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《怪誕行為學(xué)》讀書筆記（精選14篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你有什么總結(jié)呢？是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？下面是小編整理的《怪誕行為學(xué)》讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《怪誕行為學(xué)》讀書筆記 篇1
離開小縣城，來到大都市讀書，在一次逛超市的時(shí)候，我第一次見到了榴蓮�？粗赃吿O果3塊一斤，香蕉兩塊一斤，而榴蓮19元一斤的標(biāo)價(jià)，當(dāng)時(shí)心想，難到種榴蓮要比其他水果多付出五六倍代價(jià)？要么就是這家超市標(biāo)價(jià)太高了。于是欣然買走了香蕉和蘋果。
又一次逛超市，看到了榴蓮標(biāo)價(jià)還是19，依然沒買。再逛超市，當(dāng)看到榴蓮標(biāo)價(jià)19的時(shí)候，買了一個(gè)，自此愛上榴蓮，也就在心底接受了榴蓮19一斤的價(jià)格。
在后來的生活中，每次看到低于19的榴蓮，品相不錯(cuò)的一般我都要買，而高于20塊的，也就從未買過了。從未深究榴蓮到底值不值19一斤，但這個(gè)價(jià)格卻在我心中留下深深印記。
這就是錨定效應(yīng)，當(dāng)我們接觸一件新鮮事物時(shí)，在無法充分了解的情況下，所接受的信息往往會(huì)容易被接受，此后再次遇到相同事物，總會(huì)不自覺的和最初印記做對比，即使第一印象本身定位就存在不合理性。
有一次宿舍準(zhǔn)備集資買一個(gè)電飯煲，我們4個(gè)大老爺們?nèi)ス涑�，在電器區(qū)，看到了蘇泊爾的三款電飯煲，標(biāo)價(jià)分別是149元、169元、189元。三款電飯煲容量一致，功率一致，經(jīng)過簡單討論，我們打算買169元這款，這時(shí)候銷售走來，也給我們推薦169元這款，于是欣然買走。
回到宿舍，我在想為什么當(dāng)時(shí)我們沒買更便宜的149元那款呢？是它質(zhì)量不好嗎？其實(shí)并不見得，同樣是檢驗(yàn)合格的產(chǎn)品，使用是不會(huì)有問題的`。我再次跑到超市，向銷售詢問了三款電飯煲的銷售情況，不出所料，169元這款銷量最高，然而銷售也解釋不出來149元那款差在哪兒或者189元那款好在哪兒。這讓我聯(lián)想起了一件事，在我們?nèi)ゲ宛^吃飯時(shí)，菜單上總會(huì)有一道菜價(jià)格很高，我們也不會(huì)點(diǎn)，卻很情愿點(diǎn)價(jià)格稍微低一點(diǎn)的推薦菜。
在公司上班的小伙伴們許多人都收到過節(jié)日禮品，或者是購物券，為什么公司不直接把禮品折算成現(xiàn)金直接發(fā)給員工？因?yàn)槎Y品可能并不是大家需要的，但是員工收到禮品時(shí)普遍更開心。這里面蘊(yùn)含的道理就是社會(huì)規(guī)范和市場規(guī)范的運(yùn)行問題。
人的行為并不總是合理的，丹—艾瑞里在長期的封閉治療中，無法與人正常溝通，深入觀察并思考了人類的種種行為，《怪誕行為學(xué)》正是一本探究人類諸多不合理行為的學(xué)術(shù)著作。
為什么有人愿意花三萬塊給自己的新車安裝真皮座椅卻不愿換掉家里的老沙發(fā)？顯然坐在家里沙發(fā)上的時(shí)間遠(yuǎn)超過坐在車?yán)铩?/p>
為什么有人可以跑兩條街去買便宜三毛錢的土豆卻不愿意走到隔壁商場去買便宜3塊錢的衛(wèi)衣？為什么有人愿意免費(fèi)幫人捎帶東西，對于花錢請他捎帶卻一臉不樂意？
想起了一道數(shù)學(xué)題，說男孩和女孩一起去吃披薩，女孩吃了三塊，男孩吃了五塊。結(jié)算時(shí)男孩付了15塊錢，問披薩總價(jià)多少錢？
《怪誕行為學(xué)》讀書筆記 篇2
今天是“英國脫歐”投票的一天，但是我并不認(rèn)為這種投票的民主最后產(chǎn)生的結(jié)果就一定是好的。每個(gè)人做出的決定都與自己的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，但是好多時(shí)候我們所謂的經(jīng)驗(yàn)是與實(shí)際的理論模型矛盾的，并不能帶來我們自以為的好處。就比如我們認(rèn)為某人技能一直增強(qiáng)工資就能增高，但是實(shí)際上決定工資在一定層級(jí)后就主要是供需關(guān)系決定，這用很簡單的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理就能解決，我們自己思考明白就需要很長時(shí)間。
《怪誕行為學(xué)》是一本行為經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物，從人類的非理性行為出發(fā)，分析了生活中種種和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中完全理性或者線性效用假設(shè)相悖的行為。非理性行為也有一套可以用理性來分析的邏輯，可以用人性解釋：如趨利避害，攀比心理等等。
重點(diǎn)根據(jù)談話涉及到書中闡述的幾個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行引述與總結(jié)，以便學(xué)以致用。
1、免費(fèi)、降價(jià)，各種明顯的購物占便宜宣傳總是容易吸引我們眼球，但是當(dāng)我們遇到此類活動(dòng)需要購買東西的時(shí)候，我們先不要被便宜所蒙蔽，我們在購買之前要先思考下，這些東西是我們需要的嗎？購買后使用頻率多少？我們購買的理由只是因?yàn)樗鼈兠赓M(fèi)或者有其他便宜？當(dāng)博物館或者什么景點(diǎn)或者什么餐廳進(jìn)行免費(fèi)開放或者免費(fèi)試吃的時(shí)候，我們要思考下要不要因?yàn)樨澝赓M(fèi)而去那邊排隊(duì)等候？等候免費(fèi)過程當(dāng)中浪費(fèi)的時(shí)間價(jià)值是否和免費(fèi)帶來的價(jià)值能抵扣，是否有其他的機(jī)會(huì)成本？人頭攢動(dòng)免費(fèi)開放的博物館你能看到的估計(jì)只是很多很多的人，而無法靜下心來細(xì)細(xì)欣賞，貪便宜有時(shí)候還真是得不償失，所以還真是需要三思而后行。
2、錨定效應(yīng)。當(dāng)我們對一個(gè)物體有預(yù)期后就形成了一個(gè)錨，第一個(gè)錨不僅影響到我們當(dāng)時(shí)的購買決定，而且影響后來的許多決定。我們經(jīng)常在不自覺的情況下提高自己的消費(fèi)水平，或者是不自覺的購買價(jià)格很高昂的東西，或者是有些不經(jīng)意的習(xí)慣。當(dāng)我們意識(shí)到有這些行為的時(shí)候，不妨首先從質(zhì)疑這種行為開始，它是怎么開始的？同時(shí)問下自己從中能獲取多大的快感，這一快感真的就如同你預(yù)期的那么大？你能不能把預(yù)算壓低一點(diǎn)，更好的把省下的.錢用在別處？我們還應(yīng)該特別關(guān)注我們所做的首次決定，它的長期效應(yīng)會(huì)滲透到未來我們所做的很多決定里。即使它們在某個(gè)時(shí)間合理，現(xiàn)在仍然合理嗎？
3、評(píng)價(jià)富人。富人錢難賺，因?yàn)樗麄兞邌�；富人錢好賺，因?yàn)樗麄兓ㄥX金額很大。評(píng)價(jià)富人的時(shí)候我們很容易把富人跟窮人在比，而沒有放到他們自己的圈子里面。我們分析事物的時(shí)候一定不能孤立分析，需要加上不同的環(huán)境。吳伯凡老師說：“富人吝嗇是在他背后實(shí)際上是一個(gè)他對于金錢，對于財(cái)富的一個(gè)邏輯，不管金錢、財(cái)富的大小，他都是喜歡玩那個(gè)游戲，一旦是進(jìn)入到這個(gè)游戲里頭，他就按照他的規(guī)則去玩兒，而且得到一種快樂�！币敕治龈蝗�，成為富人就先從思想上變成富人，建立一套匹配的自我財(cái)富邏輯，完善改進(jìn)。
蘇格拉底說：“不經(jīng)審視的生活不值得過”。我很喜歡這句話，審慎的態(tài)度觀看生活，自由的思辨活出自我。書讀一次只是皮毛，讀兩次是懂道理，讀多次才能產(chǎn)生生產(chǎn)力。生命不止，當(dāng)學(xué)習(xí)不止。
《怪誕行為學(xué)》讀書筆記 篇3
如果讓我從本書中敘述的研究結(jié)論里濃縮出一個(gè)重要的教訓(xùn)，那就是，我們都是棋盤上的小卒子，對棋局里的多種力量認(rèn)識(shí)不多。我們通常認(rèn)為自己穩(wěn)坐在駕駛座上，對自己的決策，對自己生活的方向具有至高無上的操控能力；但是，可惜啊，這只是我們一相情愿的認(rèn)識(shí)，它反映的是我們的欲望——我們對自身想當(dāng)然的認(rèn)識(shí)——而不是現(xiàn)實(shí)。
第二個(gè)重要教訓(xùn)是，盡管非理性司空見慣，但并不是說我們都不可救藥了。一旦我們明白了自己的錯(cuò)誤決定會(huì)發(fā)生在什么時(shí)間，起源自什么地方，就可以提高警惕，強(qiáng)制自己從不同角度、用不同方式重新考慮這些決定，或者用科技手段來克服與生俱來的缺點(diǎn)。企業(yè)決策者們也可以在這些方面改變他們的思維方式，考慮怎樣制定政策，設(shè)計(jì)產(chǎn)品和創(chuàng)造免費(fèi)午餐。
以下為筆記：
人類很喜歡比較，如果你想突出A，那你只需要在提供A時(shí)順便提供-A，即使還有B這個(gè)選項(xiàng)，那么大部分人也會(huì)選A
錨定的作用很強(qiáng)大并且初次錨定作用的延續(xù)時(shí)間很長（我們在過去的某一時(shí)間做出了任意決定可能會(huì)導(dǎo)致我們以后的生活建立在這一基礎(chǔ)上）————但從個(gè)人生活來說，我們有能力積極改進(jìn)自己的非理性行為。我們可以從認(rèn)識(shí)自己的脆弱開始。例如：可以首先從質(zhì)疑這種習(xí)慣開始。它是怎么開始的？同時(shí)，問一下自己，你能從中獲取多大的快感。
免費(fèi)的往往是最貴的，不要被免費(fèi)誘惑而做不理性的決策
不要把社會(huì)規(guī)范和市場規(guī)范混為一談（一旦社會(huì)規(guī)范與市場規(guī)范發(fā)生碰撞，社會(huì)規(guī)范就會(huì)退出。換言之，社會(huì)規(guī)范很難重建。）社會(huì)規(guī)范能發(fā)揮的`作用比我們想象中大，金錢有自己的生命，但它會(huì)消除人類相互關(guān)系中最好的東西。
在一種情緒狀態(tài)中觀察另一種狀態(tài)是困難的。為了做出明智的決定，我們需要對可能的經(jīng)歷親身體驗(yàn)一下，對可能的某種情緒狀態(tài)有所了解。學(xué)會(huì)如何彌合這一差距，對生活中的重要決策非常重要。
拖沓問題人皆有之，那些認(rèn)識(shí)到并承認(rèn)自己弱點(diǎn)的人能夠更好地利用設(shè)計(jì)好的工具（預(yù)先干預(yù)機(jī)制）幫助自己戰(zhàn)勝它。
買房和賣房定價(jià)上的差距——損失厭惡
在當(dāng)今世界的背景下，我們竭力為自己保留各種選擇余地。可能往往認(rèn)識(shí)不到，無論哪種情況，保留余地的同時(shí)，我們也放棄了別的東西。（果斷關(guān)上該關(guān)的門）
人們的預(yù)期會(huì)影響他們對后來事物的觀點(diǎn)（成見、安慰劑等）（沖突的解決一般需要中立的第三方來制定法則）
我們的確看重誠實(shí)，想做誠實(shí)的人。但問題在于，我們內(nèi)心的誠實(shí)尺度只有在考慮重大越軌行為時(shí)才被激活。沒有超我對誠實(shí)進(jìn)行幫助，監(jiān)督與管理，我們抵御這種越軌行為的防線，就只剩下成本—收益的理性分析了。（但他起的作用也并不大）
離現(xiàn)金一步之遙的作弊最容易發(fā)生：因?yàn)槲覀兩瞄L把自己細(xì)微的不誠實(shí)想法和做法合理化，所以我們通常很難清楚地確定非現(xiàn)金事物對作弊的影響�！覀儽仨殕拘讶藗冋J(rèn)清非貨幣財(cái)物與自己作弊傾向的關(guān)系。
人們有時(shí)甘愿犧牲消費(fèi)快感來突出自己在別人心目中的形象。但在標(biāo)新立異不被視為正面人格特質(zhì)的文化背景下，人們更傾向于表現(xiàn)出對群體的歸屬感，著意刻畫與別人一致的印象。
為了克服人類易于犯錯(cuò)誤的各種傾向，我認(rèn)為尋求一些訣竅，用即時(shí)、有力、正面的強(qiáng)化因素與那些我們?yōu)榱碎L遠(yuǎn)目標(biāo)采取的、并非如此愉悅的步驟相匹配，這樣做非常有用。
《怪誕行為學(xué)》讀書筆記 篇4
周末翻閱圖書，書架上失手掉下一本新書，定睛一看，原來是去年底買回但一直未看的《怪誕心理學(xué)》，今天不是我選它，是它提醒我，索性放下別的事情，把它啃掉吧！我把看書當(dāng)成拼圖或者十字繡，拿起來就看完它，并不一定會(huì)立刻火花四射，但訊息已經(jīng)儲(chǔ)存起來，有一天在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)驗(yàn)類同時(shí)，會(huì)自動(dòng)感應(yīng)對接。
《怪誕心理學(xué)》單看書名就很吸引人，“怪誕”二字無疑是最大賣點(diǎn)，加上個(gè)性的封面設(shè)計(jì)和宣傳文字，在2009年底一度成為最暢銷的打榜書。心理學(xué)這個(gè)學(xué)科對大眾來說感覺很深?yuàn)W和神秘，你如果說跟別人談歷史、文學(xué)，一般人很好理解；你若說跟別人探討一下心理學(xué)，別人多數(shù)會(huì)認(rèn)為你腦子有問題�？墒切睦韺W(xué)的范疇卻比歷史和文學(xué)距離人們更近，心理學(xué)無時(shí)不在：早上起來糾結(jié)是喝杯果汁還是喝杯牛奶，當(dāng)為買哪件衣服而猶豫，當(dāng)你去安慰你的一個(gè)好朋友，離家出門走出一段又回去檢查門是否鎖好，當(dāng)你見到領(lǐng)導(dǎo)就很注意自己的語氣和說話方式�？梢哉f，只要醒著的時(shí)候，無時(shí)無刻沒有離開心理學(xué)，就算睡覺做夢時(shí)，也與心理學(xué)有關(guān)系，奧地利精神分析學(xué)家弗洛伊德的著作《夢的解析》就是分析夢與人的心理之間的關(guān)系。
一天多時(shí)間看完，第一個(gè)感觸就是“一點(diǎn)都不怪誕”，其實(shí)就是最普通的大眾心理知識(shí)讀本而已，至于“怪誕”一說估計(jì)也是吸引眼球和提升人氣的廣告行為罷了。即便如此，這本書還是值得了解和思考的，如果你沒有看過心理學(xué)方面的專著，那么看看這本書，一定有好處。
有的人很排斥心理方面的書籍，排斥是怕被繞進(jìn)去，應(yīng)該說這本身就是心理脆弱的表現(xiàn)。開放的`心態(tài)讀書，無論是哪一類書，哪怕是圣經(jīng)或者釋迦摩尼傳，你都只體會(huì)不同宗教和文化給你帶來的氛圍和感受，學(xué)習(xí)其中的精華要義，轉(zhuǎn)化為思想和力量，不會(huì)盲從和迷信，最終是為了現(xiàn)實(shí)意義中的開解和提升。
這本書一共涵蓋六個(gè)部分，分別是時(shí)間心理學(xué)、撒謊與欺騙心理學(xué)、靈異心理學(xué)、決策心理學(xué)、幽默心理學(xué)、自私心理學(xué)。無論哪一個(gè)部分，都是在說明心理的作用對人和事件的影響之重，有時(shí)甚至?xí)l(fā)展成為決定性因素。
我來對每個(gè)部分簡單概述一下，以方便大家了解：
時(shí)間心理學(xué)——人的生日有時(shí)會(huì)決定你將成為什么樣的人，因?yàn)槟銜?huì)通過心理暗示使自己的生日靠近別人給這個(gè)日子的定義，如人們對星座分析的迷信，會(huì)加速你的性格向星座分析手冊上的性格靠攏，因?yàn)槟阏J(rèn)為那就是你的性格。本來星座分析并無科學(xué)依據(jù)。不信！則對你不會(huì)有影響！信！你將因?yàn)樾睦戆凳咀詣?dòng)自愿的成為它的俘虜！
撒謊與欺騙心理學(xué)——撒謊是心理的需求，有時(shí)是有危害的，有時(shí)又是有益的。試問，你每天所看到的普通天蓋的的廣告中隱藏了多少的謊言和心理暗示。了解謊言，你才能夠辨認(rèn)謊言，辨認(rèn)出謊言才能不被謊言蒙蔽。
靈異心理學(xué)——很多靈異現(xiàn)象是由于心理暗示造成的，超低音波也是無法目視卻實(shí)質(zhì)存在的，它可以干擾人的正常感官，產(chǎn)生幻覺或錯(cuò)覺。人自身的神經(jīng)系統(tǒng)過分緊張而感覺到靈異，人為因素很大。其實(shí)在《克服恐懼》一書中有一句話很好解釋這個(gè)問題：當(dāng)你敢于勇敢的直面恐懼的那一瞬間，恐懼會(huì)瞬間潰��；反之，當(dāng)你退卻時(shí)，你會(huì)在瞬間被恐懼淹沒和吞噬。
決策心理學(xué)——人們通常觀點(diǎn)會(huì)對符合大眾標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀者更有利，甚至幾公分身高決定了總統(tǒng)的當(dāng)選，美國排名前100的富豪基本上都是高個(gè)。高大、英俊的人獲得成功的幾率更高，這就是決策心理的暗示作用。當(dāng)然這是常規(guī)，如果有別的引導(dǎo)和干擾措施，也可以制造相反的結(jié)果。心理暗示對于促進(jìn)銷售方面相當(dāng)有效。
幽默心理學(xué)——因?yàn)槿巳旱母鞣N特質(zhì)不同決定了對幽默的見解不同，全世界無法找到一個(gè)令所有人都感到好笑的笑話。但科學(xué)研究表明，幽默感使人增加快樂指數(shù)，更容易成功、順利，并增長壽命。沒有數(shù)據(jù)能表明喜劇演員或滑稽劇演員更短命，相反他們快樂指數(shù)也很高。
自私心理學(xué)——自私心理是以自我為中心的心理，表現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)中會(huì)造成社會(huì)道德的沉淪，但分析這樣的心理，采取何種的措施可以有效阻斷自私心理，為世界創(chuàng)造更多的愛心，這是自私心理學(xué)的使命。了解心理的極端反面，是為了有一個(gè)參照點(diǎn)，遠(yuǎn)離并引導(dǎo)向正面。
《怪誕心理學(xué)》淺顯易懂，讓人感覺心理學(xué)并不遙遠(yuǎn)和玄虛，可以很好的指引大眾心理向陽光、健康方面靠近，從而也積累起來對心理分析的一些基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)。有興趣就看一看吧，多讀書總不是壞事情！
《怪誕行為學(xué)》讀書筆記 篇5
起初購買《怪誕心理學(xué)》的目的只是為了京東的滿299減100的湊個(gè)單，買了之后略微翻了翻，感覺這本書有點(diǎn)像《啟功給你講書法》，這也是一本點(diǎn)到為止、外行看得糊里糊涂的，覺得作者講得頭頭是道，但是品讀起來卻十分枯燥。不過既然買了就開始讀了，一本書如果讀出一兩點(diǎn)有用的，那也是賺到了。
《怪誕心理學(xué)》是英國的理查德·懷爾曼Richard·Wiseman的一本心理學(xué)書籍，Richard·Wiseman是“英國大眾心理學(xué)傳播第一教授”，同時(shí)也是英國媒體最常引用的心理學(xué)家。對心理學(xué)并不是很了解的我，當(dāng)然也不清楚他是一個(gè)怎樣的人，也就不做贅述。從小到大，我只讀過一本心理學(xué)的書籍，叫做《教育心理學(xué)》，不知道有沒有記錯(cuò)。
一、扉頁：謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給我摯愛的父親和母親
在整本書的第一頁，赫然寫著“謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給我摯愛的父親和母親”，一段簡單而又讓人震撼的句子，外國人的率性和真誠流露到了生活的每一處，或許有人會(huì)把自己對父母的愛藏在心里、體現(xiàn)在行動(dòng)上，卻鮮有開口感謝父母的，但，為什么不呢？
二、心理暗示的力量
在書籍的第一章里，作者RichardWiseman對占星學(xué)、筆跡學(xué)等做了些許的闡述，正如前面所說的，我這個(gè)外行看得云里霧里，不過倒是有一點(diǎn)我非常贊同，就是占星學(xué)和筆跡學(xué)都是忽悠人的，文中提到了占星學(xué)和筆跡學(xué)對一個(gè)人的性格描述都只是泛泛而談，就像在星座書里隨便翻開任何一個(gè)星座的描述都能往自己身上套，并發(fā)出情不自禁的驚嘆。正如當(dāng)你肚子疼的時(shí)候，對比著胃腸癌的癥狀，也能對得上一點(diǎn)兩點(diǎn)，甚至更多。
更有甚者，像星座書里一般都把白羊座、雙子座、獅子座、天秤座、射手座、水瓶座定為“正向”星座，他們是積極的、樂觀的、向上的，于是這些星座的人就從心底里高人一等，也就對星座書的預(yù)測抱著肯定的態(tài)度。那些被定義成“負(fù)向”星座的人，則要大聲地喊出No。這就是“諂媚效應(yīng)”，誰都喜歡被拍馬屁，就算拍在菊花深處上，那也爽了一回。
不過，這并不代表坑爹的占星學(xué)一無是處，他還是有用的。因?yàn)榈拇_有一些人因?yàn)榱私膺^占星學(xué)中星座和性格的關(guān)系，而在潛意識(shí)里去開發(fā)自己這方面的特質(zhì)，雙魚座的人心想我是一個(gè)浪漫充滿幻想的人，于是，成了意淫界的達(dá)人。
文章又例舉了一個(gè)例子，每一個(gè)阿散蒂孩子在出生后都會(huì)被賦予一個(gè)教名，比如星期一出生的孩子的教名是Kwadwo，這些孩子都會(huì)比較安靜和平和，而星期三出生的孩子的教名是Kwaku，這些孩子就會(huì)比較調(diào)皮搗蛋，最后，在法庭的.記錄中，Kwaku的出現(xiàn)頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于Kwadwo。一個(gè)名字就會(huì)有這么大的力量，影響著人的一生。
看到這些，作為教師的我不禁想了很多事情。記得在我的一節(jié)課堂上，我也曾經(jīng)對班級(jí)里的每一個(gè)學(xué)生的名字進(jìn)行了解析�！袄畛織睿愕母改赶Ｍ隳軌蛳袂宄康臈顦湟粯又b成長”、“林琛，你名字里的琛字是瑰寶的意思，你的父母是多么期待你有一天能夠發(fā)光”……雖然我沒有鸚鵡史航那種咬文嚼字的能力，能把“腿”解釋出“退一步海闊天空”來于是《神探亨特張》的票房，但是我相信，我這粗淺的解釋也能讓學(xué)生從內(nèi)心里肯定自己，就像阿散蒂的那些孩子一樣。
另外，我們教師是否也應(yīng)該多多利用“諂媚效應(yīng)”呢？或許“諂媚效應(yīng)”在教育者的口中叫做“賞識(shí)教育”吧。多從正面表揚(yáng)學(xué)生，甚至在獎(jiǎng)勵(lì)他們的禮物上寫上祝福的話語。每一個(gè)孩子與生俱來的天賦都是很寶貴的，他們都是天才，而“賞識(shí)教育”則是不將他們的才能封印的法器。一個(gè)教師做到不封印天才就已經(jīng)是名合格的教師了，完完全全不需要幻想去開啟別人的天賦。
《怪誕行為學(xué)》讀書筆記 篇6
做行政人事久了，總想多學(xué)學(xué)心理學(xué)方面的知識(shí)。專業(yè)的磚頭書看了一本又一本，大都是滿眼枯燥的理論，看過就忘記了，直到看到了它，讓我心心念念的翻了好久——《怪誕心理學(xué)》。
什么是怪誕心理學(xué)？英國著名的大眾心理學(xué)家理查德·懷斯曼給出的定義為：以科學(xué)的方法研究日常生活中稀奇古怪的各個(gè)方面。在他眼中，生活中的很多囧人囧事，都是可以用科學(xué)的理論去解釋和說明的`。比如，為什么搶來的東西最好吃？為什么字看久了會(huì)不認(rèn)識(shí)？為什么超市常常出現(xiàn)“捏捏族”？為什么看到打折的東西就忍不住想要買回家……
這些都能在這本書中找到答案�！豆终Q心理學(xué)》這本書共分為怪誕決策心理學(xué)、怪誕情緒心理學(xué)、怪誕行為心理學(xué)、怪誕職場心理學(xué)和怪誕愛情心理學(xué)五大部分，每一部分都包含了兩個(gè)方面：一方面是從理論的角度闡釋主題，另一方面是解讀生活中的各類囧人囧事，其中不乏當(dāng)下流行的社會(huì)現(xiàn)象。
每個(gè)章節(jié)都很有趣，對我印象最深的莫過于“路西法效應(yīng)”。20世紀(jì)出西方曾做了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)：他們把100名兒童分成兩組，讓他們進(jìn)行同一份測試，然后對其中50名說他們是天才兒童，而對另外50名兒童說他們資質(zhì)平平，以后勉強(qiáng)在社會(huì)生計(jì)就不錯(cuò)了。20年過去了，跟蹤小組驚奇地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年那50名“天才兒童”中的大部分果然成了社會(huì)精英分子，而另外50名兒童則大多干著加油、洗車、跑腿的工作，其中的大部分人甚至都有過蹲牢房的經(jīng)歷。這就是路西法效應(yīng)——既可以讓一個(gè)人由天堂墜落進(jìn)地域變成撒旦，又有能力讓一個(gè)人由地域直上九天變成天使。
我們總是很難定位身邊的人是“天使”還是“撒旦”，然而讓他們成為“路西法”的可能恰恰就是我們自己，所以我們要善待周圍的家人、朋友、同事，給予更多的是鼓勵(lì)而不是打擊、給予更多的信任而不是懷疑、給予更多的安慰而不是抱怨。
每個(gè)人都應(yīng)知道些心理學(xué)的知識(shí)，既為增長見識(shí)、開闊眼界，又為游刃有余地應(yīng)對各類人和事。由此，《怪誕心理學(xué)》這本書是不錯(cuò)的選擇。
《怪誕行為學(xué)》讀書筆記 篇7
前幾天看了一本《怪誕行為學(xué)》，書本中的很多理論和道理解決了一直困擾我的問題。比方說書中講到的為啥我們有時(shí)候下決心去減肥，但是一看到有好吃的甜點(diǎn)送過來就忍不住了呢？為什么有時(shí)候去購物，計(jì)劃的只買一件衣服，但是去了之后發(fā)現(xiàn)買回來很多原本不需要的東西？為什么花50美元的阿司匹林比5美分買的阿司匹林見效更快？等等這些問題，可能之前我們沒有思考過原因，不過這本書告訴了我們?yōu)槭裁础?/p>
書中提到了黑珍珠的例子，先開始不為人知，后來和那些珍貴的紅寶石，綠寶石相襯下顯得熠熠生輝，一下提升了黑珍珠的價(jià)值。還有讓當(dāng)紅的明星佩戴黑珍珠，就會(huì)提升出黑珍珠的價(jià)值，這也是一種明星效應(yīng)，這也就是很多營銷廣告，先期打入市場時(shí)要和當(dāng)時(shí)市場占有率最高的產(chǎn)品掛高，從而制造噱頭，吸引消費(fèi)者。這個(gè)時(shí)代每天都會(huì)有很多新產(chǎn)品產(chǎn)生，不怕人們?nèi)ピu(píng)論，只怕人們都不知道有這個(gè)東西的存在。所以進(jìn)入市場的第一步就是要吸引消費(fèi)者。
還有一個(gè)很重要的定律就是要讓客戶渴望做一件事，只需要讓做這件事的機(jī)會(huì)變得難以獲得即可。當(dāng)我們想進(jìn)入學(xué)校辦一場講座的時(shí)候，如果不需要花費(fèi)成本就可以直接聽課，那么去的人會(huì)很少。而如果采取微信搶票的方式，或者是花費(fèi)一定的成本去才能獲得票，就會(huì)有很多人寧愿花費(fèi)1個(gè)多小時(shí)排隊(duì)得到這張票。這就是運(yùn)用了這個(gè)理論，讓得到票的機(jī)會(huì)變得難以獲得，就會(huì)讓你渴望做這件事。對于我們而言，辦講座就是想吸引更多的'學(xué)生去看，只有讓學(xué)生覺得這個(gè)票是不容易獲得的，他們才會(huì)珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)。
另外一個(gè)理論講的是價(jià)格魔力， 為什么同樣的阿司匹林我們會(huì)認(rèn)為50美分的比5美分的效果更好？說明了我們心里的預(yù)期結(jié)果會(huì)對身體產(chǎn)生一定的影響，信念和預(yù)期不但會(huì)影響人們對于視覺、味覺和其他感官現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，還會(huì)讓人們發(fā)現(xiàn)預(yù)期能夠改變他們的主觀甚至客觀體驗(yàn)，從而對他們有所影響，有時(shí)這種影響非常巨大。在醫(yī)藥方面，我們發(fā)現(xiàn)一分錢，一分貨，你付多少錢，就有多大療效，價(jià)格能夠改變體驗(yàn)。如果我們看到半價(jià)商品，本能地會(huì)斷定它的質(zhì)量比全價(jià)的差，事實(shí)上是我們把它看得差了，它也真的就差了。
關(guān)于拖沓的惡習(xí)以及自我控制�？戳诉@一部分，我明白了原來拖沓的習(xí)慣是很多原因造成的，很多人也一直受著這個(gè)因素的影響，所以當(dāng)我一直很奇怪為什么有時(shí)候年初的計(jì)劃到一年快結(jié)束的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)還沒有實(shí)施，寫論文的時(shí)候人們總是在最后的期限才交，總是習(xí)慣于拖延時(shí)間，到底是什么原因？書中提到是因?yàn)槭艿蕉虝簺_動(dòng)的影響而偏離長遠(yuǎn)目標(biāo)，可能當(dāng)時(shí)我們不會(huì)失去什么，但是日積月累就會(huì)發(fā)現(xiàn)離原來的目標(biāo)越來越遠(yuǎn)，一次的不參加體檢、不去鍛煉對我們的健康影響有多大呢？忘記了自己"要減肥"的誓言又會(huì)使我們暫時(shí)增加幾斤肉嗎？不會(huì)，因?yàn)橄氲綍簳r(shí)的一次沖動(dòng)不會(huì)給我們帶來多么大的傷害，所以一次次的打破原有計(jì)劃，導(dǎo)致了后期根本沒有辦法實(shí)施。
從怪誕行為學(xué)這本書中，我學(xué)到了很多道理，當(dāng)然面對大部分人之前的非理性行為也有了更進(jìn)一步的了解。當(dāng)我們做決策時(shí)，一定不要盲目的自信，要善于分析各種情況，選擇最適合自己的，以及自己最想要的答案，從而做出更加理性的選擇。
《怪誕行為學(xué)》讀書筆記 篇8
最近看了一本書——《怪誕行為學(xué)》，這本書從行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度出發(fā)描述人類的非理性行為，乍一看似乎是跟經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的，實(shí)際上卻是和我們的日常行為和生活關(guān)系緊密，我沒有把它當(dāng)作一本告訴我怎么做生意的書，而是把書中所講映射到生活中，讓自己明白了一些看似平常卻出人意料的道理。
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，我們都是理性的“經(jīng)濟(jì)人”，所作出的一切決策都是明智和最優(yōu)的；然而在現(xiàn)實(shí)中，我們的種種匪夷所思的行為卻遠(yuǎn)非傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說的那樣完美。作者丹。艾瑞里將心理學(xué)引入經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，告訴我們非理性是人類的本能，是主宰人類行為和決策的隱形力量，非理性不是雜亂無章的，而是可以預(yù)測和把握的。作者觀察世界的方式異乎尋常，對日常生活中的事非常細(xì)心，這本書不僅讓我理解了一種非理性的經(jīng)濟(jì)學(xué)，其實(shí)更多地讓我感同身受于自己每天生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
第一章讓我印象深刻，為什么我們喜歡比較和攀比？多數(shù)人只有到了具體情境才知道自己真正想要的是什么。我們甚至不知道該如何生活，直到親戚、朋友有一天讓我們恍然大悟，原來他們過的日子正是我們所憧憬的。一切都是相對的，這就是關(guān)鍵所在。作者的這些話同樣讓我恍然大悟，我終于明白為什么我總是感覺到痛苦無比，因?yàn)楫?dāng)我把生活中的運(yùn)氣與別人相比時(shí)，就產(chǎn)生了嫉妒和羨慕。我想大多數(shù)人與我都經(jīng)常有著這樣的感受，我們經(jīng)常寬慰自己說，想開點(diǎn)，各人有各人的命，只要自己努力，總有一天會(huì)得到自己想要的.，自己也會(huì)擁有那一切。但其實(shí)，我們究竟想要的是什么？
馬克。吐溫曾經(jīng)在《湯姆。索亞歷險(xiǎn)記》中寫道：“湯姆無意間中發(fā)現(xiàn)了人類行為的一個(gè)重要定律，那就是要人們渴望做一件事，只需使做這件事的機(jī)會(huì)難以獲得即可”。在第二章，書中以這段看似有點(diǎn)難理解的話來開始解釋供求關(guān)系的失衡，解釋了黑珍珠如何從無人問津變?yōu)榱讼∈勒鋵�。對于生意我真的一竅不通，然而我卻看明白了其中的道理，因?yàn)樯碳野涯且淮胀ǖ暮谡渲橛骋r在一串串寶石項(xiàng)鏈中間，環(huán)繞在最當(dāng)紅明星名媛的粉頸上，因此它從不知價(jià)值幾何的東西被捧成了稀世珍寶。在日常生活中，我似乎也經(jīng)常被類似的奢侈品或高檔的事物迷惑過，其實(shí)應(yīng)該冷靜下來，認(rèn)真清點(diǎn)一下生活中的點(diǎn)滴，曾經(jīng)迷惑喜歡的不行的事物，現(xiàn)在依舊喜歡嗎，它真正被需要真正物有所值嗎？就像第三章節(jié)中提到的免費(fèi)的代價(jià)反而讓我們花費(fèi)更多，因?yàn)槊赓M(fèi)的真正誘惑力是與人類本能地懼怕?lián)p失相關(guān)的，但是我們卻為此消費(fèi)了更多無關(guān)的東西。不管什么時(shí)候，總有某種非理性的東西在我們的思想里，所以我們還是要盡量保持清醒的頭腦，自我控制自己的非理性，最近看了這本書，我總在做白日夢，說不定有一天，我們也能很好地把握這種非理性行為做個(gè)成功的人。
書中的第八章——多種選擇的困境：為什么我們希望所有的門都開著？我就經(jīng)常在面對多個(gè)選擇時(shí)猶豫不決，反而比沒有選擇留地時(shí)更加煩擾。書中講了項(xiàng)羽破釜沉舟打敗敵人的故事和一些我們在面對選擇時(shí)的困境，我們怎么才能擺脫這種非理性的沖動(dòng)，不去追逐毫無價(jià)值的多余選擇呢？通常困擾我們的不是缺乏機(jī)會(huì)，而是機(jī)會(huì)太多，令人眼花繚亂；我們可能往往認(rèn)識(shí)不到，無論哪種情況，保留余地的同時(shí)我們也放棄了別的東西，我們應(yīng)該果斷地關(guān)上該關(guān)上的門。我們總是不斷在提醒自己，我們可以做到一切，可以成就自己期望的一切，所以我們必須盡一切可能全面提高自己，必須對生活中的一切加以嘗試，必須在有生之年把人生必看的1000種東西全部看遍，就算看了999種也不行。然而，我們卻把自己搞得勞累不堪、心力交瘁。
這本書還有很多寫的很好的東西，對很多非理性行為做出了合理的解釋并且聽起來不無道理，在每次看完一個(gè)觀點(diǎn)或是一個(gè)小故事之后，總能引起我的共鳴或是讓我開始反思自己生活中的點(diǎn)滴并審視自己的一切�？赐赀@本書之后更覺得自己應(yīng)該有點(diǎn)改變，更清楚去思考自己想要什么，不要輕易被誘惑，果斷地做出選擇和合理的決策。但我深知惡習(xí)難改，那些非理性的沖動(dòng)也難以自我控制，不過它讓我更了解了自己，更了解了大多數(shù)人，我想這便是我看完這本書之后的最大的收獲吧。
《怪誕行為學(xué)》讀書筆記 篇9
利用周末的時(shí)間，終于將《怪誕行為學(xué)》讀完了�！豆终Q行為學(xué)》是通過講述日常中最常見的行為，來闡述我們的非理性行為。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，其基礎(chǔ)假設(shè)條件之一就是，人都是理性的。但是通過《怪誕行為學(xué)》的嚴(yán)密論證與闡述，此論點(diǎn)是不足以成立的，因?yàn)槿耸沁@個(gè)世界上最復(fù)雜的生物。
先說說看《怪誕行為學(xué)》的一點(diǎn)感受。此書中運(yùn)用了大量對比試驗(yàn)，以試驗(yàn)結(jié)果來闡述自己的觀點(diǎn)。這在國內(nèi)的圖書上是比較少見的（目前可能比較多的是數(shù)據(jù)）。對比試驗(yàn)，我想不單單是一種科學(xué)探索的方法，更是一種以此可以借鑒到實(shí)際工作中的工作方法。因?yàn)槲覀兂思榷ǖ慕?jīng)驗(yàn)可以參考（實(shí)際上隨著環(huán)境的變換，其真實(shí)的參考意義到底多大還有待商榷），可以通過這樣的對比試驗(yàn)，來檢驗(yàn)我們的想法。如果你的試驗(yàn)設(shè)計(jì)的巧妙，并且經(jīng)受住了考驗(yàn)，那么在推廣開來，可能是成本最低化的一種途徑。
因?yàn)闀猩婕暗膬?nèi)容比較多，今天晚上重點(diǎn)根據(jù)書中闡述的幾個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行引述與總結(jié)，以便學(xué)以致用。
第一：約會(huì)的竅門。人們的.平均行為都具有相對的特質(zhì)，也就是說人們都愿意結(jié)合當(dāng)時(shí)的環(huán)境、場合、以及可供選擇的參照物來做出對比。那么，如果你想在一個(gè)環(huán)境中，脫穎而出，你要做的就是選擇一個(gè)看起來沒有你帥氣、沒有你漂亮，與你想比有一定差距的對象陪同。這聽起來對那個(gè)陪同的人不公平，但是人們會(huì)根據(jù)這樣的情況來做出判斷。所以，要想約會(huì)成功，選好伙伴很重要。既然已經(jīng)知道了這條規(guī)律，那就要保密好，否則會(huì)引起你的伙伴的憤怒。
第二：有魅力僅存在特定的環(huán)境中。當(dāng)我們在生活中，總會(huì)對一些特定的事情，或者某些人產(chǎn)生濃厚的興趣，具有特殊的好感。但是出現(xiàn)這樣情況的前提，就是存在于特定的環(huán)境中。隨著環(huán)境的變化，你的興趣點(diǎn)也會(huì)轉(zhuǎn)移。這條規(guī)律告訴我們，如果你在一個(gè)區(qū)域內(nèi)，或者時(shí)間內(nèi)，要去選擇那些與你具有共同特質(zhì)的人，而這些人與你在這個(gè)環(huán)境內(nèi)都有一些不適應(yīng)，這樣彼此才會(huì)產(chǎn)生吸引力。當(dāng)然，不論是你對別人感興趣，還是別人對你感興趣，隨著時(shí)間和環(huán)境出現(xiàn)了變化，如果魅力減少了，也是正常的現(xiàn)象。沒有必要為此而糾結(jié)。
第三：輪流做東比AA制更能促進(jìn)感情。在這里，社會(huì)科學(xué)家有個(gè)理論，叫做“付款痛苦”，就是說賺錢都不容易，付錢時(shí)都有一種非快感，任何情況下都是如此。但是“付款痛苦”的敏感程度隨付款金額增加而相對下降。這點(diǎn)給我們的提示是，如果輪流做東，那么對于付款人來說，“付款痛苦”隨著付款金額增加而下降，同時(shí)還會(huì)留下好客的名聲。而同時(shí)參與的人，會(huì)因?yàn)楂@得了免費(fèi)的享受，快感增加。其實(shí)套用老祖先的話說，就是禮尚往來。只有這樣，大家才會(huì)更快樂，感情才會(huì)更深厚。
第四：禮品是最佳的友情潤滑劑。在這里，作者闡述了兩個(gè)概念，就是社會(huì)規(guī)范與經(jīng)濟(jì)規(guī)范。社會(huì)規(guī)范更傾向于道德、感情等非金錢因素，經(jīng)濟(jì)規(guī)范則強(qiáng)調(diào)的是投入產(chǎn)出的金錢關(guān)系。可以想象，社會(huì)關(guān)系中，如果過多的金錢交易，就變得世俗而更不容易被人接受。禮品，可以作為友情的潤滑劑，可以有效的提升彼此之間的社會(huì)規(guī)范程度。同時(shí)，禮品在用在員工激勵(lì)上，要比金錢更能激發(fā)員工的忠誠度和勤奮度。結(jié)合自己的實(shí)際，我的朋友們，也許我要開始為你們準(zhǔn)備自己用心挑選的禮品啦。
第五：如何解決你的電子郵件癮與短信癮。產(chǎn)生電子郵件癮與短信癮的主要原因，是由可變強(qiáng)化式（什么時(shí)候獲得獎(jiǎng)勵(lì)或信息是不確定的）因素引起的。在這里先說明一下，固定強(qiáng)化式，就是你通過固定的行為可以獲得固定的獎(jiǎng)勵(lì)；可變強(qiáng)化式，是什么時(shí)候獲得激勵(lì)是不確定的。我們對于電子郵件和短信成癮，很大程度上是我們對未來的不明確的因素缺少了把控能力，也可能是我們期望電子郵件和短信，會(huì)給我們帶來可變強(qiáng)化式的激勵(lì)。那么，要想讓自己擺脫這樣的困境，首先要做的就是取消自動(dòng)收發(fā)郵件的功能，同時(shí)將自己的郵件聯(lián)系人進(jìn)行分類處理。這樣可以對我們的電子世界生活有所改變。
第六：錯(cuò)誤的生活決策是影響我們生命的“頭號(hào)”殺手。書中作者列舉了自己生病期間的一些思考和解決對策，其實(shí)隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)展，真正影響我們生命的，是我們對生活決策方式的改變。那么我們應(yīng)該如何去做？書中的建議是將有益的和不益的結(jié)合起來。以自身舉例來說：出去見客戶是有益的，不愛鍛煉身體是無益的。最簡單的辦法，就是對于一些可以步行或者騎車去見的客戶，就絕不坐車。如此，不就是兩相結(jié)合嗎？
第七：人們總是對自己擁有的過于高估。此點(diǎn)其實(shí)可以應(yīng)用到很多地方，我們對自己的決策都認(rèn)為是完美的，我們認(rèn)為自己的產(chǎn)品是完美的，商家認(rèn)為自己想的都是對的。其實(shí)這里更主要的是要引導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)換位思考，真正的去想，人家想要的是什么？而不是我要的是什么。只有這樣才會(huì)促成最終的合作。適度降低一點(diǎn)自己的期望，有的時(shí)候，對自己也是一件好事情。
以上七條是根據(jù)書中的要點(diǎn)進(jìn)行的一個(gè)總結(jié)。其實(shí)真正讀此書，讓我佩服作者的，是他的思考方式。這樣思考方式，第一從大家都習(xí)以為常的事情入手，卻發(fā)現(xiàn)了很多值得思考的東西；第二以大量實(shí)例為依據(jù)，并且能設(shè)計(jì)出合理的行為試驗(yàn)，這種以實(shí)證論觀點(diǎn)的方法可以在很多工作中加以運(yùn)用。
書讀一次只是皮毛，讀兩次是懂道理，讀多次才能產(chǎn)生生產(chǎn)力。生命不止，當(dāng)學(xué)習(xí)不止。
《怪誕行為學(xué)》讀書筆記 篇10
“我們常常暗下決心節(jié)食鍛煉，但是只要看到甜點(diǎn)小推車一過來，我們的決心就消失得無影無蹤。你知道這是為什么嗎？我們有時(shí)候興致勃勃去購物，買回來一大堆東西，卻放在家里用不上。這是為什么呢？頭痛的時(shí)候，我們花5美分買的阿司匹林吃了不見效，可是花50美分買的阿司匹林卻能立竿見影。這又是為什么……”這是《怪誕行為學(xué)》一書開頭的一段話，給我們拋出了很多生活中的疑問，而這本書就是用各種實(shí)驗(yàn)和逸聞趣事來解答這些問題的。
作者艾瑞里是美國杜克大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，正如他在書中所說的那樣，“很多人對我說，我觀察世界的方式異乎尋常”。的確，作者一反傳統(tǒng)的認(rèn)為人是理性的這一基本假設(shè)，揭露了生活中種種的非理性的，怪誕是行為，并從社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度加以解釋，“幫助你們從根本上重新思考使你們和周圍其他人生生不息的動(dòng)力是什么”。比如作者對于頭痛時(shí)吃什么藥最見效的問題，同樣的藥，不同的價(jià)錢，結(jié)果是50美分定價(jià)的藥比5美分定價(jià)的藥更有效，這個(gè)時(shí)候人是非理性的，但是非理性卻在我的`生活的方方面面產(chǎn)生了比這更多的影響。生活中類似這樣的例子有很多，人們會(huì)去瘋搶免費(fèi)的但并不需要的東西。
《怪誕行為學(xué)》顛覆了傳統(tǒng)的看世界的眼光，打開了另一扇看待這個(gè)社會(huì)的窗口，為我們展現(xiàn)了“另一個(gè)”世界。讀來令人恍然大悟。在字里行間，都讓人忍俊不禁，發(fā)出感慨和共鳴，“我也是這樣”或“我周圍的人就是這樣的”，引發(fā)人對于非理性的思考，教人更加理性的對待生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。但是如作者一樣，往往是“暗下決心”，最后還是陷入了非理性的怪圈。盡管如此，還是忍不住繼續(xù)往下讀，讀完掩卷而思。
《怪誕行為學(xué)》讀書筆記 篇11
最近發(fā)現(xiàn)，閱讀的樂趣在與增長知識(shí)與見聞，提高理論水平。而好的讀書筆記，不應(yīng)該是讀書筆記。這樣只能成為偷懶者的捷徑，不僅對于作者的筆耕不輟是一種褻瀆，對于走捷徑者也是一種誤導(dǎo)。因此，只發(fā)感慨，啟發(fā)閱讀的興趣即可。
如果說好的書，會(huì)帶給你靈感的啟發(fā)，生活的新知，則《怪誕行為學(xué)》是一本好書。該書從認(rèn)知行為學(xué)的角度，分析了我們的選擇。當(dāng)我們堅(jiān)信是自主做出的選擇時(shí)，也許恰恰并不是我們自己的想法。
文中不僅是理論的闡述，更多的是對心理學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的解讀，翔實(shí)而有趣�？蓱z了書中成為小白鼠的麻省學(xué)生和印度村民。正是這些不同背景的人群，成為我們觀察人類行為，觀察自我行為的剪影。
舉一個(gè)例子，讓讀者更了解書中的樂趣。
比如：一個(gè)威猛的大漢，有一個(gè)不幸的童年，父親因?yàn)樨湺竞捅I竊，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。小男孩立志奮斗多年，終于成為優(yōu)秀的警察。多年以后，他偶遇失聯(lián)多年的父親，沒想到威猛的壯漢，竟然緊張得像個(gè)小男孩。面對父親的言語挑釁，依然無力反擊。何以至此？
因?yàn)槲覀冇凶晕摇把蛉盒?yīng)”，這種自我羊群效應(yīng)，會(huì)使得我們重復(fù)自己之前的行為方式，最后形成行為模式。就如同一句箴言：行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣變成性格，性格決定命運(yùn)。當(dāng)然，我們的個(gè)人風(fēng)格，正在我們一次次的重復(fù)自我的過程中得到確認(rèn)和彰顯。
壯漢由于年幼的時(shí)候，恐懼暴力而情緒多變的父親，往往在與其交往中謹(jǐn)小慎微，盡量揣摩對方的心意，并且不過早透露自己的意圖，因此顯得像一個(gè)膽怯的孩童�；蛘�，我們說這個(gè)成功的警察還沒有走出童年時(shí)期父親的陰影。就像，被鎖鏈拴住的小象，年長以后可以輕易沖破的藩籬，由于年幼時(shí)的失敗經(jīng)歷，而斷絕了嘗試的念頭，成為被鎖鏈綁縛住的大象。
而面對其他兇犯時(shí)，盡管對方更加狡猾和狠毒，但由于沒有彼此相處多年的一貫印象，因而可以無視對方的邪惡和恐怖，輕易表達(dá)正義和勇氣。
該書中，稱之為“錨”，錨是一個(gè)沉重的基點(diǎn)，不僅可以固定狂浪中的巨輪，更可以將我們的意識(shí)，停留在最初的.成見之中。無論多么荒謬的觀點(diǎn)，只要形成了“錨”就很難被自我認(rèn)知而改正。因此生活中才有那么多聰明人，犯了愚蠢而固執(zhí)的錯(cuò)誤。
另一方面，作者研究了情緒和決定之間的聯(lián)系，以及決定的重復(fù)性。借用前面的例子，孩子讓父親交學(xué)費(fèi)，失敗的父親，咆哮著砸碎酒瓶。小男孩由于受到驚嚇，啜泣著躲起來，不出一聲。第二次，小男孩拿著鄰居太太送給他的蛋糕高興地吃著，自尊心受到傷害的父親，仍掉手中的電視遙控器，大罵孩子不知羞恥。小男孩在驚恐中，留著眼淚，跑出家門。第三次，小男孩拿著滿分的成績單，看到沙發(fā)中的父親，心中莫名的恐懼；而父親一看到兒子，就是一肚子無名火。
這好似《羅密歐與朱麗葉》雙方家族都說不清從什么時(shí)候開始仇恨，只是一味地沉浸在相互仇視中無法自拔。我們的決定只受到兩種因素的影響，情緒和對前次行為的重復(fù)。
所以，嬌生慣養(yǎng)的孩子，習(xí)慣了重復(fù)對父母頤指氣使，到他們年長后，父母盡管已經(jīng)暮年，仍然對父母吆五喝六，成為了典型的不孝子。經(jīng)常吵架的夫妻，也會(huì)適應(yīng)并重復(fù)這樣的行為模式，成為吵鬧一輩子的兩個(gè)人。所以，有人會(huì)反省，為何我對其他人都和藹可親，唯獨(dú)對自己的親密愛人，平白無故地看不順眼，不吵不休？所以，決定需要檢視，需要摒除情緒的干擾和自我重復(fù)的惰性。不一定我們要活得多么理性，只要我們能知道順情、隨喜、隨性、反省即可。最近看到大學(xué)同學(xué)在西藏拍得圖片，看到虔誠的藏民。心里卻想，我們的時(shí)代缺失了信仰，沒有道德可言，人人自危。但，如果我們只有信仰，放棄了色彩斑斕，情感起伏的生活，我們的人生將多么無趣？不知，我年后，我會(huì)懷著怎樣的信仰，或者何樣的人生。
《怪誕行為學(xué)》讀書筆記 篇12
《怪誕行為學(xué)》是一本行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的通俗讀物，個(gè)人覺得它與《別做正常的傻瓜》相類似。不過，有區(qū)別的是，本書的作者由于童年時(shí)的經(jīng)歷(全身被燒傷60%-70%)，使得他看問題的角度和常人差異很大，他傾向于分析人們的非理性行為。他就是出生于以色列的丹。艾瑞里。
人們在日常生活中的決策往往會(huì)受到心理因素或者情緒的影響，往往不能作出理性決策。例如，原本很容易作出的抉擇，在外界因素的誘導(dǎo)之下，往往會(huì)使人們的決策發(fā)生改變。商家往往會(huì)利用這一點(diǎn)，設(shè)置一個(gè)誘餌，往往能使客戶花費(fèi)的金錢。人們對于自己收入的預(yù)期往往也會(huì)因?yàn)榕c周圍環(huán)境的改變相聯(lián)系。也許當(dāng)初的預(yù)期并不高，但是在達(dá)到了這一目標(biāo)之后，由于周圍人群的收入較高，人們對于自我的要求就會(huì)提高，這就是所謂的“人心不足舌吞象”吧。這些非理性的決策就與人們喜歡比較有關(guān)，在奚愷元的《別做正常的傻瓜》一書中就已經(jīng)作了一定的描述。
人們在選擇消費(fèi)品的時(shí)候，通常被認(rèn)為往往是根據(jù)商品的價(jià)值屬性和價(jià)格等因素作出決策。大體上而言，偏好是比較穩(wěn)定的。但是，也許因?yàn)榕既坏臋C(jī)會(huì)，偶然嘗試了某種商品，就在內(nèi)心中形成了一種錨，由此導(dǎo)致自我“羊群效應(yīng)”式的偏好轉(zhuǎn)變，也就是書中所提到的所謂“供求關(guān)系”的失靈。至于零價(jià)格物品搭售使得人們的消費(fèi)增加就是顯而易見了。商家們往往利用顧客們喜歡占便宜的心理，在銷售一些商品的時(shí)候附帶贈(zèng)送一些小禮品，使得顧客們不受自我控制地買了許多原本不需要的`商品。所謂的“折價(jià)”銷售原理基本也是一致。
在社會(huì)中往往是市場規(guī)范和社會(huì)規(guī)范并存。人們在對待不同的事情時(shí)必須搞清楚應(yīng)該運(yùn)用哪種規(guī)范來解決問題。有些事件只能運(yùn)用市場規(guī)范來運(yùn)行，而有些問題卻只能運(yùn)用社會(huì)規(guī)范，如果強(qiáng)行運(yùn)用市場規(guī)范來解決，需要支付數(shù)倍的價(jià)格，而的時(shí)候則是支付多高的價(jià)格也解決不了實(shí)質(zhì)問題，例如教育以及一些慈善活動(dòng)。
我們再把視線由普通的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象擴(kuò)展到各種社會(huì)現(xiàn)象之中，我們同樣能夠發(fā)現(xiàn)許多非理性行為。平常品性很好的人，由于突然受到刺激，也有可能突然失控，還有可能造成比較大的危害。前不久發(fā)生的北科大學(xué)生搶劫也屬于該類情況。人們由于情緒上的沖動(dòng)有時(shí)也會(huì)造成一些異想不到的后果(往往是平常自己覺得不道德的)。并不是每一個(gè)案件都是蓄謀的。弗洛伊德曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過人性，人格大體上都是分裂的，在每個(gè)人的內(nèi)心都存在一個(gè)陰暗的本我，自我，一旦這個(gè)陰暗的自我被激發(fā)出來，往往會(huì)形成很嚴(yán)重的后果。而應(yīng)對這類事件的發(fā)生，只能未雨綢繆。
艾瑞里雖然在書中側(cè)重于考察非理性行為(諸如此類非理性行為的介紹還有許多)，不過在每章的最后還是在探討如何解決非理性行為所造成的不良后果，目的還是在于使讀者能夠理解如何讓自己的行為理性化。當(dāng)然，非理性行為的誘因有時(shí)也難以被透徹地觀察出來，這使得人們的行為理性化更加困難。莎士比亞在《哈姆雷特》之中就曾經(jīng)寫道：理性何等高貴，才能何等偉大。
《怪誕行為學(xué)》讀書筆記 篇13
當(dāng)我們在逛街購物，要理性消費(fèi)；當(dāng)我們在飲食時(shí)，要理性合理膳食；當(dāng)我們的處理問題時(shí)，要理性思考，生活無處不理性。偉大的文學(xué)家莎士比亞更以“理性何等高貴，才能何等偉大”來贊美理性，似乎要隨時(shí)保持理性，才能更好的生活，非理性則帶著貶義的色彩。而然在丹。艾瑞里的《怪誕行為學(xué)2》中，用有趣的實(shí)驗(yàn)和詼諧幽默的語言向我們闡述了非理性的積極力量。
書中第二章標(biāo)題是“工作的意義：從樂高游戲中，我們可以學(xué)到些什么？”為更好的探索工作的意義，作者設(shè)計(jì)了多個(gè)實(shí)驗(yàn)，其中有個(gè)實(shí)驗(yàn)是：有償裝配樂高玩具。實(shí)驗(yàn)分為兩組，一組為“有意義”組，任務(wù)是裝配與樣品完全相同的玩具，薪酬規(guī)定為，計(jì)件工資額隨裝配數(shù)量遞減，沒有限制時(shí)間，可做到認(rèn)為不合算為止；另一組為“徒勞無功”組，實(shí)驗(yàn)的要求和酬勞的計(jì)算方式與“有意義”組相同，不同的是工作人員在實(shí)驗(yàn)人員面前將其裝好的樂高當(dāng)場全部拆開后，再次提供給同一實(shí)驗(yàn)人員使用。實(shí)驗(yàn)結(jié)果為，“有意義”組參與者平均裝配的樂高個(gè)數(shù)比“徒勞無功”組高出了32%。實(shí)驗(yàn)分析告訴我們，如果你找的人喜歡某一事物，你是否把他們放在有意義的工作條件下，成為了影響他們努力程度的主要?jiǎng)恿Α?/p>
對一個(gè)企業(yè)來說，是否能調(diào)動(dòng)員工的積極性，是否能讓員工更努力的工作，關(guān)系到企業(yè)的發(fā)展，而員工是否愿意盡力工作，很大程度上取決于企業(yè)能不能把員工放在有意義的工作條件下。很多企業(yè)會(huì)通過愿景規(guī)劃，帶給員工工作的動(dòng)力，但是這樣的動(dòng)力時(shí)效性短，而且實(shí)現(xiàn)愿景的過程漫長，多數(shù)員工的積極性無法長期保持。然而，從工作中的一些小事入手，讓員工確信只要做好工作就會(huì)得到肯定，讓員工時(shí)長保持有成就感，從而增進(jìn)員工的積極性。再者，上層領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該設(shè)法把環(huán)境背景結(jié)合起來盡可能讓員工加深對工作意義的體驗(yàn)，讓員工了解他所從事的事情對個(gè)人提升的`意義，對公司的影響。
印象深刻的還有書中的第三章“宜家效應(yīng)：為什么我們會(huì)高估自己的勞動(dòng)成果”。我們會(huì)喜歡買需要自己動(dòng)手組裝的宜家家具，會(huì)更喜歡自己親手做的蛋糕，會(huì)覺得自己折的千紙鶴看上去更漂亮，會(huì)覺得自己家孩子更聰明、更可愛。作者通過實(shí)驗(yàn)展示了努力的4條重要法則：
1、我們對某一事物付出的努力不僅給它帶來改變，也改變了自己對它的評(píng)價(jià)；
2、付出越多，產(chǎn)生的愛戀越深；
3、我們對自己的作品估價(jià)經(jīng)常會(huì)過高；
4、如果付出巨大的努力仍然沒有獲得成功，我們就不會(huì)感到過多的依戀。
或許我們習(xí)慣于周末慵懶的躺在床上，等到飯點(diǎn)時(shí)候叫個(gè)外賣，這樣理性的決定確實(shí)給我們帶來更多的休憩時(shí)間；工作時(shí)候習(xí)慣于把事情更多的安排給其他人做，這樣就可以擁有更多的閑暇時(shí)光喝茶，但是與此同時(shí)，將失去提升自己的機(jī)會(huì)，將無法體會(huì)到勞動(dòng)所帶來的長久滿足。
通過閱讀本書，徹底顛覆了我對非理性的理解，非理性并非只有貶義的色彩，它蘊(yùn)藏著積極的力量。坦誠接受自己非理性的本能，它也可以讓我們做出完美的決策。
《怪誕行為學(xué)》讀書筆記 篇14
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們面對的事物越來越多元化，每一種事物都存在著多樣的情形，所以埃里希·弗洛姆（美籍德國社會(huì)心理學(xué)家）在《逃避自由》中提到，現(xiàn)在困擾著人們的不是缺乏機(jī)會(huì)，而是機(jī)會(huì)越來越多，令人眼花繚亂。在日常生活中，選擇的難度是越來越大，選擇帶來的困擾越來越多。
選擇之難在于不愿輕裝簡從
在這復(fù)雜的世界中，面對著繁瑣的事物，該如何取舍，一直是個(gè)值得探討的問題。我們買個(gè)手機(jī)，沒有經(jīng)過一陣比較篩選是絕對不會(huì)下手的，其實(shí)在手機(jī)產(chǎn)品比較成熟的今天，同價(jià)位的手機(jī)在性能上差距并不大，最終結(jié)果是我們經(jīng)過長時(shí)間選定的手機(jī)并不比之前備選的其他手機(jī)多出什么功能，即使是多出的一些高科技也是日常根本不用的，而且還帶來了高成本。前年，伯父查出肺癌晚期住進(jìn)了醫(yī)院，堂弟在經(jīng)營5家粉店、 家米粉加工廠，還兼顧著供水加壓泵的銷售、安裝。每次去看伯父，他都抱怨堂弟很忙，去年年初他說我看他的次數(shù)都比堂弟還多。這話深深刺痛了堂弟的心，堂弟立即把手中的業(yè)務(wù)分包出去，陪伴伯父走過了人生最后一個(gè)時(shí)段，讓伯父在癌癥的痛苦中享受著親情的溫馨，在去年夏天安詳?shù)仉x開。對于孩子，我愛人讓他學(xué)畫畫、英語、珠心算、跆拳道等等，希望能發(fā)掘他在某個(gè)項(xiàng)目中可能迸發(fā)出的天賦，上周孩子偷偷跟我說：“我不喜歡周三”，我問：“為什么”，他說：“因?yàn)橐硝倘馈�。每天趕場送這個(gè)那個(gè)班，體驗(yàn)了一大堆活動(dòng)，沒有發(fā)現(xiàn)什么天賦，只知道他不喜歡跆拳道�？梢哉f這種傻瓜游戲得不償失，但我們都很喜歡玩，說服不了愛人就還得送。也只能希望孩子能表現(xiàn)出某種天分，卸下其他包袱，輕裝簡從走接下來的路。
選擇之難在于不愿全力以赴
很多時(shí)候，我們在成長的路上有明確的目標(biāo)，但我們的選擇卻不堅(jiān)定，歸根結(jié)底就是不愿全力以赴。高三那年，我們的物理老師多次提醒“現(xiàn)有的成績只代表過去，從現(xiàn)在開始心無雜念、全力以赴，肯定是可以沖上來的”。但又有多少人能做到？身邊的同學(xué)，大多都在為自己留后路，有的想著考不上大學(xué)就補(bǔ)習(xí)的（我就是其中一個(gè)），有的想著考不上本科就讀專科，還有的想著可以繼承家業(yè)，無所謂考上還是考不上。高三了大家都努力了，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠努力，最后絕大多數(shù)人都沒有獲得更好的成績。但有 名同學(xué)卻做到了全力以赴，高三開學(xué)第一次模擬考他僅排班上79名，但他不給自己留后路，他告訴家人考不上本科就把他的名字在族譜中移除，他暫停自己喜愛的籃球、象棋等課外活動(dòng)，不留余力全身心投入學(xué)習(xí)，最終高考成績排在班上第 名，考上了哈爾濱工業(yè)大學(xué)。此時(shí)，我想起了項(xiàng)羽的“破釜沉舟”，他在軍隊(duì)過了漳河后，立即派人“皆沉船、破釜甑、燒廬舍”，且僅“持三日糧”，全軍只有打敗秦軍才有生路，這被逼迫的全力以赴，是項(xiàng)羽的軍隊(duì)取得九戰(zhàn)九勝戰(zhàn)績最主要的因素。而現(xiàn)實(shí)生活中，我們更愿意竭力為自己保留各種選擇余地，我們往往認(rèn)識(shí)不到，無論做什么事，保留的余地越多，我們的努力常常也隨之衰減。
選擇之難在于總是瞻前顧后
很多人認(rèn)為在繁雜的事物中做選擇難，但二選一就簡單了。其實(shí)不然，就像“布里丹之驢”，它在兩堆等分量等質(zhì)量的'干草中間，因?yàn)椴荒軐烤乖摮阅囊欢迅刹葑鞒鋈魏卫硇缘臎Q定而餓死。就是這頭傻驢在二選一的時(shí)候卡殼了。雖然這個(gè)故事是編出來的，但這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)中卻不少。二選一時(shí)，兩者差異差距較大時(shí)容易做選擇；兩者在功能、特征等各個(gè)屬性都相近時(shí)，也就是說兩者對選擇人的吸引力相當(dāng)時(shí)，往往最難取舍。在這種情形下，我們總會(huì)瞻前顧后、左比右比，導(dǎo)致選擇時(shí)間過長，也會(huì)因?yàn)樽约旱莫q豫不決帶來損失。20年前，我中考成績還可以，在縣城最好的兩所高中之間要做選擇，家人把兩所學(xué)校做了詳細(xì)的比較，甚至還到學(xué)校周邊實(shí)地考察，包括教室、食堂、開水供應(yīng)等與學(xué)習(xí)有關(guān)或關(guān)系不大的各個(gè)方面。家人的時(shí)間和精力漸漸被這些事占據(jù)，家里小攤的經(jīng)營受到嚴(yán)重影響。而實(shí)際上，家人要尋找的是最合適我學(xué)習(xí)的地方，全縣城的人都知道這兩所高中綜合水平都差不多，而且我也決定學(xué)理科，比較一下理科高考平均分就可以了，何必花多天時(shí)間做無謂的比較。二選一之難，在生活中最常見的就是如何取舍新歡和舊愛，當(dāng)你對兩者都懷愛意，那是最痛苦的事情，不管選了誰，你都會(huì)覺得痛心，此時(shí)還瞻前顧后，不果斷、不抉擇，必將帶來更大的焦慮。
在生活中每一次選擇都不容易，但解決選擇困擾的方法有很多。我認(rèn)為，最有效的就是學(xué)會(huì)抓住主要矛盾，這就需要我們加強(qiáng)日常積累，加強(qiáng)學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐，以實(shí)事求是為遵循，正確認(rèn)識(shí)事物的客觀規(guī)律和自身需求，選擇就不會(huì)那么難。進(jìn)一步思考，如何做出正確的選擇，則還需要我們充分認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展性，要樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，把自身需求與事物的客觀規(guī)律相結(jié)合，保證選擇的方向與時(shí)俱進(jìn)，這樣才能做出更好的選擇。
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