教育的反思（精選26篇）
在現(xiàn)在的社會生活中，我們要有一流的課堂教學能力，反思自己，必須要讓自己抽身出來看事件或者場景，看一段歷程當中的自己。反思應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編整理的教育的反思，僅供參考，大家一起來看看吧。
教育的反思 1
每個幼兒都有自己對媽媽的獨特感受。然而，這種感受是模糊的，不自覺的。形象生動的故事可以使幼兒的這種感受鮮明生動地在心中體現(xiàn)出來。這個活動的目標：幼兒能有意識地注意媽媽的特征;能結(jié)合自己的感受來描述媽媽的典型特征。
整個活動的目標基本都能夠達成，孩子們很愿意表達對媽媽的特征描述，雖然表達有局限，多為頭發(fā)長短，喜歡吃的東西。在活動中，小朋友都能積極的投入到活動中，在傾聽故事時每個孩子都是非常的專注。
孩子們的思維是廣闊的，他們有著豐富的想象力。孩子雖然年齡很小，但他們同樣具有欣賞美的能力，聽老師講的故事非常的生動有趣，在聽故事的同時就等于在欣賞聲音的美、語言的美、肢體動作和神態(tài)的美，孩子們在聽我把媽媽弄丟這個故事時能如此投入認真的傾聽，我認為我在講故事的時候非常的投入，我非常用心的講好故事，我采用不同的角度來講述故事，把故事里面不同的心情和表情都展現(xiàn)出來，在講到媽媽不見了，我會站在孩子的角度上表現(xiàn)出著急和焦慮的心情，在找到媽媽時，會表達出發(fā)自內(nèi)心的快樂之情，整個故事牽動著孩子的思維，讓孩子在聽故事的同時真正在領(lǐng)悟故事的內(nèi)容，大部分小朋友都能非常認真的傾聽并準確的回答老師的提問，在講述完故事之后，我請孩子說說自己媽媽的特征是什么?很多孩子都能大膽的'敘述自己的媽媽的特征，孩子們會告訴老師媽媽長什么樣子，細到頭發(fā)，有沒有眼睛，有沒有背包包等等，孩子們十分活躍的舉手發(fā)言，有些能力較強的孩子還會模仿故事中說到媽媽的笑。
通過這節(jié)課，讓我明白作為一個幼兒老師，在孩子的課堂里，要孩子們專注的傾聽，必須把故事講的生動有趣、栩栩如生、富有童趣，從孩子投入的表情中，讓我明白想要孩子投入，老師必須自己先融入其中，為了孩子，我一定會繼續(xù)加強語言藝術(shù)的訓練，爭取以后可以做的更好的。
教育的反思 2
在四（4）班上了《珍愛生命 遠離火災》這節(jié)地方課以后，對我的促動很大，沒有想到學生這么喜歡上消防安全課。這節(jié)課的教學目的基本達到，暨是：引導學生認識火災的巨大危害，幫助學生了解防火的基本常識及火場自自救的基本方法，培養(yǎng)學生火場中自護自救的基本能力，提高學生的防范火災、珍愛生命的意識，滲透學生對消防官兵的熱愛與尊重。但是靜下心來我認真的反思我的課堂，總結(jié)我的課堂，有以下幾點體會：
一、 增強了學生的防范火災、珍愛生命的意識以及社會責任感。
在查找身邊火災隱患的討論交流中，提高了學生的防范火災、珍愛生命的意識，有的同學在替我們身邊的學校擔心、為我們的家庭擔心、為我們的森林擔心，有的同學還由此想到我校的消防現(xiàn)狀……從同學們的討論聲中，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，一次消防安全科，竟也能激發(fā)并增強同學們的社會責任感，真不簡單！
二、培養(yǎng)了學生火場中自護自救的基本能力。
如何在火場中學會自救與逃生呢？這是本課的又一教學重點。為突出這一重點，我結(jié)合視頻，給學生于啟發(fā)引導，接著讓學生現(xiàn)場學習與演練用干粉滅火器滅火的自救方法，學習報火警電話，最后，讓學生通過視頻學習火場逃生方法，認清火場中的安全通道、逃生標志，以及基本的保護措施，逐步培養(yǎng)學生在火災中自護、自救與逃生的基本能力。
三、有待改進的地方。
1、針對小學生的年齡特點、認知特點，我要抓住遠離火災這個重點，重點教給學生在火場怎么樣逃生，顯然這方面我做的不夠好，僅僅是看了火場自救與逃生的視頻，演練了怎么樣報火警？而老師沒有強調(diào)、沒有和學生討論逃生方法，也沒有系統(tǒng)的.教給學生逃的方法，重點不突出。
2、逃生的教具準備不夠。比如毛巾、水、白布等。
3、教學內(nèi)容偏多，太廣泛，課的容量大，重點不突出，教學內(nèi)容開口要小。
4、在課的前半部分，查找隱患的部分我放的太開，學生查找的多，我可以適當分類，避免學生重復說，可以為后面的學會自救留下更多的時間。更好的突出重點。
教育的反思 3
一、成人教育研究反思：缺憾與原因
自從國家教育科學規(guī)劃對成人教育正式立項以來，己過去20年�；赝�20年歷程，成人教育研究有了重大突破，取得不凡的成果。其重要標志就是：其一，形成了相對獨立的科研建制，研究活動不再是一種僅限于個人的自發(fā)行為，而是一種由社會組織起來認識、發(fā)展成人教育的活動;其二，建構(gòu)了專門的話語表達空間，研究活動有了對話與互動的平臺，研究成果有了傳播與交流的機會;其三，積累了一定的科學研究成果，成人教育開始有了自己一定的理論基礎(chǔ)與知識體系;其四，逐漸成為推動成人教育發(fā)展的力量，各項研究作為一種知識創(chuàng)新活動，研究成果作為一種精神產(chǎn)品，只要其符合客觀規(guī)律、順應(yīng)客觀需要，都在不同程度上對成人教育實踐與發(fā)展產(chǎn)生了有效的推動或正面的引領(lǐng)作用，并構(gòu)成為成人教育圖景中的科學知識總合。
然而，過去的20年又終究是成人教育研究混沌初開的20年。正是在這跌宕起伏之間，留下了它的諸多幼稚與不足，即便時至21世紀的今天，其種種缺憾還在依然繼續(xù)著、蔓延著。
(一)成人教育研究的缺憾
從相對比較深入的層面來看，其缺憾主要表征為以下方面。
第一，“管窺研究”多于“全景研究”。為使成人教育獲得理解與認同，故其與社會發(fā)展的相關(guān)研究曾經(jīng)一浪勝過一浪，目的大都為了張揚它在社會進步中的意義與作用，進而標榜其價值，彰顯其地位。此舉雖然打開了成人教育與社會對接的窗口，有利前者從社會認知與社會行為的邊緣地帶移向中心位置。但憑心而論，這類研究往往僅屬基于成人教育某個領(lǐng)域與社會發(fā)展某個側(cè)面相對應(yīng)的“管窺研究”，而失去“全景意識”的研究活動決然無法對雙方整體證明太多，引領(lǐng)太多。
第二，“臨摹研究”多于“原創(chuàng)研究”。隨著學位授予點的建立與擴大，成人教育學科建設(shè)研究悄然而起。但到目前為止，襲人故智、蕭規(guī)曹隨的傾向依然嚴重一所有結(jié)果當中，留下更多的便是對一般教育學科框架的臨摹與推演。原創(chuàng)研究的匱乏顯然使成人教育學科建設(shè)還沒有真正找到屬于自己的邏輯起點，而邏輯起點缺失，必定導致路向迷茫，路向迷茫又必定導致結(jié)果謬誤。
第三，“教的研究”多于“學的研究”。汗牛充棟般的研究著述表明，無論是宏觀層面，還是微觀層面，“教”的研究偏好遠遠勝于“學”的研究興趣�！敖處熤行摹薄ⅰ敖虒W中心‘學校中心”儼然沒有太多松動，“學生中心”、“學習中心”，至少是‘教一學雙中心”理念依然處于集體無意識狀態(tài)。單相意愿、偏頗選擇的結(jié)果，留有余地說，是事倍功半，尖銳一點說，是緣木求魚。
第四，“一般思辨”多于“深度研究”。在成人教育與社會發(fā)展的相關(guān)研究中，還有一種情形就是，限于浮面的一般思辨性研究多如牛毛，而真正能夠滲透其中、切入內(nèi)里的深度研究則寥若晨星�！皽\論意識”導致潛思缺失，“泛論傾向”導致精思淪喪，加之這些研究又常因社會本位意識超強而脫離教育主體，因求證意識淡薄而缺乏轉(zhuǎn)化行動。沒有深度、遠離精湛的研究結(jié)果，其生命力、經(jīng)久性必定難遁折扣大打的命運。
第五，“封閉研究”多于“開放研究”。成人教育研究還更多地陶醉于自身較為狹隘的理論與實踐探討，而較少能在一個更加開放的背景下和終身教育、終身學習與學習社會三大理念交叉起來進行探究，以致迄今無從捕捉其與此三大理念的緊密對接，無從發(fā)現(xiàn)其與此三大理念關(guān)系的深入破譯，更無從感受成人教育促進終身教育、終身學習以及推進學習社會的社會認知與民眾認同。在倡導終身教育、終身學習以及創(chuàng)建學習社會的時代進程中，成人教育研究若依然游離對此三大理念的積極探索，忽略它們之間互動關(guān)系的主動思考，便完全可能使前者與其他類型教育之間的關(guān)系永遠難以澄清，而其地位作用、價值意義、發(fā)展動力、前進方向等也許永遠只能是模糊一片。
(二)成人教育研究缺憾的原因診斷
通過對來自研究者主觀方面的分析，筆者認為，說到底，所有缺失、所有抱憾，最根本的緣故，就是因為對成人生活世界的遠離，最深層的緣起，就是因為對成人精神家園的漠然。
因為“遠離”，導致研究者“職業(yè)意識”式微，無法使研究田園變得肥沃;責任意識”失落，無法使研究空間變得開闊;使命意識”喪失，無法使研究事業(yè)變得生機盎然。易而言之，脫開成人，遠離其繽紛世界、無視其斑斕生活，聊以自得地大談“教育”，其實質(zhì)只能是一粧粧棄“成人之本”而不顧的“買賣”。毫無邏輯前提、無源之水般的作為，所能留下的，也許除了空洞還是空洞。
因為“漠然”，致使研究者“研究熱情”萎頓，不可能對深入探索奉獻力量;研究激情”脆弱，不可能對不斷追求奉獻執(zhí)著;“研究豪情”匱乏，不會對新的開拓奉獻毅志與堅定。換而言之，脫開成人，漠視其紛縕而鮮活的精神，澹然其靈動而閃亮的靈魂，聊以自娛地空談“教育”，其實質(zhì)只能再一次成為一筆筆舍“成人之本”而不顧的“交易”。毫無邏輯根據(jù)、無本之木般的作為，所能呈現(xiàn)的，也許除了蒼白，也只能是蒼白了。
二、成人教育研究前瞻：綱領(lǐng)與行動
成人教育研究的價值在于實現(xiàn)對成人學習現(xiàn)象的真正認知，對成人教育實踐的正確引領(lǐng)，對終身教育、終身學習，乃至創(chuàng)建學習社會、促進人的終身全面發(fā)展產(chǎn)生真正的意義與價值。
(一)成人教育研究新綱領(lǐng)
成人教育研究以往所存在的“缺失”與“抱憾”及其根源一旦被確認，那么，攻克其缺憾的未來“良方”，即必須重構(gòu)其研究綱領(lǐng)：回歸豐富的成人生活世界，走進繽紛的成人精神家園。
回歸豐富的成人生活世界，走進繽紛的成人精神家園，就是要求成人教育研究走出庭院深深的書齋、跨越高墻巍巍的校園、擺脫相沿成習的束縛、沖破傳統(tǒng)戒律的藩籬，能夠義無返顧地“回到事物的本身”，即“回到事物發(fā)生的本源”“回到事物存在的本體”“回到事物演進的本位”。也就是說，未來的成人教育研究必須直面成人一直面他們最真實的社會境遇與最本真的社會生活，直面他們最真切的發(fā)展需求與最真實的人生向往，基此洞察、了解、分析和闡釋他們的教育與學習問題，從而真正形成現(xiàn)實生活與教育的對接，真正實現(xiàn)人生發(fā)展與學習的契合�？傊�，凝聚在這一綱領(lǐng)核心部位的精髓，就是奉獻給成人教育主體以義不容辭的生存關(guān)切和深切入微的生命關(guān)懷，并將關(guān)于教育與學習活動的一切思考與行動去服務(wù)于其生命延續(xù)的不同階段，覆蓋于其生命發(fā)展的`整個過程;去服務(wù)于其生命構(gòu)架的所有側(cè)面，歸宿于其生命存在的全部意義。
首先，從根本上杜絕僅僅抓住成人之概念，全然忽略成人之存在的現(xiàn)象，從而使成人教育研究的人本精神與人本關(guān)懷、民本精神與民本關(guān)懷真正弘揚開來，使“學習中心”、“學習者中心”理念切實張揚開來，并將此真正融入到成人教育實踐與發(fā)展設(shè)計之中。
其次，為成人教育“研究什么”、“到哪里去研究”、“如何進行研究”和“為什么而研究”等一連串疑問找到最為適切的答案。也就是說，它必將清除經(jīng)驗重復的陋習，克服閉門造車的弊端，清除步人后塵的拙劣，消解蹈常襲故的無奈，結(jié)束“重教薄學”的慣性，擊潰追名逐利的歪風，制止進取意識的頹喪，真正建立起邏輯演繹的原點與基礎(chǔ)、土壤與空間、途徑與方法以及目標與方向。
再次，重構(gòu)研究者的職業(yè)意識、責任意識與使命意識，必定重燃研究者的探索熱情、追求激情與開拓豪情。由此，成人生活將得到生動的詮釋，困境將得到深刻的洞悉，而其精神將展現(xiàn)它的希冀，靈魂又將表掃它的期求。
最后，進一步明確成人教育研究的神圣職責與崇高使命。職責的神圣與使命的崇高，決不允許漠視成人教育主體社會境遇、社會生活之任何借口的存在，更不能容忍“忽略成人教育主體的身體、性別、智能、情感、社會以及精神等各方面存在”?及其發(fā)展困境、發(fā)展需求之任何行徑的出現(xiàn)。
總之，無論是對成人教育一般研究活動而言，還是對成人教育學科建設(shè)而言，回歸豐富的成人生活世界，走進繽紛的成人精神家園，決然是其存在與發(fā)展的靈魂所在，也必定是其未來一切研究活動所應(yīng)采取的基本態(tài)度與方法論首選。唯如此，成人教育研究才有可能真正找到它的理論原始動力，提升它的理論解釋能力;切實改變它的理論面貌，漾溢它的理論神韻。同樣，也只有高舉這一綱領(lǐng)，才有可能真正找到它的學科建構(gòu)依據(jù)，獲得它的學科發(fā)展生機;切實確立它的學科個性，彰顯它的學科風骨�；耍皇П驹貥�(gòu)筑起它的話語體系，以最終為成人教育實踐的未來發(fā)展奉獻真正的理論智慧與巨大的邏輯力量。
(二)成人教育研究新行動
新綱領(lǐng)必然約定新行動。為了使成人生活世界與教育世界真正膠著，為了使成人精神家園與學習田園切實交融，前瞻成人教育研究未來，它必須采取一系列新的行動。
1.解析成人群體結(jié)構(gòu)
成人世界龐雜而紛繁，不同的社會角色、生活狀況構(gòu)成了不同的成人群體。成人群體結(jié)構(gòu)解析是回歸成人生活世界、走進成人精神家園需要采取切實行動的第一選擇，更是深入研究成人生存境遇以及一系列教育與學習問題的前提和基礎(chǔ)。
當成人擁有教育權(quán)、學習權(quán)己為整個國際社會所認同，并當認知發(fā)展到現(xiàn)今水平一成人群體多元構(gòu)成需要教育有所不同作為的角度來分析，若仍然簡單地通過與兒童及其教育的比照，來呼喚成人一般的教育需求與強調(diào)其一般的社會意義，或仍然一味通過這種對比方式來揭示成人整體的心理、社會與教育差異，顯然己經(jīng)變得過于籠統(tǒng)與含糊，己不足以切入到成人世界構(gòu)成的內(nèi)里，以更顯多樣性、更具指對性、更見真實性地發(fā)現(xiàn)并確認成人群體因其不同的構(gòu)成而面臨不同的生存與發(fā)展問題、教育與學習問題。
當今中國的成人世界，其構(gòu)成極其復雜。若要真正回歸豐富的成人生活世界，走進繽紛的成人精神家園，未來的成人教育研究就必須首先解析、梳理成人群體結(jié)構(gòu)之縱橫，了解、熟稔不同的成人群體及其特質(zhì)，并關(guān)注他們的演進與變化。不失動態(tài)意識地先行解析，厘清成人群體的構(gòu)成，是實踐成人教育研究新綱領(lǐng)必須邁越的第一道門植，其意義全然在于促使富有人本、民本精神的光芒充分張揚它的透射能力，富有責任、使命意識的關(guān)懷充分顯示它的切入能力，從而能夠真正細致入微地發(fā)現(xiàn)不同成人群體的不同社會境遇與生活境遇、不同需要與不同追求。
可以預見，成人教育研究完全可能還會因為新視角的出現(xiàn)而形成對成人群體與兒童群體進行整體對比或討論的需要。但是，更可以深信，為回歸成人生活世界、走進成人精神家園而采取實際行動必須首先落腳于其不同的構(gòu)成，而這一行動又必然會對成人群體的整體認知產(chǎn)生更為深入和完整、更為真切與有力的支撐作用。
2.關(guān)懷成人生存境遇
成人群體的實際生存狀態(tài)表明，其境遇同各種社會元素及其變遷之間有著極為廣泛的聯(lián)系。而這種聯(lián)系，既可能是一般的聯(lián)系，也可能是特定的聯(lián)系;既可能是直接的聯(lián)系，也可能是間接的聯(lián)系。據(jù)此，可以舉例、設(shè)問，并與成人教育鏈接起來形成如下追問。
科學技術(shù)進步、經(jīng)濟體制改革、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、勞動制度更新、職業(yè)環(huán)境嬗變、生態(tài)環(huán)境透支、經(jīng)濟全球化、文化多元化、生活數(shù)字化，等等，從總體上說，它們正在使成人世界面臨怎樣一種科技境遇、經(jīng)濟境遇、文化境遇、生態(tài)境遇，正在使其生成怎樣一種企盼，孕育怎樣一種追求，而所有這一切又正在賦予成人教育怎樣一種崇高的使命?它們正在使不同勞動者群體處于怎樣一種特定的就業(yè)境遇、創(chuàng)業(yè)境遇、職業(yè)境遇、發(fā)展境遇，正在使之萌生怎樣一種特定期待，醞釀怎樣一種特定希冀，而所有這一切又正在規(guī)定著成人教育應(yīng)當擔負起怎樣一種特定的責任?
社會轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟變革、文化更新、價值觀念更迭、城市版圖擴張、居住方式改變、社區(qū)建設(shè)加速、老齡社會來臨、代際關(guān)系嬗變等，它們又正在間接或直接地對成人群體的城市、社區(qū)、鄰里、家庭生活以及勞動、文化、精神生活等境遇發(fā)生什么樣的影響，并導致其在職業(yè)生活、物質(zhì)生活、文化生活、精神生活、人際關(guān)系以及自我發(fā)展的意義與價值范疇中正在期待怎樣一種新的前景，守望怎樣一種新的未來，而所有這些熱望與憧憬又正在規(guī)定著成人教育必須承擔起怎樣一種艱巨的任務(wù)?
總之，給予深切入微的生存關(guān)照與生命關(guān)懷，必定使得成人群體特別是轉(zhuǎn)型時代的平民群體、邊緣群體、弱勢群體，其社會境遇、社會生活能夠得到生動的詮釋，其生存困境、發(fā)展需求能夠得到真切的表白，其精神追求、心靈向往能夠得到深刻的洞察，也必定使得對于其教育與學習問題的探索和演繹，能夠真正確立起切實的邏輯起點與邏輯空間。
3.解讀成人學習行為
放眼成人學習需求，可見它們主要生成于如下四大空間。
社會變遷空間一社會構(gòu)成元素及其變遷，在對不同成人群體生存境遇產(chǎn)生不同影響，使之面臨新遭遇、新困境或形成新憧憬、新向往的同時，它們又由此對其乃至其中的每一成員提出了不同的適應(yīng)與發(fā)展要求，從而生成為一個個真切而鮮活的學習需求。這些學習需求既可能生成于社會變革與因應(yīng)遭遇之間，也可能生存于社會變革與擺脫困境之間;既可能形成于社會變遷與發(fā)展憧憬之間，也可能形成于社會變遷與未來向往之間�？傊�，任何成年群體及其每個成員在社會變遷條件下，特別是在當今社會各個領(lǐng)域發(fā)生飛速而深刻變化的時代，謀求“智力”上與“精神”上的不斷裝備，増進應(yīng)變能力、發(fā)展能力、創(chuàng)造能力，學會生存、學會生活將成為永續(xù)的學習需求。
社會角色空間——任何成人群體的任何成員，都在社會舞臺上扮演多種角色。不同的角色儼然規(guī)定著不同的角色任務(wù)，而履行不同的角色任務(wù)又必將引發(fā)不同的學習需求。作為勞動者，必在職業(yè)世界變幻中確立特定的學習需求;作為文化承載者，必在文化承傳中產(chǎn)生特定的學習需求;作為國家公民，必為履行職責與義務(wù)而形成學習需求;作為家庭主要成員，必為勝任父母角色而發(fā)現(xiàn)學習需求;作為社會中堅，必為應(yīng)對紛繁的社會生活而萌生學習需求;甚至到了老年，還有一個如何回應(yīng)晚年生活變化的問題。至于一生中人生角色可能發(fā)生的不斷轉(zhuǎn)換，又必定形成新的角色任務(wù)，而其又必再孕育出新的學習需求。
終身發(fā)展空間一人是生理方面的“早產(chǎn)兒”，也是心理與社會成長方面的“早產(chǎn)兒”。情況就像埃德加?富爾所說，“人和其他生物的不同點主要就是由于他的未完成性從人的發(fā)展來看，個體進入成年及其不同階段，都有可能使原有的知識、技能、態(tài)度和生活模式與新的生存境遇或新的發(fā)展要求產(chǎn)生巨大的差距，而這些差距恰恰又成了繁衍學習需求的巨大空間。
人生經(jīng)歷空間一人，需要走過具有普遍特征的發(fā)展階段，但又會有其特定的人生經(jīng)歷。這些特殊的人生經(jīng)歷或者說人生變故，如職場變化、職業(yè)中斷、婚姻解體、意外事故、罹患絕癥等，同樣會演化成一個個奇特的需求空間，演變成一個個難以預想的學習需求。
來自不同方面的學習需求固然可能發(fā)生重合，但紛繁需求必然來自多元空間，多元空間必定產(chǎn)生紛繁需求，這是一個不容置辯的事實。而成人教育的實踐恰恰從一開始就源于不同成人群體、不同成年個體的學習需求，并且可以預見，它的未來發(fā)展必將更加仰賴于此。故而，對于成人學習需求及其變化的關(guān)注，不僅是解讀成人學習行為這一行動的核心任務(wù)，更是回歸成人生活世界、走進成人精神家園的重要體現(xiàn)。
自從人類對“自我再生產(chǎn)”一教育與學習問題有正式研究以來，誰也不曾反對過‘因人施教”、“因材施教”等原則�？梢哉f，只有充分辨識成人學習風格、學習方式與學習空間的“同”與“異”，如此原則才能真正得以體現(xiàn)。由此，在回歸成人生活世界、走進成人精神家園的大前提下，關(guān)照成人的學習風格、學習方式、學習空間又成了成人學習行為解讀行動中的重要任務(wù)選項。
然而，說到底，關(guān)注成人學習需求、學習風格、學習方式與學習空間等，往低端說，即是關(guān)照每個成年群體及其所有成員在不同生活空間與生存境遇下，其學習行為基本而特定的元素;往中端說，即是關(guān)注他們的學習權(quán)利與學習機會;往高端說，即是關(guān)切他們的生活模式與生活質(zhì)量;而往終端說，即是希望社會所有成年人員都能夠成為自我存在、自我生活、自我發(fā)展、自我創(chuàng)造的主人，都能活出生命的真諦與生命的精彩。
4.構(gòu)建教育支持系統(tǒng)
成人教育研究于此呼之欲出的再一項重要行動，就是堅持以堅定的人本、民本之魂，以強烈的責任感、使命感，去設(shè)計與建設(shè)四大支持系統(tǒng)。
其一，堅強的理論支持系統(tǒng)。教育界，甚至是成人教育內(nèi)部，常聞一種讓人郁悶的聲音：成人教育，實踐豐富，理論匱乏。雖難以茍同“理論匱乏”即“一貧如洗”，但是，它的薄弱、不足確實顯而易見。尤其重要的是，在成人教育實踐發(fā)展面臨更多機遇和嚴峻挑戰(zhàn)的時代，又多么迫切需要獲得更加適切的“理論解釋”與“理論引領(lǐng)”。所以，成人教育研究時至今日己刻不容緩地需要建設(shè)一個堅強的理論支持系統(tǒng)。而最具先行啟動意義的三條路徑選擇是：經(jīng)驗提升、學科跨越與國際比較。
�、購V泛實踐而積淀的豐富經(jīng)驗，必須經(jīng)由精心篩選、理性思辨，以提升到具有充分解釋與引領(lǐng)能力的理論界面，甚至通達到充滿邏輯與智慧力量的理論高度。當下應(yīng)特別堅守的是：將成人教育置于人與自然、社會共同和諧、持續(xù)發(fā)展背景下研究的原則;將成人教育置于終身教育、終身學習與學習社會思想指導下研究的原則;成人教育與社會變革、發(fā)展俱進，與個體成熟、發(fā)展共進研究的原則。力求杜絕那些或“實”得不予任何理性思考的糙物，或“虛”得不見任何實踐印證的泡沫。
②成人教育與社會以及人的各種存在范疇有著極其廣泛而緊密的聯(lián)系。必須放棄簡單演繹教育學概念的做法，而更多地深入到哲學、史學、心理學、社會學、政治學、人類學、經(jīng)濟學、管理學乃至有關(guān)自然科學等廣泛涉及成人世界研究的學術(shù)領(lǐng)域以寬闊的學科視角去洞察、詮釋鮮活的成人生活田園，以多樣的研究途徑去探尋成人教育實踐及其學科發(fā)展的方法和話語。
③成人教育堪稱一項“世界運動”，但中國有中國的實踐與傳統(tǒng)，國外有國外的探索與創(chuàng)造。在其研究的跑道上，不否認發(fā)達國家走得更快、行得更遠。既重本土情感的理論暢想，又具國際視野的學術(shù)對話;既專心致志于本土的昨天、今天和明天，又濃彩筆墨于整個世界的過去、現(xiàn)在和將來，新世紀的成人教育實踐必定能夠?qū)ふ业礁用鞔_的路向。
總之，生產(chǎn)無可替代的話語體系，己經(jīng)不存在任何拖沓的借口;建設(shè)堅強有力的理論支持系統(tǒng)，已經(jīng)不存在任何遲疑的托辭。
其一，和諧的環(huán)境支持系統(tǒng)。成人教育半個多世紀留下了蹣跚、蹀躞乃至顛簸、坎坷的腳印，重要原因之一就是其宏觀生存環(huán)境還遠未為之提供足夠的支持力量。換而言之，構(gòu)建法律支持系統(tǒng)、政府指導與協(xié)調(diào)以及社會參與并互動的組織支持系統(tǒng)、勞動與教育或工作與學習交替進行的時間支持系統(tǒng)、時空充分利用且媒體廣泛參與的輿論支持系統(tǒng)、學有所獲或?qū)W有所成的評鑒支持系統(tǒng)等，都將是相當長一段時間里成人教育研究需要對之作出重點選擇的課題。這些課題一旦有所突破，那么，就有可能為成人教育創(chuàng)建出一種洋溢和諧氣氛的宏觀生存環(huán)境。
其二，有力的運作支持系統(tǒng)。打造財力、物力、人力三足鼎立的成人教育運作支持系統(tǒng)勢在必行。因為，以時下微不足道的集資途徑、差強人意的教學設(shè)施、戰(zhàn)斗力脆弱的人員隊伍，是無論如何難以真正支撐起我國近十億成年人口之教育大業(yè)的。現(xiàn)實的目標就是：為財力、物力與人力資源建設(shè)尋求出路，打造有力的成人教育運作支持系統(tǒng)，是擺在成人教育研究面前又一項實實在在需要攻克的重大課題。
其三，科學而藝術(shù)的教學支持系統(tǒng)�！俺扇私逃龑W”在國際社會被定義為是“一門幫助成人進行學習的科學與藝術(shù)”。如果認同這種解釋，那么，許多與成人學習特征格格不入的教學思想、教學方法都必須加以“回收”與“清空”，從而奮力構(gòu)筑起一種充滿科學神思與藝術(shù)神韻的成人教學支持系統(tǒng)。對于這個教學支持系統(tǒng)，此時此刻的想象與訴求就是：其靈魂必須實現(xiàn)“以教為中心”轉(zhuǎn)向“以學為中心”;其目的必須實現(xiàn)‘唯學歷、唯文憑”轉(zhuǎn)向“促進人的終身全面發(fā)展”;其目標必須實現(xiàn)“唯知識、唯技能”轉(zhuǎn)向“重態(tài)度、重素質(zhì)”;其起點必須實現(xiàn)“以既成的知識框架為出發(fā)點”轉(zhuǎn)向“以學習者的實際需求為出發(fā)點”;其方法必須實現(xiàn)“以教師講授為唯一”轉(zhuǎn)向“多種方法兼容并蓄”;其手段必須實現(xiàn)“以書本、教師信息傳播為唯一”轉(zhuǎn)向“多種信息傳播途徑綜合利用”;其時間必須實現(xiàn)“以定時制為主”轉(zhuǎn)向“以彈性制為主”;其空間必須實現(xiàn)“以學校為唯一”轉(zhuǎn)向“以社會為課堂其評價必須實現(xiàn)“以教師為唯一判官”轉(zhuǎn)向“教師、學生、伙伴與組織的共同評價”;其功能必須實現(xiàn)“囿于知識、技能的教”轉(zhuǎn)向?qū)τ诔扇藢W習者學習過程乃至生命旅程更大范疇的“激勵、促進、咨詢、幫助與引導”。
顯然，形成一門幫助成人學習的科學，完善一門幫助成人學習的藝術(shù)，需要完成的命題還遠非以上所列，但即便如此，也足以讓人感受到其任之重，其道之遠。對于這些題目如若等閑視之、輕描淡寫，科學而藝術(shù)的教學支持系統(tǒng)決然無法矗立起來。
教育的反思 4
近幾年時�？梢钥吹揭恍┯嘘P(guān)中學生自殺和殺人的報道，一幕幕慘劇令人觸目驚心，生命教育迫在眉睫。這是個嚴肅而現(xiàn)實的問題，俗話說“文以載道”，語文教師在對學生進行祖國的語言文字教育的同時，更應(yīng)責無旁貸地承擔起對學生進行生命教育的重任。語文教育中的教師和學生都是進行生命活動的主體，教育是他們生命中有意義的構(gòu)成部分，無論是教師還是學生都是以整體的生命，而不是生命的某一方面投入到各種學校教育活動中去。教師與學生是教育活動中兩個互為依存又各自獨立的矛盾統(tǒng)一體，要想獲得各自生命的全面而和諧、自由而充分、獨特而創(chuàng)新的發(fā)展，必須從生命的視角來關(guān)照師生的共同成長，依賴教育活動中兩個生命主體間的交往和互動、理解和支持，并通過平等的交流對話，在語文這個充滿生命關(guān)愛的錦囊中獲得人生的啟迪、體會生命的真諦。
隨著人類生命意識的日益凸顯，對人的生命及其價值意義的思考，成了我們這個時代精神的主旋律。教育是人的教育，理應(yīng)從關(guān)注人的生命出發(fā)，追求生命的價值和意義，不斷提升人的生命質(zhì)量，通過對個體生命整體發(fā)展的'成全來促進社會的進步和發(fā)展�，F(xiàn)實告訴我們，生命教育刻不容緩，事實告訴我們，中學語文應(yīng)該肩負起進行生命教育的責任。中學語文是學生生命成長的重要土壤，是體驗生命律動、實現(xiàn)生命價值的一種活動，關(guān)注學生的生存狀態(tài)和生命發(fā)展是它不可推卸的責任。
讓我們把學生真正當作鮮活的生命體來進行教育，把教育目的、教育過程和教育結(jié)果都同生命發(fā)展聯(lián)系起來，以哺育生命健康成長、提升人的生命質(zhì)量為教學宗旨，始終關(guān)注學生的生存狀態(tài)，關(guān)注學生的未來發(fā)展，力求把他們培養(yǎng)成理解生命、尊重生命、敬畏生命、愛惜生命的人，并能夠在此基礎(chǔ)上關(guān)愛他人、熱愛自然，使他們的生命價值得到最大的體現(xiàn)。語文教師應(yīng)該站在“生命”的高度，既要以自身的力量感染和引導學生的成長，又要注重自身的修養(yǎng)學習，提升能力，發(fā)揮生命的光彩和力量。從生命教育的視角來引導學生自覺地思考生命，在學習的過程中肯定自我、超越自我，將自己的生命融入到社會之中，從而真正地享受生命、體驗生命、創(chuàng)造生命、建構(gòu)生命。
當然，在語文教學中實踐生命教育的理念，還需要學校、家庭和社會大背景充分重視每個生命個體，只有大環(huán)境的支持以及相關(guān)的后續(xù)環(huán)節(jié)都跟上，語文教學的改革才能更好的向前發(fā)展。
盡管作為一個新的研究課題，在應(yīng)試教育的今天，它的實踐特別的艱難，但我們有理由相信：在一個不斷變革和進步的年代，教育教學都將因生命而綻放光彩！
教育的反思 5
教學反思就是教師自覺地把自己的課堂教學實踐，作為認識對象而進行全面而深入的冷靜思考和總結(jié)，從而進入更優(yōu)化的教學狀態(tài)，使學生得到更充分的發(fā)展。教學是教師的教與學生的學的統(tǒng)一，是師生互動、師生交流、師生合作的過程。教師到底應(yīng)當怎么教，才能讓每一個學生開心的學習并取得進步呢？
一、因材施教，區(qū)別對待每個學生
在教學中根據(jù)不同學生的認知水平，學習能力以及自身素質(zhì)，選擇適合每個學生特點的學習方法來有針對性的教學，發(fā)揮學生的長處，彌補學生的不足，激發(fā)學生學習的興趣，樹立學生學習的.信心，促進學生全面發(fā)展。
二、學會欣賞學生、賞識學生
“為了每一個學生的發(fā)展”是新課程的核心理念。為了實現(xiàn)這一理念，教師在尊重學生的同時，還要學會贊賞每一位學生：
1、贊賞每一位學生的獨特性、興趣、愛好、專長；
2、贊賞每一位學生所取得的哪怕是極其微小的成績；
3、尤其要注意贊賞那些智力一般，成績一般，性格內(nèi)向，膽怯的學生。
這樣做，會有不少驚喜的發(fā)現(xiàn)。我們老師不要吝嗇你的表場，學生的心靈是純潔透明的，天真爛漫的，十分在乎老師那本來就不多的表揚，而傷心于老師的批評與指責。我們要學會欣賞學生、賞識學生、努力作學生智能的催化劑。
三、精心設(shè)計，活化課堂教學
認真鉆研和領(lǐng)會課本知識內(nèi)容，掌握課本知識結(jié)構(gòu)。在課堂中，尊重學生的主體地位，有意識的調(diào)整教學策略,加強學生學法指導，根據(jù)學生實際情況有針對性地做好每一堂課的課堂設(shè)計，重視知識的有機聯(lián)系，重視問題分析能力的培養(yǎng)和具體學習方法的指導，運用各種課外課程資源拓展補充知識，對教材進行靈活處理，激發(fā)學生的學習興趣。重視課后評價，使學生既能獲得學習的樂趣，又能獲得成功的喜悅。
四、教會學生自主學習的方法
教師教會學生自主學習的方法，讓學生能夠在自主學習中獲得知識，體驗到自主學習的樂趣，有一定成就感，激發(fā)學習的興趣。在近一個月的教學中，我千方百計做到四個基本點：設(shè)情景激發(fā)點，讓學生都想學；設(shè)思維展開點，讓學生都會學；設(shè)認知停止點，讓學生都學會；設(shè)心理交流點，讓學生都樂會。其實，每當茶余飯后之時我還在反思：一些學生在上堂課的表現(xiàn)，思緒是否還游離在課堂之外？為什么個別學生上課時表情冷漠，眼神空洞，甚至上課經(jīng)常不帶書??或許是因為沒有及時賞識他的各種變化？還是因為沒有滿足他的基本需求？差生轉(zhuǎn)化還有哪些好對策？我還在進一步不斷反思??
教育的反思 6
現(xiàn)代遠程教育資源以極其豐富的教育教學優(yōu)勢資源為廣大教師提供了一個學習、交流、合作、創(chuàng)新的平臺，我積極利用遠程網(wǎng)絡(luò)資源，刻苦學習“新理念、新課程、新技術(shù)”，努力提高自身的師德素養(yǎng)和教育教學水平。我非常珍惜這個難得的學習機會，把遠程教育研修作為提升自身素養(yǎng)，促進專業(yè)發(fā)展的一個主要學習方式。
1、計劃周詳，學時充分。
學習的目的就是要有實效。我根據(jù)區(qū)、學校制定的學習計劃，幾乎每天都安排了一定的學習時間和內(nèi)容，把學習、作業(yè)、交流、討論互相穿插，保證足夠的時間與空間，獲取最大的學習效益。將近一個月里我用課余時間和雙休日完成了多項選修課程的學習，在網(wǎng)上向全國各地的教育專家、名師學習，在學習中，我還做了大量的學習筆記，注重突出重點，突破難點，能夠根據(jù)網(wǎng)上提供的一些案例發(fā)表自己的見解，探索更有效的方式與途徑。每次學習之后，積極獨立高質(zhì)量地完成了網(wǎng)上作業(yè)，達到了預期的學習效果。
2、靈活機動，學以致用。
學習的過程是一次知識積累與運用、創(chuàng)造的過程，因此要會學、善用。遠程教育資源庫中提供了大量的課堂實錄和專家點評，我每次看后，總要有一個思考，即如何將這些優(yōu)秀的、先進的教育教學經(jīng)驗及典型的案例帶進自己的課堂，有針對性的運用到自己的教育教學實踐中，從而收到事半功倍的效果，縮短同發(fā)達地區(qū)學校教學上的差距。通過實踐對理論、經(jīng)驗的檢驗，尋找這些方式方法上的不同點、相同點與銜接點，完善自己的課堂教學方法，提升自身的課堂教學藝術(shù)。遠程教育資源是十分豐富的，我經(jīng)常把這些優(yōu)勢資源變成自己學校的有效資源，把資源庫中的動畫、圖片、各種有用的資料下載下來，做成課件，運用于課堂，有效的彌補了本地教學資源的不足與缺乏。資源庫中的`資源不一定都是現(xiàn)成的，很符合本地教學使用，而需要一定的整合。我刻苦鉆研計算機知識，結(jié)合教材所需，將一些抽象的教材內(nèi)容通過多媒體技術(shù)具體化、形象化，并創(chuàng)設(shè)出身臨其境的教學情景，開闊學生的視野，激起學生強烈的求知欲望，激活學生的思維，從而把一個個教學重點、難點進行實質(zhì)性的突破。
3、積極參與，互幫互學。
遠程教育學習是一個互動平臺，需要大家共同參與，促進廣大教師共同提高。我在參加遠程教育學習中積極領(lǐng)先，模范帶頭，同年級組教師積極開展學習活動，把網(wǎng)上所學的優(yōu)秀案例、課件同教師們共同分享，共同探討，把自己的學習體會經(jīng)常同教師們交流，把自己撰寫的案例、運用所學經(jīng)驗所上的課積極向老師們征求意見，積極修正，取長補短，不斷地提高自己，完善自己的教學風格，提升自己的教學水平。
通過遠程教育研修，我的教學素養(yǎng)得到極大提高，爭取在以后的工作中將培訓中學到的理論運用到實踐當中去，真正做到學以致用，提高教學效果。
學習繼續(xù)教育研修日志
教育是一方充滿理性的天地，也是一片包含情感的空間，班級事務(wù)繁瑣，管理難度大，教師必須提高自身的修養(yǎng)，才能做好工作。
在學習中，我體會到作為一名教師的自身修養(yǎng)主要體現(xiàn)在一下幾個方面。
(一)高尚，德高為師。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，這需要感情，時間，精力，乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎(chǔ)的。教育無小事，一個細節(jié)可能影響一個孩子的一生。
(二)睿智，學高為師。個性鮮明的教育教學風格，把握教育教學的高超技藝，和諧感人的師幼關(guān)系，無不顯現(xiàn)著現(xiàn)代教育思想的之光。
(三)技能，技高為師。一是要有科學的施教知識，深入學習教育學，心理學，教育方法等方面的知識。把教育理論的最新研究成果引入教學過程。使教育教學的科學性和藝術(shù)性高度完整的統(tǒng)一起來，二是熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的從操作和應(yīng)用，三要有創(chuàng)新精神，在耕耘中拓寬視野，在執(zhí)教中提煉師藝，升華師技。
(四)形象，身正為師。教師每天和孩子接觸的時間是最長的，自身形象深入孩子的心靈，不僅是知識傳授者，還是思想教育者和道德示范者，孔子曰，其身正，不令則從，其身不正，雖令不從。教師不僅要有做人的威望，人格力量，還要有最佳的思想境界，精神狀態(tài)和行為表現(xiàn)，積極的影響和教育幼兒。
我覺得學習不能使暫時的，也不能是強迫的，只有不間斷的進行業(yè)務(wù)學習，才能提高我們的業(yè)務(wù)水平，才能適應(yīng)新形勢下的素質(zhì)教育，全身心的投入到工作中。
教育的反思 7
1、備課應(yīng)重在備學生
新課標強調(diào)：教學應(yīng)以人為本，讓不同的人在英語上得到不同的發(fā)展!的確，學生作為教育教學的主體對象，他們是一個個發(fā)展中的人，亦是一個個發(fā)展不平衡的人，更是一個個有強烈求知欲望的人，因此，在備課時，頭腦中絕不能只有大綱意識、教科書意識、教參意識，更重要的，應(yīng)切實了解并尊重學生的.已有知識，并以此為基礎(chǔ)引導他們主動探索、學習新知識。
在本課的教學中，重點是讓孩子掌握4個季節(jié)，天氣以及這個季節(jié)的小朋友的活動。如果象以前出示圖片教單詞，天氣，我想學生也能掌握這些知識。但對于回答“What do you do?”他們的回答可能就沒這么豐富多彩，學生的思維不會在畫畫和互相交流中碰出火花，對于春天的描述也不會如此生動，一堂課也就這么平平淡淡地過去了，英語課也就似有似無的結(jié)束了。
可見，備課時做到“心中有學生”，讓學生在學習中感受到興趣，而不是痛苦。只有這樣，孩子們才會學得更主動;課堂也不是機械兌現(xiàn)教案的過程!
2、在上課時，教師應(yīng)勇于“讓位”給學生
新課標強調(diào)：學生是學習的主人，教師是學習的組織者、引導者與合作者。為此，教師要改變以往教學中“滿堂灌”、“一言堂”、而要勇敢地“讓位”，勇敢地把課堂還給學生，勇敢地把學習的主動權(quán)交給學生。
整堂課，通過畫畫引導孩子去學英語、說英語，用畫畫把孩子的思維得以最大限度的展開，他們你一言，我一語地交流著并且互相傾聽著，碰撞著，從由一個單詞到一個句子，最后成一篇小文章。而我只是作為一個引導者，鼓勵學生用自己的思維去探索，用自己的語言去表達、交流。我想：只有這樣，老師才能算是整正地“讓位”，才能算是讓學生從真正意義上進行自主學習。也只有老師這樣真正地“讓位”，孩子們的學習，才會是那么的投入、那么的主動、那么的積極!
3、教師還要努力為學生提供展示自己的舞臺
從心理學的角度來看：每一個人在其內(nèi)心深處都強烈渴望著被欣賞、被發(fā)現(xiàn)，作為小學生尤是如此。他們生性聰慧、活潑、同時也擁有著更加強烈的表現(xiàn)欲!身為老師，只有完全了解學生，在教學中努力為學生 提供各種能夠展示自我的舞臺，讓他們盡情地、淋漓盡致地表現(xiàn)自己的才華、發(fā)揮自己的潛能，才能進一步激起他們渴望學習的信心和熱情!
教育的反思 8
從接手八年級政治教育教學工作以來，一方面不斷在探索著教育教學的方法，一方面也不斷在反思自己在教育教學工作中的得與失。從這次期中測驗的結(jié)果來看，我以為和兄弟班級之間的教學效果比較起來還是差強人意�？偱琶谒奈唬@應(yīng)該是相對合理的地位。胡義秀老師最有經(jīng)驗，周明老師教政治的時間也比較長，周順清老師是和我一道接手的，但原來我所教的這個班在年級中排名在最后，這次有了進步。所以我對這個結(jié)果還比較滿意。其實，我教的這個班的學生還是很不錯的。
那么，具體在教育教學中我到底有哪些感受呢？
首先，時間緊，對教材不熟是我最感為難的一件事。
開學兩周后，學校領(lǐng)導通知我接手八年級政治的教學工作。我把這個任務(wù)拿到手的第二天就要連著上兩節(jié)課。我個人覺得太倉促了，有措手不及的感覺。但我依然走馬上任了。本著邊學邊教，先學后教這一思想，我立馬從教導處找來課本，熟悉了一下教材，就開始了第一節(jié)課的教學。但終歸教材是不太熟的，所以第一次課的`教學，我感到不是那么流暢。
其次，教學重難點的把握不是十分準確。
在前一分析的基礎(chǔ)上，我以為第二點的艱難也可以順理成章的成立了。所以感到不那么流暢，是因為不可避免地以流水帳式的教學內(nèi)容展開教育教學。目的只有一個，那就是先把這課的內(nèi)容拉過去再說。雖然在這個環(huán)節(jié)的間隙中，我花了大量的時間來熟悉教材內(nèi)容，但總覺得因為過于匆忙而有囫圇吞棗的意味在里邊。
我不斷地聽胡老師和周老師他們的課，也向田友凱校長這樣的教學精英學習，覺得對后階段的教學也有了一定的把握。但也因還沒用實踐來檢驗，所以不能得知究竟是否有效？
那就是，我以為，一節(jié)課的內(nèi)容，首先有意識地把它提煉一下，成為一個或幾個“點”，在這堂課中，把這幾個點解決了，這堂課就成功了。那么這里所說的“點”，就是知識點，就是重點。這樣做，既便于教師把握教材，也便于學生理解。一堂課就那么幾十分鐘，還要留出時間讓學生練習，總的說來時間是比較緊的。這樣，化繁為簡，也便于把所講的內(nèi)容講透。
教育的反思 9
在一次角色游戲觀摩中，一個小男孩的行蹤走進了我的視線�！巴尥薮笪枧_”的售票窗口前孩子們買完票陸陸續(xù)續(xù)順著過道往里走，可小男孩買完票卻轉(zhuǎn)身往回走，不顧身后從窗口里探出的“腦袋”的叫喊：“買完票，要進場看演出了�！苯泻奥曀坪趸Ｗ×怂�，他停了一下，但很快繼續(xù)往娃娃家趕去。一進娃娃家，他舉著手中的票對正在煮飯的“媽媽”說：“給，請你看演出去!”“太好了，你等我，我去拿包�！薄澳阕约喝グ�，只有一張票�！毙∧泻⒌脑捵尅皨寢尅钡男袆雨┤欢�。半晌，她才噘著嘴：“那我也不去了�！闭f著徑自忙她手中的活計了。小男孩看著手里唯一的一張票無奈地搖了搖頭，將票放在柜子上，悻悻地甩甩肩膀一屁股坐到電腦桌前，百無聊賴地敲擊著鍵盤。這時我結(jié)束了潛伏，輕輕地走上前，柔聲問道：“怎么買了票不去看演出呢?”小男孩抬了抬眼皮，朝小女孩的方向努了努嘴：“是她不去�！薄澳撬趺床蝗ツ�?”我這么一問，大概是問到他的.痛處了，他的眼淚都在眼里打轉(zhuǎn)，但看得出他在極力掩飾，吸了一下鼻子，故作輕松地答道：“只有一張票唄�！薄澳菫槭裁床欢噘I一張票呢?”“沒辦法，老師說要買完票直接進場，售票員不讓我買兩張�！闭f完迅速低下頭，再一次敲響了鍵盤，敲擊聲中充滿了惆悵、無奈。
小男孩的擊鍵聲不禁扣動了我的心弦，牽動了我的每一根神經(jīng)，是誰偷走了孩子游戲的快樂?是娃娃家的“媽媽”嗎?不是，因為她不去看演出是因為只有一張票，不能兩人一起看演出；那么，是售票處的小女孩嗎?也不是，買完票直接進場看演出這只是小女孩遵守了老師提出的規(guī)則而已，絕不玩忽職守；那么又是誰讓小男孩如此不快樂呢?很顯然，是游戲規(guī)則，是老師制定的游戲規(guī)則。因為老師制定的規(guī)則是要買票后直接進場，正是這一規(guī)則剝奪了孩子的快樂。小男孩的煩惱正是源自于老師的規(guī)定，小男孩無法如愿地買到兩張票，在這次的游戲中，小男孩想以送票的形式表達自己感情的需要難以實現(xiàn)。是的，我們老師在計劃、組織游戲中，為了讓游戲按照我們預先設(shè)想的軌道進行，便不遺余力地對游戲的方方面面進行“周全設(shè)計”，制定了大大小小的規(guī)則，用以規(guī)范孩子的游戲行為，來保證游戲各主體、各環(huán)節(jié)能順利、有序地進行。然而“智者千慮，必有一失”，這一失可是失去了游戲的本質(zhì)，失去了孩子自主、自由、快樂的游戲體驗。畢竟角色游戲是幼兒獨立自主的活動，其根本出發(fā)點是幼兒是否成為游戲的主人。
想到這里，我不禁再一次拷問自己，在我們組織的生活、學習活動中，我們常常試圖通過制定的一個又一個規(guī)則來提高“活動質(zhì)量”。殊不知那表面上的有條不紊卻隱藏著孩子多少的委屈、無奈!扼殺了多少孩子的想象、思維!
教育的反思 10
眨眼間，我已經(jīng)走上教師崗位兩年了，并在今年的七月，送走了我人生中的第一批同學。親歷了這些同學學習生活中的點滴進步，我感到無比欣慰。但在欣慰之余，還是有一些遺憾，因為，有一個同學，我始終沒能讓他改變。這個愛搗蛋的男生，據(jù)說剛進初中，便被初一的老師定性為“差”生。當我初二開始教他的時候，我也經(jīng)常為他感到頭疼。
后來，在一本書中看到，日本著名兒童小提琴教育家玲木鎮(zhèn)一在與小朋友們的接觸中發(fā)現(xiàn)，每一對家長教育小朋友說話走路的那個階段，小朋友進步最快。因為家長總是用最欣賞最得意的目光關(guān)注著小朋友從零開始的每一點進步，即使小朋友學說話，說得再差，再遲，我們會說“貴人遲語”，家長從不會抱怨，只會不時鼓勵、贊賞；小朋友學走路，摔跤再多，家長從不會訕笑他，只會再堅持不懈地協(xié)助他。結(jié)果，每一個正常的小朋友都學會了說話走路。這個事例給了我一個很大的啟示：作為教育者，我們不應(yīng)總是責怪同學又做錯了什么或沒能力做成什么，而應(yīng)告訴他們又做對了什么或有能力做成什么，因為賞識更有助于協(xié)助他們勝利。我不由得想到了那個男生小沈，我決定，要把賞識教育貫徹在我的教育教學活動中，用我的鼓勵，贊賞，順利改造小沈。
我開始努力去尋找小沈的優(yōu)點。一次，他的同座跟我說：“老師，小沈記電話號碼可厲害了，我們班那么多同學的電話號碼，他一會就記住了�！焙髞�，我專門找小沈聊天，對他說：“同學們都覺得你很聰明，記憶力好，你瞧，你有這么好的先天條件，只要你學習上點心，成果肯定會很好。”看得出來，小沈聽了我的話還是挺高興的。后來，在班會的每周小結(jié)上，我照例要褒揚一些本周表示好的，雖然小沈還是時有被任課老師點名批評的情況，但比以前要少一些了，所以我又專門把他提出來褒揚。在上我的課時，假如有一階段我發(fā)現(xiàn)他也能在下面回答我的提問，我會立即裝作無心得說一句：“小沈同學腦子轉(zhuǎn)得挺快的啊，答得很好�！碑斎�，假如他為班級做了一件好事，哪怕只是在我的要求下協(xié)助同學打掃衛(wèi)生，我也會在全班進行褒揚�？墒�，就是這樣，他還是未能改變他的調(diào)皮和落后的成果。
問題究竟出在哪呢？我陷入了深思，想來想去，不是賞識教育的問題，而是我的理解和運用走入了歧途。
一、賞識不等同于簡單的褒揚。一直以來，我把對小沈的賞識教育簡單的等同于褒揚。其實，賞識應(yīng)是教師基于對同學的能力，性格充沛了解的基礎(chǔ)上，對同學自己由衷的贊賞，哪怕它只是一個眼神，一個動作，也能讓同學真心感受到老師對他的肯定、欣賞，使同學在增強自信的同時，自覺自愿地去追求更好的表示，因而能給同學予更大激勵。而褒揚，往往只是基于某一件事，某一方面的優(yōu)點而發(fā)出的肯定，它可以是“對事不對人”，也可以是針對同學先天所具備的優(yōu)勢而提出的。因此，同學被褒揚后，它的激勵作用也可能就到此為止，不能延續(xù)下去，拓展到其他方面；或者，同學對自身的某一方面優(yōu)勢洋洋自得，陶醉于這種良好的自我感覺中，而不能對自身提出更高的要求，做更大的努力，甚至對這種褒揚習以為常，覺得理所當然。細想我對小沈的賞識教育，其實正走入了這種膚淺的褒揚誤區(qū)。其實，小沈是個開朗樂觀的男孩，很有幽默感，也有正義感，他的人際交往能力很強。但我沒有用心去發(fā)掘他的這些性格、能力優(yōu)勢與潛力，讓自身真心去欣賞他，而是僅僅抓住一件事或他的聰明來給與褒揚，這樣，他僅僅是知道了某件事自身做對了，自身有些小聰明，卻沒能進一步地去發(fā)展自身，完善自身。
二、賞識教育是一種愛的教育，而不是一種功利性的教育。不記得是誰說過一句話：教育是心靈對心靈的撫慰、感染和交融。賞識教育只有緣自教師對同學發(fā)自內(nèi)心的愛，那么他的賞識才是心靈對心靈的撫慰、感染，才干實現(xiàn)師生間的情感交融。假如缺乏愛的滋潤，僅僅被當作一種改造同學的教育手段，那么，它會被同學看作是一種虛偽，遭到同學的漠視甚至是抵觸。在對小沈的賞識教育中，我的賞識又有多少是緣自對這個所謂的“差”生的愛呢？恐怕更多的是為了改造好他，為班級解決掉一個包袱吧。同學也許在某方面的知識掌握上不如教師，但他們在情感體驗上決不遜于大人，甚至比大人還要敏銳。一旦他覺察到老師的褒揚背后的這種功利性的意圖，哪還有什么熱情去做進一步的“自我改造”呢。所謂“親其師，信其道”。沒有了愛，哪又有親，沒有了親，教師為教育所做的任何努力，都只能是“落花有意，流水無情”。
三、賞識教育中，教師一定要有耐心，要鍥而不舍。教育也許是人類所發(fā)明出的最為艱巨，也最講究智慧的一項工程。它容不得一絲的馬虎，容不下一絲的急躁。剛開始對小沈進行賞識教育的時候，我是滿腔熱忱，一有機會就對小沈進行褒揚，鼓勵�？墒沁^了一段時間后，小沈并沒有出現(xiàn)我所期待的變化，我難免有點泄氣。后來，當小沈因為做錯事，被同學告到我這來時，我沒有冷靜下來細想原因，而是當著全班的面，把他狠狠批評了一通，并在其后的兩天故意冷淡他，心想，讓他好好反省吧。這樣的情形反復幾次后，后面無論我再怎么努力，小沈也都無動于衷了。如今想來，缺乏耐心，正是導致我失敗的最主要的一個因素。在賞識教育中，教師對困難生的.教育一開始熱情較高，鼓勵、協(xié)助。但當付出一定勞動而得不到回報時，就開始失望、懷疑同學的能力，對同學漠視，挖苦、諷刺，既挫傷了同學的自尊心，降低其自信心，又會使同學對老師發(fā)生抵觸甚至敵視情緒，即使后面老師再耐下心來，恐怕也無濟于事。所以作為老師，對同學的教育要有耐心、并要有作耐久戰(zhàn)的心理準備。
四、賞識教育也離不開批評與懲辦。在我過去的賞識教育中，我把賞識與批評懲辦割裂開了。一段時間內(nèi)，我集中于對小沈的優(yōu)點的褒揚，對他的缺點缺乏經(jīng)常是有意的忽視，或是以“提醒”代替批評。其實這樣助長了他的盲目自大和改進自我的惰性。一個人的生長，既需要褒揚帶來的自信，也需要批評懲辦帶來的自省、自強�！爸獝u而后勇，知缺乏而后進”，褒揚與批評懲辦，猶如車之兩輪，鳥之兩翼，缺一不可。在愛的熱情下，發(fā)自內(nèi)心的欣賞你的同學，尋找他的閃光點，讓他感知到你對他的欣賞。當他做對事時，給予真心的褒揚，當他做錯事時，給與嚴厲的批評與懲辦。這，才是真正的賞識教育。
教育的反思 11
新課程給了我們教師機遇，同時對我們提出了挑戰(zhàn)。要求教師必須更新知識結(jié)構(gòu)。新課程內(nèi)容的出現(xiàn)迫使教師更新自己原有的知識結(jié)構(gòu)，一方面準確把握任教學科中學生終身發(fā)展所必需的基礎(chǔ)知識和基本技能;另一方面通過各種渠道不斷學習，擴展自己的知識儲存。新課程還要求教師必須有開發(fā)課程的能力。教學內(nèi)容從過去的以教材為中心的單一書本知識轉(zhuǎn)變?yōu)橐越滩臑檩S線，以活動為紐帶，與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系，充分挖掘本土資源和校本資源，充實教材內(nèi)容。教師還必須發(fā)展整合課程內(nèi)容的能力。
新課程理念下，學生的學習方式也發(fā)生了重大變化。傳統(tǒng)的學習方式中，課堂成了“教案劇”出演的“舞臺”，好學生是配角中的“主角”，大多數(shù)學生只是“觀眾”與“聽眾”。在課堂上，學生被當成是單獨的學習個體，而教師往往居高臨下地對待學生，有點為老師獨尊的架勢，而且一味地強調(diào)學生接受老師灌輸?shù)默F(xiàn)有知識，很少甚至沒有考慮過學生的真實感受。新課程倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作能力。為此，新課程倡導自助、合作、探究的學習方式。它變沉悶、閉塞的課堂為歡聲笑語，是師生的交流、學習過程以及學習過程中自主探究、合作交流的情感體驗，它還注重在學習過程中培養(yǎng)學習和做人的品性。
通過繼續(xù)教育有學習我覺得，學習的目的是為了學以致用，而不是單純地為了考試，為了升學，十幾年的.寒窗苦換來的是一張錄取通知書，沒有朋友，沒有刻骨銘心的體驗，沒有美好的回憶，沒有對生活的熱情，沒有穩(wěn)定而深刻的興趣和愛好，這樣的學生將來怎樣生活在社會中，前途可想而知。因此，作為教師確實有必要轉(zhuǎn)變一下自己的角色地位，順應(yīng)課改的需求，把放飛心靈的空間和時間留給學生，營造寬松自由的可讓氛圍，在這種輕松的氛圍里真正地引導學生們積極、主動地學習，真正讓學生成為主宰學習的主人，學習活動參與者、探索者與研究者。
這是我在此次培訓中的一點點收獲和體會，隨著課程改革的不斷深入，在課堂教學實施上我會按照新課程標準要求，嘗試全新的教學方法，我相信，課程改革后一定會培育出來有創(chuàng)新精神和實踐能力，適應(yīng)社會的全面發(fā)展的人。
教育的反思 12
孩子的成長與家庭教育、學校教育、社會影響以及學生自身的努力是分不開的。家長應(yīng)負起對孩子教育影響的責任；學生個人更要努力；教師搭成對孩子的教育的作用。下面就是發(fā)生在我身邊的幾個事例，僅供各位同仁思考：
臘月二十六集，我到集上去買對聯(lián)，遇到了李某同學的家長，她說：“我兒子這次考試總分與第一名僅有8分之差，他爸爸整天對他沒有好氣。”我說：“你兒子在各方面都不錯，請你放心，你就準備上大學的鈔票吧！”與這位家長告別后，我繼續(xù)挑選我的對聯(lián)。此后，我在回家的路上想了很多，作為一名家長比教師對孩子的成長更為心切，而我們作教師的更應(yīng)言行謹慎。
家長望子成龍望女成鳳的心理是可以理解的，而且家長對孩子有時嚴厲的要求也是必要的。
記得我初中時的一位同學的女兒因2分之差未考上高中。她媽媽心平氣和地對她說：“從今天起你就到山上放牛去吧�！边@孩子真的二話沒說，從此，無論秋雨霜凍嚴寒風雪春風微冽夏日炎炎，每天早出晚歸，認真地履行一個牧牛女的義務(wù)。一年后，她家的'牛肥了，而女兒卻消瘦了、精神了，她似乎一下子明白了什么。突然有一天，她對媽媽說：“媽，我要上大學！”就是這么一句樸實而發(fā)自內(nèi)心的話，深深地打動了媽媽；于是她們母女二人又搭成了君子協(xié)定——不達目的不罷休！果然，一年以后，她女兒考入了重點高中；又過了三年，她女兒考入了理工大學……
由此可見，必要的勞動反思是可取的。諸如這樣的例子女孩中有，男孩中也有，穆某某同學的事例與此大同小異，只是時間僅僅一個暑假的田間勞動，與母親同感勞動比學習更為艱辛，我在此就不一一贅述了。
我是一名科任教師，在甸子中學工作近十九年了，我認為科任教師對學生的家訪工作完全可以隨時隨地進行。因為家訪的目的是：一方面雙方搭成對孩子的良好教育，另一方面是教師履行教學的義務(wù)，配合學校、班主任和家長對學生實施素質(zhì)教育。
“愛聽表揚，不愛聽批評”是人之常情，能真心實意地接受教師的批評的家長并非百分之百。若家長把批評變?yōu)閷⒆訍琅陌l(fā)泄，那就會失去搭成教育目的的意義。
教育的反思 13
長久以來，語文課堂充斥著淺薄，低級，呆板，濫情。給人的感覺是語文課堂就是思想品德課，說到基礎(chǔ)知識，就是字詞句；語文老師猶如豆腐娘、猶如皰丁大劫八塊，作文教學就是樣板戲；語文課改，如同”腦筋急轉(zhuǎn)彎“；語文要審美性，那就朗讀一下，最好再來點眼淚，到處是濫情……
說實話，在語文教學崗位上也已經(jīng)有十四五個年頭了。見識了太多的墨守成規(guī)，見識了太多的矯情造作，見識了太多的陳詞濫情，自我總是與現(xiàn)實不夠合拍，跟不上形勢。有同行問我，你是怎樣樣上語文課的？其實語文課就是要瞎扯
十幾年來，我的語文課總能給學生以不一樣的感覺，我的課對傳統(tǒng)的課來說其實不能說是課，因為課堂上我喜歡瞎扯，說這說那，東拉四扯，海闊天空，信馬無疆，扯到哪兒算哪兒，評課者是很感冒的，諄諄教導我，不能腳踩西瓜皮，溜到哪里算哪里，放開教學，就是要放得開，為什么要收回來呢？其實收不回來是也沒有關(guān)系的，學生其實在我瞎扯時是最認真的時候，也就是教學效果最佳的時候，他們聽著聽著，就流哈拉子，一不留神，就下課了。讓自我那充滿智慧的語言、靈動的語言、個性的語言、幽默的語言、甚至是勇敢的語言，更甚至那些語驚人倒的語言，全都猶如釘子般一個一個地釘進學生的心里，一翻學生作文，寫下的全是我慷慨激昂的氣勢，看到這樣的作文，如果我改的卷子，我還有什么理由不給高分呢？所以學生總是對我的課充滿著期盼，期望我?guī)麄兊教幧裼�，好不快活。自我的肚皮“吃”得飽飽的，并富有全面的營養(yǎng)，然后，“大腹便便”地走上課堂。一番神聊海侃，學生就得要領(lǐng)，就得新知，就解學生心中之惑，使難點疑點就通通變成亮點，真是事半功倍，掙得滿堂悅色。
我常常不把課本當回事，一本語文課本說不定我一個學期只上其中幾篇自認為美文的文章，而對自我喜歡的文章說不定一篇文章我要上個個把星期。我上過桂林山水一星期，我上過離別詩二首就用了十天，月光曲一上就上了一星期，對那些自我不感興趣的`文章堅決不上，對那些說教意味甚濃的文章堅決不上，對自我認為不是美文的文章更是堅決不上的�，F(xiàn)行課改課本，每單元都是同一題材的文章，教學目標基本相同，我就上一節(jié)課就差不多了，關(guān)鍵是要讓學生舉一反三自學。語文課每課不必須要有教學目標，我們的教學目標為什么不能夠是一單元的教學目標呢？如第八冊第六整個單元都是講愛的教育這個主題，主題雷同不說，文章題材都雷同，上了第一課后，還真想不出來上后面三個課文的理由。有人說讓他們閱讀，看書，其實在小學語文課中，知識和情感儲備都還不豐富的學生對單純的誦讀以及超多閱讀并不是很感興趣。所以接下來，不神聊，不瞎扯還能玩什么呢？
語文一節(jié)課能到達多少教學目標？是高段，一節(jié)課下來，他們就有了愛的沖動了？有愛的感覺了？絕對是瞎扯，其實語文的教學目標決不是一節(jié)課，幾節(jié)課所能達成的，就算字詞目標，也是不可能在一節(jié)課中達成的，學生通過不停的運用，才慢慢理解掌握的，有時雖然你在上課時講過一下，帶過一下，難道學生就能夠初步達成思想目標了？不可能吧！有些目標一個學期，幾個學期，甚至幾年，也是達不成的，有些目標根本就是虛的。一種價值觀，一種情感，一種潛力，不是靠某一課堂上的某一環(huán)節(jié)來完成，但我們務(wù)必在潛意識里不斷的滲透，而后才能到達一種自然而然的效果。
一節(jié)課但是四十分鐘，根本就來不及講幾個笑話，根本就講不了一個精彩故事，根本就來不急一次精彩的辯論，根本就來不及一次朗讀比賽，也根本就來不及一次口語比賽。所以以每節(jié)課為單位備課上課，是不太科學的。真搞不清楚大語文到底是什么？
課本上自認美文的幾篇文章上完以后，其余的時光都用來給學生講些課外的東西，比如向?qū)W生推薦一些美文，一起來學，學生興趣昂然，群情激奮，人人陶醉�；蚝蛯W生談?wù)剣鴥?nèi)外的大事啊等等，開闊開闊眼界，課堂內(nèi)外到處都是語文，講著講著，常常會發(fā)現(xiàn)正講在興頭上，學生聽的正高興，下課時光卻到了……我認為這才算語文課。
教育的反思 14
整堂課中，幾乎沒有對課文的精神資料建議什么題目，主要源委學生的讀來讀懂、理解課文，感悟語言文字的美和大潮的雄偉壯觀。如在讀、議、品的環(huán)節(jié)里，我始終以學生自助學習為干線，學生篤愛哪句我便導哪句，打破傳統(tǒng)的.教師教，學生聽的模式，而改為學生學，教師導，充分體現(xiàn)學生主體性，教師主導性。教師的指導主要體此刻組織學生進行語言訓練，在訓練過程中給予適當?shù)闹笇АＴ诮逃薪處煹慕逃裰饕庾R也比較強，經(jīng)常轉(zhuǎn)換主角，作為學生中的一員共同參與學習，使課堂氣氛更加祥和，學生在愉快簡便的氣氛中學習得更加主動，更加投入，學習的效率也隨之得到抬高。如在學生讀得有滋味時，教師也參與他們的朗讀。學生讀之后自我再讀，把自我當作了學生參與到學生朗讀中，學生再反過來評教師的朗讀，從學生的評議中，我巧妙地指導了學生的朗讀。如許教師轉(zhuǎn)變主角，作為學生的一員共同參與學習，這種改變一種形式進行朗讀樹模，使學生感到親切，融洽了師生感情。
加上我適時地對學生進行鼓勵，使學生愿讀、樂讀、愛讀，極大地激發(fā)起學生讀書的積極性。在祥和的氣氛和環(huán)節(jié)設(shè)計中學生很自然地又學到了朗讀和理解課文的技巧──帶上動作表演讀能理解詞語的意思。這類別出機杼的形式，得到的效果遠遠壓倒常規(guī)的讀法。如許的教育方法可稱得上獨具匠心，效果很好。
教育的反思 15
一、通過情景表演，引起幼兒學習的興趣。
活動一開始，教師可以創(chuàng)設(shè)一個情景表演，讓幼兒有一個更直觀的感受，而不是抽象化的想象，有助于孩子對歌詞的理解。
二、游戲情節(jié)地形象化，促進幼兒情感的激發(fā)。
在活動開始，教師將幼兒定位于蛋寶寶，這一角色對于幼兒來說比較熟悉，因此，幼兒樂于表現(xiàn)，從心底里產(chǎn)生對角色的喜愛之情。其次是教師自身反思的方面：在學唱歌曲時，教師沒有很好地把握好，也沒有真正落實到讓幼兒學會歌曲，而是3遍就過，比較倉促，幼兒難以接受，導致后一環(huán)節(jié)的效果呈現(xiàn)。
第三是對幼兒的反思方面：
我盡量為孩子創(chuàng)設(shè)一個寬松和諧、自然、有趣的活動環(huán)境，讓幼兒在游戲中，體驗歌曲的內(nèi)容。培養(yǎng)幼兒對音樂的興趣和學習的積極性，能大膽地用動作表現(xiàn)。
第四在師幼互動的關(guān)系方面：
作為教師，我沒有做完全的干預，而是極力鼓勵幼兒大膽地用動作表現(xiàn)，從而也拉近了與幼兒的距離。在整個活動的'設(shè)計和進行過程中，我時刻以《綱要》中藝術(shù)領(lǐng)域目標為要求，以小班幼兒的實際情況為著眼點，培養(yǎng)幼兒對音樂的學習興趣。我也堅信，雖然沒有像預期上的那么精彩，但是通過自己課后的深思及考慮，也讓我明白了很多，特別是對目標的把握以及運用，對孩子的隨機性處理，都有了一個很大的提高。同時，在這次教學比武中，也讓我學到了其他教師身上的優(yōu)點，我要好好努力，爭取在下一次的展示課中有明顯地突破!
教育的反思 16
我很篤愛這篇課文，文字優(yōu)美，用詞大氣，尤其是讀起來氣焰磅礴，蕩氣回腸。著作寫得云云之美，咱們教師應(yīng)如何向?qū)W生從字里行間來感受這錢塘江大潮的壯觀之美呢？在教育中我認為行使“邊讀書邊想象畫面，聯(lián)系高下文或連系生活實際體會詞句的寓意”的教法比較允洽。
教育時，我按照初讀——研讀——熟讀的教育程序，向?qū)W生邊讀邊想象畫面，體會錢塘江大潮景觀之奇。但我發(fā)現(xiàn)學生對課文描述的征象比較陌生，一是由于對課文詞語的陌生，二是由于對場面的陌生。所以我思考是直接給他們先看錄相后講，還是講完后再看錄相呢？為了充分發(fā)揮學生的想象力，我決意先講再看錄相。
在講析中，對詞語的理解上我行使了比較法，如“悶雷滾動”對“山崩地裂”，“風平浪靜”對“白浪翻滾”，讓學生說感受，體驗錢塘江大潮音響、氣焰的變化。還行使了畫畫法進行比較，如從“一條白線”到“萬馬奔騰”讓學生在畫筆下感受錢塘江大潮氣焰的不一樣。在比較中同學們充分發(fā)揮了想象力，大膽說出了，畫出了自我心中的錢塘江大潮。最后我再放錄像，學生親眼眼見了真實的.錢塘江大潮，進一步考證了自我的感受，對課文留住了深切的影像。
上完這節(jié)課，我體會到多媒體課件有時是能夠以它直覺形象的畫面較快地突破重難點，但有時行使過早反而束縛了學生的想象力。咱們行使多媒體課件也應(yīng)因課施教。
教育的反思 17
美術(shù)活動可以說是和幼兒常規(guī)聯(lián)系最緊密的活動。良好的使用和整理物品的習慣應(yīng)該從小班就開始重視。
在涂色活動中，我們要第一次使用蠟筆了。在幼兒操作之前，我先教幼兒認識蠟筆盒，隨后把蠟筆比作筆娃娃，對幼兒提出了使用的要求：筆娃娃在睡覺，拿出筆娃娃時要輕輕拿；如果你想用紅色的筆娃娃，就輕輕拿出紅色的筆娃娃，用完了紅色，你想用綠色，就要把紅色放回“家”，再拿綠色；不要把娃娃的衣服撕了；不要把自己的衣服畫起來，媽媽會洗得很辛苦的。
從活動的過程來看，孩子們基本上都遵守了第1、第3和第4個要求。不足的是，我在活動過程中沒有反復地去“嘮叨”最重要的第2個要求，導致活動結(jié)束孩子們上交蠟筆時，有的殘缺不全。因為蠟筆沒有及時收好，結(jié)果或和別人的'混起來或掉到了地上。
另外，在活動中，我怕蠟筆盒給小朋友們造成不便，就自己在活動前，把所有的蠟筆外盒給抽掉，僅剩蠟筆“躺”著的盒子。過了幾天，一次張老師組織的活動讓我學到了一招。張老師把蠟筆盒比喻成房子，讓小朋友們把外盒拿出來，放在下面，這樣蠟筆盒就變成兩層樓的房子了。小朋友們都做的很好。他們學到了新常規(guī)，于我，又學到了教育中的小竅門。
在美術(shù)活動中每一個常規(guī)的指定，老師都應(yīng)該要反復思考，是否利于幼兒的美術(shù)創(chuàng)作和良好習慣的養(yǎng)成。合理的常規(guī)制度建立后，就要嚴格要求，堅持一致，做到經(jīng)常化。
教育的反思 18
在小班音樂活動中，為了配合教學活動，教師自制了小動物圖片，顏色鮮艷。造型可愛，剛展示出來就吸引了許多孩子的目光，激發(fā)了孩子的活動興趣。
教學活動剛開始時，教師讓孩子們手拿教具圖片學習歌曲。盡管孩子們對于教具表現(xiàn)出極大的興趣，愛不釋手，但大多數(shù)孩子能夠集中注意力在教師的引導下學唱歌曲，總的來說效果不錯�？稍诟鶕�(jù)歌曲節(jié)奏做簡單律動時，問題產(chǎn)生了：孩子們太喜歡圖片了，一直抓在手里不愿意放下，這限制了孩子們的手部運動，影響了孩子們對律動的學習�；顒拥腵效果受到了影響。
之后。我們把教學圖片做成頭飾，既滿足了孩子對圖片的渴望，也把孩子們的雙手“解放”了出來，讓他們有效地完成身體律動。然而，問題依然存在，首先，不少孩子因為戴了頭飾，動作放不開或者不自然；第二，當做到一些需要把手舉到頭頂，比如模仿兔子耳朵、牛角、羊角等動作時，頭飾常常會影響動作的順利完成。
我們認為教具畢竟是為教學服務(wù)的，倘若教具影響了正常的教學活動，豈不是喧賓奪主?于是，我們再次對教具進行了修改，即在圖片背后粘貼上回形針，讓圖片和紙帶成為兩個獨立的部分。在歌唱活動中，孩子們把粘上回形針的圖片別在紙帶上作為頭飾，而在律動活動中，把圖片別在孩子的衣服上。既起到了簡單的裝飾作用，又不會影響孩子的正�；顒樱ＷC了教學的順利進行。
教育的反思 19
在小班音樂活動中，為了配合教學活動，教師自制了小動物圖片，顏色鮮艷。造型可愛，剛展示出來就吸引了許多孩子的目光，激發(fā)了孩子的活動興趣。
教學活動剛開始時，教師讓孩子們手拿教具圖片學習歌曲。盡管孩子們對于教具表現(xiàn)出極大的興趣，愛不釋手，但大多數(shù)孩子能夠集中注意力在教師的引導下學唱歌曲，總的來說效果不錯。可在根據(jù)歌曲節(jié)奏做簡單律動時，問題產(chǎn)生了：孩子們太喜歡圖片了，一直抓在手里不愿意放下，這限制了孩子們的手部運動，影響了孩子們對律動的學習�；顒拥男Ч艿搅擞绊�。
之后。我們把教學圖片做成頭飾，既滿足了孩子對圖片的渴望，也把孩子們的雙手“解放”了出來，讓他們有效地完成身體律動。然而，問題依然存在，首先，不少孩子因為戴了頭飾，動作放不開或者不自然；第二，當做到一些需要把手舉到頭頂，比如模仿兔子耳朵、牛角、羊角等動作時，頭飾常常會影響動作的順利完成。
我們認為教具畢竟是為教學服務(wù)的，倘若教具影響了正常的教學活動，豈不是喧賓奪主?于是，我們再次對教具進行了修改，即在圖片背后粘貼上回形針，讓圖片和紙帶成為兩個獨立的`部分。在歌唱活動中，孩子們把粘上回形針的圖片別在紙帶上作為頭飾，而在律動活動中，把圖片別在孩子的衣服上。既起到了簡單的裝飾作用，又不會影響孩子的正�；顒�，保證了教學的順利進行。
教育的反思 20
我們每天都說要把課堂主動權(quán)還給學生，要讓學生成為課堂學習的主人，我們到底要怎么做？
我想，要讓學生在課堂敢于提出問題，做課堂的主人，學習的主人，最重要的一點就是孩子要相信老師，信賴，才能創(chuàng)造出師生和諧的新境界。如何讓學生信賴你，首先你要多多直視學生的眼睛，讓學生在你的`眼睛里看到關(guān)懷、慈愛、溫暖，孩子就會被你吸引，感動，把你當自己人，這樣，他就會相信你了。
孩子相信你以后，你就可以放手做你想做的了。
首先，告訴孩子，課堂是你們的，我是澆花的人，開放的是你們，孩子們，你們要在課堂盡情綻放自己，這是第一步，給孩子自信。
其次，創(chuàng)設(shè)情景，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神，讓孩子大膽說，可以先在小組說，有了信心再在全班面前大聲說，這是第二步，培養(yǎng)孩子自強。
最后，對于學生的問題，不斷引導，引導孩子說出高效的、有價值的問題，我認為學生自學能力、提問能力是需要教師指導的，這是最關(guān)鍵一步，教給方法。
有了以上三步走，學生拿到課堂話語權(quán)，以后的課堂就需要教師持之以恒鼓勵學生，孩子的探究欲望會越來越讓你吃驚。
我現(xiàn)在的語文課堂學習永威學校，緊張高效學習，反而忽略了發(fā)展學生的想象力。反思自己的課堂，確實是緊張高效的，但是學生在教師的引導下學習，自主性欠缺，自然談不上話語權(quán)，這樣發(fā)展下去也是很可怕的。我將從現(xiàn)在開始認真組織學生有效提問，將課堂主動權(quán)更多地還給學生，這是今后一段時間我要堅持做的。
教育的反思 21
傳統(tǒng)文化是一個民族的根，是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化是中國人民乃至全人類的寶貴財富。中國五千年文明歷史，奠定了人的一切文化與思想行為。接受古老的人類文化的教育熏陶，就深知道德底線存在，能夠辨別基本善惡。理解傳統(tǒng)人的`理念和道德文明就容易處理好人際關(guān)系，明確人生價值觀念，提升人倫道德。周易是中國傳統(tǒng)文化之首，是中華民族文化的源頭，傳統(tǒng)文化是中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗、智慧的結(jié)晶，她有強大的生命力和提升社會道德完善審美觀的作用，表現(xiàn)出來的是民族內(nèi)涵和輝煌燦爛的中華文明。
古代時候“華”這個字和“花”的意思一樣，引申為美麗而有光彩，古代中原地區(qū)的人們，認為自己居住在衣冠整齊而華麗的文明地區(qū)，所以自稱為華。作為華復民族，我們的歷史文化就象花一樣鮮艷美麗。民族風俗凝聚著人民對美好事物的向往，中國歷史的畫卷把我們民族的生活裝點得多姿多彩：精美絕倫的工藝品，如詩如畫的山水園林，嘆為觀止的民間藝術(shù)，讓人折服的詩詞曲賦，可歌可泣的歷史典故，書法國畫，大著名書，民間傳說等等。
中華傳統(tǒng)文化在影視界、商界、藝術(shù)界、飲食業(yè)、旅游業(yè)、建筑業(yè)等行業(yè)里都常常用得上，對增加創(chuàng)作靈感，豐富作品素材，合理布置家居，活躍思維，婚嫁做壽以及社會交際等都起很好的作用。當你還是用筷子吃飯，過傳統(tǒng)節(jié)日過得有滋有味時，身為中國人的你就更應(yīng)該了解多些中華傳統(tǒng)文化。
教育的反思 22
為加強幼兒園兒童交通安全宣傳教育，將交通安全從娃娃抓起落到實處。12月2日上午10時許，城廂交警大隊二中隊民警來到南門學校中特幼兒園，以寓教于樂的教育方式，為孩子們獻上了一堂別開生面的交通安全課。
活動中，宣傳民警結(jié)合小朋友們的實際情況，從樹立文明交通意識入手，用通俗易懂的語言和豐富多彩的宣傳課件有針對性地為孩子講解了交通信號燈、人行橫道的標志燈、“斑馬線”的作用是什么，讓孩子知道在日常生活中行走、過馬路、乘車時應(yīng)如何注意安全，如何觀察紅綠燈、走斑馬線，教育孩子們一定要在大人的帶領(lǐng)下避讓過往機動車輛，從小養(yǎng)成自覺遵守交通法規(guī)良好習慣。最后，民警向小朋友們講解了交通警察手勢，并與小朋友們互動。在民警的帶動下，小朋友們積極與民警互動，并認真學起了交通警察手勢。民警告訴同學們：“遵守交通規(guī)則，人人有責，你們是祖國明天的'花朵，是父母的希望，所以社會會給予你們更多的關(guān)注、更多的保護，但是我們的能力是有限的，最重要的還是要靠你們自己，只有時時刻刻注意保護自己，才會從根本上起到預防的作用。”。
宣教過程中，孩子們聽得津津有味，積極參與課堂交流，現(xiàn)場氣氛活躍而熱烈。“通過交警面對面?zhèn)魇诮煌ò踩R，孩子們會更加喜歡和容易接受”，幼兒園老師表示，活動讓孩子們懂得了一些基本的交通安全知識，增強了交通安全防范意識。
教育的反思 23
為加強幼兒園兒童交通安全宣傳教育，將交通安全從娃娃抓起落到實處。12月2日上午10時許，城廂交警大隊二中隊民警來到南門學校中特幼兒園，以寓教于樂的教育方式，為孩子們獻上了一堂別開生面的交通安全課。
活動中，宣傳民警結(jié)合小朋友們的實際情況，從樹立文明交通意識入手，用通俗易懂的'語言和豐富多彩的宣傳課件有針對性地為孩子講解了交通信號燈、人行橫道的標志燈、“斑馬線”的作用是什么，讓孩子知道在日常生活中行走、過馬路、乘車時應(yīng)如何注意安全，如何觀察紅綠燈、走斑馬線，教育孩子們一定要在大人的帶領(lǐng)下避讓過往機動車輛，從小養(yǎng)成自覺遵守交通法規(guī)良好習慣。最后，民警向小朋友們講解了交通警察手勢，并與小朋友們互動。在民警的帶動下，小朋友們積極與民警互動，并認真學起了交通警察手勢。民警告訴同學們：“遵守交通規(guī)則，人人有責，你們是祖國明天的花朵，是父母的希望，所以社會會給予你們更多的關(guān)注、更多的保護，但是我們的能力是有限的，最重要的還是要靠你們自己，只有時時刻刻注意保護自己，才會從根本上起到預防的作用。”。
宣教過程中，孩子們聽得津津有味，積極參與課堂交流，現(xiàn)場氣氛活躍而熱烈�！巴ㄟ^交警面對面?zhèn)魇诮煌ò踩R，孩子們會更加喜歡和容易接受”，幼兒園老師表示，活動讓孩子們懂得了一些基本的交通安全知識，增強了交通安全防范意識。
教育的反思 24
天下所有的父母都愛自己的孩子，可愛的方式卻各有不同。有的認為我們要努力工作，拼命賺錢讓孩子吃最好的，穿最好的。有的則認為要從“做人”和“學習”方面好好教育孩子，讓他們真正成“人”，成“才”。我個人一直比較認可第二種人的做法，因為我認為：沒有任何一項事業(yè)比創(chuàng)造優(yōu)秀的孩子更偉大，任何的成功都不能彌補孩子教育上的失敗。
時間過得真快，轉(zhuǎn)眼間孩子已升入初中近三個月的時間了。隨著課程的增多，作業(yè)量的增大，孩子的學習也緊張起來，作為家長我主要從以下幾個方面盡量配合孩子，做他堅強的后盾。
首先，在生活方面我會給他調(diào)理伙食，按時讓他吃好.吃飽。因為只有吃好才能有良好的身體素質(zhì)備戰(zhàn)學習。
其次，在做人方面，經(jīng)常與孩子談心，了解他在學校的表現(xiàn)，做得好的地方對他加以表揚肯定，不好的地方鼓勵他改正。著重培養(yǎng)孩子的友善、樂觀、開朗、自信、合群、寬容、堅強、耐措等良好的心理素質(zhì),克服自私、任性、自傲、自卑、孤僻、脆弱等不良心理傾向。
最后，在學習方面。我會經(jīng)常翻看孩子的課本，詢問他的學習情況，了解他在學習中遇到的.困難。盡量想辦法幫他提高。
看著孩子一天天的變化，作為家長我看在眼里，喜在心上。我深知孩子所取得的每一點進步都離不開老師們的諄諄教導和辛勤付出。在今后的日子里，我會更加努力地配合老師的工作。相信在我們的共同努力下孩子一定會健康成長，他將會是我們的驕傲!
教育的反思 25
小孩子的情感還沒有完成成熟，他需要更多的關(guān)愛和呵護。但是當小孩子開始調(diào)皮，好些幼兒老師被折磨得失了耐心，便會講出傷害孩子的話來。下面幾句話是幼兒老師最不應(yīng)該說的，到底是哪幾句呢?
你再不乖，老師就不喜歡你了。
這句話，看似是哄孩子安靜下來，乖下來的，但是卻是以威脅的方式講出來的�？赡芎⒆硬还允怯性虻�，你威脅孩子不喜歡他了，孩子怕你不喜歡他，可能會變乖，但是他的委屈和無法表達出來的情緒卻一直在，對孩子成長來講，并不利。
明天別來幼兒園了。
孩子惹出事了，孩子惹老師生氣了，孩子和其他的小朋友打架吵架了，老師都有可能怒從心來，講出這句話來。本身孩子就不愿意與父母分離來幼兒園，如果你再這樣講，完全是把孩子從集體里剝離出去。
你不乖，大家都不愿意和你做朋友。
孩子在幼兒園里是極度需要小朋友們做朋友的。但是如果你這樣講，一方面是讓受罰的孩子難受，另一方面也會暗示其他的小朋友不要和他做朋友。這其實對于孩子來講，是雙重的傷害的`。
隨便你，愛怎么就怎么吧。
當老師失去了耐心，就會說那好吧，隨便你，愛怎么就怎么吧。實際上，這句話對孩子來講，也是有極大的傷害的。這證明你已經(jīng)不想再管這個孩子了，孩子就會有一種被老師拋棄了的感覺。
教育的反思 26
高三數(shù)學老師的教學敘事可以包括以下幾個方面：
1、課程準備：講述你如何準備高三的數(shù)學教學課程。你可能需要回顧高一和高二的課程，確保你對所有必要的概念和理論有深入的理解。你還需要準備大量的習題和模擬題，以幫助學生鞏固他們的知識。
2、學生學習情況：講述你如何了解學生的'學習情況，例如他們的強項和弱點。你可能需要定期進行小測驗，以檢查他們的理解程度。你也可能需要與家長交流，以了解學生在家里的學習情況。
3、教學方法：講述你采用哪些教學方法來幫助學生掌握數(shù)學概念。這可能包括講解、練習、小組討論、解題示范等。你可能會使用多媒體教學工具，如PPT和教學視頻，以使教學更加生動有趣。
4、困難和挑戰(zhàn)：講述你在教學中遇到的主要困難和挑戰(zhàn)，以及你是如何克服這些困難的。例如，可能有些學生對某些概念難以理解，或者有些學生缺乏足夠的自律能力來完成家庭作業(yè)。
5、成功案例：講述你在教學中取得的成功案例，以及你是如何幫助學生取得成功的。例如，你可能有一個學生在數(shù)學方面一直表現(xiàn)不佳，但在你的幫助下，他們最終取得了很好的成績。
6、反思和改進：講述你在教學中進行反思，并如何改進你的教學方法。例如，你可能發(fā)現(xiàn)你的課堂互動不夠積極，因此你可能會更多地與學生互動，以提高他們的參與度。
希望這個故事能夠?qū)δ阌兴鶐椭?/p>
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