中秋節(jié)的傳說與感懷

一年一度的中秋節(jié)快到了，繁忙的人們好像故意有意地開始放慢糊口節(jié)拍，紛紛抽出時(shí)刻到巨細(xì)超市和美食城踴躍購置節(jié)日喜歡吃的對(duì)象。看得出來，各式百般的月餅成為主打節(jié)日餐桌上的鮮味，這個(gè)習(xí)俗不因滄桑巨變而有任何的絲毫改變，中秋節(jié)吃月餅、望明月的節(jié)日之風(fēng)依然流行，并且正勁之時(shí)。

提及中秋節(jié)，不能不談?wù)勀切┕妍惖膫髡f。在許多人的影象中，這些瑰麗的傳說就是一種節(jié)日文化的追念、回味和感悟，生生世世不厭其煩，并不以為那是老掉牙的對(duì)象，越聽越有奇怪感，乃至還可以引發(fā)燒愛糊口的熱情，其節(jié)日文化開釋出了起勁向上的正能量。

關(guān)于中秋節(jié)的泉源，在5000多年的中國文明史傍邊很難找到精準(zhǔn)描寫的一頁。但我們總能清楚地找到中秋節(jié)的身影和足跡。它是那么艱深，那么誘人，那么布滿著節(jié)日文化的氣味，令人打動(dòng)不已，至今還在升溫，可謂歷久不衰—中秋節(jié)，不能不外，并且還要過好，過出味道。

盡量傳說的版本太多，但被人們根基承認(rèn)的說法卻齊集在三個(gè)方面。一是中秋節(jié)發(fā)源于古代帝王的祭奠勾當(dāng)。好比：《禮記》上記實(shí)：“皇帝春朝日，秋夕月”。所謂的夕月，就是祭玉輪，聲名早在春秋期間，帝王就已經(jīng)開始祭月、拜月了。其后，貴族仕宦和文人學(xué)士也相繼仿效，慢慢傳到民間，連續(xù)到此刻。

二是中秋節(jié)的發(fā)源與農(nóng)業(yè)出產(chǎn)有關(guān)。秋日，是收成的季候。而對(duì)“秋”字的表明，不只僅范圍在一年四序的一季上，而是尊重其本意。即：“莊稼成熟，曰秋”。夏歷八月中秋，農(nóng)作物和各類果實(shí)相繼成熟，農(nóng)夫?yàn)榱藨c賀豐收，表達(dá)高興的神色，就以“中秋”此日作為節(jié)日。因此而言，對(duì)“中秋”的領(lǐng)略，也就有了秋日居于中間的時(shí)刻觀念，而夏歷的八月正好是秋季中間的一個(gè)月，八月十五又是這個(gè)月中間的一天，將中秋節(jié)確定這一天可謂順理成章。因此說，中秋節(jié)也許是昔人“秋報(bào)”遺傳下來的習(xí)俗，讓這種節(jié)日文化連續(xù)不絕。

三是中秋節(jié)發(fā)源和隋末唐軍有接洽。一些汗青學(xué)家在研究中這樣指出，中秋節(jié)發(fā)源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)想，樂成發(fā)現(xiàn)月餅，并以此作為軍餉在軍中廣為發(fā)放，樂成辦理了因大量接收反隋義軍而衍生之軍糧題目。此說涉及月餅，也許有一些靠譜。原本，月餅就是昔人的軍餉，可以此果腹，逐步也成為民間喜好之美食，富有故事性。

傳說歸傳說，故事歸故事。不外，中秋節(jié)的文化品位不行低估，這傍邊儲(chǔ)藏著人們吮吸不完、享用不盡的精力營養(yǎng)。好比：咀嚼月餅之香、之甜、之咸、之酥、之鮮，總會(huì)讓你“仰頭望明月，垂頭思家園”，那種回家看看、家人團(tuán)聚、貢獻(xiàn)老人、善待幼小，一路賞月神往柔美將來的幸福感便油然而生。

中秋節(jié)在我國，是一個(gè)傳統(tǒng)性很強(qiáng)的節(jié)日，同時(shí)也是一個(gè)最具特色的傳統(tǒng)節(jié)日。吃月餅，望明月，集聯(lián)姻情，一家人親密切切地呆在一路，形成了奇異的過骨氣氛，那是相等的恬靜。八月十五的月夜，誠然令人有紛歧樣的感受。吃月餅，吃出詩意;望玉輪，望出但愿。圓圓的月餅，圓圓的玉輪，象征著千家萬戶和氣連合、高昂進(jìn)取，也象征著故國欣欣向榮、僻靜安寧。

期間前行，社會(huì)前進(jìn)，當(dāng)下的中秋節(jié)過起來別有洞天。上個(gè)世紀(jì)六七十年月，鬧“災(zāi)荒”與鬧“人禍”相交叉，功效是缺糧少油，民生苦不堪言。別說中秋節(jié)難以吃到香酥適口的月餅，就連面包、麻花也是“無油之作”，吃起來就像吃饅頭。平日想起來，都認(rèn)為寒酸、苦澀。走進(jìn)實(shí)施改良開放、除舊布新的年月，走進(jìn)以工錢本、全面成長的時(shí)期，走進(jìn)鑄就中國夢(mèng)、富民強(qiáng)國的本日，小小的月餅竟然演繹出了出色的民生故事，中秋節(jié)彌漫著以往那些年不行相比的喜慶之氣。

一樣的中秋節(jié)，紛歧樣的體驗(yàn);一樣的月餅，紛歧樣的口胃;一樣的賞月，紛歧樣的感應(yīng)。你看，僅月餅的種類就到達(dá)了上百種，乃至更多。月餅的餡也在與時(shí)俱進(jìn)，折射出今朝經(jīng)濟(jì)社會(huì)成長和民生改進(jìn)越來越好。傳統(tǒng)的“五仁餡”、“桂花餡”、“白糖餡”，與當(dāng)代的“果脯餡”、“肉松餡”、“火腿餡”，等等，一個(gè)都不少，進(jìn)而滿意了眾口之需，誠然是今是昨非。

北宋時(shí)呈現(xiàn)的那種“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食物，在今世中國四處可見，并且全都是進(jìn)級(jí)版的美食。中秋節(jié)的月餅，中秋節(jié)的玉輪，中秋節(jié)的話題和中秋節(jié)的團(tuán)聚，互相不行拆分的美詞，這讓人們分享到了那份有著濃重情趣的快樂和幸福。

自2008年開始，我國將中秋節(jié)確定為法定假期。假如當(dāng)天與周六、周日雙休日重合，那就在下周一補(bǔ)休一天，真可謂是人道化的布置、民生性的彰顯和人文關(guān)愛的落地。本年的中秋節(jié)恰逢這環(huán)境，一個(gè)3天小長若是期而至。好期間、好社會(huì)、好國度，更有好節(jié)日。吃月餅、望明月，此后的日子會(huì)更好。

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