探討初中語文古詩文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育論文

　　一、現(xiàn)階段初中語文古詩文教學(xué)相關(guān)研究

　　初中語文古詩文教學(xué)現(xiàn)狀大體包括兩方面：一是過于重視古詩詞背誦，忽視了古詩意境的感受，無法讓學(xué)生感受到中國傳統(tǒng)文化的美。二是過于注重對古詩詞的翻譯，忽視了學(xué)生對詩詞的鑒賞。古詩詞作為古代優(yōu)美的古言，是多姿多彩的一種意境及心情。詩詞需要我們用自身的感受去理解古詩詞的含義。然而，在應(yīng)試的教育下，死記硬背成為教師教學(xué)古詩詞方法的主要手段。背誦雖然可以加深學(xué)生的記憶力，但也會抹殺學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)的興趣。例如，在教授詩經(jīng)《詩經(jīng)?關(guān)雎》時，教師會要求學(xué)生將整首詩歌一字不落地背誦出來，或者采用默寫的方式幫助學(xué)生掌握。但由于學(xué)生對《關(guān)雎》這首詞的內(nèi)涵不夠了解，對于作品中采用的創(chuàng)作手法一無所知，最后導(dǎo)致學(xué)生對詩詞的背誦產(chǎn)生一定抵抗情緒。之所以會形成這種局面,主要是因為應(yīng)試教育的存在，教師為了讓學(xué)生在考試時考取更多分?jǐn)?shù)，想盡辦法讓學(xué)生牢牢記住，但卻忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。但是，學(xué)生不應(yīng)是知識的被動接受者，而應(yīng)是知識的主動接納者。傳統(tǒng)教學(xué)方法的陳舊落后導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及效率低下。因此,教師應(yīng)及時轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，將傳統(tǒng)文化之美與古詩詞融為一體。

　　古詩詞教學(xué)是一個重要內(nèi)容。每一首古詩詞均蘊(yùn)含著豐富而獨(dú)特的審美思想和審美價值。古詩詞中體現(xiàn)出來的優(yōu)美意境高尚情操能起到凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生情操的作用。學(xué)生在感受傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時，其審美能力也能得到有效提升。

　　二、如何將傳統(tǒng)文化融入初中古詩文教學(xué)

　　(一）朗讀古詩，感受形式之美

　　古詩詞創(chuàng)造過程中均會運(yùn)用到押韻，因此其在語言上均極富音樂韻律。每個詩句、詞句中音節(jié)具有存在節(jié)奏變化，平仄音調(diào)抑揚(yáng)頓挫。因此，在對古詩詞進(jìn)行朗讀時會產(chǎn)生珠圓玉潤的連貫和順暢感。而在古詩詞的教學(xué)中，朗讀是引導(dǎo)學(xué)生對作品的意蘊(yùn)進(jìn)行體會的一種最直接也是最有效的方法。例如，在蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時有》的教學(xué)過程中，教師可以通過朗讀讓學(xué)生把握作者“苦悶一向往一矛盾一豁達(dá)”的情感變化。然后，教師再對重點(diǎn)詞句進(jìn)行深人分析，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀，體會作者復(fù)雜的心理變化。通過古詩朗讀法，學(xué)生能充分感受到作品的形式之美，使其對古詩有更進(jìn)一步的理解。

　　(二）營造古詩意境,傳承文學(xué)之美

　　意境是作者進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中將客觀物境與主觀情意進(jìn)行有機(jī)融合之后創(chuàng)造出來的一種境界。在古詩同的學(xué)習(xí)過程中，把握作品的意境是一個學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)。而只有在把握意境的基礎(chǔ)之上，才能更好地感受到作品得深層意蘊(yùn)。如在《水調(diào)歌頭?明月幾時有》的教學(xué)過程中，教師需重點(diǎn)對“月”意象進(jìn)行講解。教師可通過分組討論的形式讓學(xué)生自由對月意象進(jìn)行品評。在教學(xué)過程中，教師僅進(jìn)行簡單的引導(dǎo)和點(diǎn)評，從而讓學(xué)生明白，在古詩詞中的“月”意象通常是表達(dá)詩人思鄉(xiāng)之情。教師通過古詩意境的營造，可將傳統(tǒng)文學(xué)之美很好地傳達(dá)給學(xué)生。

　　對古詩深入剖析，感受內(nèi)容之美要將傳統(tǒng)文化融人到初中古詩教學(xué)中，教師應(yīng)先幫助學(xué)生更深層次地理解古詩創(chuàng)作背景，體會詩人思想感情。例如，《水調(diào)歌頭?明月幾時有》是蘇軾在政治上遭遇諸多不順之后進(jìn)行創(chuàng)作的。蘇軾的一生充滿波折，經(jīng)歷諸多磨難，存在諸多缺憾，所以他常常借助明月對自己的人生出路、追求歸宿進(jìn)行構(gòu)想。蘇軾在經(jīng)受了各種挫折之后，其越是表現(xiàn)出“歸隱”的趨向。他想回到大自然，回到田間，過上恬靜安適、泰然自若的生活，想尋回靈魂的自由。詞作以“但愿人長久，千里共嬋娟”結(jié)尾，顯示出作者將對親人的深切思念和祝福寄予明月，希望遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人們能夠幸福、平安，并以共勉，自己也保持積極、樂觀的態(tài)度面對人世間的多變世事。教師在教授過程中，應(yīng)讓學(xué)生通讀全文，讓學(xué)生去感受詩人的情緒。這種方法不僅能提高學(xué)生們的文化底蘊(yùn)水平，樹立正確價值觀，還能在一定程度上增強(qiáng)學(xué)生愛國主義情懷。例如，教學(xué)《關(guān)雎》一文時,教師在課堂上應(yīng)先對《詩經(jīng)》的創(chuàng)作背景進(jìn)行解釋，如《詩經(jīng)》一共收錄了多少篇詩歌，而這些詩歌通常是描述什么，這些詩歌又分為幾類，等等。這樣可讓學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化有深入的了解。在對《詩經(jīng)》進(jìn)行介紹后，教師可以用通俗易懂的話語來對《關(guān)雎》的大體內(nèi)容進(jìn)行講述，不僅可讓學(xué)生有一個整體印象，對詩歌的整體大意有所了解，還能降低詩歌學(xué)習(xí)的難度。然后，教師可開始對重點(diǎn)字詞進(jìn)行解釋，并設(shè)置相關(guān)問題，如：明明在描述人，為何開頭要寫“雎鳩”？少年發(fā)現(xiàn)求之不得以后是怎樣的表現(xiàn)？通過這些問題的引導(dǎo),學(xué)生便會一步一步理解詩歌，感受到詩經(jīng)之美。

　　三、結(jié)語

　　初中古詩文教學(xué)不僅僅是在傳承中國博大精深的傳統(tǒng)文化，也是延續(xù)和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)采取有效措施讓學(xué)生充分感受到古詩詞作品的形式美、內(nèi)容美和蘊(yùn)意美，加深對我國傳統(tǒng)文化的了解與喜愛。此外，教師在教授古詩時應(yīng)將傳統(tǒng)文化融人其中,充分提升學(xué)生的思想意識水平，促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力不斷提高，為學(xué)生今后的語文學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

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