額爾古納河右岸讀后感
當細細地品讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的額爾古納河右岸讀后感，希望對大家有所幫助。
額爾古納河右岸讀后感1
《額爾古納河右岸》看完幾天了，一直沒顧上寫讀后感，其實也不叫讀后感吧，就是想記錄一下讀過的書。這本書也看了20多天，其實就每個周末看，平常上班很少看，有時候間隔長的都忘記里面人物關系了，有得翻前面才能續(xù)上。這本小說讀起來很愉快，文字溫暖、描述的畫面令人向往。
小說以一位年近九旬的鄂溫克族最后一位酋長女人的自述口吻，講述了鄂溫克族百年的滄桑巨變和頑強的抗爭，以及他們優(yōu)美的愛情故事。
故事背景設定 在中俄邊界的額爾古納河右岸，這里居住著一支數(shù)百年前自貝加爾湖畔遷徙而來的鄂溫克人。他們在嚴寒、猛獸、瘟疫的'侵害下求繁衍，在森林里過著游獵生活，鄂溫克族這種獨特的生存方式和民族風情，還反思了人類與自然的關系，以及在現(xiàn)代文明沖擊下弱小民族的生存困境。
額爾古納河右岸讀后感2
《額爾古納河右岸》以一位九旬鄂溫克族最后一個酋長的女人口吻，自訴了原始游牧民族鄂溫克族文明的興衰(馴鹿民族)。
文中的.“我”親眼看到族人和民族文化慢慢消失，就像額爾古納河的河水，流去了就再也尋不回來了。其中，現(xiàn)代城市的進程和漢族文化的侵蝕，也是每個少數(shù)民族命運都逃脫不了時代的更替與變遷。
書中內(nèi)容時而點到即止，時而事事巨細，使我不忍卒讀。唯一覺得可惜的是，作者遲子建留給了讀者很大的想象空間，在我看來，這是遺憾。不知你是否也會有這樣的感受，當真的熱愛一件事時，愿在其中當一個傻瓜，不去冥想，而我就如此，寧愿作者給我全部“不勞而獲”的思考。
鄂溫克族人們生活在森林中，發(fā)生的那些或愛或恨，永遠不會被大多數(shù)人知道事，似真似假，又有何妨。不禁想著，當放眼宇宙，萬物微小，但愿你我都曾愛過腳下這片土地。
額爾古納河右岸讀后感3
這是一部民族文化的紀錄史，描述了一個古老神秘的游獵民族。
鄂溫克人是大自然的兒女。他們受饋于自然，以野獸為食，古樹為具，馴鹿為車；又回贈予自然，尊敬大興安嶺的一草一木。他們住在希楞柱里可以望見星空，伴著星星入眠，混有陽光與月光的火種延續(xù)這一個個靈動的生命。飲泉露，祭天神，野蠻中流露出生活的靈性；升篝火，跳神舞，粗狂下展現(xiàn)了善良的本性。
眼前是一條金色的'河流，遠處的山頭緊緊抓住那即將沉落的殘陽，柔和的日光灑落在老人松垮祥靜的臉龐上，身旁有幾頭白鹿正低頭啜飲。她——這個民族最后一位酋長的女人，平靜地迎接死亡的到來，正如她坦然接受風沙掩埋了這個民族，而不得不加速消亡的事實。
先進必然取代落后，這是一場無休止的生存角逐，而人類應該尊重這世間萬物。我想，人與自然是可以和諧共存的。
額爾古納河右岸讀后感4
本書講述，生活在大興安嶺原始森林，以馴鹿、打獵為生的鄂溫克族人們的生活。
鄂溫克族的男人們，體魄強健，槍法精準；女人們身姿優(yōu)美，心靈手巧。
讀完這本書給我極強的畫面感，想到郁郁蔥蔥的樹林；巍峨挺拔的高山；緩緩流動的溪水；來了一次精神旅行。
看到這張照片里的藏族姑娘，突然讓我想到書中鄂溫克族的女人們。她身穿民族服飾的衣服頭戴花朵，好像書中的人物重現(xiàn)了。
鄂溫克族的女人們能歌善舞，美麗善良，她們喜歡圍著篝火旁跳舞，舞步靈動輕快，歌聲美妙動聽。
書中原文：“我不相信那個冰涼的、圓圓的'鐵家伙能聽出我的�。犜\器）。在我看來，風能聽出我的病，流水也能聽出我的病月光也能聽出我的病。”
他們愛生活，愛馴鹿；愛這片廣袤的森林；愛這蔚藍的天空。
額爾古納河右岸讀后感5
“我發(fā)現(xiàn)春光是一種藥，最能給人療傷�！� 從女兒到妻子、母親、祖母、外祖母，這位九十多歲鄂溫克族最后一位酋長的女人，用她目睹過的生死講述了一個古老民族的文化。他們以打獵，馴鹿為生，這個漢人眼中的“四不像”，在他們眼中卻是神賜給他們的寶物，他們隨馴鹿的生存環(huán)境而遷徙，營地中從未熄滅的.火種是這個古老民族的信仰。神奇的薩滿文化又似乎讓我看到了萬物有靈，自然平衡的生命無差。他們被神靈之力保護，同自然對話，卻同樣向死而生，他們逐山水而居，仰望日月星辰，卻也難逃被現(xiàn)代文明同化。
“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”。唯有山河湖海見證生命來過，唯有雨雪風霜看老了我。
《額爾古納河右岸》，這里有山有水，有花有木，還有一群馴鹿，一群人。
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