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前世修行過(guò)人面相特征
古書(shū)上說(shuō)：“何知僧道有高明，必是古貌與神清”。僧指僧人，道指道士，高明指好名氣，一個(gè)好修行人的樣子酷似古代人。以下內(nèi)容是品才網(wǎng)pincai.com小編為您精心整理的前世修行過(guò)的人面相特征，歡迎參考！
前世修行過(guò)人面相特征
一、擁有下列面相的人，往往能夠親近佛法：
1、智慧線(xiàn)下垂的人;
智慧線(xiàn)長(zhǎng)又下垂的人，會(huì)從很年輕的時(shí)候就會(huì)對(duì)修行、宗教的事情很有興趣。而智慧線(xiàn)短又下垂的人，很早就會(huì)碰到不如意的事情、挫折，譬如出生的家庭、學(xué)業(yè)、戀愛(ài)…等不順?biāo)�，因�(yàn)楸旧淼谋^情緒，很自然的就會(huì)投向宗教的懷抱。
而智慧線(xiàn)不論長(zhǎng)短只要下垂的人，是比較快接觸到宗教、信仰與死亡的問(wèn)題。而智慧線(xiàn)沒(méi)有下垂反而很筆直者，就會(huì)比較晚遇到，亦會(huì)拼命往商業(yè)功利方面努力前進(jìn)。
2、眉心高起的人;
適合修行，兩眉之間越寬廣的人或者是眉心的骨頭有高聳起者，會(huì)很快接觸到修行的功課。本身與宗教緣份很深。
3、額中有痣的人;
年少遇挫折與佛結(jié)緣痣不論在額中央哪一個(gè)位置，在年輕的'時(shí)候挫折，有的家里經(jīng)商失敗、有的工作不順、多年的感情告吹...。他很快的就開(kāi)始去投入研究宗教的事情。是很深入的去了解。
4.額中有縫的人;
仔細(xì)看會(huì)有小小的紋路從額中央裂下來(lái)的。用手去摸的時(shí)候，可以摸到一條裂縫。如果這個(gè)裂縫比較深一點(diǎn)的，就是所謂的開(kāi)天眼。而裂到眉心的位置者，則比較有通靈的體質(zhì)。
5、耳大有珠的人;
從小心性安定、早接觸宗教，耳朵在臉的比例看大顯大、耳珠像水滴一樣。這樣的人，從小心性上面比較安定、穩(wěn)重。擁有累世的福報(bào)，周邊的環(huán)境讓他很早就有機(jī)會(huì)去接觸宗教的事情。
6、發(fā)髻如螺的人;
心境影響頭發(fā)，頭發(fā)與心互扣。佛祖的心臟跳動(dòng)異常，造成頭發(fā)呈螺狀。頭發(fā)柔軟的人，聽(tīng)教聽(tīng)話(huà)。
7、指尖手軟的人;
佛學(xué)上稱(chēng)“指尖、手肥、富厚聽(tīng)奇”。根據(jù)相書(shū)，手指尖而肥軟，代表有錢(qián)，厚重。最大特征是經(jīng)常聽(tīng)到奇聞奇事。
男性手軟屬好相，女性手多肉而軟者，容易墜入風(fēng)塵。一生不能忘記初戀情人，不結(jié)婚;容易為情殉愛(ài)，不能自拔。女性手硬而粗者，是一個(gè)好老婆。
8、聲相頗佳的人;
好聲相有兩種：一是，人小而聲大者為好相;乃修行好“聲”相;二是，人大而聲雄，人高大，聲音雄壯，屬佛相的聲音。
佛聲有四種：(1)、聲如雷響;(2)、聲如鐘響;(3)、甕中之音;(4)、鑼鼓之聲。聲音優(yōu)美如鑼鼓，清晰、響亮、潤(rùn)耳、有節(jié)奏。
二、擁有下列面相之人，不僅佛緣優(yōu)厚，而且容易獲得較大成就：
1、古貌神清的人;
古書(shū)上說(shuō)：“何知僧道有高明，必是古貌與神清”。僧指僧人，道指道士，高明指好名氣，一個(gè)好修行人的樣子酷似古代人。修行后，人的樣子會(huì)改變。
2、鶴骨龜形的人;
古書(shū)上說(shuō)：“鶴骨龜形，道伏德馨”。走路時(shí)，兩肩膀微縮如鶴，稱(chēng)為鶴形入格，他日修行必獲大成就。鶴即仙鶴，神仙只騎仙鶴，代表修行人經(jīng)常與神仙一起。
何謂龜形?身材肥胖、手短腳短、頭圓。龜代表長(zhǎng)壽，又名玄武，宇宙中四靈之一。龜殼上有天干地支，人似龜最好，具備天、地、人三才。道伏德馨，形容一個(gè)人有機(jī)緣修行，而且修得好好，德行名揚(yáng)四方。
3、骨起山林的人;
面相上說(shuō)：“骨起山林，神仙同襟”。面相上，山林指額頭角落，魂精之上位置。這個(gè)部位有骨或腫脹，代表經(jīng)常接近大自然環(huán)境，修行如神仙一般，與神仙一起，出入同眠。
4、目有精神的人;
古書(shū)上說(shuō)：“目有精神，世外高人”。眼睛有神，眼睛是修行最重要的地方。心經(jīng)修雙眼，修持心經(jīng)一年或半年后，面相最大改變是雙眼愈來(lái)愈靚。眼混濁，代表念心經(jīng)不夠多。
光明真言修嘴巴，當(dāng)念完一百萬(wàn)遍光明真言，嘴形和耳珠會(huì)變樣。耳珠有否肉，在于修光明真言好與否。眼睛靚與否，在于修光明真言好與否。耳朵不夠圓，無(wú)耳珠，代表沒(méi)有機(jī)緣修光明言。
古代，從正面而看，見(jiàn)不到雙耳，即耳貼面，耳朵愈貼愈好命，代表一生人有貴人扶持。女性方面，老公將所有錢(qián)交給她。耳朵最忌旗子耳、兜風(fēng)耳，這種耳朵的人專(zhuān)門(mén)包拗頸，沒(méi)有人幫助。
5、上短下長(zhǎng)的人;
古書(shū)上說(shuō)：“上短下長(zhǎng)，走遍寺場(chǎng)”。上身短，腳偏長(zhǎng)，腳長(zhǎng)過(guò)腰，代表上短下長(zhǎng);走遍寺場(chǎng)，走遍者，古代稱(chēng)“掛單”，經(jīng)常云水行，走寺廟，做云水僧。
6、額見(jiàn)半月的人;
古書(shū)上說(shuō)：“額見(jiàn)半月，宿世師姑”。從遠(yuǎn)處見(jiàn)到頭如半月形，頭依稀好像禿頭，代表前世或今世有很大可能性修行，施姑托世。
7、形貌秀異的人;
古書(shū)上說(shuō)：“形貌秀異，終必藏身大川”。形相怪異，修行奇高，樣子古古怪怪。大川，即在山上修行。
8、上水如淵的人;
古書(shū)上說(shuō)：“上水之淵，精神澄澈，目不亂視，言不妄法，耳不妄聽(tīng)，目垂簾觀照者，入道大修行人也”。
上水主清，下水主濁。水要“造就興隆而不居者”，稱(chēng)為“上水”。何謂上水?上面的水向下流下來(lái)，來(lái)到某個(gè)地方聚成池塘，養(yǎng)活許多花草樹(shù)木，跟著不會(huì)停留在這里，繼續(xù)向下流，是為“上水”。
“造就興隆而不居者”來(lái)自《道德經(jīng)》。人要做上流之水，當(dāng)來(lái)到下面，到了某地方，造就這個(gè)地方興隆而不停止，再向下流，又去造就另外一個(gè)地方，使之興隆，到了最后流入大海，才是真正歸宿。水由山頂?shù)阶詈罅魅氪蠛�，好比人的出生到死亡。人若能成為上水之淵，不斷造就興隆而不停止，這才是最好的人生。
精神澄澈，是指人的精神狀態(tài)，令別人感到清明。目不亂視，眼睛不會(huì)隨處轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。言不妄發(fā)，就是不亂說(shuō)話(huà)。耳不妄聽(tīng)，就是不會(huì)隨處聽(tīng)聞是非。
前世修行過(guò)人面相特征
一、初級(jí)特征
1、多災(zāi)多難磨難重重，身體與精神始終處于亞健康狀態(tài)。一生會(huì)有大難不死的經(jīng)歷。
2、心軟慈悲不忍殺生，不貪金錢(qián)不吝嗇攢不住錢(qián)。
3、聰明智慧悟性高，天生對(duì)佛道宗教玄學(xué)感興趣。時(shí)常會(huì)走暗功，夢(mèng)中常去一些山林古寺圣地飛行。
4、時(shí)常夢(mèng)見(jiàn)神靈佛道，夢(mèng)魘壓床，出體飛行夢(mèng)。
5、偶爾會(huì)莫名其妙的暈厥，但是檢查沒(méi)毛病。
6、對(duì)佛道靈異身心有感應(yīng)，接觸到這樣的人士，香童，僧道，去靈異之地，廟宇仙山，靈地鬼宅會(huì)有感覺(jué)。
二、高級(jí)特征
1、八字與相上會(huì)有特殊印記符號(hào)。
2、有三星、七星的標(biāo)志，斑點(diǎn)或痣一類(lèi)的，組成星圖。
3、陰陽(yáng)分離，身體或身體某個(gè)部位，最明顯的是看手。攥起拳頭的.時(shí)候，手心和手背之間的顏色突然變化，白的和紅的有一明顯界限。
4、天眼在偶然激化的情況下或是幼小時(shí)曾經(jīng)開(kāi)過(guò)。
5、夢(mèng)中出神走暗功去過(guò)天界密處或看到過(guò)不認(rèn)識(shí)的天書(shū)。
6、很多天地之間的事情，自己會(huì)莫名其妙的知道感覺(jué)很熟悉。
7、夢(mèng)境中曾經(jīng)到過(guò)某處，見(jiàn)到某些人物，接受過(guò)類(lèi)似使命任務(wù)。
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