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報(bào)任安書(shū)優(yōu)質(zhì)課教案及教學(xué)設(shè)計(jì)精選
導(dǎo)語(yǔ)：《報(bào)任安書(shū)》是司馬遷留給后世的唯一書(shū)信。本篇不僅對(duì)我們研究司馬遷的思想以及《史記》的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)和完成過(guò)程有極其重要的價(jià)值，并且在文學(xué)史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它視為天下奇文，可與《離騷》媲美。以下是品才網(wǎng)pincai.com小編整理的報(bào)任安書(shū)優(yōu)質(zhì)課教案及教學(xué)設(shè)計(jì)精選，歡迎閱讀參考！
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解《史記》的寫(xiě)作過(guò)程和成書(shū)原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
2、掌握“辱”、“意氣”、“就”等實(shí)詞和“于”“之”“以”等虛詞的用法，積累本文通假字、古今異義現(xiàn)象，以及被動(dòng)句等特殊句式。
3、注意有感情地朗讀，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高對(duì)文言文的閱讀能力。
4、正確認(rèn)識(shí)司馬遷堅(jiān)韌勇敢面對(duì)挫折的人生觀以及他忍辱茍活，為完成志愿的價(jià)值觀和現(xiàn)實(shí)意義。
二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、掌握更多實(shí)詞、虛詞與句式。
2、正確認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀、價(jià)值觀及其意義。
三、教學(xué)設(shè)想依據(jù)
1、 本文實(shí)詞的用法、通假字現(xiàn)象以及“至激于義理者不然”等被動(dòng)句式較多，因此授課時(shí)著重一些常用的重點(diǎn)文言詞句及被動(dòng)句的翻譯，以提高學(xué)生的文言文閱讀能力。同時(shí)，本文是司馬遷寫(xiě)給他的朋友任安的信。在信中，流露出司馬遷對(duì)朋友愛(ài)莫能助的無(wú)奈，更體現(xiàn)了司馬遷堅(jiān)韌勇敢面對(duì)挫折的性格和忍辱完成愿望的人生價(jià)值觀。學(xué)生通過(guò)翻譯疏通文章，加上朗讀感受，可體會(huì)《報(bào)任安書(shū)》的悲憤情感和司馬遷“勇者不必死節(jié)”的特殊人生價(jià)值觀。
2、 從學(xué)生角度來(lái)看，高二(1)(2)班都是理科班，文言文閱讀能力比較薄弱。但總體來(lái)說(shuō)，(2)班學(xué)生的文言基礎(chǔ)以及學(xué)習(xí)的認(rèn)真程度比(1)班較勝一籌;而(1)班的課堂氣氛比(2)班活躍。因此，在課堂教學(xué)時(shí)應(yīng)根據(jù)兩個(gè)班不同地情況，合理安排課程設(shè)計(jì)所定時(shí)間。
四、教學(xué)課時(shí)：五課時(shí)。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入語(yǔ)設(shè)計(jì)：我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)《鴻門(mén)宴》，前幾天大家也觀看過(guò)百家講壇《王立群讀史記——絕筆之作》，相信同學(xué)們對(duì)司馬遷司馬遷以及他的作品《史記》都有一定的了解，下面請(qǐng)同學(xué)回憶一下關(guān)于司馬遷及《史記》的知識(shí)。
二、 作家作品：(抽選學(xué)生回憶有關(guān)司馬遷及《史記》的知識(shí))(PPT展示填空)
司馬遷，(約前145或前135-?)，字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)(現(xiàn)陜西韓城)人。西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。太史令司馬談之子。少時(shí)受其父熏陶，得以誦讀古文經(jīng)典，又曾受業(yè)于經(jīng)學(xué)大師董仲舒、孔安國(guó)。二十歲后，多次漫游全國(guó)各地，游覽名山大川，考察風(fēng)土人情，采訪舊跡史料。后繼父職，任太史令。天漢二年(前93)前后，完成《史記》這部歷史著作。
《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝約三千年間的歷史。全書(shū)130篇，包括十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，共52萬(wàn)余字。本紀(jì)記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣(也包括少數(shù)民族和鄰國(guó)歷史)，表記歷史上重大事件，書(shū)記典章制度、天文歷象、經(jīng)濟(jì)生活等，取材豐富，態(tài)度嚴(yán)肅�！稘h書(shū)》稱(chēng)劉向等人都認(rèn)為此書(shū)“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事賅，不虛美，不隱惡。”《史記》被列為中國(guó)第一部“正史”。自此以后，歷代“正史”的修撰從未斷絕，匯成一條文字記載的歷史長(zhǎng)河，堪稱(chēng)世界史學(xué)史上的奇跡�！妒酚洝酚泻芨叩奈膶W(xué)價(jià)值，魯迅贊譽(yù)它為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
三、 寫(xiě)作背景：
司馬遷因“李陵之禍” 被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書(shū)令;表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為—般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫(xiě)信給他，希望他利用中書(shū)令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，司馬遷覺(jué)得實(shí)在難以按任安的話(huà)去做，所以一直沒(méi)有復(fù)信。后來(lái)，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無(wú)法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫(xiě)下了這篇《報(bào)任安書(shū)》。
四、解題：《報(bào)任安書(shū)》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。
五、體裁解說(shuō)：
“書(shū)”是古代的一種文體，就是“書(shū)信”的意思。古人寫(xiě)信，多有題目，說(shuō)明是寫(xiě)給誰(shuí)的信，信題多為“報(bào)……書(shū)”“答……書(shū)” “與……書(shū)”“上……書(shū)”“寄……書(shū)”等，例如《答司馬諫議書(shū)》(王安石)、《與朱元思書(shū)》(吳均)、《上樞密韓太尉書(shū)》(蘇轍)等等。
六、課文分析
(一)聽(tīng)錄音朗讀，正音(提醒學(xué)生邊聽(tīng)邊注音，聽(tīng)完后，到黑板給下列字詞注音)
曩者 、怯懦 、臧獲 、臏腳 、慍色 、閨閣
闋然 、縲紲 、倜儻 、軒轅 、被戮 、剌謬
七、學(xué)生自由讀書(shū)，思考：《報(bào)任安書(shū)》既然是司馬遷給任安的回信，那么，他在回信中向任安講了什么內(nèi)容?他是在拉家常，還是在訴苦?
第二課時(shí)
(一)第一段講解
1、全班朗讀第一段，抽選學(xué)生逐句翻譯第一段，點(diǎn)評(píng)注意重點(diǎn)字詞。(PPT展示第一段內(nèi)容)
2、提問(wèn)：第一段寫(xiě)了什么內(nèi)容?這樣寫(xiě)的目的又是什么?
解答：第一段主要是引出任安來(lái)信內(nèi)容，再就遲復(fù)表示歉意，說(shuō)明復(fù)信是要為自己無(wú)法“推賢進(jìn)士”“略陳固陋” 。引出下文的陳述。
(二)第二段講解
1、全班朗讀第二段，對(duì)照注釋翻譯第二段，教師巡視指導(dǎo)，幫助掃除字詞障礙。(說(shuō)明：若學(xué)生在前一天完成翻譯作業(yè)，則抽選學(xué)生翻譯。)
2、引導(dǎo)學(xué)生明白第二段是進(jìn)一步申明，司馬遷并不是為了父母妻兒，也不缺乏“婢妾猶能引決”那樣的勇氣，而是為了“文采表于后世”，所以“隱忍茍活”。
3、第二段中有體現(xiàn)司馬遷人生觀的語(yǔ)句，請(qǐng)學(xué)生找出來(lái)。
解答：“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世而文采不表于后世也。”表明司馬遷對(duì)生命和事業(yè)的看法，他這種將人生價(jià)值放在歷史長(zhǎng)河中來(lái)衡量的眼光，終于使他超脫了平庸的“死節(jié)”觀念的束縛，而選擇一條更為考驗(yàn)人的精神和意志的荊棘之路，可見(jiàn)司馬遷的堅(jiān)貞勇敢的人格魅力。
(三)練習(xí)，作業(yè)：
(1)解釋下列加點(diǎn)詞：(PPT展示)
? 司馬遷再拜言
? 意氣勤勤懇懇
? 若望仆不相師
? 請(qǐng)略陳固陋
? 闋然久不報(bào)
? 幸勿為過(guò)
? 牛馬走、辱、幸
? 夫人情莫不貪生惡死
? 顧妻子
? 至激于義理者不然
? 乃有所不得已也
? 仆于妻子何如哉
? 亦頗識(shí)去就之分
? 恨私心有所不盡
? 鄙陋沒(méi)世
? 拜兩拜
? 情義、誠(chéng)摯懇切
? 怨望、效法
? 固塞鄙陋(的意見(jiàn))，形作名
? 隔了很久，回復(fù)
? 希望，副詞; 責(zé)備
? 表示謙辭與敬辭
? 人的本性，人之常情
? 顧念妻子兒女
? 正義和真理
? 是; 有……緣故
? 如何
? 職分(界限)
? 遺憾
? 終結(jié)一生
(2)完成《全線(xiàn)突破》P100 積累整合練習(xí)
第三課時(shí)
一、課前小測(cè)：
小測(cè)內(nèi)容：
1、解釋劃?rùn)M線(xiàn)的字詞，并翻譯文句。
(1)意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。請(qǐng)略陳固陋。闕然久不報(bào)，幸勿為過(guò)。
(2)所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世而文采不表于后世也。
二、研讀第三段
(一)全班朗讀第三段
(二)抽選學(xué)生逐句翻譯第三段
(三)目的問(wèn)題：司馬遷為什么要引述這么多古人發(fā)憤著書(shū)的事跡?
老師引導(dǎo)提問(wèn)：
1、 第三段明顯運(yùn)用了大量的排比句，你能找出來(lái)嗎?這樣運(yùn)用排比手法有什么作用?
解答：排比句是“蓋文王拘而演《周易》……大底圣賢發(fā)憤之所為作也�！弊饔茫号疟染浔磉_(dá)思想一氣貫下，勢(shì)如排山倒海，酣暢淋漓，加強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，以及文章感情的抒發(fā)。
2、 第三段提到了哪些“倜儻非常之人”?這些人都有些什么特點(diǎn)?司馬遷引述這些歷史杰出人物的目的是什么?
解答：提到了文王、孔子、屈原、左丘、孫子、呂不韋、韓非子等人。這些人都是“有所郁結(jié)，不得通其道”，于是“述往事，思來(lái)者”，把苦苦思索的心血著述成文，給后人留下一份份寶貴的精神財(cái)富。司馬遷引述這些人物史實(shí)，說(shuō)明自己對(duì)生命與事業(yè)的崇高信念的來(lái)源，說(shuō)明自己寫(xiě)作《史記》的思想動(dòng)力，也表明了他在“立德”，“立功”無(wú)法實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，把“立言”作為人生“不朽”的基本追求。
(四)全班有感情地朗讀第三段，并劃出體現(xiàn)司馬遷人生觀、創(chuàng)作觀的語(yǔ)句。
講解：人生觀——“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。”
創(chuàng)作觀——發(fā)憤著書(shū)說(shuō)。“蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也�！�
(五)練習(xí)：
1、解釋下列加點(diǎn)詞：(PPT展示)
? 古者富貴而名摩滅
? 唯倜儻非常之人稱(chēng)焉
? 文王拘而演《周易》
? 孫子臏腳
? 仲尼厄而作《春秋》
? 不韋遷蜀
? 發(fā)憤之所為作也
? 以舒其憤
? 埋沒(méi)。摩通“磨”
? 卓異超群，灑脫不拘
? 被拘留
? 被割去，名詞活用作動(dòng)詞
? 困窮
? 貶謫
? 憤懣
? 舒散
2、全班朗讀第三段(若時(shí)間允許，抽選學(xué)生朗讀比較)
3、自由朗讀并背誦第三段。
(六)作業(yè)：
1、預(yù)習(xí)翻譯第四、五段，思考：司馬遷隱忍茍活寫(xiě)《史記》是為了什么?
2、背誦第三段。
第四課時(shí)
一、全班朗讀第三、四段，能背誦第三段的同學(xué)背誦第三段。
二、研讀第四段
(一) 概括第四段地大意：創(chuàng)作《史記》的目的和介紹《史記》的內(nèi)容、體例。
(二) 根據(jù)前一天的預(yù)習(xí)思考，提問(wèn)：司馬遷忍辱茍活寫(xiě)《史記》是為了什么?
解答：司馬遷忍辱茍活用生命寫(xiě)作《史記》的目的，是“以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，以便讓“文采表于后世也”。
(三) 根據(jù)課文內(nèi)容，提問(wèn)：《史記》的體例安排如何?請(qǐng)學(xué)生回答。(PPT展示講解)
解答：“上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表、本紀(jì)十二、書(shū)八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇�！�
(四) 小組討論：第三、四段文字上的聯(lián)系是什么?內(nèi)容上似與“推賢進(jìn)士”無(wú)關(guān)，為什么要這樣寫(xiě)?
解答：第3段寫(xiě)古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書(shū)，“思垂空文以自見(jiàn)”。
第4段寫(xiě)仿效古之賢人，“就極刑而無(wú)慍色”，著《史記》以“償前辱之責(zé)”。
第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負(fù)重的原因。
對(duì)作者何以能“茍活”，在第4段對(duì)此作了回答，是因?yàn)椤妒酚洝贰安輨?chuàng)未就”，“惜其不成”，“是以就極刑而無(wú)慍色”;再者，任安是作者的好友，對(duì)好友(也只能對(duì)好友)傾吐個(gè)人情懷是極為正常的，所以作者說(shuō)“然此可為智者道，難為俗人言也”。
(五) 若時(shí)間允許，學(xué)生自由朗讀并背誦第四段。
(六) 作業(yè)：
1、 預(yù)習(xí)第五段，思考：第五段在全文結(jié)構(gòu)中的作用是什么?
2、 做《全線(xiàn)突破》練習(xí)P100-102
第五課時(shí)
一、課前檢測(cè)：
解釋下列劃?rùn)M線(xiàn)的字詞，并翻譯文句
1、古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。
2、仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉!
二、研讀課文第五段
(一)全班朗讀第五段，明確此段大意：再次傾訴自己遭受酷刑后產(chǎn)生的深不可滅的恥辱感，答復(fù)任安的問(wèn)題。
(二)學(xué)生自行誦讀課文，對(duì)照注釋翻譯第五段，教師巡視指導(dǎo)，幫助掃除字詞障礙。
(三)練習(xí)反饋翻譯情況：(PPT展示)
? 仆竊不遜
? 網(wǎng)羅天下放失舊聞
? 稽其成敗興壞之紀(jì)
? 會(huì)遭此禍
? 雖萬(wàn)被戮，豈有毀哉
? 雖累百世，垢彌甚耳
? 通其狂惑
? 今雖欲自雕琢
? 曼辭以自飾
? 書(shū)不能悉意
? 不謙虛
? 散亂的文獻(xiàn)
? 考訂;綱紀(jì)、規(guī)律
? 恰逢，正好
? 即使
? 即使
? 達(dá)(抒發(fā))
? 現(xiàn)在
? 美好
? 完全，盡
(三)抽選學(xué)生翻譯文句：(PPT展示)
? 1、仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎?
? 2、是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。
? 3、今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎?今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無(wú)益，于俗不信，適足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。
(四)提問(wèn)：第五段在文章結(jié)構(gòu)上的作用?
講解：此段在內(nèi)容上又回到目前的悲慘處境上，描寫(xiě)自己“腸一日而九迴，居則忽忽若有所立，出則不知其所往”的無(wú)限痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第一段，使得結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。
(五)講解《全線(xiàn)突破》練習(xí) 反饋檢測(cè)P101-102
報(bào)任安書(shū)優(yōu)質(zhì)課教案及教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力
了解本文的背景與司馬遷的遭遇。了解《史記》的寫(xiě)作過(guò)程和成書(shū)原因。
積累文言詞語(yǔ)與句式。
2、過(guò)程與方法
在疏通文意的基礎(chǔ)上探究文章的思想內(nèi)涵
鑒賞本文敘事、說(shuō)理、抒情融于一爐的寫(xiě)法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
領(lǐng)略司馬遷逆境中發(fā)憤有為的高尚人格和他的生死觀。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
1、積累重要實(shí)詞、虛詞與句式。
2、感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀。
【教材分析與教學(xué)設(shè)想】
本文是研究司馬遷的思想以及他創(chuàng)作《史記》動(dòng)機(jī)的重要文獻(xiàn)。首先了解司馬遷其人其事。在學(xué)習(xí)本文前，可安排學(xué)生觀看了央視《百家講壇》關(guān)于武漢大學(xué)教授李敬一講《司馬遷》或《王立群讀史記之漢武帝37：絕筆之作》的影像資料，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本文創(chuàng)作背景的理解。本文詞句難度較大，學(xué)生很難懂清句意，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面的指導(dǎo)，并應(yīng)注意檢查學(xué)生對(duì)文意的理解。
【教學(xué)方法】
講授法、探究法、歸納法
【課時(shí)安排】
3課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
1、整體感知全文。
2、研習(xí)第1節(jié)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
“生存還是毀滅：這是個(gè)問(wèn)題�！惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜�，開(kāi)始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國(guó)一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也�！辈粌H如此，他也用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。下面，我們就通過(guò)《報(bào)任安書(shū)》來(lái)走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。
(解說(shuō)：這樣設(shè)計(jì)有兩個(gè)好處，一是直奔文章主題，為閱讀指向;二是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。)
二、解說(shuō)文題，整體感知
1、體裁解說(shuō)：“書(shū)”是古代的一種文體，就是“書(shū)信”的意思。古人寫(xiě)信，多有題目，說(shuō)明是寫(xiě)給誰(shuí)的信，信題多為“報(bào)……書(shū)”“答……書(shū)” “與……書(shū)”“上……書(shū)”“寄……書(shū)”等，例如《答司馬諫議書(shū)》(王安石)、《與朱元思書(shū)》(吳均)、《上樞密韓太尉書(shū)》(蘇轍)等等。
2、寫(xiě)作背景：《報(bào)任安書(shū)》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍(對(duì)此稍作解釋)，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書(shū)令;表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫(xiě)信給他，希望他利用中書(shū)令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，司馬遷覺(jué)得實(shí)在難以按任安的話(huà)去做，所以一直沒(méi)有復(fù)信。后來(lái)，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無(wú)法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫(xiě)下了這篇《報(bào)任安書(shū)》。
(解說(shuō)：突出“信”及“信”的來(lái)由和內(nèi)容，為課文內(nèi)容指向。)
3、學(xué)生朗讀課文，劃出有疑難之處。將注解上的字詞注音移到文章上。
曩(nǎng)者 頭搶(qiāng)地 伏法受誅(zhū) 暴(pù)肌膚 榜(bǎng)箠(chuí)
圜(yuán)墻 縲紲(lěi xiè) 檻(jiàn)阱(jǐng) 占卜(bǔ)慍色(yùn)
倜儻(tìtǎng) 閨閤(gé) 魏其(jī) 詘(qū)體 羑(yǒu)里
4、教師朗讀課文。
5、整體感知，把握全文
全文共分六段：
第一段：向任安說(shuō)明未能及時(shí)回信的原因。
第二段：向任安說(shuō)明不能在武帝面前“推賢進(jìn)士”的原因。
第三段：敘述因?yàn)槔盍晔录陋z的經(jīng)過(guò)。
第四段：寫(xiě)自己忍辱受刑。
第五段：寫(xiě)自己完成《史記》的心情。
第六段：表達(dá)自己痛定思痛的心情。
課文節(jié)選了后三段。
三、研習(xí)第1節(jié)
1、師生共同疏通，積累、掌握重點(diǎn)詞句。
①牛馬走：像牛馬一樣奔走的仆役。古代書(shū)信常在開(kāi)頭先列具寫(xiě)信人的官職姓名。
②足下：古代對(duì)人的敬稱(chēng)。
③曩(nǎng，攮)：從前。
④接物：待人接物。
⑤務(wù)：事，任務(wù)。
⑥勤勤懇懇：誠(chéng)懇的樣子。
⑦望：怨。相師：效法他人的意見(jiàn)行事。
2、落實(shí)具體文言語(yǔ)段翻譯。
曩者辱賜書(shū)，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)，意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。
翻譯：前時(shí)，蒙您屈尊給我寫(xiě)信，教導(dǎo)我待人接物要謹(jǐn)慎，應(yīng)把推薦賢士當(dāng)作自己的責(zé)任。情意那樣誠(chéng)懇，好像抱怨我沒(méi)有遵從您的教誨，而是追隨了世俗之人的意見(jiàn)。
四、布置作業(yè)：熟讀課文
第二課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】研習(xí)2—4節(jié)
【教學(xué)過(guò)程】
一、復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課
二、研習(xí)2—4節(jié)
1、學(xué)生對(duì)照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語(yǔ)的注釋寫(xiě)到原文中。
2、師生共同疏通，積累、掌握重點(diǎn)詞句。
(1)所自樹(shù)立：自己用來(lái)立身的。指工作和職位。
(2)用之所趨：意思是為什么去死。用，因;之，代死。
(3)詘(qū，屈)體：指身體被捆綁。詘，同“屈”。
(4)剔毛發(fā)：剔，通“剃”。
(5)嬰金鐵：指頸上套著鐵圈，即所謂鉗刑。嬰，環(huán)繞。
(6)被箠楚 “箠”通“棰”，杖
(7)及以至是，言不辱者…… “以”通“已”
(8)見(jiàn)獄吏則頭槍地 “槍”通“搶”，碰撞
(9)及罪至罔加 “罔”通“網(wǎng)”，法網(wǎng)
(10)審矣，何足怪乎? 審：明白
(11)古人所以重施刑于大夫 所以：……的原因。
(12)見(jiàn)獄吏則頭槍地 槍?zhuān)和ā皳尅�，觸，碰。
(13)受械于陳 械：刑具。
(14)念父母，顧妻子 妻子：妻子兒女。
(15)定計(jì)于鮮 鮮：不以壽終。
(16)恨私心有所不盡 恨：遺憾;私心：自己的心愿。
(17)古者富貴而摩滅者 “摩”通“磨”
(18)大底圣賢發(fā)憤之所為作也 “底”通“抵”
3、落實(shí)具體文言語(yǔ)段翻譯。
(1)仆之先，非有剖符丹書(shū)之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。
翻譯：我的先輩并沒(méi)有立下什么功勞，可以得到皇上賜給的剖符和丹書(shū)鐵券，掌管史籍和天文歷法，類(lèi)似于占卜祭祀之官，本來(lái)就是給皇上戲耍的，像畜養(yǎng)倡優(yōu)一樣，是世俗之人看不起的職業(yè)。
(2)人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。
翻譯：人本來(lái)都有一死，有人死得比泰山還重，有人死得比鴻毛還輕，為什么去死是不一樣的。
(3)在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也?
翻譯：在受辱的地方，古今都一樣，他怎能不受辱呢!
(4)夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子;至激于義理者不然，乃有所不得已也。
翻譯：人之常情沒(méi)有不貪戀生存、厭惡死亡的，沒(méi)有不顧念父母妻兒的。至于那些為義理所激勵(lì)的人并不如此，那是由不得已的形勢(shì)造成的。
(5)仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉!
翻譯：況且勇敢的人不必以死殉節(jié)，怯懦的人只要仰慕節(jié)義，什么情況下不能勉勵(lì)自己呢!我雖然怯懦，想茍且偷生，但也還懂得偷生與赴死的.界限，何至于自甘陷身牢獄之中去受辱呢!
(6)所以隱忍茍活，函于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也。
翻譯：我之所以要克制忍耐、茍且偷生，囚禁在污穢的監(jiān)獄之中也在所不辭，是以心中還有末了之事為恨，以身死之后文章不能留傳后世為恥呀!
(7)古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。
翻譯：古時(shí)候雖富貴而名聲卻泯滅不傳的人，是無(wú)法都記載下來(lái)的，只有卓越不凡的特殊人物能夠名揚(yáng)后世。
三、指導(dǎo)學(xué)生熟讀鋪排句和用典句
1、鋪排句：
太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令;其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!
蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
2、用典句：
蓋西伯拘而演《周易》……大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
且西伯，伯也，拘羑里;李斯，相也，具五刑;淮陰，王也，受械于陳;彭越、張敖，南向稱(chēng)孤，系獄抵罪;絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室;魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木;季布為朱家鉗奴;灌夫受辱于居室。
四、課堂小結(jié)：
五、布置作業(yè)：背誦第四小節(jié)
第三課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
1、研習(xí)5—6節(jié)
2、總結(jié)歸納本課文言現(xiàn)象。
3、鑒賞本文敘事、說(shuō)理、抒情融于一爐的寫(xiě)法。
【教學(xué)過(guò)程】
一、復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課
二、研習(xí)5、6節(jié)
1、學(xué)生對(duì)照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語(yǔ)的注釋寫(xiě)到原文中。
2、師生共同疏通，積累、掌握重點(diǎn)詞句。
放失(yì，義)：散失。失，同“佚”。
下流多謗議 下流：負(fù)罪受辱的處境。
仆以口語(yǔ)遭遇此禍 口語(yǔ)：言論。
3、落實(shí)具體文言語(yǔ)段翻譯。
(1)亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
翻譯：也是想借此探究自然與人事的關(guān)系，貫通從古到今的歷史發(fā)展變化，完成有獨(dú)特見(jiàn)解、自成體系的著作。
(2)是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。
翻譯：因此，愁腸每天都反復(fù)回轉(zhuǎn)，在家里就恍恍忽忽若有所失，外出就不知道要到哪里去。
今少卿乃教之以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎。
如今少卿卻教誨我要推薦賢士，豈不是和我內(nèi)心的苦衷相違背嗎?
三、歸納文言現(xiàn)象
(一)通假字
1、剔毛發(fā)(“剔”通“剃”)
2、詘體(“詘”通“屈”)
3、被箠楚(“箠”通“棰”，杖)
4、及以至是，言不辱者……(“以”通“已”)
5、見(jiàn)獄吏則頭槍地(“槍”通“搶”，碰撞)
6、及罪至罔加(“罔”通“網(wǎng)”，法網(wǎng))
7、古者富貴而摩滅者(“摩”通“磨”)
8、大底圣賢發(fā)憤之所為作也(“底”通“抵”)
9、放失舊聞(“失”通“佚”)
10、思垂空文以自見(jiàn)(“見(jiàn)”通“現(xiàn)”)
11、則仆償前辱之責(zé)(“責(zé)”通“債”，指下獄受腐刑)
(二)詞類(lèi)活用
(1)太史公牛馬走司馬遷再拜言(牛馬：名詞作狀語(yǔ)，像牛馬一樣，這里是作者的謙稱(chēng))
(2)倡優(yōu)畜之(倡優(yōu)：名詞作狀語(yǔ)。像樂(lè)師優(yōu)伶一樣)
(3)太上不辱先(辱：動(dòng)詞的使動(dòng)用法。使……受辱)
(4)何足貴乎(貴：形容詞作動(dòng)詞。稱(chēng)道)
(5)且勇者不必死節(jié)(死：動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為……而死)
(6)韓非囚秦(囚：動(dòng)詞的被動(dòng)用法，被……囚禁)
(三)古今異義
1、史公牛馬走司馬遷再拜言(再：兩次;今義：第二次)
2、曩者辱賜書(shū) (辱：表示謙稱(chēng);今義：恥辱)
3、意氣勤勤懇懇
(意氣：情意。今義：意志和氣概;志趣和性格;由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒)
(勤勤懇懇：誠(chéng)懇，懇切。今義：勤勞而踏實(shí))
4、若望仆不相師 (望：埋怨，怨恨;今義：希望)
(師：效法; 今義：老師)
5、幸勿為過(guò) (過(guò)：責(zé)備; 今義：過(guò)錯(cuò))
6、用之所趨異也 (用：因?yàn)? 今義：使用)
7、其次不辱身 (身：自己;今義：自己)
8、嬰金鐵受辱 (嬰：繞;今義：嬰兒)
9、審矣，何足怪乎?(審：明白; 今義：審判，審訊)
10、古人所以重施刑于大夫(所以：……的原因;今義：因果連詞)
11、見(jiàn)獄吏則頭槍地(槍?zhuān)和ā皳尅�，觸，碰;今義：一種武器)
12、受械于陳 (械：刑具; 今義：機(jī)械)
13、念父母，顧妻子 (妻子：妻子兒女;今義：男子的配偶)
14、定計(jì)于鮮(鮮：不以壽終; 今義：新鮮)
15、恨私心有所不盡(恨：遺憾; 今義：怨恨，仇視)
(私心：自己的心愿;今指為自己打算的念頭)
16、大底圣賢發(fā)憤之所為作也(發(fā)憤：抒發(fā)憤懣; 今義：刻苦努力)
17、思垂空文以自見(jiàn)(垂：流傳; 今義：垂直)
18、素所自樹(shù)立使然 (樹(shù)立：立身處世。今指建立)
19、何至自沉溺縲紲之辱哉(沉溺：落入。今義：陷入不良的境地，難以自拔)
20、唯倜儻非常之人稱(chēng)焉(非常：不一般。今義：程度副詞，相當(dāng)于“很”、“十分”)
21、下流多謗議(下流：負(fù)罪受辱的處境。今義：卑鄙齷齪)
22、仆以口語(yǔ)遭遇此禍(口語(yǔ)：言論。今義：談話(huà)時(shí)使用的言語(yǔ)，與“書(shū)面語(yǔ)”相對(duì))
(四)一詞多義
師 若望仆不相師(效法，動(dòng)詞)
師者，所以傳道受業(yè)解惑也(老師，名詞)
或師焉，或否焉(從師學(xué)習(xí)，動(dòng)詞)
吾從而師之(名詞活用為動(dòng)詞，意動(dòng)用法，以……為師)
表 而文采不表于后也(顯露，動(dòng)詞)
使人先表雍水(設(shè)立標(biāo)記，動(dòng)詞)
厥 左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》(才，連詞)
思厥先祖父(他們的，代詞)
乃 今少卿乃教以推賢進(jìn)士(卻，轉(zhuǎn)折連詞)
今其智乃反不能及(竟然，副詞)
家祭無(wú)忘告乃翁(你的，代詞)
臣乃市井鼓刀屠者(是，就是，表判斷的副詞)
傾 權(quán)傾五伯(超過(guò)，動(dòng)詞)
對(duì)此欲倒東南傾(倒，動(dòng)詞)
(五)文言句式
1、判斷句
(1)省略句 闕然不報(bào)，幸勿過(guò)(之)
(2)被動(dòng)句
文王拘而演《周易》;
仲尼厄而作《春秋》;
屈原放逐，乃賦《離騷》;
左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;
孫子臏腳，《兵法》修列;
不韋遷蜀，世傳《呂覽》;
韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》
雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉(以“被”表被動(dòng))
下流多謗議(無(wú)被動(dòng)標(biāo)志的被動(dòng)句)
(3)固定結(jié)構(gòu)
無(wú)乃與仆私心刺謬乎?(“無(wú)乃……乎”不是……嗎?恐怕……吧?)
四、探究閱讀：
1、提問(wèn)：司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘?司馬遷受宮刑后的感受是什么?
明確：司馬遷下獄之后受盡酷刑，“交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中�！敝敝潦軐m刑。精神上也受到殘酷的迫害，“見(jiàn)獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息”。毀謗恥笑接踵而來(lái)。在這種可怕的輿論壓力下，他直至沒(méi)有面目再上父母的丘墓，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也�！�
2、司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”?
明確：
1)司馬遷強(qiáng)調(diào)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。
2)“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也�！彼抉R遷之所以忍受著屈辱活下來(lái)，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因，是因?yàn)椤妒酚洝窙](méi)有完成。
3)“蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也�！彼抉R遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價(jià)值的東西。作者以此作為對(duì)自己的激勵(lì)，表現(xiàn)了司馬遷那種堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)奮斗的精神。
二、體會(huì)本文敘事、說(shuō)理、抒情融于一爐的寫(xiě)法
“慷慨嘯歌，大有燕趙烈士之風(fēng);憂(yōu)愁幽思，則又直與《離騷》對(duì)壘。”
1、“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。
作者議論的基本路徑是：
①受辱——引決(士人應(yīng)持的態(tài)度);
②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)(高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等);
③“我”(司馬遷)受辱——學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。
這說(shuō)明，對(duì)待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價(jià)值來(lái)認(rèn)識(shí)，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說(shuō)要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負(fù)重的精神;一方面說(shuō)如果自己受辱就去死的話(huà)，則不能完成著述《史記》的任務(wù)，一個(gè)人死得窩窩囊囊，無(wú)所作為，就失去了人生的價(jià)值，也就“輕于鴻毛”了。這個(gè)道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當(dāng)然，這并不是說(shuō)，人不應(yīng)該為“義”去死，而是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義上理解這個(gè)“義”的含義。
2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。
全文情感真切，有時(shí)奔放激蕩，豪情滿(mǎn)懷;有時(shí)又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫(xiě)受辱的痛苦時(shí)，說(shuō)自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異!”這抒發(fā)了他對(duì)社會(huì)不公的憤慨之情;寫(xiě)自己選擇忍受侮辱時(shí)說(shuō)：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉!”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第二段寫(xiě)出他為了完成偉大的巨著《史記》，“就極刑而無(wú)慍色”，“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉!”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也!”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。
五、教師總結(jié)全文
《報(bào)任安書(shū)》是司馬遷留給后世的唯一書(shū)信。本篇不僅對(duì)我們研究司馬遷的思想以及《史記》的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)和完成過(guò)程有極其重要的價(jià)值，并且在文學(xué)史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它視為天下奇文，可與《離騷》媲美。此文之奇，首先表現(xiàn)為氣勢(shì)的磅礴。作者長(zhǎng)久郁積心中的悲憤，借此文噴薄而出，有如長(zhǎng)江大河，一瀉千里，其氣勢(shì)之壯闊，令人驚嘆。此文之奇，更在于他的縱橫開(kāi)闔、起伏跌宕。作者是坦率的，但內(nèi)心的矛盾與痛苦又是極其復(fù)雜的，他無(wú)意矯飾，但三言?xún)烧Z(yǔ)又無(wú)法說(shuō)清，所以他就一一地如實(shí)道來(lái)。時(shí)而慷慨激昂，時(shí)而如泣如訴;時(shí)而旁征博引，時(shí)而欲言又止。曲折反復(fù)，一波三折，充分表現(xiàn)出筆力的雄健。此外，行文的流暢，語(yǔ)言的生動(dòng)，駢句、散句自然錯(cuò)落，排句、疊句時(shí)有穿插，使本篇在散文形式上也具有獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力。
六、布置作業(yè)：
1、預(yù)習(xí)《史記·太史公自序》
2、課外探究：司馬遷具有怎樣的人格魅力?
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