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《子夜》讀書筆記優(yōu)秀
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼,下面是小編為大家整理的《子夜》讀書筆記優(yōu)秀,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《子夜》讀書筆記優(yōu)秀1
與《子夜》的第一次接觸是在母親的書架上,對名著并無多大興趣的我一下子就被它吸引了。
它以1930年的上海為背景,生動反映了20世紀(jì)30年代初中國各種尖銳復(fù)雜的社會矛盾。通過民族資本家吳蓀莆的遭遇,展現(xiàn)了那個時代“更加殖民化”的特征和急速變動的社會現(xiàn)實(shí),使我們每個人都燃起強(qiáng)烈的愛國心,感受如此脆弱的祖國,作為學(xué)生的我們更應(yīng)該“為中華之崛起而讀書”!故事發(fā)生在二十世紀(jì)三十年代的中國,當(dāng)時民生凋敝戰(zhàn)亂不止,但在都市化的大上海卻另有一番景象。這里有著紙醉金迷的的生活,有著明爭暗斗的算計,有著趨炎附勢的各色人物。
國主義勢力及其走狗買辦資產(chǎn)階級之間的矛盾;農(nóng)民階級與地主階級的矛盾以及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)是怎樣危及民族工業(yè)的,這些矛盾使我們得以全貌地了解當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí),強(qiáng)烈地喚醒了我們的報國熱情。小說驚心動魄地描寫了一個剛強(qiáng)有為的民族剛也巨頭吳蓀莆,在帝國主義和軍閥政治雙重壓迫下,在工農(nóng)革命的夾擊中,一敗涂地的悲慘命運(yùn)。吳蓀莆的斗爭雖然以失敗告終,但他并非一個束手待斃的人。他憑著自己的財力,游歷過歐美的見識,以及在同行中過人的智謀和手段,既獲得同業(yè)的重視也頗自大自是,具有狂妄的野心。他向往的理想境界是操縱中國的經(jīng)濟(jì)命脈,戴上二十世紀(jì)中國“工業(yè)王子”的桂冠,他為了實(shí)現(xiàn)自己的理想,猶如一只正要攝食的獅子,一心發(fā)展。
雖然片面地說是為了自己的理想,但還是會為了中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。我們也該像他一般為了自己的目標(biāo)不懈奮斗,造福國家,造福人民。不幸從農(nóng)歷端午節(jié)后,省政府傳來了命令:為了支撐雙橋鎮(zhèn)市面,吳府在那里經(jīng)營的工廠、商店不得關(guān)閉,抽回資金的計劃落空了,吳蓀莆勃然大怒。但轉(zhuǎn)念一想“益中”即將吞進(jìn)七八個小廠,又不由的回嗔作喜,爽快地表示順從省政府的命令?墒牵碌.矛盾又使他陷入窘境;要擴(kuò)充、整頓那些虧本的小廠,要資金;要搞公債投機(jī),謀取暴利也要資金。吳蓀莆日益感到資金周轉(zhuǎn)不靈,在這種關(guān)鍵時刻,交易所的斗爭也日益激烈。趙伯韜盯上吳蓀莆這塊肥肉,想乘吳蓀莆資金短缺之時吞掉他的企業(yè)。隨后工廠舉行了罷工,市局發(fā)展對吳蓀莆十分不利。
吳蓀莆陷入內(nèi)外交迫的困境。前程暗淡,事業(yè)的危機(jī),咬嚙著吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶,他瘋狂地帶著情婦尋歡作樂求刺激。突然,不速之客趙伯韜來訪,他要用吳蓀莆吞并小廠的辦法來吞并“益中”公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當(dāng)然不會善罷甘休,他決心拼一次,與趙伯韜作最后的決斗,然而內(nèi)線和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內(nèi)線;連忠于“友情”的韓孟翔也臨陣倒戈………益中公司全軍覆沒。吳蓀莆傾家蕩產(chǎn),徹底失敗了。
雖然曾顯赫一時的工業(yè)巨頭成了喪家之犬,但從他失敗的經(jīng)歷來看證明了一個不變的真理:強(qiáng)者生存。中國的歷史是淹沒于屈辱與反抗中的。落后只有被挨打。感悟那悲慘的一幕幕,愛國之情油然而生,不知道處在安樂生活中的我們有多少對祖國的愛呢?
在快速發(fā)展的時代中,熱愛祖國永遠(yuǎn)是人類永恒的主題!
《子夜》讀書筆記優(yōu)秀2
《子夜》從多方面的錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系中來突出吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國的民族資產(chǎn)階級的典型人物,吳蓀甫的性格是一個鮮明的矛盾的統(tǒng)一體。他一方面有“站在民族工業(yè)立場的義憤”,但另一方面,壓倒他的一切的卻是“個人利害的籌慮”。他是“辦實(shí)業(yè)”的,他以發(fā)展民族工業(yè)為己任,他向來反對擁有大資本的杜竹齋一類人專做地皮、金子、公債的買賣;但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機(jī)活動里。他希望實(shí)現(xiàn)他的資產(chǎn)階級“民主政治”理想,盼望國民黨反蔣派與地方軍閥的聯(lián)盟“北方擴(kuò)大會議”的軍事行動趕快成功,然而當(dāng)北方的軍事進(jìn)展不利于他的公債活動的時候,他又“惟恐北方的軍事勢力發(fā)展得太快了”。他精明強(qiáng)悍,但又不能不表現(xiàn)出中華民族資產(chǎn)階級先天的軟弱性。他有時果決專斷,有時狐疑惶惑,有時滿懷信心,有時又垂頭喪氣;表面上好象是遇事成竹在胸,而實(shí)質(zhì)上則是舉措乖張。這一切,都是如此矛盾而又很自然地統(tǒng)一在吳蓀甫的性格里。吳蓀甫是我國第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期民族資產(chǎn)階級的典型形象。
除吳蓀甫外,茅盾在《子夜》中還創(chuàng)造了一系列性格鮮明的人物形象,他們各自的思想面貌、精神狀態(tài)都打上了時代和階級的深刻印記。狡獪、陰狠而剽悍的趙伯韜,在土地革命風(fēng)暴下逃亡上海的“吃田地的土蜘蛛”,他把農(nóng)民的血汗拿來換取大都會里的“寓公”生活,同時在公債市場上進(jìn)行投機(jī)活動的馮云卿,賣身權(quán)門、依靠資本家錢袋過活的李玉亭、范博文等一類所謂的“教授”、“詩人”,也都寫得各具有特色。
茅盾特別擅長刻劃人物的心理狀態(tài)。他不是對它們作靜止的和孤立的分析和描寫,而是在時代生活的激流里,在尖銳的矛盾和沖突里來時行細(xì)致、深入的刻繪。他讓吳蓀甫同時在幾條戰(zhàn)線上作戰(zhàn),讓他不斷處在勝利和失敗的起伏的波瀾里,時而興奮,時而憂慮,時而指揮若定,時而急躁不安。這樣,吳蓀甫的心理狀態(tài)和精神面貌就毫發(fā)畢露地呈現(xiàn)在讀者的面前。杜竹齋的`唯利是圖的性格,在公債市場的決戰(zhàn)階段顯得分外清楚。李玉亭兩面討好的豪門清客的心里,在吳、趙兩家明爭暗斗最為緊張的時候暴露得格外分明。茅盾還在很多地方通過自然景物的描寫來渲染氣氛,襯托人物情緒的變化,借以鮮明地顯示人物的性格。他決不是為寫景而寫景,他寫景即所以寫人。有時是因情取景,有時是借景寫情,情景交融,文無虛筆。
《子夜》的語言具有簡潔、細(xì)膩、生動的特點(diǎn)。它沒有過度歐化的語言,偶爾運(yùn)用古代成語,也是恰到好處,趣味盎然。人物的語言和敘述者的語言,都能隨故事和人物的性格發(fā)展變化而具有不同特色,使讀者能如聞其聲,如見其人,如臨其境。
《子夜》的產(chǎn)生,正是我國無產(chǎn)階級革命文學(xué)運(yùn)動在反革命文化“圍剿”中邁步前進(jìn)的時候,它顯示了左翼文學(xué)陣營的戰(zhàn)斗實(shí)績,從創(chuàng)作上證明了無產(chǎn)階級是一種不可戰(zhàn)勝的、最有發(fā)展前途的力量。
《子夜》讀書筆記優(yōu)秀3
《子夜》是一部一直以來充滿爭議的作品,但肯定和贊揚(yáng)的聲音始終占據(jù)主流,作品為讀者們淋漓盡致地展示了當(dāng)時的社會背景和都市生活,引人深思。
作品開篇是一段景色描寫,為下面一系列的人物出場作鋪墊,紫臉多皰的吳蓀甫、封建腐朽的吳老太爺更是給人留下了深刻的印象。結(jié)尾更是匠心獨(dú)運(yùn),整體結(jié)構(gòu)宏偉嚴(yán)密。
民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭是貫穿《子夜》全書的主線,反映了三十年代中國半殖半封社會的全貌。吳蓀甫就像一個永不知疲倦的戰(zhàn)士,戰(zhàn)斗在民族工業(yè)的第一線,與趙伯韜勾心斗角;使勁渾身解數(shù)平息罷工;吞并其他小廠來擴(kuò)大自己工廠的規(guī)模。只可惜他生不逢時,帝國主義國家的侵略、半殖半封的社會背景扼殺了民族工業(yè),雖已力挽狂瀾,卻只能以失敗告終,這不是吳蓀甫一個人的失敗,更是當(dāng)時國家和社會的失敗和悲哀。然而吳蓀甫也是一個血腥的剝削者,克扣工人工資,榨取工人的剩余價值,吳蓀甫人性惡劣和冷酷無情的一面可見一斑,因此,吳蓀甫形象的評價一直都是毀譽(yù)參半的。但無論怎樣,吳蓀甫也算是有魄力、有手段,是那個時代的民族英雄。
此外,我認(rèn)為,《子夜》最值得稱頌的是刻畫了各賦性格特色的都市現(xiàn)代環(huán)境中的女性形象。林佩瑤是眾多女性中最豐滿的,她憧憬著浪漫偉大的愛情,然而現(xiàn)實(shí)生活中,她的丈夫吳蓀甫卻是汲汲于功力的資本家的特性,她所期盼的浪漫和詩意都不屬于這個家庭,雖表面接收了現(xiàn)代文明,實(shí)則卻只能默默反抗。愛情是林佩瑤的全部,而吳蓀甫卻把全部心力獻(xiàn)給了他的事業(yè),沒有給妻子必要的關(guān)心,面對初戀情人雷鳴,寂寞的心再次燃起熱情的火花,卻也使她背上了沉重的'負(fù)罪感,然而對于丈夫的不忠卻當(dāng)做理所當(dāng)然。林佩瑤活在這種精神痛苦中,更是在寂寞和愧疚中煎熬著,可以說,林少奶奶的一生是悲劇的,是一種生活在優(yōu)越的環(huán)境中精神上的悲哀,她的人生讓人憐惜,可悲可嘆。
四小姐惠芳是最能體現(xiàn)封建文明與都市文明碰撞和沖突的女性形象。在父親吳老太爺嚴(yán)厲的管教下,“萬惡淫為首,百善孝為先”、“男女授受不親”等封建思想更是禁錮著惠芳,支配著她的思想和行動。當(dāng)走進(jìn)這個物欲橫流、光怪陸離的
大上海,舊有的價值觀受到強(qiáng)烈的沖擊,地位雖然顯赫,卻與都市人之間存在這隔閡,四小姐就這樣孤獨(dú)悲哀地在夾縫中生存,精神上的矛盾讓她產(chǎn)生了臆想。心中雖希望去追逐愛情,但禁欲思想時刻牽制著她,內(nèi)心軟弱的她只能學(xué)著死去的老太爺?shù)臉幼,捧起《太上感?yīng)篇》潛心修行,雖然以失敗告終,但最后也算是有一個比較光明的結(jié)局,離開吳公館,追求新的自由天地。
這些女性的愛情與人生比起主角吳蓀甫和趙伯韜及其斗爭并不是主要的和完整的,但每個女性都帶有理想的色彩,形象的豐富,從中可以看出作者對一類女性的欣賞。
《子夜》整體上顯現(xiàn)出一種浪漫與頹廢、真實(shí)與虛無的交織,也是展現(xiàn)了一定歷史時期的歷史性巨作,《子夜》的誕生更是顯示了無產(chǎn)階級文學(xué)的不可戰(zhàn)勝。
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