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長(zhǎng)笛音樂(lè)與中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的融合論文

時(shí)間:2022-07-03 10:04:56 傳統(tǒng)文化 我要投稿
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長(zhǎng)笛音樂(lè)與中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的融合論文

  【摘要】長(zhǎng)笛音樂(lè)作為一種西方基礎(chǔ)樂(lè)器之一,要想根植與中國(guó)這一新鮮的土壤中,必須要與中國(guó)傳統(tǒng)文化相對(duì)接,達(dá)到形、神、氣、韻的完美契合,才能得到發(fā)展與創(chuàng)新,本文主要探討了在長(zhǎng)笛音樂(lè)與中古傳統(tǒng)文化元素的相互融合與發(fā)展,更好的傳承本土化的現(xiàn)代形式中。

長(zhǎng)笛音樂(lè)與中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的融合論文

  【關(guān)鍵詞】長(zhǎng)笛音樂(lè);傳統(tǒng)文化元素;傳承;發(fā)展

  在中西方民族、文化、音樂(lè)融合過(guò)程中,作為西方極具代表性的管弦樂(lè)器-長(zhǎng)笛傳入我國(guó),長(zhǎng)笛以其獨(dú)特的音色、意境之美收到廣大聽(tīng)眾的喜愛(ài),為我國(guó)音樂(lè)文化注入了新鮮的血液,迎合了當(dāng)時(shí)對(duì)于新鮮事物的認(rèn)知,然而,在一味的追求西洋樂(lè)器演奏過(guò)程中,人們逐漸發(fā)現(xiàn)其存在的問(wèn)題,形式化的、一致化的注重演奏表現(xiàn)力與效果,達(dá)不到人們對(duì)其多樣化、生動(dòng)化的期許,尤其是無(wú)法與傳統(tǒng)的民族文化相契合匹配,在這種形勢(shì)下的演奏毫無(wú)情感與生機(jī),因此,追求融合與傳承創(chuàng)新成為必不可少的環(huán)節(jié)。如何更好的加入中國(guó)當(dāng)?shù)靥厣珎鹘y(tǒng)元素,推動(dòng)其發(fā)展更廣大的舞臺(tái),成為一直探討的話題。

  一、長(zhǎng)笛藝術(shù)與傳統(tǒng)民族音樂(lè)元素的糅合

  長(zhǎng)笛是具有獨(dú)特藝術(shù)性的音樂(lè)樂(lè)器,長(zhǎng)笛的藝術(shù)性主要表現(xiàn)在其優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音律、寬廣的音域、獨(dú)特的情感傳達(dá)、使聽(tīng)奏者沉醉其中,這從某種程度上正好切合了我過(guò)追尋藝術(shù)的意境美,無(wú)論是中國(guó)的寫(xiě)意山水畫(huà)、傳統(tǒng)書(shū)法、中國(guó)民族樂(lè)器-絲、竹二胡、琵琶等,都在追尋一種意境的傳遞,這也形成了西方寫(xiě)實(shí),中方寫(xiě)意的藝術(shù)分類(lèi)。長(zhǎng)笛動(dòng)聽(tīng)而兼具情感的曲調(diào)與獨(dú)特的音色,加之追求傳統(tǒng)的藝術(shù)特色、表現(xiàn)與傳遞方式,來(lái)更好的體現(xiàn)與傳遞意境之美,弘揚(yáng)民族元素,著名的音樂(lè)教育家賀綠汀生曾提出“將中國(guó)古老的、有特色的東方音樂(lè)用新的方法、新的技巧、新的意識(shí),發(fā)展到它最高的形式而成為世界上最有價(jià)值的民族音樂(lè)……”例如我國(guó)神話故事七仙女與董永,如何將生硬的長(zhǎng)笛嫁接在我國(guó)本土特色中?作曲家陳禮旺開(kāi)始利用長(zhǎng)笛獨(dú)特的音色音律結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲黃梅戲獨(dú)特的花腔,不僅更能體現(xiàn)與表達(dá)主人公那情深意切的情感,將初識(shí)、熱戀、分離幽怨等情感表現(xiàn)的淋漓盡致,烘托了意境之美,營(yíng)造了一個(gè)生動(dòng)的故事情節(jié),使聽(tīng)眾能夠切身感悟其中,設(shè)身處地的體會(huì)其情感的糾纏與命運(yùn),這就是民族元素結(jié)合的典范,如何更好的實(shí)現(xiàn)兩者的文化拼接、情境融合、表現(xiàn)手法、技巧氣息等處理,依然是一個(gè)需要關(guān)注與值得探討的元素。只有根植與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)才能得到更好的認(rèn)知與發(fā)揚(yáng)。

  二、長(zhǎng)笛藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)元素的融合的方式探究

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  教育能夠更好的促進(jìn)民族的融合與發(fā)展,因此要注重對(duì)于教學(xué)模式的培養(yǎng),學(xué)習(xí)西方的長(zhǎng)笛要將其賦予到其創(chuàng)作本土化的背景之內(nèi),根據(jù)其當(dāng)?shù)氐奶厣玫捏w會(huì)與感悟長(zhǎng)笛所賦予的藝術(shù)魅力,然而與要講長(zhǎng)笛更好的植入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素之中,就要深入了解我國(guó)歷史、文化、藝術(shù),達(dá)到歷史的具體的情境的統(tǒng)一。去開(kāi)發(fā)與嘗試不同的藝術(shù)拼接的新形勢(shì)。每個(gè)國(guó)家都有其獨(dú)特的藝術(shù)形式與風(fēng)格,提到我國(guó)的藝術(shù)意境之美,不得不提到的中國(guó)傳統(tǒng)古詩(shī)詞,這是極具中國(guó)特色的元素,每首詩(shī)詞都被蘊(yùn)含了一定的情境概念,例如對(duì)古詩(shī)《夕陽(yáng)簫鼓》的改編,就是兩者體現(xiàn)結(jié)合的表現(xiàn)。更能深入的了解其所要表現(xiàn)的意境。因此,民族音樂(lè)文化的掌握不僅會(huì)培養(yǎng)學(xué)生一定的族音樂(lè)情懷情操,將民族的音樂(lè)文化孕育到西洋樂(lè)器的演奏中來(lái),也會(huì)拓寬學(xué)生對(duì)音樂(lè)理解的寬度,提升學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的理解能力。

  (二)傳統(tǒng)音樂(lè)元素的植入

  多角度的看待傳統(tǒng)民族元素,一方面它能更廣泛的發(fā)展與創(chuàng)新了音樂(lè)的發(fā)展,另一方面它使得音樂(lè)具有豐富的表現(xiàn)性。植入的音樂(lè)元素作為一種傳承民族文化的體現(xiàn),帶有烙印強(qiáng)烈的民族的藝術(shù)特色,這種只有將對(duì)民族的熱愛(ài)與情感與綜合知識(shí)的素養(yǎng)尤其是音樂(lè)的基本功能力相互促進(jìn),才能體會(huì)與領(lǐng)悟到民族發(fā)展的獨(dú)特藝術(shù)性。目前對(duì)于音樂(lè)的發(fā)展開(kāi)始注重節(jié)奏的起伏變化,注重多樣性,作為傳統(tǒng)的我國(guó)音樂(lè)發(fā)展史上卻很少存在這種變化,適當(dāng)?shù)闹踩,在保持原有藝術(shù)形式不變的前提下,使得作品更加的生動(dòng)與飽滿(mǎn)。長(zhǎng)笛的音色特點(diǎn)與中國(guó)的傳統(tǒng)民歌的契合,就要經(jīng)過(guò)豐富多樣化的音樂(lè)形式,在保持民歌的基礎(chǔ)上,利用長(zhǎng)笛實(shí)現(xiàn)特色與創(chuàng)新,這主要表現(xiàn)在對(duì)表現(xiàn)手法與情感技巧的訓(xùn)練。讓其源于生活,高于生活,傳統(tǒng)民族元素的植入前提是深入了解中國(guó)的特色文化元素與中國(guó)本土化的情感特色、藝術(shù)形式,根植與本民族的土壤中。民族文化作為最具特色的藝術(shù)形式,只有具備獨(dú)立特色與風(fēng)格的作品才能久久不息,更好地流傳。

  (三)民族文化的傳承要迎合大眾需求市場(chǎng)

  隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步,中國(guó)對(duì)于民族融合的不同政策,允許多種藝術(shù)特色共存,也促使了其傳承與發(fā)揚(yáng),社會(huì)不同時(shí)期,人們普遍對(duì)于長(zhǎng)笛的興趣愛(ài)好也會(huì)相對(duì)有所改變,從一味的傳承到后期探討如何與中國(guó)文化元素、民族藝術(shù)魅力、大眾認(rèn)知感受相結(jié)合,到現(xiàn)在的不斷發(fā)展與創(chuàng)新的曲目層出不窮,推動(dòng)了音樂(lè)領(lǐng)域的發(fā)展同時(shí),促進(jìn)了民族元素的傳承。,創(chuàng)作要迎合大眾、市場(chǎng)的需求,依然是目前需要探討與長(zhǎng)期關(guān)注的重要元素。

  三、長(zhǎng)笛音樂(lè)與中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融合的意義

  音樂(lè)色融合作為國(guó)際間民族文化融合的表現(xiàn)之一,通過(guò)更好的旋律、節(jié)奏、等方式詮釋民族的特色,取長(zhǎng)補(bǔ)短,互惠共贏,長(zhǎng)笛與中國(guó)傳統(tǒng)元素尤其是跟住與文化地帶的融合代表著國(guó)際間的互通合作,尋求交流的意愿。民族融合作為一中客觀的獨(dú)立存在,具有這重要的意義,民族融合不是所謂的同化現(xiàn)象,而是一種積極主動(dòng)的接受,在其基礎(chǔ)上進(jìn)行的本土化改變,當(dāng)今世界是一個(gè)多民族的國(guó)家,國(guó)家開(kāi)展交流與合作,促進(jìn)民族間的文化交流與傳播,開(kāi)辟出具有中國(guó)特色的獨(dú)特藝術(shù)魅力具有重要的意義。結(jié)束語(yǔ):民族元素的傳承與融合發(fā)展,是目前對(duì)于發(fā)展的一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略策略,在發(fā)展長(zhǎng)笛這一音樂(lè)的過(guò)程中,找到其可以融合與結(jié)合的切入點(diǎn),從而完整且完美的融合在民族的血液中,達(dá)到民族大融合。其只有這樣才能更好的體現(xiàn)中國(guó)民族音樂(lè)的傳播與特色。使我國(guó)博大精深的民族文化得到更好的傳承與發(fā)展,提高其審美藝術(shù)性與文化傳播性。

  參考文獻(xiàn)

  [1]曹能秀,王凌.《論民族文化傳承與教育的關(guān)系》.云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2009.09.

  [2]劉超.《獨(dú)奏曲<夕陽(yáng)簫鼓>中的音樂(lè)內(nèi)涵與特殊技巧運(yùn)用》.內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2009.06.

  [3]高秦平.《近年來(lái)我國(guó)長(zhǎng)笛音樂(lè)理論研究綜論》《黃鐘》(武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)),2004年第2期.

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