挖掘教材中的傳統(tǒng)文化，提高中學(xué)生的文化品味

　　什么是文化品位呢？文化品位主要是由日常生活品位、藝術(shù)審美品位和價(jià)值理解品位三方面構(gòu)成。日常生活品位較多地體現(xiàn)在物質(zhì)生活質(zhì)量中，具體表現(xiàn)在衣食住行和休閑娛樂(lè)各方面。藝術(shù)審美品位自然和藝術(shù)的創(chuàng)作、鑒賞活動(dòng)密不可分，主要表現(xiàn)在藝術(shù)審美的趣味、眼光、格調(diào)、境界等方面。價(jià)值理解品位則貫穿于一個(gè)人的全方位的精神活動(dòng)，是一個(gè)人對(duì)人生、社會(huì)、自然、歷史、現(xiàn)實(shí)和自我價(jià)值的理解、判斷和看法。往往表現(xiàn)在一個(gè)人的待人接物、談吐舉止、生活方式、觀點(diǎn)見(jiàn)解、氣質(zhì)修養(yǎng)、道德操行、精神寄托、理想信仰等方面。由此可見(jiàn)，人們的文化品味提高了，道德修養(yǎng)自然也就提高了，精神境界、理想信仰當(dāng)然也就提高了。

　　我們?yōu)槭裁匆�挖掘教材中的傳統(tǒng)文化，來(lái)提高中學(xué)生的文化品味呢？

　　二是因?yàn)橹袊?guó)國(guó)民道德素質(zhì)每況愈下。在當(dāng)今中國(guó)， 一邊是科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，GDP高速增長(zhǎng)，中國(guó)崛起的聲音不絕于耳；一邊是人性越來(lái)越冷漠，甚至可以說(shuō)是相當(dāng)一部分人沒(méi)有了人性，沒(méi)有了良知。毒奶粉、瘦肉精、地溝油、彩色饅頭等事件的相繼發(fā)生，表明在當(dāng)今中國(guó)，誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。仇富心態(tài)越來(lái)越嚴(yán)重，暴力事件頻頻發(fā)生，表明中國(guó)國(guó)民道德素質(zhì)每況愈下，已經(jīng)到了非常危險(xiǎn)的邊緣。正如國(guó)務(wù)院總理所說(shuō)，一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有國(guó)民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大、受人尊敬的國(guó)家。

　　三是因?yàn)椤陡咧姓Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了具體要求。"在閱讀與鑒賞活動(dòng)中，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對(duì)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)。" 這是《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)高中閱讀與鑒賞提出的根本性目標(biāo)。而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的根本途徑就是提升人的文化品味，構(gòu)建人的精神世界。可見(jiàn)，提高中學(xué)生的文化品味進(jìn)而提升其道德水平，從而提升整個(gè)國(guó)民素質(zhì)，營(yíng)造良好的社會(huì)道德環(huán)境，既是當(dāng)前形勢(shì)發(fā)展的迫切需要，也是我們語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。而且作為中學(xué)語(yǔ)文教師，在提升中學(xué)生的文化品味進(jìn)而提高其道德水平方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槲覀兊恼Z(yǔ)文教學(xué)，有三維目標(biāo)：知識(shí)與技能，方法與過(guò)程，情感態(tài)度、價(jià)值觀。而情感態(tài)度、價(jià)值觀這一教學(xué)目標(biāo)顯然與中學(xué)生文化品味的提升和道德水平的提高有著極為密切聯(lián)系。

　　那么究竟要從哪些方面入手，采取怎樣具體的措施，才能有效并高效地提高學(xué)生的文化品味？首先，我們需要不斷更新教育理念，充分挖掘新教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，利用語(yǔ)文課堂教學(xué)這一主陣地，去竭力提高中學(xué)生的文化品味，構(gòu)建學(xué)生高尚的精神世界。具體來(lái)說(shuō)可以從以下四個(gè)方面入手：1我們要充分利用教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育比如我們可以利用《沁園春.長(zhǎng)沙》，讓學(xué)生去感悟詩(shī)人博大的情懷，體會(huì)詩(shī)人以天下為己任的歷史責(zé)任感和大無(wú)畏的樂(lè)觀主義精神。利用《別了，"不列顛尼亞"》 《飛向太空的航程》，去激發(fā)學(xué)生的民族自豪感與愛(ài)國(guó)心，樹立為祖國(guó)的繁榮和發(fā)展努力學(xué)習(xí)的信念。利用《燭之武退秦師》《荊軻刺秦王》，培養(yǎng)學(xué)生在國(guó)難當(dāng)頭不計(jì)個(gè)人安危得失、顧全大局、大公無(wú)私的品質(zhì)。2我們要充分利用教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想主義教育我們可以利用《父母與孩子之間的愛(ài)》《熱愛(ài)生命》《人是一根能思想的葦草》《信條》引導(dǎo)學(xué)生以正確的態(tài)度深入理性地思考人生，感受父母之愛(ài)，反思自己對(duì)生命的思考，感受向上的力量，從而樹立自信、樂(lè)觀的人生態(tài)度，充分利用《離騷》《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》《我有一個(gè)夢(mèng)想》等課文，讓學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀，培養(yǎng)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想并獻(xiàn)身于理想的精神品質(zhì)。3我們要充分利用教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行意志品質(zhì)的教育我們可以利用《老人與海》《蘇武傳》等課文，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)毅拼搏、絕不放棄、永不屈服的精神；還可以利用《廉頗藺相如列傳》，培養(yǎng)學(xué)生知錯(cuò)能改的優(yōu)秀品質(zhì)。4我們要充分利用教材，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)我們可以利用《鴻門宴》這篇課文，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到項(xiàng)羽悲劇的原因，吸取"驕兵必?cái)?quot;的歷史教訓(xùn)。可以利用《勸學(xué)》，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須積累堅(jiān)持專一的道理，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。還可以利用《張衡傳》，培養(yǎng)學(xué)生刻苦求學(xué)、科學(xué)務(wù)實(shí)、追求真理的精神。還可以利用《師說(shuō)》，讓學(xué)生樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。總之，只要我們充分挖掘新教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，充分利用語(yǔ)文課堂教學(xué)這一主陣地，就能全方位地提高中學(xué)生的文化品味，構(gòu)建學(xué)生高尚的精神世界。其次，我們需要用誠(chéng)心和愛(ài)心，去感化學(xué)生，讓學(xué)生自覺(jué)的主動(dòng)地提高自己的文化品味，從而提升其道德水平。

　　我們可以利用學(xué)生的日記，去了解學(xué)生的內(nèi)心世界，或真誠(chéng)地傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，和學(xué)生坦誠(chéng)地談心溝通，交談時(shí)，可以一個(gè)一個(gè)地談，也可以一群一群地談，談學(xué)習(xí)的重要，談未來(lái)的打算，談生活中的酸辣苦甜，也談考試的成功與失敗。用自己的愛(ài)心和誠(chéng)心去感化學(xué)生，讓他們感到教師是一個(gè)熱情和藹的人，一個(gè)平易近人的人，一個(gè)可以信賴的人。這樣學(xué)生就會(huì)被打動(dòng)，積極性就會(huì)調(diào)動(dòng)起來(lái)，他們就會(huì)開(kāi)始敞開(kāi)心扉認(rèn)同你，就會(huì)快樂(lè)地開(kāi)始融合到集體當(dāng)中去，就會(huì)充分地扮演主人公的角色，這樣，就能創(chuàng)造一個(gè)融洽、溫暖、團(tuán)結(jié)的集體。而友好的愉快的師生關(guān)系的建立，必然有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，有利于意志品德的培養(yǎng)，進(jìn)而提升學(xué)生的文化品味，促進(jìn)學(xué)生道德水平的提高，從而為社會(huì)為中國(guó)培養(yǎng)出德能兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才。

　　總之，只有學(xué)生的文化品味得到了提升，道德水平得到了提高，他才能肩負(fù)起自己作為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)盡的責(zé)任，才能帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)道德環(huán)境的改善，才能在未來(lái)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟、有所建樹，也才能為中華民族的偉大復(fù)興做出他們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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