文化自信心得體會[優(yōu)選]

　　當(dāng)我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時(shí)，寫一篇心得體會，記錄下來，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么好的心得體會都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編收集整理的文化自信心得體會，歡迎大家分享。

文化自信心得體會1

　　文化復(fù)興，“復(fù)興”何事？

　　近些年，中國傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出多方位復(fù)興之勢。應(yīng)該說，諸多文化復(fù)興的現(xiàn)象代表了中國人對自身文化傳統(tǒng)的一種新自覺，深值嘉許。如果我們放寬視線，平心對待歷史，而不僅僅以最近三四百年的成效作為評估的尺度，便不能不承認(rèn)，中國傳統(tǒng)文化自有其不可替代的價(jià)值，過去那種全盤否定的態(tài)度實(shí)應(yīng)反省。

　　不過，我們也應(yīng)知道，“中國傳統(tǒng)文化”的面貌并不單一，而是充滿了各種異質(zhì)元素。朱維錚先生在1980年就反復(fù)強(qiáng)調(diào)：中國并不存在一個“一貫的傳統(tǒng)”。首先，不同時(shí)代留下的遺產(chǎn)并不一致，既經(jīng)累積，又常�；祀s；其次，即使在某一特定時(shí)代中，不同人群的行為和思考方式也自有特質(zhì)。即以一個“善”字來說，其內(nèi)涵固不乏一些超時(shí)空的準(zhǔn)則，具體表現(xiàn)卻不免流動遷移，不但不同社群各有一套道理，甚至同一個人在不同場合也取舍各異。因此，面對“復(fù)興傳統(tǒng)”的呼聲，我們也不能不慎重思考：要“復(fù)興”的是什么“傳統(tǒng)”？

　　據(jù)我的觀察，近年最受歡迎的一本傳統(tǒng)讀物似乎是《弟子規(guī)》。這本出現(xiàn)于清代早期的童蒙讀物在不少人那里已成“中國傳統(tǒng)文化”的代表作，誦讀之聲，凡有井水處，無不可聞。這本小冊子當(dāng)然也有一些不錯的道理，不光是孩童，即成人開卷，也可受益。

　　但正如書名所示，《弟子規(guī)》不過就是一部“小學(xué)生守則”。這即使在傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物中，也是簡陋之作。更重要的是，其中教授的`倫理皆是單向的。作者既立意對“弟子”講話，自然多言服從，而不思考“父兄”何為。朱熹討論師弟關(guān)系時(shí)曾提出所謂“彼此之辭”，即是不要求一方單獨(dú)盡責(zé)，而以雙方互相負(fù)責(zé)為條件；其中強(qiáng)勢一方，還應(yīng)盡首要的責(zé)任。比如“父慈子孝”：父先須“慈”，才談得上“子孝”；若以權(quán)勢壓人，“孝”字又從何談起？

　　其實(shí)，即使對小小孩童，“服從”也非唯一倫理。若我們承認(rèn)，一個理想的社會成員，應(yīng)具有獨(dú)立、負(fù)責(zé)的精神，肯用自己的頭腦思索，富有同理心、想象力和道德勇氣，則《弟子規(guī)》一類以培養(yǎng)服從習(xí)慣為目的的讀物，實(shí)在不無被濫用的風(fēng)險(xiǎn)。

　　更重要的是，無論我們高興與否，今日中國社會面貌早已與傳統(tǒng)社會相距甚遠(yuǎn)。新社會要求一套新倫理，它自可從傳統(tǒng)中引申而來，卻必須直面現(xiàn)實(shí)，經(jīng)過一套創(chuàng)造性的取舍轉(zhuǎn)化，才可將相對定型的“傳統(tǒng)文化”變?yōu)榫哂谢顫娚�命力的“文化傳統(tǒng)”，我們這個民族才當(dāng)?shù)蒙稀芭f邦新命”四個字；否則，不過是為社會平添一份混亂，帶給我們更多痛苦和自卑。這樣的“傳統(tǒng)”，不“復(fù)興”也罷。

　　現(xiàn)在的社會，是那么幸福，汽車、飛機(jī)、輪船、火車等很多交通工具都可以到達(dá)世界各地。這不能少了我們的復(fù)興之路。

　　這是個風(fēng)和氣爽的星期天，我向往常一樣坐公交車出去游玩。發(fā)現(xiàn)公交車很多外國人在聊天，有長鼻子、白皮膚的美洲人，有大嘴巴、黑皮膚的非洲人，他們都是從世界各地來中國留學(xué)，我走上前一步，跟他們打招呼，他們也用不太熟練的中文跟我打招呼，我愣住了，小時(shí)候聽爺爺奶奶說外國人很壞，目前好像不是那回事啊！這到底是為什么呢？問號在我腦海里一晃就是幾年，直到學(xué)了五年級的品社的《富國強(qiáng)民之路》，我明白。在1918年12月，中國共產(chǎn)黨在北京召開了第十一屆三中全會，正確的告知，從現(xiàn)在開始，中國把大門向全世界打開了，天涯海角都會有中國人。直到21世紀(jì)，人民的幸福有了很大的保障，國家的經(jīng)濟(jì)也飛快提高。這是多么令人高興的事�。∽岧埖膫魅烁�加團(tuán)結(jié)一心。

　　復(fù)興之路是多么寬敞，只要勇去嘗試，總能得到利益，改變我們的生活！復(fù)興之路是多么困難，每一段都有一個關(guān)卡，只有去面對，就能輕松過關(guān)。中國在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，遇到了很多坎坷，終于通過的大道，走向幸福的世界。

　　新世紀(jì)的國際科技和經(jīng)濟(jì)的競爭，從根本上講是高科技和人才的競爭，是知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新的競爭。我們要努力學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)功臣們的愛國主義精神、無私奉獻(xiàn)精神和勇于創(chuàng)新的精神，團(tuán)結(jié)一心，勵精圖治，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前！

　　遙久的中華，擁有上下五千年的文明歷史，多少的滄桑歲月，此才得來今朝幸福生活。為了中華的復(fù)興大業(yè)，為了大家心中共同的中華夢，也為了每個人心中的夢，同學(xué)們，為了明天，我們一起努力吧！

文化自信心得體會2

　　20xx年5月6日，中國教師研修網(wǎng)、教研網(wǎng)組織權(quán)威專家解讀20xx年義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)系列公益講座。我們共同學(xué)習(xí)了北京師范大學(xué)吳欣歆教授關(guān)于《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的解讀。

　　吳欣歆教授主要從五個方面講解了新課標(biāo)的變化：一是強(qiáng)化了課程育人導(dǎo)向；二是優(yōu)化了課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)；三是研制了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)；四是增強(qiáng)了指導(dǎo)性；五是加強(qiáng)了學(xué)段銜接。

　　其中，三類六項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)群呈現(xiàn)了語文課程內(nèi)容。這六個學(xué)習(xí)任務(wù)群有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。我們首先要理清楚學(xué)習(xí)任務(wù)群和課標(biāo)之間的邏輯關(guān)系：課標(biāo)內(nèi)容分兩部分，一是課程目標(biāo)，一是課程內(nèi)容。課程內(nèi)容就是學(xué)習(xí)任務(wù)群，學(xué)習(xí)任務(wù)群就是學(xué)習(xí)內(nèi)容，對老師來說就是教學(xué)內(nèi)容。學(xué)習(xí)任務(wù)群首先是作為一種清晰化、集中的表達(dá)方式來明確學(xué)習(xí)內(nèi)容；其次是提出一種新的教學(xué)模式：設(shè)定一個情境或典型任務(wù)，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性。這種教學(xué)模式的設(shè)想和現(xiàn)在通行的教學(xué)模式有很大的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)的不是一課一課文本為綱地講，也不求知識系統(tǒng)的完備，更不把訓(xùn)練作為純技巧的練習(xí)，這種教學(xué)模式是為了改變這一切，讓教師作為組織者，學(xué)生作為主體，讓學(xué)生在一定的情境中帶著任務(wù)進(jìn)行伙伴式的學(xué)習(xí)，完成知識的建構(gòu)。

　　我們要結(jié)合我們的.教學(xué)實(shí)際，做到遵循課標(biāo)精神，用好課標(biāo)和教材，尊重教學(xué)實(shí)際�？傊�，在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下，需要老師引領(lǐng)學(xué)生開辟出一片語文學(xué)習(xí)生活的新天地，在這片天地里，教師和學(xué)生將共同成長，不斷進(jìn)步！

文化自信心得體會3

　　在時(shí)間充裕且心靜的春節(jié)假期，懷著一顆敬畏之心閱讀了《文化自信與民族復(fù)興》一書。因?yàn)檎湎�，所以讀得用心，真就應(yīng)了書中所說人生重大的真理是行為作用與反作用的道理一樣，在精讀后，意外收獲了改變和顛覆我三觀的秘密，被深度洗禮后的心靈變明亮了，感覺收獲滿滿。

　　深度聚焦后，讓我感悟最深的是,心是一切的本源，心明了、心凈了，凡事都通了。因?yàn)樾闹袚碛袩o盡寶藏，讓每個人的生命如此充滿希望，心靈品質(zhì)提升了，就可走上一條康莊大道。心為何物?身之主宰便是心!心靈感受到的是陽光，便會發(fā)出正能量，汲取到的都是力量、信心，是勇者無畏和勇往直前。如果心靈感受到的是霧霾，便會看任何人和物都缺少敬畏感，汲取到的是自負(fù)、傲慢、玩世不恭。很多時(shí)候，我們遇到工作上止步不前、職場或社會關(guān)系緊張、家庭不幸福、對小孩管理憂心、與他人相處不愉快等情況，都跟個人心靈品質(zhì)建設(shè)有密切關(guān)系，不能勝寸心，安能勝蒼穹。一個人如果能修煉好、管理好自己心靈品質(zhì)，圍繞他的事都是通的、順的，通過行為的作用與反作用折射出良好的德行，與周圍的人、事建立起心與心的.鏈接，自然心想事成。

　　每個人心中都擁有無盡的寶藏，需要通過建設(shè)心靈品質(zhì)將寶藏開發(fā)出來，所以在心上用功夫，是最有意義也是最有效的。心靈品質(zhì)建設(shè)的厚薄決定了一個人成就與幸福的大�。盒撵`品質(zhì)建設(shè)的強(qiáng)大，培養(yǎng)出來的是內(nèi)心堅(jiān)定、奮進(jìn)、搏擊的態(tài)度;心靈品質(zhì)建設(shè)的孱弱，培養(yǎng)出來的是猶豫、懈怠、畏難的態(tài)度。同一個平臺，兩種不同的態(tài)度造就了不同的人生與命運(yùn)。

文化自信心得體會4

　　中國有五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化。有精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫、烙畫、唐三彩、面人；有古老的民間藝術(shù)，如：戲劇、評書、皮影、國畫、刺繡、風(fēng)箏、園林建筑、服裝飾品、；還有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如：春節(jié)貼春聯(lián)、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、傣族的“潑水節(jié)”。在我國有好多傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、。其中最為隆重的是春節(jié)和中秋節(jié)了，最有紀(jì)念意義的是端午節(jié)。春節(jié)，這是中國人最隆重的節(jié)日，世界上有華人的地方，就都過春節(jié)，不管離開家多遠(yuǎn)，不管走到那里，春節(jié)這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶戶都要早早地打掃家、貼窗花、買年貨、貼對聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風(fēng)順。

　　中秋節(jié)，是個團(tuán)圓節(jié)。人們經(jīng)過春種、夏播后，到了秋收。這個季節(jié)，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶戶做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著一年團(tuán)團(tuán)圓圓。

　　另外，端午節(jié)是為紀(jì)念一位愛國詩人屈原而流傳下來的。詩人屈原不滿當(dāng)時(shí)政府被貶到楚江一帶，詩人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動。

　　生活中，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。

　　《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！蔽幕�亦然。充滿變數(shù)的時(shí)代中，如何護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根?自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。

　　變數(shù)之中，見微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處靜而觀動，方為智者之所為，更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化，當(dāng)在變化之中有所堅(jiān)守，更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。

　　自強(qiáng)不息，創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。

　　詩詞歌賦似一脈清流，滋潤現(xiàn)代人的心靈。近來《中國詩詞大會》、《中國成語大會》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認(rèn)為所謂“文化熱”不過是刺激感官、吸引眼球；或成為無厘頭病人，以看秀方式坐臺下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解，讓詩意悄然重新進(jìn)駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。 與時(shí)俱進(jìn)，重新定義傳統(tǒng)文化。

　　有人痛批當(dāng)下的“漢字危機(jī)”是對母語情感的淡化，是信息化時(shí)代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個民族盡情享受科技進(jìn)步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方�！眰鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，從而傳播四方�！吨袊�詩詞大會》的水舞臺、大屏幕意境展示，以現(xiàn)代科技還原古典意境；“搖一搖”、新媒體互動，搭建傳播平臺供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根，方能養(yǎng)其端倪，植其苗芽。

　　重拾自信，秉持一流文化之信念。

　　價(jià)值觀的多元、外來文化的入侵，難免使國人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流�！北�持“民族文化乃一流”的信念，才能以不卑不亢的姿態(tài)與其他文化握手言和。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng)，方能調(diào)和中西，打破畫種界限而真正融會貫通；潘天壽揮毫落筆強(qiáng)悍霸道，以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài)，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。

　　自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復(fù)穩(wěn)重，讓現(xiàn)代中國人不僅會敲擊鍵盤，也會揮毫潑墨；不僅有科學(xué)精神，也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解，更是民族的未雨綢繆。

　　華夏五千年的文化代代相傳，展現(xiàn)了中華民族的泱泱國風(fēng)。沒有傳統(tǒng)的延續(xù)，便沒有如今的燦爛文化之光，而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們?nèi)A夏兒女要傳承中華文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。

　　文化是民族的根，對于文化，漢字是它的根。書法是我國的傳統(tǒng)文化的精粹，被譽(yù)為：無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。書法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國人對書法的審美其實(shí)是長在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，對中國人的國民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化之根——書法。

　　“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國源遠(yuǎn)流長，尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠(yuǎn)。古人云：“孝道，德之本。”孔子也說：“孝悌也者，其為人之本與。”這些都是說，孝是一切社會道德的根本、做人的根本。千百年來，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇。“孝德”這股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統(tǒng)文化之根——孝。

　　書法乃中華藝術(shù)文化之魂，孝乃中華道德文化之根。

　　我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根，留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒有根就不會長出參天大樹，沒有文化的根就不會有社會的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當(dāng)我國觀察人類文化的進(jìn)展時(shí)，就能用人文精神來教化天下�！皝y以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們在傳承文化與弘揚(yáng)美德的同時(shí)，也應(yīng)觀乎人文，方以化成天下。

　　是什么支撐著我們強(qiáng)大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝？我想，應(yīng)該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進(jìn)土里，深深地烙印在每個炎黃子孫的心里，因?yàn)檫@是我們的信仰，是我們心底涌動的力量。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國家向著世界的文化之巔邁進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉，為每個華人注入到心靈。

　　在當(dāng)今這個日新月異的時(shí)代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動青春；也許，我們還在題海戰(zhàn)術(shù)里挑戰(zhàn)困苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月。但莫忘初心，觀乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，譜寫歷史新篇！

　　中國素有“禮樂之邦”的美譽(yù)，五干年來，中國音樂在歷史的長河中不斷發(fā)展，早已形成了濃郁的“中國味”。在多元文化的不斷碰撞與切磋中，我們最終形成了國家民族的文化自信。 記得2018年，一檔叫作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目火爆異常，而其做的正是將傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞與新時(shí)代流行音樂相結(jié)合，再創(chuàng)當(dāng)下流行經(jīng)典。我認(rèn)為這樣的'節(jié)目正是我們想要看到的，也正是我們所需要的。一方面，節(jié)目利用當(dāng)今的流行音樂為唐詩宋詞進(jìn)行再創(chuàng)作；另一方面，節(jié)目也深度挖掘了詩詞背后的豐富內(nèi)涵，解讀其思想深意，為現(xiàn)代文明追本溯源，樹立了文化自信。

　　相信大家對JayChou這個名字并不陌生。作為現(xiàn)代中國流行音樂的代表人物，周杰倫的影響力不言而喻。在美國，很多黑人將周杰倫與美國著名說唱歌手Jay—Z相提并論，甚至用他的歌來學(xué)習(xí)中文；更夸張的是在日本，周杰倫《發(fā)如雪》的歌詞甚至被編入了漢語教材。而周杰倫的歌詞本身就具有豐富的中國元素，如《青花瓷》《蘭亭序》《東風(fēng)破》《七里香》等。倘若你上網(wǎng)搜索一下，就會發(fā)現(xiàn)在各大網(wǎng)站上均有用西方樂器演奏中國經(jīng)典民樂的曲譜，例如《二泉映月》的吉他指彈譜、《漁舟唱晚》的鋼琴譜等。

　　可見，當(dāng)下的中國音樂在國際上有了更高的地位。這種無可置疑的地位的上升，使我們更有底氣談及文化自信。

　　聽過了不同國家的音樂，我越發(fā)熱愛中國音樂所體現(xiàn)的濃郁的“中國味＂。在多元文化中，音樂僅占一小部分，更不用說中國五千年歷史所流傳下來的各種文化了，它們的精彩絕倫，更值得我們欣賞。更為重要的是，我們在多元文化中找到了民族的文化歸屬感，從而達(dá)到文化認(rèn)同，樹立文化自信。這一點(diǎn)，便是中國音樂最大的成就了吧。

　　中國音樂在與國際多元風(fēng)格的音樂切磋中，碰撞出獨(dú)一無二、流光溢彩而又熾熱的火花。更令人驚喜的是，我從中發(fā)現(xiàn)了一個新穎的角度，理解了一個深刻的道理——我們只有了解了不同國家不同類型的音樂，才能更好地領(lǐng)略中國音樂的魅力，才能更深切地感受中國音樂的獨(dú)特味道。認(rèn)識事物的正確方法與態(tài)度，其本質(zhì)是萬變不離其宗的。唯有這樣，才能不片面，不以偏概全。

　　中國音樂的魅力，讓我體會到了文化自信，讓我發(fā)現(xiàn)了更好地認(rèn)識事物的角度。想來，中國音樂也可以說是成就極高了。

　　中國，一個泱泱的文明古國，五千年的滄桑綿長的歷史淘盡了不盡的文化遺產(chǎn)。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀的歷史遺址，無一不是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的靈魂，哺育著一代代華夏兒女茁壯成長。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，方能屹立世界民族之林。

　　傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化詩愛國主義精神的表現(xiàn)。隨著外來文化的不斷沖擊，作為華夏兒女的一份子，我們都應(yīng)義不容辭地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是，現(xiàn)實(shí)往往卻是相反的。正當(dāng)外國開展“漢語熱”的活動如火如荼的同時(shí)，我國的國民部對國語學(xué)習(xí)不屑一顧，甚至有的年輕人還盲目地搞起“哈韓族”、“哈日族”等。這實(shí)在是令人揪心。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是刻不容緩，任重道遠(yuǎn)的。我們可以通以網(wǎng)絡(luò)傳播和學(xué)校教育等方式向社會宣傳我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)人們走回正確的文明思潮，讓愛國主義精神在每一個中華兒女心中回蕩。這樣，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才得以傳承，民族才得以強(qiáng)盛，華夏文明才得以延續(xù)。

　　傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化才能更好地建設(shè)精神文明家園。從古至今，從流傳萬世的儒家思想，到風(fēng)騷一時(shí)的唐詩宋詞等，無一部深深地影響著華夏兒女；還有令人驚嘆的北京故宮，西安兵馬俑等“世界奇觀都不同程度地向世界展示自己的風(fēng)采，一切的一切，都需要我們每一個華夏兒女去維護(hù)，傳承和發(fā)揚(yáng)。以至可以更好地建設(shè)與當(dāng)代發(fā)展一脈相承又與時(shí)俱有的精神文明家園。沒有了文化家園的記憶，我們將成為精神的流浪兒，難道我們還要重演“端午節(jié)被搶”的悲劇?因此，這就需要我國傳統(tǒng)文化不斷深入發(fā)展。

　　傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要重視文化遺產(chǎn)的管理，隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，一些文化遺產(chǎn)受到破壞，如“愛蓮堂”“飯冰室”等一個個文化名人故居遭到被拆遷的厄運(yùn)；沉淀幾百年的“晉翼會館”等歷史建筑被用來作用掙錢之具；故宮的“三重門”困擾。為何我國的文化遺產(chǎn)管理如此疏忽呢?放觀文明古國埃及，專門籌建國家控股公司對之進(jìn)行保護(hù)等。因此，我國應(yīng)建立和健全文化遺產(chǎn)管理機(jī)制，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承才得以保障。只有政府對文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理地管理，使其保護(hù)制度化和規(guī)范化，我們才能更好地傳承華夏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！

　　在外來文化不斷沖擊的今天，我們?nèi)A夏兒女應(yīng)該理性地面對世界多樣的文明，取其精華，棄其糟粕，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持旺盛持久的活力。行動起來吧，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓華夏文明薪火相傳，延續(xù)千秋萬世，實(shí)現(xiàn)文化自信。

　　放眼全球，一個國家要想屹立于世界民族之林，就必須“兩手都要硬”——其一是經(jīng)濟(jì)，其二便是文化。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，文化間的交融碰撞日趨白熱化。中華文化雖有博大精深、兼容并蓄的特點(diǎn)，但面對外來文化的沖擊時(shí)，國人表現(xiàn)出來的卻是民族文化自信的力不從心。

　　中國人文化自信力的缺失是近代以來百年喪權(quán)辱國歷史的積淀產(chǎn)物。當(dāng)西方列強(qiáng)用大炮將中國封閉已久的大門轟然打開，西方文化大量涌入時(shí)，中國人“天朝上國”美夢破滅后取而代之的是國人對中華文化的懷疑、批判和否定。這種歷史淵源的影響是極為深遠(yuǎn)的，它一直在人們心里隱秘的茍存。

　　這種現(xiàn)象其實(shí)是一種病態(tài)的心理表現(xiàn)。曾經(jīng)有一位外教說，當(dāng)她到中國商店購物時(shí)，往往要多花錢，售貨員認(rèn)為她是外國人肯定有錢。這位英國人說到這，臉上露出無可奈何的表情，說：“我很窮，我并沒有很多錢�！币�知道，西方國家中也有窮人，他們并非個個腰纏萬貫。這個事例或多或少地反映了中國人一種不正常的心理狀態(tài)。

　　這種心理讓國人看待中國文化時(shí)戴上了有色眼鏡，他們總覺得我們一無是處。其實(shí)每一種文化都有其精華與糟粕，沒有任何一種文化是完美的。中華文化歷史悠久，歷經(jīng)五千年而經(jīng)久不息，這體現(xiàn)了中華文化的強(qiáng)大的生命力。她既有古人的智慧和創(chuàng)造，當(dāng)然也有一些落后的、封建殘余的東西，但絕不可全盤否定。反觀西方工業(yè)文明，它是在幾百年間迅速形成的文化產(chǎn)物，代表著現(xiàn)代化和工業(yè)化；其外貌似強(qiáng)大，卻缺少了必要的歷史積淀和文化內(nèi)涵。作為新時(shí)代的青年，我們一定要堅(jiān)定不移的做好中華優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚(yáng)者，同時(shí)也要博采眾長，為中華文化注入新活力。

　　經(jīng)濟(jì)和文化是相輔相成的，文化自信力的提升需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展為后盾。經(jīng)濟(jì)的繁榮是文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)。唐朝是古代中國的鼎盛時(shí)期。唐朝經(jīng)濟(jì)文化的全面繁榮，表現(xiàn)出來的是中外文化的密切交流，中華文化深刻影響了世界的發(fā)展歷程�！疤迫恕背蔀槲鞣饺搜壑械闹袊�人，我們的文化自信力是空前的，這是豐富的物質(zhì)生活成就的自信力。

　　近幾年來特別是2008年以來，中國人的民族認(rèn)同感和文化自信力有了顯著提高。奧運(yùn)會、世博會的成功舉辦為西方打開了一扇了解中國的窗口，中國人感到了空前的民族凝聚力和自豪感，這是令人欣喜的。伴著中國經(jīng)濟(jì)的起飛，中國人的心理正在走向成熟。偉大的民族要有偉大的胸懷和膽識。也許短時(shí)期內(nèi)我們無法徹底根除文化自信力缺失的現(xiàn)象，但在可預(yù)見的未來，中國是大有希望的！中國人的文化自信力的提升是大有希望的！ 什么是文化自信？文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。那么，我們?yōu)槭裁匆�找回文化自信�?中國文化，上下五千年的歷史，它的源頭可以一直追溯到盤古開天辟地，女媧造人，后羿射日，嫦娥奔月。在這片綠意盎然，生機(jī)勃勃的神州大地上，我們的祖先倉頡創(chuàng)造了足以震驚世界的文明——漢字。從秦朝氣勢磅礴的萬里長城，舉世聞名的兵馬俑；一直到漢賦、唐詩、宋詞、元曲。再從充滿活力，風(fēng)氣開放的唐裝；到端莊沉穩(wěn)，秀麗文雅的旗袍。這金燦燦，輝煌無比的文化卻漸漸地消失在了人們的視野當(dāng)中。

　　多么可悲！昔日的戰(zhàn)火將一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫卷踩在腳底，埋進(jìn)土里。好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。

　　街上不免有稀少的穿著漢服的少年少女，而令人心寒的是旁人鄙夷的目光，連外國人看后都贊不絕口，愛若珍寶的精美服飾，在我們眼里竟然滿是俗氣，過時(shí)。原本中國繡娘心靈手巧下栩栩如生的刺繡，現(xiàn)在的人們見到了心里只有老氣一詞，可他們忘記了，它叫女紅，那是中國流傳了幾千年的手藝，是一種崇高的精神！相反，我們應(yīng)當(dāng)保存它，愛護(hù)它的責(zé)任心，和發(fā)掘它，弘揚(yáng)它的中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精神。

　　除此之外，更讓人不解的是人們對進(jìn)口產(chǎn)品的盲目追捧和對國產(chǎn)產(chǎn)品的無限否定�；蛟S有人會說：“同樣都是地球世界的文化，我們?yōu)槭裁床荒芤灰曂�仁？”說的沒錯，可是文化有地域性，而不是說因?yàn)槟车匚幕�好，某地文化先進(jìn)就因此遺忘中華文化。這時(shí)候，我們理應(yīng)昂首挺胸，聲如洪鐘地說：“選中國文化！” 一個文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信，去找回那本屬于自己的東西。中國人少的只是那一份對于自己文化的信仰與自豪，只有當(dāng)我們內(nèi)心重新找回那種以一持萬的自信之后，中華民族的華夏文明才有可能振興，才有可能帶領(lǐng)全世界文化

文化自信心得體會5

　　日常工作中，比認(rèn)識更重要的是決心，比方法更重要的是擔(dān)當(dāng)。要有真正的擔(dān)當(dāng)和真切的責(zé)任心，就需要我們的文化自信和文化自覺。結(jié)合工作實(shí)際，積極樹立服務(wù)意識，為員工辦實(shí)事、做好事。工作貢獻(xiàn)智慧與力量，增強(qiáng)員工對構(gòu)建幸福文化的認(rèn)同感和參與感。

　　我發(fā)現(xiàn)如果沒有同頻的學(xué)習(xí)進(jìn)度，就算有線下交流的'機(jī)會，也不會有什么質(zhì)量，所以我想還是先從共同學(xué)習(xí)一段時(shí)間開始。一個人真正的要優(yōu)秀，不管怎么學(xué)，怎么做，根本的還是內(nèi)心。

　　很多人雖然都心有所想，卻很少有人堅(jiān)持不懈地努力下去。而王陽明告訴我們，只要時(shí)刻保持這種“想要”的念頭，久而久之就能凝聚積累成一股強(qiáng)大的力量，逐漸解決所有阻撓因素，使“我想”轉(zhuǎn)變成“我能”，使目標(biāo)一步一個腳印地成為結(jié)果。

文化自信心得體會6

　　堅(jiān)定文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國是我們時(shí)代的歷史使命和時(shí)代要求。近年來，我國在文化建設(shè)方面取得了顯著成就，不僅在文藝、電影、音樂等各個藝術(shù)領(lǐng)域獲得了國際認(rèn)可，還在文化傳承、創(chuàng)新、保護(hù)等方面取得了重大突破。在這個過程中，我深深感受到了堅(jiān)定文化自信的重要性。

　　堅(jiān)定文化自信是確立文化獨(dú)立性的前提。每個國家都有自己獨(dú)特的歷史、傳統(tǒng)和文化價(jià)值觀，這些都是文化自信的基礎(chǔ)。只有堅(jiān)定文化自信，才能真正樹立起我們自己國家的文化地位，才能更好地傳承和發(fā)展自己的文化，才能在國際舞臺上展示出自己的獨(dú)特魅力。

　　堅(jiān)定文化自信是推動文化創(chuàng)新的動力。文化自信使我們有勇氣在文化創(chuàng)新中突破傳統(tǒng)束縛，勇于探索新的表現(xiàn)形式和藝術(shù)手法。正因?yàn)槲覀儓?jiān)定文化自信，我們才能在電影、音樂等領(lǐng)域中推出一批具有國際水準(zhǔn)的作品，贏得國內(nèi)外觀眾的喜愛。只有堅(jiān)定文化自信，我們才能在文化創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)突破和發(fā)展。

　　堅(jiān)定文化自信是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的紐帶。我國是一個多民族的`國家，各個民族有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗。堅(jiān)定文化自信可以加強(qiáng)各個民族之間的交流與融合，使我們的國家更加團(tuán)結(jié)一致。只有堅(jiān)定文化自信，我們才能走出文化自卑的困境，自覺傳承和保護(hù)好我們自己的文化，進(jìn)一步推動各個民族的共同發(fā)展。

　　在堅(jiān)定文化自信的過程中，我認(rèn)為要注重以下幾點(diǎn)。首先，要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華民族優(yōu)秀文化血脈，使之發(fā)揚(yáng)光大。其次，要尊重多元文化，包容不同文化的獨(dú)特之處，相互學(xué)習(xí)、交流，實(shí)現(xiàn)文化的融合與共贏。最后，要注重創(chuàng)新，不斷推陳出新，開拓文化事業(yè)的新局面。

　　總之，堅(jiān)定文化自信是建設(shè)文化強(qiáng)國的必然選擇。只有堅(jiān)定文化自信，我們才能在文化創(chuàng)新、傳承和保護(hù)中取得更加輝煌的成就，推動我國文化事業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，讓中華文化在世界舞臺上展現(xiàn)出更加獨(dú)特的魅力。相信在不斷努力下，我們一定能夠建設(shè)成為真正的文化強(qiáng)國。

文化自信心得體會7

　　近年來，中國的文化自信不斷提升，成為國家發(fā)展和民族復(fù)興的重要支撐點(diǎn)。作為一名普普通通的大學(xué)生，我也深深感受到了這股潮流所帶來的影響和力量。在學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)該如何從文化自信中獲得啟示，讓其成為我們成長的源泉和動力呢？接下來，本文將分享我個人的一些心得體會。

　　二、充實(shí)自我，不斷學(xué)習(xí)。

　　“學(xué)而不厭，誨人不倦”。道理雖老，卻是至今仍然適用的普世真理。文化是一道無形的閃電，喚起了我們的思考和對未來的美好幻想。美食、旅游、文學(xué)、電影、音樂、歷史，都是文化傳承的載體。我們要充實(shí)自我，不斷地去學(xué)習(xí)、去發(fā)現(xiàn)、去體驗(yàn)，用心的去去欣賞每一份藝術(shù)美學(xué)，尤其是要深入學(xué)習(xí)祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。讓文化自信信念融入我們的骨髓里，成為我們行動的`激勵。

　　三、思維開放，尋找思想碰撞。

　　文化自信并不等同于文化保守。相反，我們應(yīng)該保持開放、包容的心態(tài)，多和不同領(lǐng)域、不同文化背景的人交流、碰撞，開闊視野，拓展思維。不同背景的思維碰撞，能夠激發(fā)靈感和思考能力，從而更好地理解和挖掘我們的文化寶藏。例如，在拍片電影《流浪地球》中，導(dǎo)演郭帆將中國傳統(tǒng)文化和科技元素巧妙地結(jié)合，達(dá)到出乎預(yù)期、震撼人心的效果。這樣的影片讓人們更加有信心，中國電影可以在全球范圍內(nèi)占有一席之地。

　　四、積極傳承，推廣中華文化。

　　文化自信需要我們積極傳承、推廣中華文化。從小人就應(yīng)該被啟蒙，獲知和了解祖國的文化底蘊(yùn)及其優(yōu)良傳統(tǒng)。在推廣中華文化的工作中，我們要主動轉(zhuǎn)變思路，多樣化，綜合地發(fā)揮各種手段的作用。家長朋友、學(xué)校組織和社區(qū)等，也都可以成為推廣和傳承中華文化的好契機(jī)。例如，我們知道“端午節(jié)”的由來及習(xí)俗，更應(yīng)該深入挖掘其背后的文化內(nèi)涵。惟有知其所從來，知其所歸，方能傳承。

　　五、傾聽、包容，多方交流。

　　文化自信喚起了我們對中國文化的熱愛，也要在傾聽和包容中獲得滋養(yǎng)。我們不應(yīng)只單單是西方文化的“傳承者”，也應(yīng)該學(xué)會尊重、接納和包容世界其他地區(qū)、其他文化的種種美好，學(xué)會在多元中尋求和諧。在此基礎(chǔ)上，我們還可以尋求和其他國家、地區(qū)交流，促進(jìn)文化、教育、科學(xué)等的跨領(lǐng)域合作，加深相互了解和信任。

　　六、結(jié)語。

　　在這個時(shí)代，文化自信對于每個人來說都具有深刻的意義。作為一名大學(xué)生，歷史與文化知識的內(nèi)化和更新是必不可少的，這不僅是對個人自身修養(yǎng)的提升，也是對于民族的貢獻(xiàn)。因此，我們需要靜下心來，用心去感悟文化，從文化自信中汲取力量，讓自己不斷成長并成為社會復(fù)興中的生力軍。

文化自信心得體會8

　　近年來，文化自信成為了中國發(fā)展的關(guān)鍵詞之一。文化自信是指對本國傳統(tǒng)文化的重視和自豪感，是國家軟實(shí)力的體現(xiàn)。我通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，深刻體會到了文化自信的重要性和意義。在這篇文章中，我將就我的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，以及對文化自信的認(rèn)識，進(jìn)行一番總結(jié)和思考。

　　文化自信對于一個國家和一個民族的發(fā)展至關(guān)重要。作為一個具有悠久歷史和底蘊(yùn)的國家，中國擁有豐富的傳統(tǒng)文化資源，包括詩詞、音樂、戲曲、繪畫等等。這些文化資源是我們民族的瑰寶，也是我們國家軟實(shí)力的重要組成部分。只有通過對自己文化的自信和傳承，我們才能在世界舞臺上有更多的發(fā)言權(quán)和影響力。

　　培養(yǎng)文化自信需要從小抓起。我記得在學(xué)校中，老師會組織我們學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，讓我們了解中國的傳統(tǒng)文化。我們會一起欣賞古代文人的名作，品味其中的深意和美妙。同時(shí)，我們也要進(jìn)行誦讀和寫作，培養(yǎng)自己對于語言的感受力和表達(dá)能力。通過這種方式，我們更能夠深入了解和認(rèn)知自己的文化，從而培養(yǎng)起對自己文化的`自信心。

　　文化自信不僅僅是口頭的宣稱，更需要通過實(shí)踐行動來體現(xiàn)。我參與了學(xué)校的傳統(tǒng)文化活動，例如與社區(qū)里的老人一起學(xué)習(xí)剪紙和繪畫，參加才藝表演，幫助組織文藝晚會等等。通過這些實(shí)踐活動，我深刻感受到了我們民族的傳統(tǒng)文化的魅力和獨(dú)特之處。這些都讓我更加堅(jiān)定了對于自己文化的自信和熱愛。

　　文化自信的意義不僅僅是對自己國家的認(rèn)同，更是對于世界多樣性的尊重和包容。我們在自信的前提下，能更好地與其他國家和民族進(jìn)行交流和溝通。在全球化的今天，文化交流和融合已經(jīng)成為一個趨勢。只有擁有自信的文化，才能在這個大潮中保持獨(dú)特性和魅力，才能更好地保護(hù)和傳承自己的文化。

　　展望未來，我相信文化自信會在我們國家的發(fā)展中起到更大的作用。我們將更加重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，將其融入到現(xiàn)代社會生活中。同時(shí)，我們也要加強(qiáng)對于外來文化的學(xué)習(xí)和吸納，通過與其他文化的對話和互動，推動文化的多樣性和交流。只有如此，我們才能在當(dāng)今世界中立足，發(fā)展，成為一個多元而自信的國家。

　　通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深體會到了文化自信的重要性和意義。文化自信不僅僅是對自己國家和民族的認(rèn)同，更是對于世界多樣性的尊重和包容。文化自信不僅僅是宣言，更需要通過實(shí)踐行動來體現(xiàn)。只有通過文化自信的培養(yǎng)和實(shí)踐，我們才能更好地傳承和發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，讓其在當(dāng)今世界中綻放新的光彩。我堅(jiān)信，在我們這一代年輕人的努力下，中國的文化自信一定會取得更加輝煌的成就。

文化自信心得體會9

　　希望大家堅(jiān)定文化自信，用文藝振奮民族精神。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。創(chuàng)作出具有鮮明民族特點(diǎn)和個性的優(yōu)秀作品，要對博大精深的中華文化有深刻的理解，更要有高度的文化自信。廣大文藝工作者要善于從中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量，保持對自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，保持對自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心，使自己的作品成為激勵中國人民和中華民族不斷前行的精神力量。

　　文化是一個國家、一個民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。沒有文化自信，不可能寫出有骨氣、有個性、有神采的作品。

　　古往今來，世界各民族無一例外受到其在各個歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文藝精品和文藝巨匠的深刻影響。中華民族精神，既體現(xiàn)在中國人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績中，體現(xiàn)在中國人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國一切文學(xué)家、藝術(shù)家的.杰出創(chuàng)造活動中。

　　在每一個歷史時(shí)期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強(qiáng)大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無比自豪，也應(yīng)該為此感到無比自信。

　　一個時(shí)代有一個時(shí)代的文藝，一個時(shí)代有一個時(shí)代的精神。任何一個時(shí)代的經(jīng)典文藝作品，都是那個時(shí)代社會生活和精神的寫照，都具有那個時(shí)代的烙印和特征。任何一個時(shí)代的文藝，只有同國家和民族緊緊維系、休戚與共，才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音。反映時(shí)代是文藝工作者的使命。廣大文藝工作者要把握時(shí)代脈搏，承擔(dān)時(shí)代使命，聆聽時(shí)代聲音，勇于回答時(shí)代課題。

　　古今中外，文藝無不遵循這樣一條規(guī)律：因時(shí)而興，乘勢而變，隨時(shí)代而行，與時(shí)代同頻共振。在人類發(fā)展的每一個重大歷史關(guān)頭，文藝都能發(fā)時(shí)代之先聲、開社會之先風(fēng)、啟智慧之先河，成為時(shí)代變遷和社會變革的先導(dǎo)。離開火熱的社會實(shí)踐，在恢宏的時(shí)代主旋律之外煢煢孑立、喃喃自語，只能被時(shí)代淘汰。

　　對文藝來講，思想和價(jià)值觀念是靈魂，一切表現(xiàn)形式都是表達(dá)一定思想和價(jià)值觀念的載體。離開了一定思想和價(jià)值觀念，再豐富多樣的表現(xiàn)形式也是蒼白無力的。文藝的性質(zhì)決定了它必須以反映時(shí)代精神為神圣使命。社會主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國力量的思想道德基礎(chǔ)。廣大文藝工作者要把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀作為根本任務(wù)，堅(jiān)定不移用中國人獨(dú)特的思想、情感、審美去創(chuàng)作屬于這個時(shí)代、又有鮮明中國風(fēng)格的優(yōu)秀作品。

　　祖國是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)。歌唱祖國、禮贊英雄從來都是文藝創(chuàng)作的永恒主題，也是最動人的篇章。我們要高揚(yáng)愛國主義主旋律，用生動的文學(xué)語言和光彩奪目的藝術(shù)形象，裝點(diǎn)祖國的秀美河山，描繪中華民族的卓越風(fēng)華，激發(fā)每一個中國人的民族自豪感和國家榮譽(yù)感。對中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚(yáng)，引導(dǎo)人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，絕不做褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄的事情。要抒寫改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的蓬勃實(shí)踐，抒寫多彩的中國、進(jìn)步的中國、團(tuán)結(jié)的中國，激勵全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來。

　　堅(jiān)定文化自信，離不開對中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用。歷史是一面鏡子，從歷史中，我們能夠更好看清世界、參透生活、認(rèn)識自己;歷史也是一位智者，同歷史對話，我們能夠更好認(rèn)識過去、把握當(dāng)下、面向未來�！坝^古今于須臾，撫四海于一瞬”。沒有歷史感，文學(xué)家、藝術(shù)家就很難有豐富的靈感和深刻的思想。文學(xué)家、藝術(shù)家要結(jié)合史料進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)，必須有史識、史才、史德。

　　歷史給了文學(xué)家、藝術(shù)家無窮的滋養(yǎng)和無限的想象空間，但文學(xué)家、藝術(shù)家不能用無端的想象去描寫歷史，更不能使歷史虛無化。文學(xué)家、藝術(shù)家不可能完全還原歷史的真實(shí)，但有責(zé)任告訴人們真實(shí)的歷史，告訴人們歷史中最有價(jià)值的東西。戲弄?dú)v史的作品，不僅是對歷史的不尊重，而且是對自己創(chuàng)作的不尊重，最終必將被歷史戲弄。只有樹立正確歷史觀，尊重歷史、按照藝術(shù)規(guī)律呈現(xiàn)的藝術(shù)化的歷史，才能經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，才能立之當(dāng)世、傳之后人。

　　中華文化既是歷史的、也是當(dāng)代的，既是民族的、也是世界的。只有扎根腳下這塊生于斯、長于斯的土地，文藝才能接住地氣、增加底氣、灌注生氣，在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。正所謂“落其實(shí)者思其樹，飲其流者懷其源”。我們要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來，在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越，創(chuàng)作更多體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國人審美追求、傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、又符合世界進(jìn)步潮流的優(yōu)秀作品，讓我國文藝以鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派屹立于世。

文化自信心得體會10

親愛的同學(xué)們：

　　自信，是人們不可缺少的東西，如果一個人失去自信，失去信心，那他將會變成一個膽小怕事，沒有主見的人，也許我就是那樣一個人。我怕的事情很多，例如上課不敢舉手發(fā)言，學(xué)校有什么活動，我也不敢參加，的的時(shí)候心一直怦怦的跳個不停，想控制也控制不了。有一次老師告訴我們說過幾天要考試了。

　　我聽了以后，就不斷地復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)了一遍又一遍�？荚嚾缙谂e行。雖然我已經(jīng)把課文的內(nèi)容復(fù)習(xí)了很多遍，也很熟悉了，但是考試時(shí)仍然感覺很緊張，我一個勁暗暗地對自己說：“要冷靜，要冷靜”�？稍绞沁@樣就越靜不下來，老是懷疑自己的答案是不是錯了，結(jié)果會做的變成了不會做的。

　　通過那次“慘敗”，我決心要做一個有自信、有信心的人。以后每當(dāng)我再遇到考試的時(shí)候，我就不斷地鼓勵自己：“要自信啊！，沒什么可怕的”。這樣經(jīng)過一段時(shí)間的努力，我的'考試成績慢慢地有了提高，隨著我的考試成績的提高，我慢慢地開始變得有了自信，這樣我的膽子開始變得大了許多，遇到學(xué)校舉行什么活動，上課舉手發(fā)言等，我也都敢積極參加。因此，我深深地感到自信使我更勇敢了。

時(shí)間：xxxx年xx月xx日

　　地點(diǎn)：xxxx

文化自信心得體會11

　　中國人文化自信力的缺失是近代以來百年喪權(quán)辱國歷史的積淀產(chǎn)物。當(dāng)西方列強(qiáng)用大炮將中國關(guān)閉已久的大門砰然翻開，西方文化大量涌入時(shí)，中國人天向上國美夢幻滅后取而代之的是國人對中華文化的思疑、批評和否認(rèn)。這類歷史淵源的影響是極為深遠(yuǎn)的，它一直在人們內(nèi)心秘密的茍存。

　　這類現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是一種病態(tài)的心理表現(xiàn)。以前有一位外教說，當(dāng)她到中國商鋪購物時(shí)，常常要多花費(fèi)，售貨員以為她是外國人確立有錢。這位英國人說到這，臉上露出無能為力的表情，說：我很窮，我并無很多錢。要知道，西方國家中也有窮人，他們并不是個個腰纏萬貫。這個案例或多或少地反應(yīng)了中國人一種不正常的心理狀態(tài)。

　　這類心理讓國人對待中國文化時(shí)戴上了有色眼鏡，他們總感覺我們一無是處。其實(shí)每一種文化都有其精髓與糟粕，沒有任何一種文化是齊備的。中華文化歷史悠長，歷經(jīng)五千年而持久不息，這表現(xiàn)了中華文化的強(qiáng)盛生命力。她既有先人的才干和創(chuàng)立，自然也有一些落伍的、封建剩余的東西，但絕不可以通盤否認(rèn)。反觀西方工業(yè)文明，它是在幾百年間迅速形成的文化產(chǎn)物，代表著現(xiàn)代化和工業(yè)化;其相貌似強(qiáng)盛，卻缺乏了必需的歷史積淀和文化內(nèi)涵。作為新時(shí)代的青年，我們一定要果斷不移的做好中華優(yōu)異文化的繼承者和弘揚(yáng)者，同時(shí)也要博采眾長，為中華文化注入新活力。

　　經(jīng)濟(jì)和文化是相輔相成的，文化自信力的提高須要經(jīng)濟(jì)發(fā)展為后援。經(jīng)濟(jì)的旺盛是文化旺盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。唐代是古代中國的鼎盛時(shí)期。唐代經(jīng)濟(jì)文化的全面旺盛，表現(xiàn)出來的是中外文化的親近交流，中華文化深刻影響了世界的發(fā)展歷程。唐人成為西方人眼中的中國人，我們的文化自信力是空前的，這是豐富的'物質(zhì)生活成就的自信力。

　　近幾年來特別是20xx年以來，中國人的民族認(rèn)可感和文化自信力有了明顯提高。奧運(yùn)會、世博會的成功舉辦為西方翻開了一扇認(rèn)識中國的窗口，中國人感覺了空前的民族凝協(xié)力和驕傲感，這是令人驚喜的。伴著中國經(jīng)濟(jì)的騰飛，中國人的心理正在走向成熟。弘大的民族要有弘大的胸襟和膽識。也許短時(shí)期內(nèi)我們沒法完全消除文化自信力缺失的現(xiàn)象，但在可預(yù)示的未來，中國是大有希望的!中國人的文化自信力的提高是大有希望的!

文化自信心得體會12

　　近年來，我國文化建設(shè)取得了巨大的成就，呈現(xiàn)出繁榮興盛的局面。然而，也要看到，我國文化與發(fā)達(dá)國家相比，仍存在一定差距。因此，建設(shè)文化強(qiáng)國，提升文化自信成為當(dāng)務(wù)之急。

　　建設(shè)文化強(qiáng)國需要堅(jiān)定文化自信。文化自信是一支國家維持核心價(jià)值觀、傳統(tǒng)文化的力量源泉。我們要自覺堅(jiān)守馬克思主義文化觀，樹立中國特色社會主義文化認(rèn)同。同時(shí)，要保護(hù)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育社會主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持中國人民文化取向，形成“四個自信”：對自己的文化自信、對自己的國家自信、對自己的道路自信、對自己的制度自信。

　　建設(shè)文化強(qiáng)國需要加強(qiáng)文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是一個國家文化強(qiáng)大的重要標(biāo)志，也是一個國家軟實(shí)力的集中體現(xiàn)。要鼓勵創(chuàng)新型人才，培育一流的文化精英，支持文化企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。同時(shí)，要大力推動科技與文化的深度融合，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)作與推廣。

　　建設(shè)文化強(qiáng)國需要加強(qiáng)文化交流。文化交流是國家間相互學(xué)習(xí)、相互尊重的`重要途徑。我們要積極參與國際文化交流，借鑒他國的優(yōu)秀文化成果，推廣和傳播中國文化。同時(shí)，要鼓勵國內(nèi)文化交流，促進(jìn)各地文化間的對話和交流，打破地區(qū)文化壁壘，實(shí)現(xiàn)文化資源的共享。

　　建設(shè)文化強(qiáng)國需要加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)。文化軟實(shí)力是一個國家樹立良好形象、提高國際影響力的重要手段。我們要加強(qiáng)對外文化傳播，推廣中國文化，弘揚(yáng)中國精神，樹立中國形象。同時(shí)，要加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量和競爭力，達(dá)到文化輸出的目標(biāo)。

　　堅(jiān)定文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國是當(dāng)前中國文化建設(shè)的重要任務(wù)。只有在自信中尋找文化的力量，加強(qiáng)文化的創(chuàng)新和交流，提升文化的軟實(shí)力，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)文化繁榮和國家富強(qiáng)的目標(biāo)。讓我們共同努力，為建設(shè)一個更加繁榮文化的中國而奮斗！

文化自信心得體會13

親愛的同學(xué)們：

　　曾經(jīng)從一本書上看到一句話，這句話令我記憶猶新：“只要心還在跳動，還是熱的，就要抬起頭來做人，做一個真正的人，一個講究誠信的人”。

　　記得有一次，我到小店買東西，由于店員的疏忽，多找了我6元錢，我不知所措，覺得應(yīng)該還回去，可又想自己留著，心里很矛盾。情急之下，我想到了一個“好”主意。我只把兩塊錢還了回去，剩下的錢悄悄揣在兜里，店員還直夸我很誠實(shí)。

　　回去的路上，我回憶著自導(dǎo)自演的這一出，心里十分不安，覺得自己太不誠實(shí)了。小鳥依然叫著，但沒有之前那樣動聽，柳枝依舊向我點(diǎn)頭，但沒之前那樣親切。我猶豫了片刻，還是下定了決心：“一定要做一個講誠信的人”。我堅(jiān)定地把剩下的.錢還了回去，看到店主眼中流露出的欣喜和贊賞，我的心情舒暢多了。

　　這的確不是什么驚人的大事，只是一件平凡的小事。但把平凡的小事做好，即為不平凡，把簡單的事做對，就是不簡單。這件平凡簡單的小事時(shí)常提醒我要誠實(shí)守信，希望大家一起發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，做一個誠實(shí)守信的人。

時(shí)間：xxxx年xx月xx日

　　地點(diǎn)：xxxx

文化自信心得體會14

　　幼兒階段是人生的基礎(chǔ)階段，幼兒教師是年輕一代最初的啟蒙教師，在兒童成長過程中起著主導(dǎo)作用。幼兒園不同于中小學(xué)，幼兒教育的形式是以游戲?yàn)榛�本的活動形式。寓教于中，是孩子們共同的活動形式�?/p>

　　作為一名幼兒教師，我們應(yīng)該首先成為孩子的朋友。在平等的關(guān)系中，教師是孩子的伙伴，讓孩子在心理上安全放松，讓他生活在自由、尊重、平等、合作的氛圍中。在這種氛圍中，讓孩子們充分活動，有機(jī)會表達(dá)自己的欲望和能力。

　　每個孩子的個性都不一樣。有些孩子活潑大方。他們可以主動表達(dá)自己。當(dāng)他們看到客人時(shí)，他們可以主動打招呼。當(dāng)他們聽到音樂時(shí)，他們可以跳舞為每個人表演。這就是我們所提倡的.。然而，有些孩子在家里很活潑。一旦他們離開熟悉的環(huán)境，或者客人來到家里，或者陌生人來到幼兒園等等，他們就變得非常膽小，不敢說話。這種膽怯性格的形成，大多是由于缺乏鍛煉的機(jī)會，缺乏表達(dá)勇氣的條件，如果不及時(shí)引導(dǎo)，將嚴(yán)重影響兒童生活的發(fā)展。

　　膽小的孩子往往沒有勇氣在公眾面前說話，或者聲音很小。為了改變這種膽小的性格，我們努力為孩子們提供“說話”的機(jī)會，讓他們在每個人面前表達(dá)自己的欲望和感受。

　　作為一名學(xué)前教育工作者，如何教育孩子，如何主動與孩子溝通是非常重要的。

　　首先，教師和兒童的地位是平等的。老師要尊重每一個孩子，作為朋友坐下來和孩子交談，了解他們的性格特點(diǎn)。說起來容易，做起來難。每個人都有自己的權(quán)利，包括孩子也有自己的權(quán)利，所以不要強(qiáng)迫孩子做任何事情，可以引導(dǎo)孩子去做。老師用親切的話語，關(guān)心他們喜歡做什么，需要什么。這不僅縮短了師生關(guān)系，而且實(shí)現(xiàn)了我們的目標(biāo)。

　　第二，開展豐富多彩的游戲，讓孩子們從中獲得知識。在教育活動中，教師盡量設(shè)計(jì)更多與教育內(nèi)容一致的游戲。真正做到“規(guī)則”所要求的“基于游戲的活動，將教育融入各種活動”。

　　第三，抓住孩子們的亮點(diǎn)。讓孩子們自信地做好每件事，老師應(yīng)該鼓勵孩子們，包括一些小事，表揚(yáng)他們，他們會發(fā)展，取得進(jìn)步。只要他們有一點(diǎn)進(jìn)步，我們就會表揚(yáng)他們，建立他們的自信。

　　因此，作為一名幼兒教師，既要做好老師，又要做孩子的朋友，保證他們的幸福成長。

文化自信心得體會15

　　自古以來，中華文化源遠(yuǎn)流長，擁有博大精深的文化底蘊(yùn)。然而在現(xiàn)代社會，隨著西方文化的傳播和影響，我們的文化自信度逐漸下降。如何重拾文化自信，成為當(dāng)代中國人的共同課題。近年來，國家提出了“文化自信”的概念，倡導(dǎo)我們樹立文化自信，弘揚(yáng)中華文化。在個人的成長過程中，我也深刻體會到了文化自信的重要性，通過自己的努力與實(shí)踐，逐漸培養(yǎng)起了文化自信心。

　　首先，要加強(qiáng)對中華文化的了解和學(xué)習(xí)。中華文化是我們的根，更是我們的瑰寶。只有深入學(xué)習(xí)和了解中華文化的精髓，我們才能真正意識到它是我們的自豪和自信。通過學(xué)習(xí)古代文化經(jīng)典著作，我意識到中華文化的博大精深，偉大的智慧和價(jià)值觀念賦予了我們獨(dú)特的思維模式和情感寄托。例如，讀到《紅樓夢》這部中華經(jīng)典著作，我被其中細(xì)膩的情感描寫和深刻的人性思考所打動，感受到了文化的魅力和力量。通過這樣的學(xué)習(xí)，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己對中華文化的興趣和自豪感，從而增強(qiáng)了我對文化的自信心。

　　其次，我們要保持對其他文化的尊重和開放心態(tài)。在今天的世界，各文化互相交流交融已成為常態(tài)。在面對新事物和新觀念時(shí)，我們不能固步自封，對其他文化抱持著偏見和排斥心理，這樣只會束縛我們的思維和自由發(fā)展。尊重和包容他人的文化，是展示自身文化自信的一個重要方面。對我來說，在學(xué)習(xí)英語的過程中，我開始接觸到西方文化，領(lǐng)略了他們的風(fēng)土人情和生活方式，重新審視了中華文化的獨(dú)特之處。在跨文化交流中，我學(xué)會了尊重并從中汲取營養(yǎng)，同時(shí)也通過文化對話充實(shí)了自己，形成了全新的思維視野，進(jìn)而更加重視自己的文化。

　　此外，我們要勇于創(chuàng)新和傳承中華文化。文化傳承是我們文化自信的具體表現(xiàn)。在現(xiàn)代社會，隨著科技的發(fā)展和信息的快速流動，我們要善于將中華文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，注入新的活力與內(nèi)涵。創(chuàng)新傳承中華文化的形式和載體，讓中華文化適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求，讓年輕一代更加容易接受和理解，對培養(yǎng)文化自信心起到積極作用。就我個人而言，我通過參加傳統(tǒng)文化活動，如傳統(tǒng)書法、繪畫和舞蹈等，不僅增強(qiáng)了自己的文化自信，而且也將中華文化傳承給了更多的人。

　　最后，我們要發(fā)揮自身的作用，為文化自信做貢獻(xiàn)。每個人都是文化自信的推動者。通過自己的實(shí)際行動，每個人都能為文化自信做出貢獻(xiàn)。在學(xué)校中，我曾經(jīng)組織過一場中華文化體驗(yàn)活動，希望能讓更多的.同學(xué)了解和感受我們的傳統(tǒng)文化。通過這次活動，我看到了同學(xué)們對中華文化的興趣和好奇心，也看到了他們對中華文化的認(rèn)同和尊重。這讓我更加堅(jiān)定了我要為中華文化發(fā)聲的信念，希望通過自己的努力，為中華文化的傳承和發(fā)展盡一份力。

　　總之，文化自信是每個人都應(yīng)該具備的一種品質(zhì)。通過加強(qiáng)對中華文化的了解和學(xué)習(xí)，保持對其他文化的尊重和開放心態(tài)，勇于創(chuàng)新和傳承中華文化，以及發(fā)揮自身的作用，我們可以逐漸培養(yǎng)起文化自信心。只有真正擁有文化自信，我們才能在世界文化的交流中與人平等對話，展示出中華民族的自豪與自信。讓我們共同努力，使文化自信得以一代代傳承，為維護(hù)文化多樣性和世界和平作出更大貢獻(xiàn)。

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