關(guān)于教師師德的論文范文
作為教師，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。學(xué)生也愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。下面，小編為大家分享關(guān)于教師師德的論文范文，希望對大家有所幫助!
隨著中國教育深入改革， 民營高校像雨后春筍般層出不窮， 高校 “師德” 建設(shè)刻不容緩。 古人說 “百行以德為首”. 德， 指人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范， 品行，品質(zhì)， 是人的德行， 是人的靈魂的力量。 “德” 乃為人之本， 屬社會思想政治范疇， 指的是人的思想道德。
學(xué)校是教書育人的陣地， 教師是學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人， 是塑造人類靈魂的工程師。 具備良好師德是教師的從業(yè)底線， 良好的職業(yè)道德必然會衍生一個健康的職業(yè)觀， 一個健康的職業(yè)觀也必然包含著健康的職業(yè)道德， 這是環(huán)環(huán)相扣、 順理成章的道理， 民營高校的教師也不例外。
什么是師德? 師德是教師職業(yè)道德， 教師工作必須遵守道德規(guī)范要求。 教師是 “為人師表” 的神圣職業(yè)， 其一言一行都會影響到下一代的成長。 愛崗敬業(yè)， 以高尚情操、 豐富學(xué)識和人格力量影響學(xué)生。 師德古來有之， 現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展， 不同時代對師德有不同的要求。 在當(dāng)前新時期黨對建立健全高校師德賦予了新的內(nèi)涵。
一、 愛國守法， 以立德樹人為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)
愛國守法是教師職業(yè)的基本要求， 是道德底線， 是詮釋教師職業(yè)高尚的基本準(zhǔn)則。 國家的發(fā)展和建設(shè)是靠一代代人來推動， 人是一個國家發(fā)展的生力軍和動力的源泉。
試問： 如果生長在這個國家， 而不熱愛自己的祖國， 這個國家還會有前途嗎? 身處于傳遞知識、 播撒愛的種子的行為人---教師， 如果不愛國、 不遵紀(jì)守法， 這樣教師的所謂 “教學(xué)” 喪失了德育價值和知識價值， 完全不可能教出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生來。
教師是執(zhí)行黨的教育方針的責(zé)任人， 是國家教育意志的體現(xiàn)者， 教師如何做到愛國守法? 首先， 要政治掛帥，把共產(chǎn)主義的理想信念作為政治道德追求， 擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)， 擁護(hù)社會主義; 其次， 要講正氣， 抵制拜金主義、 享樂主義和極端個人主義; 第三， 要自覺遵守教育法律法規(guī)， 不得有違背黨和國家方針政策的言行， 杜絕在課堂上傳播一些不正當(dāng)?shù)难哉摗?/p>
二、 愛崗敬業(yè)， 以無私奉獻(xiàn)精神為光榮和快樂
梁啟超說： “敬業(yè)與樂業(yè)是人類生活的不二法門， 是中國職業(yè)道德的兩大準(zhǔn)則”, 教師的職業(yè)平凡中見偉大，苦中有樂， 只有愛崗才能敬業(yè)， 才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)， 才能自覺、 不斷地完善自我， 才能在教育活動中有所收獲。 愛崗敬業(yè)是人類社會最為普遍的奉獻(xiàn)精神， 它看似平凡， 實(shí)則偉大。 央視 《尋找最美鄉(xiāng)村教師》 節(jié)目， 我們看到湖北省恩施市新塘鄉(xiāng)河溪小學(xué)校長田育才---“背簍校長” 背出一個學(xué)校; 河南內(nèi)鄉(xiāng)縣赤眉鎮(zhèn)廟北村李家營教師張彩青---一個人的學(xué)校 20 年的守望;湖北鄖縣羅堰教學(xué)點(diǎn)教師鄒桂芬---34 年背送兩代學(xué)生過河， 等等。 他們的執(zhí)著與博愛印證了平凡中的非凡， 普通中的崇高， 為廣大教育工作者樹立了可親可敬的榜樣。
教師最大的樂趣就是照亮了別人， 充實(shí)了自己。 正是這種成就感、 幸福感， 激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。 教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、 在燃燒， 同樣是在汲取、 在更新、 在升華。
三、 關(guān)愛學(xué)生， 以學(xué)生為良師益友
由于師生關(guān)系受社會生活多方面因素的影響和制約，大學(xué)師生之間實(shí)際交往時間很少， 情感和思想交流渠道不暢， 缺乏相互了解。 熱愛學(xué)生， 了解學(xué)生， 循循善誘， 誨人不倦， 不歧視學(xué)生， 建立民主平等、 親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友， 是師德的核心。
教師對學(xué)生的愛， 不是愛個別生、 少數(shù)生， 而是應(yīng)當(dāng)愛每一個學(xué)生。 愛是一種只講付出不記回報、 無私的、 廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。 愛的豐富內(nèi)涵包括尊重學(xué)生的人格、 個性和自尊心; 嚴(yán)格、 全面要求學(xué)生， 把他們塑造成為對社會有用的人才， 嘔心瀝血地教育和培養(yǎng)他們， 毫無保留地將自己的全部知識和才能獻(xiàn)給他們。 這種愛是神圣的， 是關(guān)懷、 是信任、 是鼓勵， 是打開學(xué)生封閉心理的鑰匙， 是促進(jìn)學(xué)生樹立自信的催化劑; 這種愛是一名教師應(yīng)有的素養(yǎng)， 也是一種人格魅力的釋放， 更是一名教師的智能之源; 這種愛比千言萬語的說教震撼力更大， 它會使優(yōu)秀的學(xué)生百尺竿頭更進(jìn)一步， 會使后進(jìn)生 “重新做人”,后來居上。 學(xué)生一旦體會到這種感情， 就會 “親其師”,從而 “信其道”.
作為一名教師， 在學(xué)生心目中總是長者、 智者， 高高在上， 特別是在課堂上更顯得威嚴(yán)無比， 讓許多學(xué)生心生敬畏， 不敢接近。 這種情況下， 教師要主動與學(xué)生接近打成一片， 利用課間十分鐘聊一些關(guān)于心理、 興趣、 愛好等方面的問題。 通過互動與情感的交流， 拉近彼此的距離，創(chuàng)生出鮮活而有意義的課間活動， 使之升華為了一種課間文化。
四、 更新教學(xué)觀念， 以啟發(fā)式教學(xué)為主
教師的角色正在發(fā)生變化， 從 “傳道” 者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)知識的引路人， 從 “解惑” 者轉(zhuǎn)向發(fā)現(xiàn)問題的啟發(fā)人， 從“授業(yè)” 者轉(zhuǎn)向解決問題的參與人。 “滿堂灌” “填鴨式”教學(xué)， 把學(xué)生當(dāng)作 “裝知識的麻袋” 式教學(xué)已是過去時了。 這種封閉、 呆板、 單調(diào)、 注入式的僵化教學(xué)方式， 窒息人的智慧， 扼殺人的才干， 不可能培養(yǎng)出大量的適應(yīng)新時代需要的新型人才。
教書育人要以 “教” 為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的 “學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)， 啟發(fā)學(xué)生學(xué)、 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)是教為學(xué)服務(wù)的宗旨。 “育人” 也不能一般地理解為培養(yǎng)學(xué)生， 而是將其放在特定的歷史條件和社會環(huán)境中認(rèn)識。 注意培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和質(zhì)疑能力， 鼓勵學(xué)生奇思異想， 別出心裁。 因此， 在教學(xué)中要注意改進(jìn)教學(xué)方法， 努力發(fā)展每個學(xué)生的不同潛能， 使他們在課堂上敢想、 敢說、 敢做， 學(xué)會創(chuàng)新。 凡是學(xué)生自己能探索的， 絕不代替; 凡是學(xué)生自己獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的， 決不暗示， 盡量給學(xué)生多一點(diǎn)思考時間， 多一點(diǎn)活動余地。 任何一名教師都不可能把學(xué)生步入社會后幾十年中所需要的知識都傳授給他們。 如果學(xué)生具備了自學(xué)的能力、 獨(dú)立思考的能力、 探求新知的能力、 動手實(shí)踐的能力以及創(chuàng)造的激情與精神， 同時具有良好的思想道德素質(zhì)， 就能適應(yīng)社會發(fā)展的需要， 終身受益不盡。
五、 以身作則， 為人師表
學(xué)生的心靈就如長長的膠片， 教師的言行舉止都會在上面 “感光”, 留下永久的印痕。 葉圣陶先生曾說過：
“教育工作者的全部工作， 就是為人師表�！� 在教育中， 一切師德要求都基于教師的人格， 因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來， 教師工作有強(qiáng)烈的典范性， 教師的形象， 既要 “德才兼?zhèn)洹?“嚴(yán)格負(fù)責(zé)”, 又要 “幽默風(fēng)趣”“熱情活潑 ”, 也要 “舉止優(yōu)雅 ” “談吐高雅 ”. 在學(xué)生心目中， 教師是社會的規(guī)范、 道德的化身、 人類的楷模、 父母的替身。 所以， 教師的一舉一動， 都處在最嚴(yán)格的監(jiān)督之下。
走上三尺講臺， 教書育人; 走下三尺講臺， 為人師表。 教師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者， 更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。 因此， “師德” 不是簡單的說教， 而是一種精神體現(xiàn)， 一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。 師德需要培養(yǎng)， 需要教育， 更需要的是每位教師的自我修養(yǎng)。 只有重視道德修養(yǎng)的人生， 才是最符合自然本質(zhì)的人生， 才是最有意義、 最有價值的人生。
參考文獻(xiàn)：
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[2] 祖 麗莉。新 時期高校師德建設(shè)的路徑探析 [J].南 京航空航天大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2014,(4)：89-91.
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