昌盛的秦漢文化歷史教案

　　作為一名無(wú)私奉獻(xiàn)的老師，常常需要準(zhǔn)備教案，教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。那么教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編整理的昌盛的秦漢文化歷史教案，歡迎閱讀與收藏。

　　（一）教學(xué)目的

　　1．要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識(shí)：

　　史學(xué)家司馬遷和《史記》。史學(xué)家班固和《漢書(shū)》。樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī)。馬王堆漢墓帛畫(huà)和秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)成就。樂(lè)舞的發(fā)展。蹴鞠運(yùn)動(dòng)的流行。

　　2．要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)：

　�、偾貪h時(shí)期史學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的成就，說(shuō)明當(dāng)時(shí)我國(guó)不僅物質(zhì)文明的生產(chǎn)居于世界前列，而且精神文明生產(chǎn)也處于世界的先進(jìn)地位。

　　②司馬遷的《史記》是一部不朽的史學(xué)名著，馬王堆漢墓出土的帛畫(huà)是古代繪畫(huà)的珍品，秦始皇陵兵馬俑是世界藝術(shù)史上的一顆明珠，這些至今仍然值得我們引以自豪。

　　3．要求培養(yǎng)學(xué)生的能力：

　　在教師的指導(dǎo)和幫助下，利用課本學(xué)習(xí)過(guò)的歷史知識(shí)，說(shuō)明古代中國(guó)不僅物質(zhì)文明的生產(chǎn)走在世界前列，而且精神文明的生產(chǎn)也處于世界先進(jìn)地位，以培養(yǎng)歷史思維的能力。

　　（二）教學(xué)過(guò)程

　　1．復(fù)習(xí)提問(wèn)

　　請(qǐng)同學(xué)們回憶一下，在《昌盛的秦漢文化》（一）、（二）兩節(jié)課中，我們學(xué)習(xí)了秦漢文化的哪兩個(gè)方面的成就？（學(xué)生答：科學(xué)技術(shù)、思想領(lǐng)域的斗爭(zhēng)和宗教的傳播。）

　　2．導(dǎo)入新課

　　秦漢時(shí)期國(guó)家大統(tǒng)一，封建經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，我國(guó)古代人民不僅以上兩個(gè)方面取得許多成就，而且在史學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)方面的成就也很突出。我們這節(jié)課就來(lái)學(xué)習(xí)這些方面的內(nèi)容。

　　3．講授新課

　　我們?cè)趯W(xué)習(xí)春秋戰(zhàn)國(guó)文化時(shí)，課本上曾提到《春秋》這部書(shū)。誰(shuí)記得這是一部什么書(shū)？（學(xué)生答：這是一部記載魯國(guó)歷史的書(shū)。）我國(guó)古代對(duì)撰寫(xiě)歷史非常重視，很早就有人編寫(xiě)史書(shū)。東周時(shí)期，各諸侯國(guó)都設(shè)置史官編寫(xiě)本國(guó)的歷史。其中燕、齊、宋、魯?shù)葒?guó)都稱《春秋》；也有另定他名的，如晉稱《乘》，楚稱《梼杌（ｔáｏｗù）》等等。秦漢時(shí)期，史學(xué)有了0新的發(fā)展，司馬遷和班固就是兩位杰出的歷史學(xué)家。

　　一、司馬遷和班固（板書(shū)）

　　1．《史記》（西漢司馬遷）（板書(shū)）

　�。ń處煶鍪窘虒W(xué)掛圖《司馬遷游歷路線示意圖》）請(qǐng)同學(xué)們先看課本上的《司馬遷像》。再請(qǐng)一位同學(xué)朗讀司馬遷生平的一段小字。司馬遷編寫(xiě)《史記》有哪些有利條件？（學(xué)生答后，教師歸納）司馬遷所處的漢武帝時(shí)代國(guó)家統(tǒng)一，封建經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，使司馬遷能夠到很多地方去游歷。他出身于史官家庭，父親司馬談是個(gè)史學(xué)家，從小就受到家庭的熏陶，有較好的學(xué)習(xí)環(huán)境；司馬遷做史官后，有機(jī)會(huì)閱讀大量皇家的藏書(shū)，掌握了豐富的史料。豐富的社會(huì)經(jīng)歷和歷史知識(shí)，為司馬遷編寫(xiě)《史記》奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　《史記》原名《太史公書(shū)》，記載上自傳說(shuō)中的皇帝，下到漢武帝時(shí)期將近3000年的歷史。全書(shū)分為12本紀(jì)、10表、8書(shū)、30世家、70列傳，共130篇，526000多字。本紀(jì)是以朝代或帝王為主，記其大事；表是把重要的歷史大事或歷史人物，按年代或時(shí)期列成表格；書(shū)是記典章制度的興廢沿革；世家專記諸侯名人活動(dòng)；列傳是記載帝王以外的各種歷史人物的。本紀(jì)和列傳是全書(shū)的中心，在書(shū)中所占篇幅最大，所以稱之為紀(jì)傳體。用本紀(jì)、列傳這種體載編寫(xiě)歷史，是司馬遷的一種獨(dú)創(chuàng)。自從紀(jì)傳體《史記》出現(xiàn)以后，歷代不少史家都沿用這種體載編寫(xiě)歷史，并用把用這種體載編寫(xiě)的史書(shū)稱為“正史”�！岸�十四史”都是如此，可見(jiàn)《史記》對(duì)后世的影響是多么深遠(yuǎn)。

　　從內(nèi)容方面看，《史記》記事是從遠(yuǎn)古到西漢，貫通古今（今指作者司馬遷生活的時(shí)代），所以稱為通史。《史記》就是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。用司馬遷的話說(shuō)，就是“通古今之變，成一家之言”。《史記》也是我國(guó)歷代王朝編寫(xiě)史書(shū)的典范。在《史記》中，司馬遷詳細(xì)敘述了陳勝、吳廣起義的經(jīng)過(guò)，肯定了這次起義推翻秦朝的歷史作用；歌頌了偉大詩(shī)人屈原，說(shuō)屈原的詩(shī)可“與日月?tīng)?zhēng)光”。對(duì)暴君酷吏，如夏桀、商紂、周厲王、秦始皇等，作深刻的揭露和批判�！妒酚洝凡粌H具有很高的史學(xué)價(jià)值，同時(shí)也具有很高的文學(xué)價(jià)值。它的許多篇章膾炙人口，文筆生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，刻畫(huà)人物栩栩如生，有強(qiáng)烈的感染力。因此被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。但是《史記》把國(guó)家興亡歸于“天命”，說(shuō)明司馬遷的歷史觀基本上是唯心的，這是《史記》的主要缺點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本中豎寫(xiě)的司馬遷《報(bào)任安書(shū)》的一句話（“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！保┻@是司馬遷在寫(xiě)給友人信中談到自己編寫(xiě)《史記》動(dòng)機(jī)時(shí)說(shuō)過(guò)的話，表明了司馬遷決心在史學(xué)方面干一番事業(yè)，寫(xiě)出一部歷史著作留給后人。司馬遷忍受重刑之苦，以驚人的毅力，經(jīng)過(guò)十幾年的辛勤勞動(dòng)，終于完成了《史記》的寫(xiě)作，為我國(guó)的史學(xué)發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。司馬遷的這句話對(duì)我們有哪些有益的啟示呢？請(qǐng)同學(xué)們課下思考。

　　2．《漢書(shū)》（東漢班固）（板書(shū)）

　　繼西漢的司馬遷之后，東漢的著名歷史學(xué)家班固也寫(xiě)了一部歷史著作——《漢書(shū)》。班固用20多年時(shí)間，基本上完成了《漢書(shū)》的寫(xiě)作，對(duì)史學(xué)作出了重要的貢獻(xiàn)。《漢書(shū)》共100篇，80萬(wàn)字，記載了西漢一朝（包括王莽的新朝）230年的史事。《漢書(shū)》同《史記》一樣，都是紀(jì)傳體。但是《漢書(shū)》開(kāi)創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史體例，是我國(guó)第一部斷代史，這又是它與《史記》不同的地方�！稘h書(shū)》的最大特點(diǎn)是記事系統(tǒng)而詳盡。這部組織嚴(yán)密、體例完整的斷代史的出現(xiàn)、在史學(xué)界的影響同樣是深遠(yuǎn)的�！稘h書(shū)》被后世看作和《史記》具有同等價(jià)值的“正史”的典范。

　　二、漢賦和樂(lè)府主詩(shī)（板書(shū)）

　　1．漢賦（板書(shū)）

　　秦漢時(shí)期的文化在文學(xué)方面也有新的成就。漢朝流行一種新型的文學(xué)體載，叫做賦。賦是一種長(zhǎng)篇的韻文。前面我們提到的《論衡》、《史記》、《漢書(shū)》等著作，按其文學(xué)體載來(lái)說(shuō)，屬于散文；而《詩(shī)經(jīng)》是詩(shī)歌。那么，散文與詩(shī)歌有什么不同？（學(xué)生答：散文不用押韻，詩(shī)歌要押韻。）賦也是要押韻的，這一點(diǎn)與詩(shī)是相同的。但是賦在行文時(shí)往往韻散間出，具有半詩(shī)半文的性質(zhì)，這一點(diǎn)又與詩(shī)不同。所以賦是一種新文體，其性質(zhì)介于詩(shī)和散文之間。漢賦辭藻華麗，筆法鋪張，有些漢賦作品在描繪田獵歌舞的壯觀、宮殿苑囿的宏偉以及山水奇景方面，都超出前代文學(xué)的成就。但是漢賦中有相當(dāng)一部分是“宮廷文學(xué)”，反映的是漢帝國(guó)的表面現(xiàn)象，缺乏充實(shí)的生活內(nèi)容和真摯的思想感情。西漢的賈誼、東方朔、司馬相如、揚(yáng)雄，東漢的班固、張衡等都是漢賦的著名作者。其中司馬相如寫(xiě)的《子虛賦》、班固的《兩都賦》和張衡的《二京賦》等作品都很有名。

　　2．樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī)（板書(shū)）

　　樂(lè)府是指西漢時(shí)漢武帝設(shè)立的樂(lè)府官署，它的任務(wù)是專門搜集歌辭，一方面供統(tǒng)治者觀察風(fēng)俗、了解民情，另一方面加工配樂(lè)，供宮廷娛樂(lè)。所用歌辭，一部分是由文人創(chuàng)作的，一部分是從民間采集來(lái)的歌謠。采集來(lái)的這些民歌以及其他經(jīng)樂(lè)府配曲入樂(lè)的文人寫(xiě)的詩(shī)歌，后來(lái)就被稱為樂(lè)府詩(shī)。流傳至今的漢樂(lè)府詩(shī)有100多篇，由于其中以民歌居多，所以人們提到漢樂(lè)府詩(shī)，往往是指這部分民歌。講到民歌，誰(shuí)還記得我們?cè)趯W(xué)習(xí)春秋戰(zhàn)國(guó)文化時(shí)提到的民歌《碩鼠》出自哪部書(shū)？（學(xué)生答后，教師講述）對(duì)！是《詩(shī)經(jīng)》，更具體一點(diǎn)說(shuō)，應(yīng)該是《詩(shī)經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)部分�！对�(shī)經(jīng)》中的民歌以抒情為主，而樂(lè)府詩(shī)著重?cái)⑹�。漢樂(lè)府民歌同樣反映了廣闊的社會(huì)生活和人民思想情感，但在藝術(shù)上更有新的創(chuàng)造和發(fā)展，增加了文學(xué)的表現(xiàn)力。漢樂(lè)府民歌語(yǔ)言樸素自然，形式自由活潑，格調(diào)清新。

　　請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本摘錄的《十五從軍征》的一段詩(shī)，結(jié)合注釋和畫(huà)意插圖，體會(huì)一下這首詩(shī)的意境。這首詩(shī)描寫(xiě)的是一個(gè)80歲的老兵服了65年兵役之后回到家鄉(xiāng)，目睹親故凋零，家園破敗的情景。同學(xué)們看這幅插圖：墓冢累累，烏鴉

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