(dāng)?shù)孛麆俟袍E很多。司馬遷從小在飽覽山河名勝的同時(shí)，也有機(jī)會(huì)聽到許多歷史傳說和故事。）人。生于漢景帝中元五年（公元前145），一說生于漢武帝建元六年（公元前135），卒于公元前87年，48歲終�，F(xiàn)司馬遷墓祠，在韓城市城南10公里芝川鎮(zhèn)南門外，位于黃河西岸的梁山東麓，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　司馬遷10歲開始學(xué)習(xí)古文書傳。20歲時(shí)，從京師長安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處考察風(fēng)俗，采集傳說。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，此后，司馬遷開始撰寫《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于在公元前91年完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀(jì)傳體通史，對后世史學(xué)影響深遠(yuǎn).

　　司馬遷還撰有《報(bào)任安書》，記述了他下獄受刑的經(jīng)過和著書的抱負(fù)，為歷代傳頌。

　　這樣可以么？

　　4.歷史人物的感人故事一則

　　蘇武（公元前140年~前60年）。公元前100年，漢朝皇帝派遣蘇武率領(lǐng)一百多人，帶了許多財(cái)物，出使匈奴。不料，匈奴上層發(fā)生了內(nèi)亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來，并被要求背叛漢朝，臣服單于，但蘇武寧死不屈。于是單于決定把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的.使節(jié)棒和一小群羊。蘇武每天拿著這根使節(jié)棒放羊，心想總有一天能夠拿著回到自己的國家。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，使節(jié)棒上面的裝飾都掉光了，蘇武的頭發(fā)和胡須也都變白了。

　　十九年后，蘇武回到漢朝，從皇帝到平民百姓，都向這位富有民族氣節(jié)的英雄表達(dá)敬意。兩千多年過去了，蘇武崇高的氣節(jié)成為中國倫理人格的榜樣，成為一種民族文化心理要素。

　　5.歷史人物的感人故事一則

　　蘇武（公元前140年~前60年）。

　　公元前100年，漢朝皇帝派遣蘇武率領(lǐng)一百多人，帶了許多財(cái)物，出使匈奴。不料，匈奴上層發(fā)生了內(nèi)亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來，并被要求背叛漢朝，臣服單于，但蘇武寧死不屈。

　　于是單于決定把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的使節(jié)棒和一小群羊。

　　蘇武每天拿著這根使節(jié)棒放羊，心想總有一天能夠拿著回到自己的國家。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，使節(jié)棒上面的裝飾都掉光了，蘇武的頭發(fā)和胡須也都變白了。

　　十九年后，蘇武回到漢朝，從皇帝到平民百姓，都向這位富有民族氣節(jié)的英雄表達(dá)敬意。兩千多年過去了，蘇武崇高的氣節(jié)成為中國倫理人格的榜樣，成為一種民族文化心理要素。

　　6.歷史人物的感人事跡

　　1.蘇武匈奴自從給衛(wèi)青、霍去病打敗以后，雙方有好幾年沒打仗。

　　他們口頭上表示要跟漢朝和好，實(shí)際上還是隨時(shí)想進(jìn)犯中原。匈奴的單于一次次派使者來求和，可是漢朝的使者到匈奴去回訪，有的卻被他們扣留了。

　　漢朝也扣留了一些匈奴使者。公元前100年，漢武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者來求和了，還把漢朝的使者都放回來。

　　漢武帝為了答復(fù)匈奴的善意表示，派中郎將蘇武拿著旌節(jié)，帶著副手張勝和隨員�；�，出使匈奴。蘇武到了匈奴，送回扣留的使者，送上禮物。

　　蘇武正等單于寫個(gè)回信讓他回去，沒想到就在這個(gè)時(shí)候，出了一件倒霉的事兒。蘇武沒到匈奴之前，有個(gè)漢人叫衛(wèi)律，在出使匈奴后投降了匈奴。

　　單于特別重用他，封他為王。衛(wèi)律有一個(gè)部下叫做虞常，對衛(wèi)律很不滿意。

　　他跟蘇武的副手張勝原來是朋友，就暗地跟張勝商量，想殺了衛(wèi)律，劫持單于的母親，逃回中原去。張勝很表示同情，沒想到虞常的計(jì)劃沒成功，反而被匈奴人逮住了。

　　單于大怒，叫衛(wèi)律審問虞常，還要查問出同謀的人來。蘇武本來不知道這件事。

　　到了這時(shí)候，張勝怕受到牽連，才告訴蘇武。蘇武說：“事情已經(jīng)到這個(gè)地步，一定會(huì)牽連到我。

　　如果讓人家審問以后再死，不是更給朝廷丟臉嗎？”說罷，就拔出刀來要自殺。張勝和隨員常惠眼快，奪去他手里的刀，把他勸住了。

　　虞常受盡種種刑罰，只承認(rèn)跟張勝是朋友，說過話，拼死也不承認(rèn)跟他同謀。衛(wèi)律向單于報(bào)告。

　　單于大怒，想殺死蘇武，被大臣勸阻了，單于又叫衛(wèi)律去逼迫蘇武投降。蘇武一聽衛(wèi)律叫他投降，就說：“我是漢朝的使者，如果違背了使命，喪失了氣節(jié)，活下去還有什么臉見人�！�

　　又拔出刀來向脖子抹去。衛(wèi)律慌忙把他抱住，蘇武的脖子已受了重傷，昏了過去。

　　衛(wèi)律趕快叫人搶救，蘇武才慢慢蘇醒過來。單于覺得蘇武是個(gè)有氣節(jié)的好漢，十分欽佩他。

　　等蘇武傷痊愈了，單于又想逼蘇武投降。單于派衛(wèi)律審問虞常，讓蘇武在旁邊聽著。

　　衛(wèi)律先把虞常定了死罪，殺了；接著，又舉劍威脅張勝，張勝貪生怕死，投降了。衛(wèi)律對蘇武說：“你的副手有罪，你也得連坐�！�

　　蘇武說：“我既沒有跟他同謀，又不是他的親屬，為什么要連坐？”衛(wèi)律又舉起劍威脅蘇武，蘇武不動(dòng)聲色。衛(wèi)律沒法，只好把舉起的劍放下來，勸蘇武說：“我也是不得已才投降匈奴的，單于待我好，封我為王，給我?guī)兹f名的部下和滿山的牛羊，享盡富貴榮華。

　　先生如果能夠投降匈奴，明天也跟我一樣，何必白白送掉性命呢？”蘇武怒氣沖沖地站起來，說：“衛(wèi)律！你是漢人的兒子，做了漢朝的臣下。你忘恩負(fù)義，背叛了父母，背叛了朝廷，厚顏無恥地做了漢奸，還有什么臉來和我說話。

　　我決不會(huì)投降，怎么逼我也沒有用。”衛(wèi)律碰了一鼻子灰回去，向單于報(bào)告。

　　單于把蘇武關(guān)在地窖里，不給他吃的喝的，想用長期折磨的辦法，逼他屈服。這時(shí)候正是入冬天氣，外面下著鵝毛大雪。

　　蘇武忍饑挨餓，渴了，就捧了一把雪止渴；餓了，扯了一些皮帶、羊皮片啃著充饑。過了幾天，居然沒有餓死。

　　單于見折磨他沒用，把他送到北海（今貝加爾湖）邊去放羊，跟他的部下�；莘指糸_來，不許他們通消息，還對蘇武說：“等公羊生了小羊，才放你回去�！惫�羊怎么會(huì)生小羊呢，這不過是說要長期監(jiān)禁他罷了。

　　蘇武到了北海，旁邊什么人都沒有，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌節(jié)。匈奴不給口糧，他就掘野鼠洞里的草根充饑。

　　日子一久，旌節(jié)上的穗子全掉了。一直到了公元前85年，匈奴的單于死了，匈奴發(fā)生內(nèi)亂，分成了三個(gè)國家。

　　新單于沒有力量再跟漢朝打仗，又打發(fā)使者來求和。那時(shí)候，漢武帝已死去，他的兒子漢昭帝即位。

　　漢昭帝派使者到匈奴去，要單于放回蘇武，匈奴謊說蘇武已經(jīng)死了。使者信以為真，就沒有再提。

　　第二次，漢使者又到匈奴去，蘇武的隨從�；葸�在匈奴。他買通匈奴人，私下和漢使者見面，把蘇武在北海牧羊的情況告訴了使者。

　　使者見了單于，嚴(yán)厲責(zé)備他說：“匈奴既然存心同漢朝和好，不應(yīng)該欺騙漢朝。我們皇上在御花園射下一只大雁，雁腳上拴著一條綢子，上面寫著蘇武還活著，你怎么說他死了呢？”單于聽了，嚇了一大跳。

　　他還以為真的是蘇武的忠義感動(dòng)了飛鳥，連大雁也替他送消息呢。他向使者道歉說：“蘇武確實(shí)是活著，我們把他放回去就是了�！�

　　蘇武出使的時(shí)候，才四十歲。在匈奴受了十九年的折磨，胡須、頭發(fā)全白了。

　　回到長安的那天，長安的人民都出來迎接他。他們瞧見白胡須、白頭發(fā)的蘇武手里拿著光桿子的旌節(jié)，沒有一個(gè)不受感動(dòng)的，說他真是個(gè)有氣節(jié)的大丈夫。

　　2.伯夷、叔齊于商亡后隱居首陽山，決心不食周粟。 3.西晉大音樂家、“竹林七賢”頭面人物嵇康寧可被斬首洛陽東市，也不為司馬氏王朝所用，臨刑前還當(dāng)眾演奏了他的拿手保留曲目《廣陵散》。

　　4.東晉詩人陶淵明（陶潛）：吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪。 5.唐朝詩人李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，“嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴”，“戲萬乘若僚友，視儕列如草芥”。

　　他高揚(yáng)人格，宣稱“君不能貍膏金踞學(xué)斗雞，坐令鼻息吹虹霓”，高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”！6.鄭燮，號板橋，乾隆元年進(jìn)。

　　7.古代名人感人的故事

　　刺股懸梁戰(zhàn)國時(shí)的蘇秦，夜以繼日地讀書，實(shí)在太累了，就用錐子刺腿來使頭腦清醒；漢代的孫敬，為了防止讀書時(shí)瞌睡，便用一根繩子把自己的頭發(fā)系在房梁上，只要一打磕睡就會(huì)被扯醒。

　　這就是歷史上“刺股懸梁”的故事。鑿壁偷光晉朝的車胤、孫康、匡衡，家里都很窮，連點(diǎn)燈的油都買不起。

　　夏天的晚上，車胤用紗布做成一個(gè)小口袋，捉一些螢火蟲裝進(jìn)去，借著螢火蟲發(fā)出的光亮看書；孫康在嚴(yán)寒的冬夜坐在雪地里，利用白雪的反光苦讀；匡衡在墻上鑿了個(gè)小洞，“偷”鄰居家的一點(diǎn)燈光讀書。成語“囊螢映雪”和“鑿壁偷光”所講的就是這幾個(gè)故事。

　　墨池東晉大書法家王羲之自幼苦練書法。他每次寫完字，都到自家門前的池塘里洗毛筆，時(shí)間長了，一池清水變成了一池墨水。

　　后來，人們就把這個(gè)池塘稱為“墨池”。王羲之通過勤學(xué)苦練，終于成為著名的書法家，被人們稱為“書圣”。

　　海倫·凱勒有一本書，你們看過嗎？這本書的名字就叫做《勤奮好學(xué)的故事》。這本書里面記載著許多名人刻苦學(xué)習(xí)的故事，我就講一下里面其中的一個(gè)：海倫·凱勒相信大家都知道吧？她是美國的著名的女作家，她小的時(shí)候生了一場大病，弄得她雙目失明，耳朵也失去了聽覺。

　　當(dāng)海倫七歲時(shí)，她的父母為她請來了一位教師，幫助她學(xué)習(xí)�？墒牵�海倫看不見，也聽不見，怎么學(xué)呢？所以這位教師想了一個(gè)辦法：先拿一個(gè)洋娃娃給她玩，然后在她的手心上，寫上洋娃娃這個(gè)詞兒，這樣海倫就知道了什么叫洋娃娃了。

　　因此，海倫很快就喜歡上這種學(xué)習(xí)的方法。從此以后，海倫就用這個(gè)辦法學(xué)習(xí)，她一個(gè)一個(gè)地記，日積月累，她學(xué)會(huì)了不少的詞。

　　你可以想想，海倫作為一個(gè)又聾又瞎的孩子，她要克服怎樣的困難��？但她不怕困難，以驚人的毅力在學(xué)習(xí)、在生活，終于成為一個(gè)舉世聞名的作家。現(xiàn)在，人們的生活條件和學(xué)習(xí)條件好多了，不必再“鑿壁偷光”，更不必模仿“刺股懸梁”的做法，但古人那種勤奮好學(xué)的精神卻值得我們好好學(xué)習(xí)，而且我們都是健康人，比海倫·凱勒強(qiáng)多了，只要我們學(xué)會(huì)不怕困難，不半途而廢，刻苦學(xué)習(xí)，立志成才，就一定會(huì)成功。

　　文章不厭百回改古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。曹雪芹寫《紅樓夢》“批閱十載，增刪五次”。

　　托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》，曾反復(fù)修改七次。馬克思寧肯把自己的手稿燒掉，也不愿把未經(jīng)加工的著作遺留于身后。

　　福樓拜是19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家。一天，莫泊桑帶著一篇新作去請教福樓拜，看見福樓拜桌上每頁文稿都只寫一行，其余九行都是空白，很是不解。

　　福樓拜笑了笑說：“這是我的習(xí)慣，一張十行的稿紙，只寫一行，其余九行是留著修改用的�！薄�

　　8.關(guān)于古代名人感人故事

　　鳳求凰 作者：司馬相如鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其皇。

　　時(shí)未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。

　　交情通意心和諧，中夜相從知者誰？雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。卓文君也久慕司馬相如之才，遂躲在簾后偷聽，琴中之求偶之意如何聽不出。

　　兩個(gè)人互相愛慕。但受到了卓王孫的強(qiáng)烈阻撓，沒辦法，兩人只好私奔。

　　后回到成都，生活窘迫，文君就把自己的頭飾當(dāng)了。開了一家酒鋪，卓文君親自當(dāng)壚賣酒，消息傳到其父耳中，卓王孫沒辦法，還是面子重要，只得送了一大筆錢給他們。

　　請司馬相如來家做客期間，文君同相如，兩人一見鐘情，相戀私奔成都。后來卓王孫為顧忌情面，也只好將新婿、愛女接回臨邛。

　　但他們?nèi)园灿谇遑�，自謀生計(jì)，在街市上開了一個(gè)酒肆，“文君當(dāng)壚”，“相如滌器”。如今，邛崍縣城里，“文君井”、“琴臺”古跡猶存。

　　唐代大詩人杜甫在寓居成都時(shí)作《琴臺》詩有句云：“酒肆人間世，琴臺日暮云�！痹谖木�庭園里的“琴臺”有一聯(lián)云：“井上疏風(fēng)竹有韻；臺前古月琴無弦�！�

　　這些詩聯(lián)記述了當(dāng)年卓文君與司馬相如忠貞愛情的千古韻事。后來司馬相如漸顯達(dá)，想納妾，據(jù)《西京雜記》記載：“司馬相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止”。

　　不過，考證家們言此詩是民間作品。司馬相如素有消渴疾（即糖尿�。�，但他又貪念文君的美貌，后來就死在了這個(gè)病上。

　　文君著誄文，流傳于當(dāng)世。 ●司馬相如，公元前179~前118，字長卿，蜀郡成都（今四川成都）人，西漢辭賦家。

　　少好讀書擊劍，景帝時(shí)，為武騎常侍。景帝不好辭賦，他稱病免官，來到梁國，與梁孝王的文學(xué)侍從鄒陽、枚乘等同游，著《子虛賦》。

　　梁孝王死，相如歸蜀，路過臨邛，結(jié)識商人卓王孫寡女卓文君，卓文君喜音樂，慕相如才，相如以琴心挑之，私奔相如，同歸成都。家貧，后與文君返臨邛，以賣酒為生。

　　二人故事遂成佳話，為后世文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作所取材。武帝即位，讀了他的《子虛賦》，深為贊賞，因得召見。

　　又寫《上林賦》以獻(xiàn)，武帝大喜，拜為郎。后又拜中郎將，奉使西南，對溝通漢與西南少數(shù)民族關(guān)系起了積極作用，寫有《喻巴蜀檄》、《難蜀父老》等文。

　　后被指控出使受賄，免官。過了一年，又召為郎，轉(zhuǎn)遷孝文園令，常稱疾閑居，有消渴疾。

　　司馬相如的文學(xué)成就主要表現(xiàn)在辭賦上�！稘h書·藝文志》著錄“司馬相如賦二十九篇”，現(xiàn)存《子虛賦》、《上林賦》、《大人賦》、《長門賦》、《美人賦》、《哀秦二世賦》六篇，另有《梨賦》、《魚□賦》、《梓山賦》三篇僅存篇名。

　　《隋書·經(jīng)籍志》有《司馬相如集》一卷，已散佚。明人張溥輯有《司馬文園集》，收入《漢魏六朝百三家集》。

　　●卓文君的父親卓王孫，秦時(shí)被從趙國發(fā)到四川。到了四川之后就辦起了冶煉企業(yè)。

　　當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭頻仍，鋼鐵需求旺盛，很快卓王孫就富甲天下了。直到漢武帝時(shí)代。

　　卓文君和司馬相如私奔時(shí)，卓家的日子還過得相當(dāng)好。 ☆幾經(jīng)周折，司馬相如與卓文君終成眷屬，回到成都。

　　不久，漢武帝下詔來召，相如與文君依依暫別。歲月如流，不覺過了五年。

　　文君朝思暮想，盼望丈夫的家書。萬沒料到盼來的卻是寫著“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬”十三個(gè)數(shù)字的家書。

　　文君反復(fù)看信，明白丈夫的意思。數(shù)字中無“億”，表明已對她無“意”。

　　卓文君既悲痛又憤恨，當(dāng)即復(fù)信叫來人帶回。信的內(nèi)容是這樣寫的：“一別之后，兩地相思，說的是三四月，卻誰知是五六年。

　　七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環(huán)從中折斷。十里長亭望眼欲穿。

　　百般怨，千般念，萬般無奈把郎怨。萬語千言道不盡，百無聊賴十憑欄。

　　重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ�，四月枇杷黃，我欲對鏡心意亂，三月桃花隨流水，二月風(fēng)箏線兒斷。

　　噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男�！彼抉R相如對這首用數(shù)字連成的詩一連看了好幾遍，越看越感到慚愧，越覺得對不起對自己一片癡情的妻子。

　　終于用駟馬高車，親自回鄉(xiāng)，把文君接往長安。 ☆據(jù)說還有一件事：司馬相如一度迷上了某才女，卓文君作《白頭吟》，以這樣的句子“聞君有兩意，故來相決絕。

　　愿得一心人，白頭不相離。”終使相如回心轉(zhuǎn)意. 楚調(diào)曲？？白頭吟卓文君皚如山上雪，蛟若云間月。

　　聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。

　　躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。

　　愿得一心人，白頭不相離。竹竿何裊裊，魚尾何徙徙。

　　9.感動(dòng)歷史人物故事

　　“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”

　　文天祥，江西漢族客家人，生活在一個(gè)民族危機(jī)陰影籠罩的時(shí)代。13世紀(jì)初，蒙古族在中國北方強(qiáng)大起來，鐵木真建立了蒙古汗國。幾十年間，縱橫歐亞，攻城略地，燒殺擄掠，給人民帶來極大的痛苦。他的兒子窩闊臺繼位后，又滅了金國，隨即揮鞭南指，進(jìn)攻南宋。從1235-1279年，雙方戰(zhàn)斗了40多年，南宋朝廷終于滅亡。文天祥的一生，與這場殘酷的民族征服戰(zhàn)爭相始終。他是一個(gè)永遠(yuǎn)載入中國歷史的愛國將領(lǐng)著名詩人。他在強(qiáng)敵入侵，國土淪陷，生靈涂炭的危急時(shí)刻，他自賣家產(chǎn)，組織義軍，舉兵抗敵。被俘后，他義正辭嚴(yán)，慷慨殉國。

歷史人物歷史故事14

　　夏侯楙(máo)，字子林，沛國譙縣（今安徽亳州）人，大將軍夏侯惇之子，三國時(shí)期魏國官員、將領(lǐng)，其妻為曹操之女清河公主。在魏國歷任侍中、尚書、安西將軍、鎮(zhèn)東將軍，假節(jié)，封列侯。曾一度駐守長安，但蜀漢北伐后就被調(diào)離。

　　人物生平

　　夏侯楙年輕時(shí)與魏文帝曹丕親近友善。黃初元年（220年），曹丕受禪登基，建立魏國，任命夏侯楙為安西將軍、持節(jié)，繼夏侯淵之后都督關(guān)中，駐守長安。夏侯楙無用兵謀略，而好經(jīng)營家業(yè)。夏侯楙后來受封列侯，娶曹操之女、曹丕的姐妹清河公主曹氏為妻。

　　太和二年（228年），蜀漢丞相諸葛亮北伐，魏明帝曹叡西征，將夏侯楙調(diào)回朝廷，任命他為尚書。夏侯楙在關(guān)中任職時(shí)，多養(yǎng)伎妾，夏侯楙的.妻子清河公主曹氏因此與他不和。后來，夏侯楙的弟弟們不遵禮度，夏侯楙多次斥責(zé)他們，他的弟弟們就誣陷夏侯楙誹謗。曹叡想殺夏侯楙，問長水校尉段默，段默認(rèn)為一定是清河公主與夏侯楙不和睦，就合謀羅織罪名，希望使曹叡推敲求實(shí)。況且夏侯惇與曹操有平定天下的功勞，應(yīng)該三思而后行。曹叡才意識到這是誣陷，于是就下詔書，推究是誰替清河公主作的表奏，果然是夏侯楙的弟弟夏侯子臧、夏侯子江所作。

　　夏侯楙后來官至鎮(zhèn)東將軍。

歷史人物歷史故事15

　　“百善孝為先”是中國的古代傳統(tǒng)美德。古代有“臥冰求鯉”、“臥冰求鯉”、“守株待兔”等故事。可見孝為先，孝為后。我國民間有“臥冰求鯉”、“臥冰求鯉”、“臥冰求鯉”這四個(gè)故事。

　　“臥冰求鯉”是古代的一種民間傳說：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，楚國大夫、愛國詩人屈原，為了報(bào)答國家，為了不讓自己的祖國淪落到最低谷，為祖國做出了最大的貢獻(xiàn)。于是，他把屈原流放到了汨羅江邊。屈原知道以前屈原是楚國人心中的大救星，可是卻無法回到祖國，于是，他就跳江了。

　　屈原在江邊痛哭流涕，一直流到了楚國大夫屈原眼前。楚國大夫?yàn)榱瞬蛔尳�里的魚和屈原的身體受屈原的傷害，就將竹筒里的糯米和粽葉包上。后來，人們就將粽子扔進(jìn)江河，讓魚和蝦吃飽了，不再吃屈原的遺體。

　　這時(shí)候，一位身披鎧甲的戰(zhàn)士看到了，趕緊把粽子扔下江水，說：“讓我來救你！”說著，他就拿起竹筒，向江里扔去，可是扔不動(dòng)，他就把竹筒放在地下，把糯米和繩子一起扔進(jìn)了江里。人們見了，紛紛把竹筒扔進(jìn)江河里，有一位大夫看了，對人們說：“我們可以用這竹筒做一個(gè)筒��！”這時(shí)，江里的人們都爭相去做筒，把糯米和粽葉包了起來，然后把包好的筒放在水里煮，過了大約兩個(gè)小時(shí)，一個(gè)筒就做好了�？墒�，大家都沒有想到，這個(gè)筒就放在江里煮不動(dòng)啊，這可怎么辦��？這可怎么辦啊？這時(shí)，有人說：“把竹筒放在江里煮，煮了以后，竹筒里的糯米和粽葉就能夠吃了。”可是，大家都沒有辦法。這時(shí)，大家只好把竹筒拿去煮，這樣，粽子就可以做成筒了。

　　到了煮粽子的時(shí)候了。人們拿出了竹筒，把粽子放在水里煮，過了大約二十分鐘，粽子煮好了。人們把竹筒端給屈原，大家把竹筒放在水里煮，過了一會(huì)，粽子就煮好了，大家都去吃粽子，粽子里的糯米和粽葉都被屈原煮爛了。

　　“百善孝為先，孝為先”這是中國民間傳說的一個(gè)。這句話說得好呀，孝為先，孝是后天人們對后天的`祈禱和祈禱。

　　有人說：“孝敬父母是人們對生活的信心和追求的一種表現(xiàn)�！笔前。⌒⒕锤改覆粌H僅是一個(gè)簡單的問候，也是對他人的尊重和理解，對社會(huì)的負(fù)責(zé)，對國家的責(zé)任。

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