《彷徨》讀后感15篇【精】

　　細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定有不少感悟，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳�寫讀后感呢？以下是小編收集整理的《彷徨》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《彷徨》讀后感1

　　因?yàn)槭罴贂r(shí)間充裕，我想起了王老師之前推薦的書籍可以閱讀。在王老師的推薦書籍列表里，我找到了我"最"熟悉的作者--魯迅。以前看魯迅先生的文章都是只看的懂表層面，并沒(méi)有往深處想，只是把魯迅先生的文章當(dāng)一篇篇故事來(lái)看。直到我看了魯迅先生的《彷徨》，我才真正的看明白了一個(gè)封建社會(huì)的可怕麻木冷酷。

　　《彷徨》收錄了許多故事，在這一篇篇的故事中，一個(gè)又一個(gè)的揭開(kāi)了封建舊社會(huì)的那一塊塊遮羞布�！夺葆濉分杏嘘P(guān)于農(nóng)村題材的故事，大多與婦女的悲慘命運(yùn)有關(guān)。而我最印象深刻的就屬《彷徨》中《祝�！愤@一篇文章了�！蹲８！分械南榱稚┻@一悲慘角色的.命運(yùn)就深深地抨擊了舊社會(huì)的封建禮教--“吃人”。祥林嫂作為一個(gè)受侮辱與迫害，被剝削與奴役的中國(guó)舊社會(huì)婦女是一個(gè)比較典型的人物。在故事的起初，祥林嫂過(guò)得很幸福，但經(jīng)過(guò)一系列的轉(zhuǎn)折--丈夫得瘟疫死亡，兒子被狼叼走了。整個(gè)幸福美滿的家也就毀了。因此，魯鎮(zhèn)的人認(rèn)為祥林嫂是個(gè)喪門神，就連祥林嫂自己也都因?yàn)榉饨ǘY教相信了自己是一個(gè)骯臟的人，因?yàn)闊o(wú)依無(wú)靠，所以就此斷送了自己的一生。

　　《彷徨》中共11篇故事，其中有《祝�！�、《在酒樓上》、《傷逝》、《示眾》等。整篇小說(shuō)貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民以及知識(shí)分子對(duì)此現(xiàn)象的悲痛情懷。《彷徨》在深廣的歷史中，對(duì)人物的悲慘命運(yùn)滲透了魯迅先生自己的想法，也表達(dá)了作者都封建禮教思想的批判。既體現(xiàn)了魯迅先生的憂國(guó)憂民，也體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)腐敗社會(huì)的另一種反擊方式。

　　不必說(shuō)周樟壽先生的《駱駝祥子》，也不必說(shuō)周樹(shù)人先生的《狂人日記》，更不必說(shuō)豫才先生的《吶喊》，單是魯迅先生的《彷徨》就已經(jīng)讓我深深的體會(huì)到了封建社會(huì)的性質(zhì)腐敗與思想落后。

　　我站在陽(yáng)臺(tái)，望著天空的晚霞。我在思考，有一天現(xiàn)在社會(huì)的繁榮昌盛會(huì)倒退到那個(gè)時(shí)候嗎?一陣風(fēng)拂過(guò)我的發(fā)梢，我不知道答案。也許那個(gè)時(shí)候我早就化為一縷塵埃了吧。我不喜歡那樣的社會(huì)，感覺(jué)那樣腐敗的社會(huì)不會(huì)有人過(guò)得一輩子都順利或者幸福安生。我看著落下的太陽(yáng)，月亮緩緩地升起。是啊，明天太陽(yáng)還會(huì)升起，日復(fù)一日，哪怕再黑暗的夜也終將會(huì)與光明相遇。只希望未來(lái)能越來(lái)越好。

　　這本書真的很好，可以讓我反思到許多，說(shuō)到這讓我感到詞窮，就是不知道說(shuō)些什么，或許是該感慨當(dāng)今社會(huì)的美好，又或許是該惋惜那個(gè)腐敗的社會(huì)。《彷徨》能給我?guī)��?lái)思考也能給我?guī)��?lái)啟發(fā)。我希望可以有更多的人讀過(guò)這本書。

《彷徨》讀后感2

　　成長(zhǎng)有一瞬間給我的感覺(jué)就是，并不是學(xué)會(huì)了避開(kāi)危險(xiǎn)，而是學(xué)會(huì)了不怕疼痛。

　　這是最好的年紀(jì)。你已經(jīng)不再是個(gè)小孩子，可以勇敢地做自己喜歡的事；又因?yàn)槟贻p，即使做錯(cuò)事，也會(huì)被原諒。所以啊，時(shí)間別花在猶豫和畏懼上，考慮清楚了就去做。人生沒(méi)那么多“如果”和“萬(wàn)一”，要時(shí)刻保持渴望，和戰(zhàn)斗力。

　　再?gòu)?qiáng)大的人也會(huì)有軟弱的一天，這世上根本就沒(méi)有所謂的硬漢或者鐵娘子，那些都不過(guò)是遇到困難比普通人多挺了一會(huì)兒的.人罷了。累了，就靠一靠，難受，就哭一哭，沒(méi)什么坎兒是過(guò)不去的。相信我，見(jiàn)證你戀愛(ài)的，心疼你吃苦的，陪著你長(zhǎng)大的，總會(huì)有人。愿我們都有最好的安排。向大家推薦這本書。

《彷徨》讀后感3

　　不知道先生取名《彷徨》是否有迷茫孤獨(dú)之意，在萬(wàn)難破毀的鐵屋子里疾呼，在毫無(wú)邊際的荒原吶喊，可這聲音于生人之中似乎變得啞然無(wú)聲，革命在艱難中前行，有希望有失望，一路走來(lái)，一路走去，又去往何方，彷徨，彷徨。

　　但我讀這本小說(shuō)集的時(shí)候倒確是有些彷徨的，可能是閱歷太淺，理解不夠，對(duì)那個(gè)時(shí)代的感知也不夠透徹，所以有的文章并不很能理解它影射的內(nèi)涵，只姑且談?wù)勛x完的感受吧。覺(jué)得《彷徨》中的人物和故事沒(méi)有《吶喊》中如“狂人”、“阿Q”那樣病態(tài)和極端，而是更多了一些平常的、瑣碎的、生活化的內(nèi)容，但也絲毫不減其壓抑和犀利。比如寫久別重逢，物是人非。時(shí)間真是個(gè)神奇的東西，能改變太多太多，而穿過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的時(shí)間跨度回望，它自會(huì)向你呈現(xiàn)它的力量。第一篇《祝�！罚�是離開(kāi)很久后重回魯鎮(zhèn)，從祥林嫂的死回看她可悲可嘆的一生，除了封建迷信的荼毒，更讓我感到震驚的社會(huì)對(duì)于女人的不尊重，只將她當(dāng)作掙錢、生孩子的工具，當(dāng)這種不尊重來(lái)自于同為女人的衛(wèi)老婆子、婆婆的時(shí)候，這種冷漠就更加觸目驚心了。

　　《在酒樓上》，是離開(kāi)很久后回到曾經(jīng)工作過(guò)的地方，偶遇當(dāng)年的同事，當(dāng)初也是滿懷理想的青年，只是敵不過(guò)歲月與生活，瑣碎的重大的事在他看來(lái)都是“無(wú)聊的事”，時(shí)間磨平了棱角，徒留了麻木�！豆陋�(dú)者》雖說(shuō)不是多年后的回顧，與魏連殳的每次相見(jiàn)也都是隔了很久的，這篇小說(shuō)呈現(xiàn)了一個(gè)原本堅(jiān)定的.新青年革命者迫于生存而最終屈服于權(quán)勢(shì)的故事，整片文章的氣氛越來(lái)越壓抑，在魏連殳死的時(shí)候達(dá)到極致。身邊很多的同行者都漸漸沒(méi)落，離開(kāi)的離開(kāi)，放棄的放棄，走在這路上，難免不彷徨吧。再比如婚姻家庭�！缎腋５募彝ァ窐�(gòu)造比較特別，現(xiàn)實(shí)與想象中的家庭交錯(cuò)出現(xiàn)，形成了最強(qiáng)烈的對(duì)比。

　　《傷逝》是少見(jiàn)的寫年輕人的愛(ài)情故事，兩個(gè)接受了新式教育的青年，因?yàn)閻?ài)情，或者還有其他的什么，不顧一切決絕地走在了一起，不給自己留后路，不懼與全世界為敵，他們?cè)噲D并且努力著用理想構(gòu)筑愛(ài)巢，也盡力維持著這種關(guān)系這分感情，也在克制著自己的艱難和失落，可是理想中的愛(ài)情是你儂我儂山盟海誓，現(xiàn)實(shí)確是柴米油鹽吃喝拉撒，畢竟還是要生存的。最后子君死了，我想這不僅是對(duì)理想愛(ài)情的憂慮，自由戀愛(ài)結(jié)婚也是新文化運(yùn)動(dòng)的一部分，這或許也表達(dá)了對(duì)革命道路上的一些不成熟行為的擔(dān)憂。

　　魯迅對(duì)看客的刻畫批判向來(lái)是入木三分的，他們看市集上的砍頭殺人，看游街示眾，看別人悲慘的命運(yùn)，哪怕這些事發(fā)生在自己身邊發(fā)生在熟悉的人身上，也好像跟自己毫無(wú)關(guān)系一樣，這些事的存在不過(guò)是給他們平淡的生活多一點(diǎn)笑料罷了。只是，時(shí)過(guò)境遷，這種現(xiàn)象隨著時(shí)代的進(jìn)步消失了嗎，改善了嗎?或許沒(méi)有，或者更甚，從前還只是圍觀者的竊竊私語(yǔ)，現(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)的普及，匿名的網(wǎng)絡(luò)，新媒體的興起，不加節(jié)制的言論自由，人們可以肆無(wú)忌憚的發(fā)表自己的言論，有的言辭不堪入目，他們不用承擔(dān)任何責(zé)任，那些發(fā)生在別人身上可能改變一生的事情，也不過(guò)是他們茶余飯后的談資，甚至他們熱切的盼望著那些公眾人物發(fā)生一些事情，好給平淡的生活多一點(diǎn)樂(lè)子，于是又可以嬉笑怒罵，議論紛紛。

　　一直覺(jué)得，魯迅先生所批判的諷刺的悲哀的，從來(lái)都不止那個(gè)時(shí)代……

《彷徨》讀后感4

　　無(wú)論你現(xiàn)在的處境如何，都請(qǐng)不要輕易下結(jié)論。好的請(qǐng)堅(jiān)持，壞的請(qǐng)努力，你要看到別人的光芒，更要信仰自己的力量。我們每一點(diǎn)的付出，大多數(shù)的嘗試，和所有的等待，都有意義。你要堅(jiān)信努力的人會(huì)有好運(yùn)氣，肯付出就能沖出黑暗，漫漫長(zhǎng)夜后黎明終會(huì)抵達(dá)……

　　十個(gè)人、十件事，講述20個(gè)關(guān)于勇氣、成長(zhǎng)與愛(ài)的正能量青春故事。每一個(gè)無(wú)比努力的日子都值得被記住，要用最大的`勇氣過(guò)想要的一生。內(nèi)文精選百余張治愈系攝影及超有愛(ài)陽(yáng)光兄弟照。唯美的插圖，清新的設(shè)計(jì)，與溫暖的故事相映成趣……

　　當(dāng)你翻開(kāi)一個(gè)個(gè)故事時(shí)，你會(huì)想起你生命中的他們，這樣也算是我們之間的某種聯(lián)系了。而倘若我生命中的他們可以帶給你一些想要愛(ài)的沖動(dòng)，或者悔恨的念想，抑或是重新燃燒的執(zhí)念，那就再好不過(guò)了。愿你始終有肯定自己的達(dá)觀和否定自己的勇氣，愿你始終有順應(yīng)世界的堅(jiān)忍和改變世界的雄心，愿你始終有追逐白日的夢(mèng)想和守住黑夜的信念，愿你始終有獨(dú)自上路的努力和抵抗孤獨(dú)的不屈……

　　我一直覺(jué)得，特別口號(hào)化的東西是唬人的。但對(duì)“年輕就不要服輸”這一句，卻再認(rèn)同不過(guò)了。那些幾近崩潰的日子，那些睜開(kāi)眼就覺(jué)得人生真難得日子，那些讓眼眸變暗、讓腳步變沉的日子，終于過(guò)去了。我所有的努力和執(zhí)著，都在那一句“我沒(méi)輸”里得到了最好的印證。

　　那段日子過(guò)于疲憊，以至于活動(dòng)結(jié)束后，我的解脫感遠(yuǎn)大于成就感。甚至在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我都刻意避免回憶這場(chǎng)讓人五味雜陳的活動(dòng)。但是，隨著時(shí)間流逝，隨著接下來(lái)的一些不大不小的挫折的來(lái)臨，我竟然開(kāi)始感謝那段時(shí)光了。

　　正是因?yàn)槟嵌谓?jīng)歷，日后無(wú)論處于什么樣的窘境，我都會(huì)告訴自己，一定會(huì)有辦法，也一定會(huì)有出路的。人都是這樣，吃過(guò)虧之后才發(fā)現(xiàn)自己成長(zhǎng)了，忍受過(guò)痛苦之后才發(fā)現(xiàn)自己變得更堅(jiān)強(qiáng)了。

　　所以，永遠(yuǎn)不要以為走投無(wú)路了，你只要足夠堅(jiān)定，運(yùn)氣會(huì)眷顧你；永遠(yuǎn)不要輕易放棄，或許再堅(jiān)持一下，這個(gè)坎兒就跨過(guò)去了；永遠(yuǎn)不要活得太安逸，因?yàn)槟悴恢�道別人有多努力，沒(méi)有人會(huì)輕易放棄。

　　有段時(shí)間開(kāi)始不看這些年輕作家寫的書了，(.)正能量、心靈雞湯的矯情式寫法，我有點(diǎn)免疫力了。但終究敵不過(guò)好奇他們的經(jīng)歷，所以跟朋友借了他們這本最新的《我們都一樣，年輕又彷徨》。確實(shí)就是心靈雞湯式的寫法，但文中有一些觀點(diǎn)博得我的喜歡，所以最后決定還是分享給你們。

　　希望從這類書中，收獲的不只是大道理，更是一種“如果我是他，我會(huì)怎么做？我們差距在哪”的思維模式吧。

《彷徨》讀后感5

　　猶豫是沮喪的，猶豫是困惑的，猶豫是無(wú)處發(fā)泄的，猶豫就像孤獨(dú)的靈魂在荒野中徘徊，我不知道該去哪里，不僅是身體的無(wú)助，而且是靈魂的無(wú)法維持。

　　20世紀(jì)20年代的中國(guó)，黑暗、混亂、動(dòng)蕩，滿目蒼夷，熱血青年奮起反抗，期待著改變這個(gè)千瘡百孔的舊世界�！坝械耐藚s，有點(diǎn)高升，有的前進(jìn)。魯迅當(dāng)時(shí)像布不成陣的游勇一樣“孤獨(dú)”和“猶豫”。有一次，他看不到更好的出路，出路似乎總是在未來(lái)，而不是現(xiàn)在。他在《彷徨》的書扉頁(yè)上用了《離騷》的詩(shī)：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下求索�！斑@也表明魯迅先生是一個(gè)充滿智慧的'人，是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士，雖然猶豫，雖然沮喪，但仍然尋求，不輕視放棄，仍然堅(jiān)持攻擊封建社會(huì)，表現(xiàn)出農(nóng)民和知識(shí)分子生活在封建力量的壓力下“悲傷”，“憤怒”關(guān)懷。他的生活是一個(gè)圓，猶豫，沮喪，但沒(méi)有放棄。

　　事實(shí)上，我們每個(gè)人的生活都是這樣的，在生活的壓力下，總是有一點(diǎn)或多或少的沉重感。壓力來(lái)自責(zé)任、期望和承受。這是我們面對(duì)壓力的唯一方法。我們承受著親戚和朋友對(duì)自己的渴望和要求，我們承受著生活變化中的各種打擊和痛苦。

　　生活在一個(gè)相對(duì)民主和自由的世界里，我們承受著我們這一代人的“承受”。有悲傷、眼淚、快樂(lè)和微笑，但作為中國(guó)的花朵，我們應(yīng)該抬起頭，挺起胸部，呼吸新鮮空氣，像魯迅先生一樣勇敢地前進(jìn)！

《彷徨》讀后感6

　　“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急；憂郁的日子將會(huì)過(guò)去，相信吧，快樂(lè)的日子將要來(lái)臨�！�

　　這就是一個(gè)希望，虛幻的希望�？刹荒苣�殺這個(gè)希望。這是吶喊了。唉

　　祥林嫂 有了希望，她逃出來(lái)，被人抓回去，打碎了希望。老公對(duì)她不錯(cuò)，有了希望，可突然死了，打碎了她希望。還有孩子，可被狼吃了，打碎了希望。一而再，再而三的，也許只能相信宗教了。

　　人生就是一串珍珠項(xiàng)鏈，珍珠是快樂(lè)，是可以數(shù)的清楚的。珍珠下面那個(gè)冰冷的鐵鏈子是人生的永恒———痛苦與無(wú)聊。于是，我們就在痛苦與無(wú)聊中拋擲。

　　假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急；

　　憂郁的日子將會(huì)過(guò)去，相信吧，快樂(lè)的日子將要來(lái)臨�！逼障＝饹](méi)有等到憂郁的.日子過(guò)去

　　就死在了37歲的決斗中，祥林嫂一直期待著“快樂(lè)的日子”，卻在冰冷的環(huán)境里守著內(nèi)心一點(diǎn)指向未知和虛無(wú)的企盼中走向死亡�？梢�(jiàn)生活要是想欺騙你，你還真沒(méi)地方起訴它犯詐騙罪，反倒要盼著它能將你從輕

　　發(fā)落。因?yàn)槲覀兌急簧�活囚禁著，等著命運(yùn)的法官把我們判到下一個(gè)地方。

　　祥林嫂很不幸，她的婆家使她成了童養(yǎng)媳，繼而成了寡婦，繼而改嫁，而后拋棄了她，放任命運(yùn)自由發(fā)展。而自由發(fā)展的命運(yùn)比祥林嫂的婆婆更無(wú)情冷酷，于是祥林嫂喪夫喪子，在命運(yùn)的漩渦里扎爭(zhēng)著爬出來(lái)，又被一無(wú)所有傷痕累累地拋給了生活。而生活會(huì)欺騙一切它可以欺騙的人，尤其是心甘情愿地受騙者。

　　命運(yùn)的悲劇性使祥林嫂失去了本應(yīng)屬于她的東西；人群的種種畸形意識(shí)使她生活于人們的歧視和冷漠之中；而她又是那么急于做一個(gè)生活的順民以求得寬恕。然而她卻沒(méi)有讀懂生活的種種潛規(guī)則，她不清楚自己的悲劇已成為自己在人群眼中無(wú)法抹去的罪惡符號(hào)。

　　如果祥林嫂有足夠強(qiáng)大的，屬于自己的內(nèi)心空間的話，那么當(dāng)外界的冰冷洶涌而來(lái)之時(shí)，她還可以退守自己的心靈世界以求得一絲暖意。然而，除了保有那些被自我和他人無(wú)數(shù)次咀嚼的傷痛之外，她的整個(gè)內(nèi)心世界都已被人群同化。被人群同化卻得不到人群的認(rèn)同，自覺(jué)自愿地為尋求認(rèn)同做出犧牲卻最終被告知一切皆無(wú)改變之可能。生活冷笑著，一次次欺騙著它的順民們。

　　歧視異類或某些本身毫無(wú)過(guò)錯(cuò)卻被打上不祥符號(hào)的人，似乎是人類樂(lè)此不疲并代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。寡婦歧視和神鬼信仰現(xiàn)在已漸漸消失，然而祥林嫂的角色總有人來(lái)扮演，比如艾滋病患者和同性戀者。或許我們有理由相信，無(wú)論中國(guó)社會(huì)或人類社會(huì)進(jìn)化到何種程度，祥林嫂的悲劇都會(huì)無(wú)數(shù)次的上演，從這個(gè)角度上說(shuō)，祥林嫂永不過(guò)時(shí)。

　　她不是魯鎮(zhèn)人。有一年的冬初，四叔家里要換女工，做中人的衛(wèi)老婆子帶她進(jìn)來(lái)了，

　　頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰

　　卻還是紅的。衛(wèi)老婆子叫她祥林嫂，說(shuō)是自己母家的鄰舍，死了當(dāng)家人，所以出來(lái)做工了。四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個(gè)寡婦。但是她模樣還周正，手腳都?jí)汛螅�又只是順著限，不開(kāi)一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。試工期內(nèi)，她整天的做，似乎閑著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子，所以第三天就定局，每月工錢五百文。

　　鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了。

　　她全不理會(huì)那些事，只是直著眼睛，和大家講她自己日夜不忘的故事。

　　每次讀起這行字，就忍不住唏噓！

《彷徨》讀后感7

　　魯迅出生于浙江紹興的一個(gè)香門第，原名周樹(shù)人，字豫才，是著名的文學(xué)家，思想家，革命家和教育家。

　　他在中國(guó)是一位地位獨(dú)特的作家，大多數(shù)人都承認(rèn)他是最重要的現(xiàn)代作家之一。

　　他的文筆犀利，思想深刻，是新文學(xué)的奠基人。

　　他的小說(shuō)使用富有創(chuàng)造力的形式對(duì)中國(guó)人的國(guó)民小生，中國(guó)社會(huì)的弊端予認(rèn)深刻的闡釋，是具有批判精神的知識(shí)分子。

　　他一生作品很多，有小說(shuō)，散文詩(shī)，回憶和雜文等，代表作有《彷徨》,《吶喊》，《故事新篇》，《野草》，《花夕拾》，《南腔北調(diào)》……

　　他前期的小說(shuō)沒(méi)有離奇曲折的劇情，以清末明初的底層百姓生活為主，注重細(xì)節(jié)描寫，能在點(diǎn)滴間以白描手法鮮明刻畫人物，并挖掘微妙的心理變化，主要表現(xiàn)底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛;后期作品則以借歷史典故映射現(xiàn)實(shí)生活，風(fēng)格從寬充裕，幽默灑脫，于前期大不相同。

　　《彷徨》是作者記述的平時(shí)生活中的一些日常瑣事和所聞所感，以及對(duì)往事的一些追憶，通過(guò)文字表達(dá)了作者對(duì)生活的看法，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的評(píng)論，無(wú)形中也對(duì)未來(lái)寄予了很大的`希望和美好的祝福，希望構(gòu)造一個(gè)理想的世界。

　　《祝�！分v的是作者在年底回到故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)，在拜訪老朋友時(shí)偶遇祥林嫂，描述了祥林嫂當(dāng)時(shí)的凄慘現(xiàn)狀導(dǎo)致了死亡，又介紹了祥林嫂的背景以及悲慘命運(yùn)，心中產(chǎn)生了一些疑慮，后來(lái)在朦朧中，隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處的爆竹聲連綿不斷，這“祝�！甭曀坪醭梢惶煲繇懙臐庠�，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。

　　在蘩響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉熏熏的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。

　　《幸福的家庭》敘述的是作者想靠撈幾文稿費(fèi)來(lái)維持生活，他認(rèn)為做不做全由自己的便，那作品，像太陽(yáng)的光一樣，從無(wú)量的光源中涌出來(lái)，不像石火，用鐵和石敲出來(lái)，這才是真藝術(shù)。

　　那作者，也才是真的藝術(shù)家。

　　于是，他擬定了“幸福的家庭”為題，開(kāi)始寫文稿，他以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，進(jìn)行想象，將自己理想中的幸福家庭展現(xiàn)在文字間，不斷地將現(xiàn)實(shí)與想象進(jìn)行比較。

　　《傷逝》中回憶了涓生與子君熱烈且純真的愛(ài)情故事，記述了他們由相愛(ài)到同居，度過(guò)了一段幸福且忙碌的時(shí)光，可安寧和幸福是要凝固的，永久是這樣的安寧和幸福，在無(wú)言中，似乎又都感到彼此的堅(jiān)韌倔強(qiáng)的精神，還看見(jiàn)從新萌芽起來(lái)的將來(lái)的希望。

　　作者感慨：待到孤身枯坐，回憶從前，這才覺(jué)得大半年來(lái)，只為了愛(ài)，-------盲目的愛(ài)，--------而將別的人生的要義全盤疏忽了。

　　第一，便是生活。

　　人必生活著，愛(ài)才有所附麗。

　　世界上并沒(méi)有為了奮斗者而開(kāi)的活路;我也還未忘卻翅子的扇動(dòng)，雖然比先前已經(jīng)頹唐得多……同時(shí)也覺(jué)得新的希望就只在他們的分離。

　　后來(lái)分開(kāi)沒(méi)多久，子君就死了，他既悲傷又后悔，于是，他寫下了他的悔恨和悲哀，為了子君，也為了自己，他要遺忘，要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，要將真實(shí)深深的藏在新的創(chuàng)傷中，默默的前行，用遺忘和說(shuō)謊做他的前導(dǎo)……

　　總之，《彷徨》一書貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不辛”，“怒其不爭(zhēng)”關(guān)懷，藝術(shù)技巧圓熟-----深亡的歷史圖景，對(duì)人物命運(yùn)的敘述參透感情“畫眼睛”“勾靈魂”的白描手段，豐滿的人物形象具有典型的意義。

　　我們活得要有意義，要投入生活，深入社會(huì);有理想，有目標(biāo)，有行動(dòng);要敢于奮斗，要敢面對(duì)和承受現(xiàn)實(shí)，更要敢于表達(dá)自己的內(nèi)心世界。

　　其實(shí)，彷徨主要源于責(zé)，期盼和壓力，因而承受便是生命的一種需要的方式了。

《彷徨》讀后感8

　　《彷徨》透過(guò)舊社會(huì)的人，物，事編織出11個(gè)短篇小說(shuō)，蘊(yùn)涵著中國(guó)的傳統(tǒng)文化及其陋習(xí)，是一本由字組成的20年代的相集，細(xì)閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡，愁如書名，正是彷徨，彷徨讀后感。

　　人都有彷徨的時(shí)候，孤獨(dú)無(wú)依，進(jìn)退失據(jù)，謂之彷徨。

　　無(wú)論故事情節(jié)有多精彩，文筆有多流暢，也掩飾不了其中心總是圍繞著彷徨一詞，在不同的情景中體現(xiàn)出這種與猶豫不決或后悔聯(lián)系在一起的心情。

　　魯迅先生的這11篇小說(shuō)中每篇均能尋到彷徨的軌跡。

　　在《祝福》中的祥林嫂是一個(gè)曾有希望最后又幻滅的婦人，失去丈夫兒子，亦沒(méi)有夢(mèng)想和目標(biāo)，就這樣碌碌無(wú)為地面對(duì)著冰冷的生活無(wú)止境地彷徨下去，直至死神的憐憫。

　　《在酒樓上》寫的是"我"的舊同事呂緯甫，嘆說(shuō)人匆匆一生，生死只是一個(gè)圈的起點(diǎn)跟終點(diǎn)，掙扎無(wú)效，擺脫不了，對(duì)人存于世的意義感到彷徨。

　　在《肥皂》中，肥皂本是一種洗掉污跡的東西，但社會(huì)上的病態(tài)又如何洗掉了，社會(huì)的陋習(xí)想求變卻無(wú)力，為國(guó)家的前景感到彷徨。

　　《長(zhǎng)明燈》中的瘋子想把長(zhǎng)明燈打滅，最后卻被他的叔伯長(zhǎng)輩鎖在廟里的廂房之中，想說(shuō)的'只是想打破人們傳統(tǒng)又不切實(shí)際的迷信，但在根深蒂固的基礎(chǔ)下該如何連根拔起植入新苗呢，這也是對(duì)社會(huì)的前景感到彷徨。

　　在《示眾》中，主角不是被示眾的人，而是圍觀的人，不問(wèn)被看者為什么示眾，也不問(wèn)自己為什么要看。

　　只是要看，便看了，這種不正也是中國(guó)人長(zhǎng)命百歲的惡習(xí)嗎，彷徨的也是如果改變這個(gè)患病的社會(huì)。

　　在《高老夫子》中，以為借高爾基的頭銜便高大起來(lái)，往日的朋友不能與自己相提并論，實(shí)際上還是那胸?zé)o點(diǎn)墨高夫子，無(wú)論把一只貓打扮得怎像獅子，它還是一只貓，本質(zhì)上并不會(huì)改變。

　　在《孤獨(dú)者》中，魏連殳跟呂緯甫有所相似，只不過(guò)魏連殳最終以死去訴說(shuō)人生道路上的彷徨而已，有起有跌的生活讓人有所覺(jué)悟，可明明這一刻已覺(jué)悟，可一轉(zhuǎn)彎又陷入彷徨中，反反復(fù)復(fù)何時(shí)才完，生始死終，借死逃避彷徨或者也不失一個(gè)好方法。

　　在《弟兄》中，對(duì)于弟弟的病，為兄所受的煎熬不單是為弟弟的病而愁，更有從最后看出是否可以把弟弟拋出街外以免傳染自己傳染性的內(nèi)心矛盾，兩種思想的激烈搏斗便是想透示對(duì)人性的彷徨，猶豫不決不是兄沒(méi)有情，而是為情死的覺(jué)悟并不是人皆有之，敢獻(xiàn)出的固然是偉大，不敢的亦屬人之常情，何來(lái)對(duì)與錯(cuò)。

　　在《離婚》中，一個(gè)鄉(xiāng)下婦女以潑辣震懾眾人，但在有勢(shì)的官一聲下變得驚慌失措，強(qiáng)烈的對(duì)比全因中國(guó)的制度上，兩千年來(lái)中國(guó)均是封建統(tǒng)治制度，這種專制性壓得人們不能暢所欲言，為國(guó)憂心。

　　彷徨二字足以總結(jié)全書，每一個(gè)人都一樣，是生為起點(diǎn)，繞了一個(gè)小圈子，然后回到名為死的終點(diǎn)。

　　不同的只是所繞的圈子的大小，這路上便是沿著彷徨去前進(jìn)。

《彷徨》讀后感9

　　《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢?--在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見(jiàn)，愚昧，固執(zhí)，虛無(wú)思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，--這樣的人們。

　　《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢(mèng)想著深山大澤叢林伏莽的“消生”。現(xiàn)代人不能沒(méi)有缺陷，因?yàn)楝F(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長(zhǎng)期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的'社會(huì)制度所包圍，被種種偏見(jiàn)與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因?yàn)樗�并不信永遠(yuǎn)會(huì)如此，所以他要無(wú)情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因?yàn)樗�不信，所以他借著“無(wú)有”寫他的渴望，而《離騷》的句子--“路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。

　　彷徨》中的每一篇文章，無(wú)不體現(xiàn)魯迅此時(shí)“彷徨”的心情。呂韋甫將生活的種種辛酸與坎坷從酒樓上帶進(jìn)讀者的心間，分明看到兩個(gè)字：無(wú)奈。這種“無(wú)奈”充斥著他的生活，使他“飛進(jìn)了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)。”這不就是魯迅自己的遭遇嗎?生活象一潭死水透年出一點(diǎn)生機(jī)，所有的一切都“織在蜜雪的純白而不定的羅網(wǎng)里�！闭业匠隹�，正是魯迅的信念，然而此時(shí)他卻只有“不以深冬為意”的氣概，只可惜理想與現(xiàn)實(shí)隔著遙遠(yuǎn)的距離。但魯迅是不會(huì)止步的。他的一生，就是不停地改造自己，實(shí)踐自己的一生，也是不停地追求光明與真理的一生。黑暗的社會(huì)對(duì)人來(lái)講是無(wú)所謂希望的，即使有幾位肯掙扎一下的都被滾滾的洪流沖散、淹沒(méi)。只有魯迅深信前方一定是有希望的，無(wú)論這希望是多么遙遠(yuǎn)，多么渺茫。

　　讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推進(jìn)!

《彷徨》讀后感10

　　猶豫，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在的猶豫。

　　人是奇怪的動(dòng)物，總有莫名其妙、復(fù)雜、多變的情感，讓自己不舒服。它會(huì)改變，難以捉摸，像女人一樣善變，讓人看不清楚。大多數(shù)人都在猶豫，這取決于你自己的想法。

　　路在哪里？路在腳下？我彎下腰，想認(rèn)識(shí)到我的前進(jìn)方向，但我的`腳是黑暗的。我趕緊四處看看，想求助，但我周圍只有一個(gè)孤獨(dú)的人。站在霧中，我分不清東南和西北。

　　但是路在天上，逗弄著我緊張追逐的目光，不讓我看清它的真相。我追上去，但它飛得更快。我伸手看著它，絕望地嘲笑我。

　　猶豫，還是猶豫。太陽(yáng)什么時(shí)候能驅(qū)散可恨的霧，照亮我的路？到那時(shí)，我將在世界的一極開(kāi)辟自己的世界。

　　最近看了《彷徨》，讓我深深感受到魯迅先生深沉而憤慨的復(fù)雜情緒，就像匕首射擊一樣，鏗鏘有力。同時(shí)也流露出魯迅當(dāng)時(shí)的憂郁和猶豫，但對(duì)社會(huì)的分析和批評(píng)也是清醒而深刻的。它貫穿了對(duì)生活在封建勢(shì)力壓力下的農(nóng)民知識(shí)分子“哀悼他們的不幸”和“憤怒他們的無(wú)可爭(zhēng)辯”的關(guān)懷。

《彷徨》讀后感11

　　初次拿到這本書，之前沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)苑子文苑子豪弟兄，是看這本書快一半的時(shí)候才了解到他們二人的，青春這種東西真的不知道怎么形容，世界上沒(méi)有如果，看完這本書有一種后悔，有一種沖動(dòng)，想想自己也是從大學(xué)走來(lái)的，雖然我的大學(xué)不像大家通常所說(shuō)的這樣是在偶像劇跟被窩度過(guò)的，但是在碌碌無(wú)為的生活中毫無(wú)成就感可言。

　　看到高潮處，還是想要再說(shuō)一次，如果再給我一次高中，我會(huì)拼命努力，考上自己理想的大學(xué)……

　　相信很多人在剛畢業(yè)之初的時(shí)候都會(huì)找不到自己的定位，當(dāng)然我也不例外，即使現(xiàn)在我還是很迷茫，不知道自己的方向……看到兄弟二人高中生活的拼搏，一路互相鼓勵(lì)，共同奮斗，永遠(yuǎn)都能給自己清晰的定位，相信我們大多數(shù)人不成功都不是因?yàn)樽霾坏剑瑳](méi)有很好的去定位自己，沒(méi)有奮斗的目標(biāo)，看到這里，怎樣定位自己，這恐怕是我們大多數(shù)人遇到的'問(wèn)題，眼高手低這應(yīng)該是大家的通病，有想法才能去實(shí)施，我想首先要客服的是自己，首先要自信，敢想才能敢做，自己永遠(yuǎn)不知道自己的潛力有多大，不逼自己一把永遠(yuǎn)不知道自己潛力有多大，青春之路很苦，也很累，但是不苦不累就不能稱之為青春了，在我們痛苦、彷徨、勞累的青春路上揮灑我們的汗水這應(yīng)該是我們所要做的。

《彷徨》讀后感12

　　我的閱讀史就是我的成長(zhǎng)史。

　　從最初的十一二歲看瓊瑤言情小說(shuō)以及各種各樣的武俠小說(shuō)到現(xiàn)在閱讀各個(gè)國(guó)家翻譯過(guò)來(lái)的各類文學(xué)作品。我走過(guò)了人生的前三十多年。一開(kāi)始的讀書只是為了打發(fā)枯燥乏味的無(wú)聊時(shí)光�，F(xiàn)在讀書則成為我生命中重要的部分，一日不讀書會(huì)覺(jué)得那一日就不完滿。讀書讓我活得寧?kù)o而感恩。有時(shí)候我會(huì)想如果我的閱讀愛(ài)好從小得到健康的引導(dǎo)我的人生是否會(huì)有所不同。不過(guò)也有可能因?yàn)樘�早讀這樣的書而對(duì)閱讀望而卻步。誰(shuí)知道呢。而且現(xiàn)在回頭去看來(lái)時(shí)的閱讀之路，雖然山路十八彎但也不失為一條屬于自己的獨(dú)特閱讀風(fēng)景。

　　盡管已經(jīng)不是第一次讀《徳米安：彷徨少年時(shí)》但是讓我用文字來(lái)表達(dá)我對(duì)這本書的讀后感還是讓我覺(jué)得很難。不過(guò)我還是盡力寫出自己讀這本書的內(nèi)心感受。

　　諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主黑塞把辛克萊思想成長(zhǎng)的艱難寫的迂回曲折，深刻而詩(shī)意。很多人都逃避自己成功了。變得和周圍的人一樣，忘記真實(shí)的.獨(dú)特的自己而活在群體中。但辛克萊沒(méi)有，他是帶著獨(dú)特印記的存在。被比自己大的同學(xué)欺凌，對(duì)自己父親精神偶爾產(chǎn)生的不敬或者超越，對(duì)家的重新定義；對(duì)性的朦朧感知產(chǎn)生的苦悶苦惱。導(dǎo)致這本書不論什么時(shí)候看都是那么的震撼心魂。像一面照耀真實(shí)自我的鏡子。我自己因?yàn)閷?duì)外界的初期反應(yīng)遲鈍、笨拙、內(nèi)心敏感自卑導(dǎo)致與外界格格不入。我的成長(zhǎng)的也是異常艱難。因此無(wú)意中選擇了一條迂回的成長(zhǎng)之路通過(guò)閱讀認(rèn)識(shí)世界。所以讀這本書就越發(fā)的觸動(dòng)心魂。說(shuō)與自己無(wú)關(guān)的一切什么都很容易，一旦牽扯到自己就千言萬(wàn)語(yǔ)不知道從何說(shuō)起了。說(shuō)到底即使現(xiàn)在我也不是很能自如的用文字表達(dá)自己思想里的灰暗模糊的部分。而黑塞寫的簡(jiǎn)練詩(shī)意十分難得。

　　一開(kāi)始我們每個(gè)人都是辛克萊，都會(huì)遇到成長(zhǎng)的煩惱，內(nèi)外交加。但不是每個(gè)人都有幸遇到徳米安：一個(gè)獨(dú)立，成熟，優(yōu)雅，與眾不同，人生導(dǎo)師般的男子。在辛克萊每次遇到人生重大問(wèn)題時(shí)都能得到其在前方引路、分擔(dān)、提攜最后辛克萊也成為了另一個(gè)徳米安。而我的第一個(gè)徳米安是沈從文先生。他的自傳，書信集讓我收益良多，改變了閱讀娛樂(lè)性質(zhì)書籍的習(xí)慣。后來(lái)的《安妮日記》，《簡(jiǎn)愛(ài)》它們都是我成長(zhǎng)中遇到的徳米安。

　　我自己的徳米安就是堅(jiān)持不懈的閱讀的過(guò)程中的一個(gè)個(gè)文學(xué)作品的作家們。書是人類智慧的載體。在各個(gè)作者寫的書里面任何我遇到過(guò)的，我沒(méi)有遇到過(guò)的經(jīng)歷，人性，人格，事件；我想過(guò)的我沒(méi)有想過(guò)的問(wèn)題都有人思考過(guò)并給出或者建議，或者答案。所以很多時(shí)候我覺(jué)得我們的任何觀點(diǎn)都不過(guò)是生搬硬套或者好些的借鑒改良的二手而已。書海面前無(wú)新事。所以在面對(duì)自己時(shí)我多了一份信任，面對(duì)別人時(shí)我多了份坦然。

　　在我讀過(guò)的好幾本赫爾曼.黑塞的作品《荒原狼》、《悉達(dá)多》、《彼得.卡門青》、《玻璃珠游戲》中同這本《徳米安：彷徨少年時(shí)》一樣黑塞的作品關(guān)注的始終是人的精神世界。這也是他的作品與眾不同的地方。都是敘說(shuō)人自己成長(zhǎng)歷程中內(nèi)心世界所面對(duì)的種種內(nèi)心以及面對(duì)外界世界困惑，誘惑，如何超越固有環(huán)境帶著的腐朽獲得重生。而人生就是一個(gè)不斷成長(zhǎng)的過(guò)程，所以才會(huì)有活到看學(xué)到老的說(shuō)法。大部分人只是說(shuō)說(shuō)而已，而我，我愿意親身去實(shí)踐這句話。一輩子學(xué)習(xí)一輩子成長(zhǎng)。

　　最后的辛克萊也如同他的夢(mèng)，他的畫中的鳥(niǎo)兒一樣脫離了母體蛋殼獲得了重生。

《彷徨》讀后感13

　　如果說(shuō)《吶喊》是魯迅把問(wèn)題根源指向了封建制度的科舉制、等級(jí)觀念、迷信習(xí)俗。描繪了一個(gè)個(gè)在底層痛苦掙扎的人民，如阿Q、孔乙己等。這是他為這些底層人民發(fā)出震耳欲聾的吶喊。

　　那么《彷徨》就是將他批評(píng)的目光從文盲的底層人民來(lái)到了和他一樣受過(guò)教育的一群人，我們也可以稱他們?yōu)橹�識(shí)分子。

　　當(dāng)時(shí)中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)，像個(gè)巨大的牢籠。民國(guó)成立之初，他也曾歡欣鼓舞，以為中華民族未來(lái)一片光明，但隨之而來(lái)袁世凱竊取革命果實(shí)，又張勛復(fù)辟，軍閥混戰(zhàn)。在他看來(lái)，這些和清朝相比，只不過(guò)看起來(lái)發(fā)生了變化，內(nèi)部的根還是爛透的。他寄予厚望的知識(shí)分子，投機(jī)倒把的、出賣國(guó)家的.、胸?zé)o大志的。魯迅描繪出了一個(gè)個(gè)處于彷徨、迷茫中的人物形象。他們?cè)跁r(shí)代的漩渦中掙扎，在黑暗中尋找著出路，卻又常常陷入無(wú)盡的困惑與痛苦之中。

　　但《彷徨》中引用《離騷》的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。這又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅(jiān)強(qiáng)的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會(huì)，抒發(fā)了自己對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。

　　讀著《彷徨》，我的內(nèi)心不由自主的感到悲哀，為底層人民的麻木而痛苦，為那時(shí)不作為的知識(shí)分子感到悲哀，在這痛苦悲哀之中，我有為有魯迅先生這樣子清醒的人感到欣慰。此時(shí)，我想靠近彷徨著的魯迅，與他一同守望著閃亮的希望，在漆黑的長(zhǎng)夜中戰(zhàn)斗，迎接新的黎明!

《彷徨》讀后感14

　　二十年代的中國(guó)，黑暗、混亂、動(dòng)蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運(yùn)動(dòng)，魯迅先生寫下了《吶喊》，向腐朽的封建社會(huì)發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)�！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后是新文化陣營(yíng)的分化時(shí)期，原來(lái)參加過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的從，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，但魯迅先生雖彷徨卻不放棄。在魯迅先生的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。這又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅(jiān)強(qiáng)的斗士，盡管遭到失敗的打擊仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會(huì)，他的作品尖銳有力地抨擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟，表現(xiàn)了對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸”，“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒(méi)有放棄。

　　吶喊彷徨中的25篇小說(shuō)，大多篇幅不長(zhǎng)，描繪的內(nèi)容也往往是些俗不驚人的小事，但作家卻以深邃的洞察力研究并把握某些重大社會(huì)事件的本質(zhì)和一定的歷史時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌，從小事中選擇和提煉出某些具有生活氣息，揭示出具有歷史政治意義的深刻時(shí)代主題。比如說(shuō)《風(fēng)波》描寫的是一個(gè)鄉(xiāng)村禾場(chǎng)上晚餐時(shí)的小小紛爭(zhēng)，實(shí)際上卻通過(guò)側(cè)面寫張勛復(fù)辟事件引起的社會(huì)反響，從一個(gè)不同尋常的角度，別開(kāi)生面地深刻地批判資產(chǎn)階級(jí)舊民主革命的極端不徹底性�！兑患�小事》寫的是一件很小的小事，卻表現(xiàn)了極其深刻的思想內(nèi)容和哲理�！拔摇弊�在人力車上，看見(jiàn)一個(gè)突然橫穿馬路的老婦人，衣服兜上車把，輕輕地跌倒在地。事情發(fā)生后，“我”和車夫的思想行為，顯示出極大的差異，一直發(fā)展到車夫在“我”的“詫異”之中，主動(dòng)挽著伊的臂膊向巡警分駐所的大門走去。這時(shí)“我”突然感到車夫那“滿是灰塵的后影”無(wú)比“高大”，“須仰視才見(jiàn)”，對(duì)自己“幾乎變成一種威壓”深感自我的渺小。簡(jiǎn)略的事件勾畫，分外突出的'行動(dòng)描繪，異常細(xì)致的心理刻畫，構(gòu)成了一幅對(duì)照鮮明的藝術(shù)畫面，歌頌了勞動(dòng)人民的崇高品質(zhì)，批判了小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的劣根性。

　　除此之外，小說(shuō)中幽默、夸張和諷刺手法的運(yùn)用的十分巧妙。幽默是一種意味深長(zhǎng)的帶喜劇性的諷刺，有時(shí)以夸張的手法予以揭露，突出社會(huì)生活中敵對(duì)事物的矛盾所在與可笑之處，使其無(wú)可隱蔽，以達(dá)到貶斥、否定的效果。

　　總的來(lái)說(shuō)，魯迅的小說(shuō)中喜劇性的興奮，但主要是以沉郁濃重的悲劇氣氛為基調(diào)的。諷刺和幽默總是不可抑制地表現(xiàn)出來(lái)，并且同悲劇性有機(jī)地交織在一起，使人不得不“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。即使像《祝�！愤@樣的悲劇，在沉郁中也蘊(yùn)蓄諷刺的激情。祥林嫂的悲劇不但成為令人悲慟的淵藪，更化為對(duì)封建制度的諷刺利刃，增強(qiáng)了文章的戰(zhàn)斗力。魯迅的諷刺藝術(shù)的卓越成就即在于通過(guò)形象的描繪，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的某些重大的方面的問(wèn)題。這樣子使得小說(shuō)在沉重的氣氛中不失一種具有的號(hào)召性戰(zhàn)斗意識(shí)。

　　而夸張的手法在《吶喊》與《彷徨》中也較為突出。夸張主要用在細(xì)節(jié)描寫上，以達(dá)到諷刺效果和突出人物性格的目的。如：四銘對(duì)“惡毒婦”的刻骨銘心；對(duì)流氓侮辱孝女的下流話憎惡，而內(nèi)心卻欣賞；兒子無(wú)意中吃了他已經(jīng)看準(zhǔn)了的一棵菜心的反感等細(xì)節(jié)描寫，有力地揭露了四銘的本質(zhì)。

　　王暉曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，魯迅的小說(shuō)在深刻地批判了國(guó)民性的同時(shí)，“又把否定的鋒芒指向知識(shí)者自身�！蔽蚁�，這便是魯迅令人魂?duì)繅?mèng)縈的地方吧！即使過(guò)了這么久，魯迅仍在影響著一代又一代的人們。

《彷徨》讀后感15

　　魯迅先生的《彷徨》多是以農(nóng)民知識(shí)分子作為中心人物，在思想苦悶的二十年代中期，魯迅先生注意到了生活在社會(huì)底層的普通人民群眾生活以及精神上的窮困潦倒，無(wú)論是《祝�！�、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長(zhǎng)明燈》、《示眾》還是《高老夫子》、《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《弟兄》、《離婚》，都能從中都感受到魯迅先生的深沉與憤慨之情。魯迅先生鏗鏘有力的話語(yǔ)猶如匕首一般深深扎在敵人的胸膛，刺痛敵人的神經(jīng)，以獨(dú)特的視角去觀察貧苦人民的生活，從平凡中感受震撼人心的東西。文中的人物形象以及生活現(xiàn)狀都真實(shí)的反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深沉有力地控訴了舊時(shí)代地主豪強(qiáng)的壓迫以及封建禮教對(duì)人們精神的束縛，表現(xiàn)了自己對(duì)人民生活貧窮、精神麻木的深切同情，更表達(dá)了自己對(duì)未來(lái)中華民族命運(yùn)的殷殷期望與高盛吶喊，觸動(dòng)我們的靈魂深處。

　　最使我印象深刻的是其中的《祝�！芬黄�，魯迅先生以命運(yùn)多舛的祥林嫂為描寫敘述的對(duì)象，取材于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，代表了一個(gè)時(shí)代的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的形象，從人物悲慘的生活遭遇以及變化的思想軌跡中透露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的.壓迫與剝削，尤其是在精神上的摧殘，忍受著肉體和精神雙重打擊壓迫的祥林嫂的悲慘命運(yùn)折射的是整個(gè)社會(huì)的淪落與消沉，透露著這一時(shí)期社會(huì)的冷漠與隔閡，貫穿著魯迅先生對(duì)貧民的“哀其不幸”、“怒其不爭(zhēng)”的殷殷關(guān)懷。

　　我想我們現(xiàn)在所生活的時(shí)代不正是前輩們不惜以生命為代價(jià)所祈求的美好未來(lái)嗎？生活在這個(gè)時(shí)代的我們是幸福的，是應(yīng)該為之自豪的，古老的中華民族經(jīng)受了一個(gè)又一個(gè)的磨難才迎來(lái)了今天的勝利曙光，我們應(yīng)該珍惜這一切來(lái)之不易的現(xiàn)在，讓華夏這個(gè)偉大民族更好的屹立于世界民族之林！

　　彷徨，是人生常常遇到的一種處境，然而魯迅先生的偉大之處就在于雖然彷徨，雖然孤獨(dú)，雖然無(wú)奈，雖然失望，卻從不曾忘記過(guò)用自己的力量與之作斗爭(zhēng)。我們身處這個(gè)民主的新時(shí)代，體驗(yàn)著陽(yáng)光普照的美好生活，不應(yīng)忘了前人所做的不懈努力，所以，無(wú)論我們?cè)谏�活中遇到多大的挫折，都要始終保持著一顆不滅的心，就像海子所說(shuō)過(guò)的：“面朝大海，春暖花開(kāi)�！北３种�不變的信仰，我們所想要的時(shí)間會(huì)給予我們，只要肯攀登人生的高峰

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