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國(guó)學(xué)經(jīng)典:論語(yǔ)四論語(yǔ)第十六至第譯文
國(guó)學(xué)經(jīng)典:論語(yǔ)四論語(yǔ)第十六至第譯文1
1、微子去之，箕子為之奴，比干諫而死�？鬃釉唬阂笥腥恃伞�
【譯文】微子離開(kāi)了紂王，箕子做了他的奴隸，比干被殺死了。孔子說(shuō)：這是殷朝的三位仁人啊!
2、柳下惠為士師，三黜，人曰：子未可以去乎?曰：直道而事人，焉往而不三黜;枉道而事人，何必去父母之邦。
【譯文】柳下惠當(dāng)?shù)洫z官，三次被罷免。有人說(shuō)：你不可以離開(kāi)魯國(guó)嗎?柳下惠說(shuō)：按正道事奉君主，到哪里不會(huì)被多次罷官呢?如果不按正道事奉君主，為什么一定要離開(kāi)本國(guó)呢?
3、齊景公待孔子，曰：若季氏則吾不能，以季孟之間待之。曰：吾老矣，不能用也�？鬃有小�
【譯文】齊景公講到對(duì)待孔子的禮節(jié)時(shí)說(shuō)：像魯君對(duì)待季氏那樣，我做不到，我用介于季氏孟氏之間的待遇對(duì)待他。又說(shuō)：我老了，不能用了�？鬃与x開(kāi)了齊國(guó)。
4、齊人歸女樂(lè)，季桓子受之，三日不朝，孔子行。
【譯文】齊國(guó)人贈(zèng)送了一些歌女給魯國(guó)，季桓子接受了，三天不上朝�？鬃佑谑请x開(kāi)了。
5、楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：鳳兮鳳兮，何德之衰。往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而已而，今之從政者殆而�？鬃酉拢c之言，趨而避之，不得與之言。
【譯文】楚國(guó)的狂人接輿唱著歌從孔子的車(chē)旁走過(guò)，他唱道：鳳凰啊，鳳凰啊，你的德運(yùn)怎么這么衰弱呢?過(guò)去的已經(jīng)無(wú)可挽回，未來(lái)的還來(lái)得及改正。算了吧，算了吧。今天的執(zhí)政者危乎其危!孔子下車(chē)，想同他談?wù)劊麉s趕快避開(kāi)，孔子沒(méi)能和他交談。
6、長(zhǎng)沮桀溺耦而耕，孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉。長(zhǎng)沮曰：夫執(zhí)輿者為誰(shuí)?子路曰：為孔丘。曰：是魯孔丘與?曰：是也。曰：
是知津矣。問(wèn)于桀溺，桀溺曰：子為誰(shuí)?曰：為仲由。曰：是魯孔丘之徒與?對(duì)曰：然。曰：滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易之。且而與其從避人之士也，豈若從避世之士哉?猶而不輟。子路行以告，夫子憮然曰：鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與?天下有道，丘不與易也。
【譯文】長(zhǎng)沮、桀溺在一起耕種，孔子路過(guò)，讓子路去尋問(wèn)渡口在哪里。長(zhǎng)沮問(wèn)子路：那個(gè)拿著韁繩的是誰(shuí)?子路說(shuō)：是孔丘。長(zhǎng)沮說(shuō);是魯國(guó)的孔丘嗎?子路說(shuō)：是的。長(zhǎng)沮說(shuō)：那他是早已知道渡口的位置了。子路再去問(wèn)桀溺。桀溺說(shuō)：你是誰(shuí)?子路說(shuō)：我是仲由。桀溺說(shuō)：你是魯國(guó)孔丘的門(mén)徒嗎?子路說(shuō)：是的。桀溺說(shuō)：像洪水一般的`壞東西到處都是，你們同誰(shuí)去改變它呢?而且你與其跟著躲避人的人，為什么不跟著我們這些躲避社會(huì)的人呢?說(shuō)完，仍舊不停地做田里的農(nóng)活。子路回來(lái)后把情況報(bào)告給孔子�？鬃雍苁卣f(shuō)：人是不能與飛禽走獸合群共處的，如果不同世上的人群打交道還與誰(shuí)打交道呢?如果天下太平，我就不會(huì)與你們一道來(lái)從事改革了。
7、子路從而后，遇丈人，以杖和苕，子路問(wèn)曰：子見(jiàn)夫子乎?丈人曰：四體不勤，五谷不分，孰為夫子?植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。明日，子路行以告，子曰：隱者也。使子路反見(jiàn)之，至則行矣。子路曰：不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也。君臣之義，如之何其廢之。欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也，道之不行，已知之矣。
【譯文】子路跟隨孔子出行，落在了后面，遇到一個(gè)老丈，用拐杖挑著除草的工具。子路問(wèn)道：你看到我的老師嗎?老丈說(shuō)：我手腳不停地勞作，五谷還來(lái)不及播種，哪里顧得上你的老師是誰(shuí)?說(shuō)完，便扶著拐杖去除草。子路拱著手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，殺了雞，做了小米飯給他吃，又叫兩個(gè)兒子出來(lái)與子路見(jiàn)面。第二天，子路趕上孔子，把這件事向他作了報(bào)告�？鬃诱f(shuō)：這是個(gè)隱士啊。叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已經(jīng)走了。子路說(shuō)：不做官是不對(duì)的。長(zhǎng)幼間的關(guān)系是不可能廢棄的;君臣間的關(guān)系怎么能廢棄呢?想要自身清白，卻破壞了根本的君臣倫理關(guān)系。君子做官，只是為了實(shí)行君臣之義的。至于道的行不通，早就知道了。
8、逸民，伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與?謂柳下惠、少連：降志辱身矣。言中倫，行中慮，其斯而已矣。謂虞仲、夷逸：隱居放言，身中清，廢中權(quán)。我則異于是，無(wú)可無(wú)不可。
【譯文】被遺落的人有：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連�？鬃诱f(shuō)：不降低自己的意志，不屈辱自己的身分，這是伯夷叔齊吧。說(shuō)柳下惠、少連是被迫降低自己的意志，屈辱自己的身分，但說(shuō)話合乎倫理，行為合乎人心。說(shuō)虞仲、夷逸過(guò)著隱居23的生活，說(shuō)話很隨便，能潔身自愛(ài)，離開(kāi)官位合乎權(quán)宜。我卻同這些人不同，可以這樣做，也可以那樣做。
9、太師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入于河，播鼓武入于漢，少師陽(yáng)、擊磬襄入于海。
【譯文】太師摯到齊國(guó)去了，亞飯干到楚國(guó)去了，三飯繚到蔡國(guó)去了，四飯缺到秦國(guó)去了，打鼓的方叔到了黃河邊，敲小鼓的武到了漢水邊，少師陽(yáng)和擊磬的襄到了海濱。
10、周公謂魯公曰：君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無(wú)大故，則不棄也。無(wú)求備于一人。
【譯文】周公對(duì)魯公說(shuō)：君子不疏遠(yuǎn)他的親屬，不使大臣們抱怨不用他們。舊友老臣沒(méi)有大的過(guò)失，就不要拋棄他們，不要對(duì)人求全責(zé)備。
11、周有八士：伯達(dá)、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季媧。
【譯文】周代有八個(gè)士：伯達(dá)、伯適、伯突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季媧。
國(guó)學(xué)經(jīng)典:論語(yǔ)四論語(yǔ)第十六至第譯文2
1、子張?jiān)唬菏恳?jiàn)危致命，見(jiàn)得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。
【譯文】子張說(shuō)：士遇見(jiàn)危險(xiǎn)時(shí)能獻(xiàn)出自己的生命，看見(jiàn)有利可得時(shí)能考慮是否符合義的要求，祭祀時(shí)能想到是否嚴(yán)肅恭敬，居喪的時(shí)候想到自己是否哀傷，這樣就可以了。
2、子張?jiān)唬簣?zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?
【譯文】子張說(shuō)：實(shí)行德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰道而不忠實(shí)堅(jiān)定，(這樣的人)怎么能說(shuō)有，又怎么說(shuō)他沒(méi)有?
3、子夏之門(mén)人，問(wèn)交於子張。子張?jiān)唬鹤酉脑坪?對(duì)曰：子夏曰：'可者與之，其不可者拒之。'子張?jiān)唬寒惡跷崴劊?君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。'我之大賢與，於人何所不容。我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也!
【譯文】子夏的學(xué)生向子張尋問(wèn)怎樣結(jié)交朋友。子張說(shuō)：子夏是怎么說(shuō)的?答道：子夏說(shuō)：可以相交的就和他交朋友，不可以相交的就拒絕他。子張說(shuō)：我所聽(tīng)到的和這些不一樣：君子既尊重賢人，又能容納眾人;能夠贊美善人，又能同情能力不夠的`人。如果我是十分賢良的人，那我對(duì)別人有什么不能容納的呢?我如果不賢良，那人家就會(huì)拒絕我，又怎么談能拒絕人家呢?
國(guó)學(xué)經(jīng)典:論語(yǔ)四論語(yǔ)第十六至第譯文3
1、季氏將伐顓臾，冉有季路見(jiàn)于孔子曰：季氏將有事于顓臾。孔子曰：求，無(wú)乃爾是過(guò)與?夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為?冉有曰：夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也�？鬃釉唬呵�，周任有言曰：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣。且爾言過(guò)矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與?冉有曰：今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。孔子曰：求，君子疾夫舍曰欲之，而必為之辭。丘也，聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安，蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
【譯文】季氏將要討伐顓臾。冉有、子路去見(jiàn)孔子說(shuō)：季氏快要攻打顓臾了。孔子說(shuō)：冉求，這不就是你的過(guò)錯(cuò)嗎?顓臾從前是周天子讓它主持東蒙的祭祀的，而且已經(jīng)在魯國(guó)的疆域之內(nèi)，是國(guó)家的臣屬啊，為什么要討伐它呢?冉有說(shuō)：季孫大夫想去攻打，我們兩個(gè)人都不愿意�？鬃诱f(shuō)：冉求，周任有句話說(shuō)：盡自己的力量去負(fù)擔(dān)你的職務(wù)，實(shí)在做不好就辭職。有了危險(xiǎn)不去扶助，跌倒了不去攙扶，那還用輔助的人干什么呢?而且你說(shuō)的話錯(cuò)了。老虎、犀牛從籠子里跑出來(lái)，龜甲、玉器在匣子里毀壞了，這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢?冉有說(shuō)：現(xiàn)在顓臾城墻堅(jiān)固，而且離費(fèi)邑很近。現(xiàn)在不把它奪取過(guò)來(lái)，將來(lái)一定會(huì)成為子孫的憂患。孔子說(shuō)：冉求，君子痛恨那種不肯實(shí)說(shuō)自己想要那樣做而又一定要找出理由來(lái)為之辯解的作法。我聽(tīng)說(shuō)，對(duì)于諸侯和大夫，不怕貧窮，而怕財(cái)富不均;不怕人口少，而怕不安定。由于財(cái)富均了，也就沒(méi)有所謂貧窮;大家和睦，就不會(huì)感到人少;安定了，也就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn)了。因?yàn)檫@樣，所以如果遠(yuǎn)方的人還不歸服，就用仁、義、禮、樂(lè)招徠他1們;已經(jīng)來(lái)了，就讓他們安心住下去。現(xiàn)在，仲由和冉求你們兩個(gè)人輔助季氏，遠(yuǎn)方的人不歸服，而不能招徠他們;國(guó)內(nèi)民心離散，你們不能保全，反而策劃在國(guó)內(nèi)使用武力。我只怕季孫的憂患不在顓臾，而是在自己的內(nèi)部呢!
2、孔子曰：天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出;天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出。子諸侯出，蓋十世希不失矣。自大夫出，五世希不失矣。陪臣執(zhí)國(guó)命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。
【譯文】孔子說(shuō)：世道清明，那么制作禮樂(lè)和發(fā)令征伐的權(quán)力都出自天子。世道混亂，那么制作禮樂(lè)和發(fā)令征伐的權(quán)力都出自諸侯。出自諸侯，大約傳至十代很少有不失去的;出自大夫，傳至五代很少有不失去的;大夫的家臣操縱了國(guó)家的政令，傳至三代很少有不失去的。世道清明，那么政令就不會(huì)出自大夫。世道清明，那么老百姓就不會(huì)議論政治。
3、孔子曰：祿之去公室，五世矣。政逮于大夫，四世矣。故夫三桓之子孫，微矣。
【譯文】孔子說(shuō)：國(guó)家政權(quán)離開(kāi)魯君之手，已經(jīng)五代了;政權(quán)由大夫把持已經(jīng)四代了。所以三桓的子孫現(xiàn)在也衰微了。
4、孔子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
【譯文】孔子說(shuō)：三種朋友有益，三種朋友有害。與正直的人為友，與誠(chéng)信的人為友，與見(jiàn)多識(shí)廣的人為友，那是有益的。與裝腔作勢(shì)的人為友，與刻意討好的人為友，與巧言善辯的人為友，那是有害的。有道，則庶人不議。
【譯文】孔子說(shuō)：世道清明，那么制作禮樂(lè)和發(fā)令征伐的權(quán)力都出自天子。世道混亂，那么制作禮樂(lè)和發(fā)令征伐的權(quán)力都出自諸侯。出自諸侯，大約傳至十代很少有不失去的;出自大夫，傳至五代很少有不失去的;大夫的家臣操縱了國(guó)家的政令，傳至三代很少有不失去的。世道清明，那么政令就不會(huì)出自大夫。世道清明，那么老百姓就不會(huì)議論政治。
3、孔子曰：祿之去公室，五世矣。政逮于大夫，四世矣。故夫三桓之子孫，微矣。
【譯文】孔子說(shuō)：國(guó)家政權(quán)離開(kāi)魯君之手，已經(jīng)五代了;政權(quán)由大夫把持已經(jīng)四代了。所以三桓的子孫現(xiàn)在也衰微了。
4、孔子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
【譯文】孔子說(shuō)：三種朋友有益，三種朋友有害。與正直的人為友，與誠(chéng)信的'人為友，與見(jiàn)多識(shí)廣的人為友，那是有益的。與裝腔作勢(shì)的人為友，與刻意討好的人為友，與巧言善辯的人為友，那是有害的。
5、孔子曰：益者三樂(lè)，損者三樂(lè)。樂(lè)節(jié)禮樂(lè)，樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友，益矣。樂(lè)驕樂(lè)，樂(lè)佚游，樂(lè)宴樂(lè)，損矣。
【譯文】孔子說(shuō)：三種快樂(lè)有益，三種快樂(lè)有害。以得到禮樂(lè)的調(diào)節(jié)為樂(lè)，以述說(shuō)別人的優(yōu)點(diǎn)為樂(lè)，以結(jié)交許多良友為樂(lè)，那是有益的。以驕傲自滿(mǎn)為樂(lè)，以縱情游蕩為樂(lè)，以飲食歡聚為樂(lè)，那是有害的。
6、孔子曰：伺于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
【譯文】孔子說(shuō)：與君子相處，要注意三種過(guò)失：不到該說(shuō)話
時(shí)就說(shuō)了，叫做急躁;到了該說(shuō)話時(shí)不說(shuō)，叫做隱瞞;沒(méi)看他的臉色反應(yīng)就說(shuō)了，叫做眼瞎。
7、孔子曰：君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得�?/p>
【譯文】孔子說(shuō)：君子有三件事要警惕戒備：少年時(shí)，血?dú)馕炊�，要警惕貪戀女�?壯年時(shí)，血?dú)庹�，要警惕�?zhēng)強(qiáng)好斗;等到年老了，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，要警惕貪得無(wú)厭。
8、孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
【譯文】孔子說(shuō)：要成為君子，必須敬畏以下三者：敬畏天賦使命，敬畏政治領(lǐng)袖，敬畏圣人的言論。至于小人，不了解天賦使命而不敬畏，奉承討好政治領(lǐng)袖，輕慢侮辱圣人的言論。
9、孔子曰：生而知之者上也，學(xué)而知之者次也，困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣。
【譯文】孔子說(shuō)：生來(lái)就知道的是最上等的;通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的是次一等的;遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的;遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的了!
10、孔子曰：君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。
【譯文】孔子說(shuō)，君子有九件用心思慮的事，看要想到看明白沒(méi)有、聽(tīng)要想到聽(tīng)清楚沒(méi)有、神態(tài)要想到是否溫和、容貌要想到是否恭敬、言談要想到是否誠(chéng)實(shí)、處事要想到是否謹(jǐn)慎、疑難要想到是否要求教、憤怒要想到是否有后患、見(jiàn)到有所得到要想到是否理所該得。
11、孔子曰：見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。吾見(jiàn)其人矣，吾聞其語(yǔ)矣。隱居以求其志，行義以達(dá)其道，吾聞其語(yǔ)矣，吾未見(jiàn)其人也。齊景公有馬千駟，死之日，民無(wú)得而稱(chēng)焉。伯夷叔齊，餓于首陽(yáng)6之下，民到于今稱(chēng)之，其斯之謂與?
【譯文】孔子說(shuō)：看到善良的行為，就擔(dān)心達(dá)不到，看到不善良的行動(dòng)，就好像把手伸到開(kāi)水中一樣趕快避開(kāi)。我見(jiàn)到過(guò)這樣的人，也聽(tīng)到過(guò)這樣的話。以隱居避世來(lái)保全自己的志向，依照義而貫徹自己的主張。我聽(tīng)到過(guò)這種話，卻沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)這樣的人。齊景公有四千匹馬，臨到死的時(shí)候，百姓找不出他有什么德行可以稱(chēng)述。伯夷與叔齊在首陽(yáng)山下餓死，百姓直到現(xiàn)在仍然稱(chēng)述他們的德行。
12、陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰：子亦有異聞乎?對(duì)曰：未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭，曰：學(xué)詩(shī)乎?對(duì)曰：未也。不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。鯉退而學(xué)詩(shī)。他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭，曰：學(xué)禮乎?對(duì)曰：未也。不學(xué)禮，無(wú)以立。鯉退而學(xué)禮。聞斯二者。陳亢退而喜曰：?jiǎn)栆坏萌郝勗?shī)，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也。
【譯文】陳亢?jiǎn)柌~(yú)：你在老師那里聽(tīng)到過(guò)什么特別的教誨嗎?伯魚(yú)回答說(shuō)：沒(méi)有呀。有一次他獨(dú)自站在堂上，我快步從庭里走過(guò)，他說(shuō)：學(xué)《詩(shī)》了嗎?'我回答說(shuō)：沒(méi)有。'他說(shuō)：不學(xué)詩(shī)，就不懂得怎么說(shuō)話。'我回去就學(xué)《詩(shī)》。又有一天，他又獨(dú)自站在堂上，我
快步從庭里走過(guò)，他說(shuō)：學(xué)禮了嗎?'我回答說(shuō)：沒(méi)有。'他說(shuō)：不學(xué)禮就不懂得怎樣立身。'我回去就學(xué)禮。我就聽(tīng)到過(guò)這兩件事。陳亢回去高興地說(shuō)：我提一個(gè)問(wèn)題，得到三方面的收獲，聽(tīng)了關(guān)于《詩(shī)》的道理，聽(tīng)了關(guān)于禮的道理，又聽(tīng)了君子不偏愛(ài)自己兒子的道理。
13、邦君之妻，君稱(chēng)之曰夫人，夫人自稱(chēng)曰小童，邦人稱(chēng)之曰君夫人，稱(chēng)諸異邦曰寡小君，異邦人稱(chēng)之亦曰君夫人。
【譯文】國(guó)君的妻子，國(guó)君稱(chēng)她為夫人，夫人自稱(chēng)為小童，國(guó)人稱(chēng)她為君夫人;對(duì)他國(guó)人則稱(chēng)她為寡小君，他國(guó)人也稱(chēng)她為君夫人。
國(guó)學(xué)經(jīng)典:論語(yǔ)四論語(yǔ)第十六至第譯文4
1、陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子，孔子不見(jiàn)，饋孔子豚�？鬃訒r(shí)其亡也，而往拜之。遇諸途，謂孔子曰：來(lái)，予與爾言曰：懷其寶而迷其邦，可謂仁乎?曰：不可。好從事而亟失時(shí)，可謂智乎?曰：不可。日月逝矣，歲不我與�？鬃釉唬褐Z，吾將仕矣。
【譯文】陽(yáng)貨想見(jiàn)孔子，孔子不見(jiàn)，他便送給孔一只熟乳豬，想讓孔子去他家致謝�？鬃映怂辉诩視r(shí)，去拜謝。卻在半路上碰到了，他對(duì)孔子說(shuō)：來(lái)，我有話要說(shuō)�？鬃幼哌^(guò)去，他說(shuō)：自己身懷本領(lǐng)卻任憑國(guó)家混亂，能叫做仁嗎?孔子說(shuō)：不能。想做大事卻總是不去把握機(jī)遇，能叫做明智嗎?不能。時(shí)光一天天過(guò)去，歲月不等人啊。好吧，我準(zhǔn)備做官。
2、子曰：性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
【譯文】孔子說(shuō)：人的本性是相近的，只是習(xí)俗使人有了差別。
3、子曰：唯上智與下愚不移。
【譯文】孔子說(shuō)：只有上等人聰明和下等人愚蠢是不可改變的。
4、子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：割雞焉用牛刀? 9子游對(duì)曰：昔者偃也聞諸夫子曰：君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也。子曰：二三子，偃之言是也，前言戲之耳。
【譯文】孔子去武城，聽(tīng)到彈琴唱歌的聲音。孔子微微一笑說(shuō)：殺雞哪用得上宰牛的刀?子游對(duì)他說(shuō)：以前我聽(tīng)您說(shuō)過(guò)：君子學(xué)道就會(huì)愛(ài)護(hù)別人，小人學(xué)道就會(huì)服從指揮。孔子說(shuō)：同學(xué)們，子游說(shuō)得對(duì)，剛才我是在開(kāi)玩笑。
5、公山弗擾以費(fèi)叛，召，子欲往。子路不悅，曰：末之也已?何必公山氏之之也?子曰：夫召我者而豈徒哉?如有用我者，吾其為東周乎?
【譯文】公山弗擾占據(jù)費(fèi)市反叛，來(lái)召孔子，孔子想去。子路不高興地說(shuō)：沒(méi)地方去就算了，何必到他那里去?孔子說(shuō)：他來(lái)召我，難道是說(shuō)空話?如果有人肯用我，我也許就會(huì)建立又一個(gè)強(qiáng)盛的王朝。
6、子張問(wèn)仁于孔子，孔子曰：能行五者于天下，為仁矣。請(qǐng)10問(wèn)之?曰：恭、寬、信、敏、惠，恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足使人。
【譯文】子張問(wèn)仁，孔子說(shuō)：能在天下推行五種品德，就是仁了。哪五種?說(shuō)：莊重、寬厚、誠(chéng)實(shí)、勤敏、慈惠，莊重就不會(huì)受侮辱，寬厚就會(huì)得到擁護(hù)，誠(chéng)實(shí)就會(huì)受到重用，勤敏就會(huì)獲得成功，慈惠就會(huì)有本錢(qián)使用人。
7、佛肸召，子欲往。子路曰：昔者由也聞諸夫子曰：親于其身為不善者，君子不入也。佛肸以中牟叛，子之往也，如之何?子曰：然，有是言也。不曰堅(jiān)乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不緇。吾豈瓠瓜也哉?焉能系而不食?
【譯文】佛肸召孔子去，孔子想去。子路說(shuō)：以前我聽(tīng)您說(shuō)過(guò)：
親自做了壞事的人那里，君子是不去的。佛肸占據(jù)中牟反叛，你卻要去，怎么解釋?孔子說(shuō)：對(duì)，我說(shuō)過(guò)。沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)堅(jiān)硬的東西嗎?磨也磨不壞;沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)潔白的東西嗎?染也染不黑。我豈能象個(gè)瓠瓜?光掛在那里而不讓人吃呢?
8、子曰：由也，汝聞六言六蔽矣乎?對(duì)曰：未也。居，吾語(yǔ)汝。好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好智不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
【譯文】孔子說(shuō)：仲由啊，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)六種品德六種弊病嗎?沒(méi)有。坐下，我對(duì)你說(shuō)。好仁不好學(xué)，弊病是愚蠢;好智不好學(xué)，弊病是放縱;好信不好學(xué)，弊病是害人;好直不好學(xué)，弊病是刻薄;好勇不好學(xué)，弊病是破壞;好剛不好學(xué)，弊病是狂妄。
9、子曰：小子，何莫學(xué)夫詩(shī)?詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
【譯文】孔子說(shuō)：同學(xué)們，為什么不學(xué)詩(shī)呢?學(xué)詩(shī)可以激發(fā)熱情，可以提高觀察力，可以團(tuán)結(jié)群眾，可以抒發(fā)不滿(mǎn)。近可以事奉父母，遠(yuǎn)可以事奉君王;還可以多知道些鳥(niǎo)獸草木的名字。
10、子謂伯魚(yú)曰：汝為《周南》《召南》矣乎?人而不為《周南》《召南》，其猶正墻面而立也與。
【譯文】孔子對(duì)伯魚(yú)說(shuō)：你讀過(guò)《周南》《召南》嗎?一個(gè)人如果不讀《周南》《召南》，就好象面對(duì)著墻站著而無(wú)法前進(jìn)。
11、子曰：禮云禮云，玉帛云乎哉?樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎哉?
【譯文】孔子說(shuō)：禮啊，禮啊，難道只是紙張?jiān)谡f(shuō)話嗎?樂(lè)啊，樂(lè)啊，難道只是鐘鼓在發(fā)音嗎?
12、子曰：年四十而見(jiàn)惡焉，其終也已。
【譯文】孔子說(shuō)：四十歲還讓人厭惡的'人，一輩子都完了。
13、子曰：鄉(xiāng)愿，德之賊也。
【譯文】孔子說(shuō)：老好人是敗壞道德的人。
14、子曰：道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。
【譯文】孔子說(shuō)：道聽(tīng)途說(shuō)就是道德敗壞。
15、子曰：鄙夫可與事君也與哉?其未得之也，患得之。既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣。
【譯文】孔子說(shuō)：卑鄙小人可以共事嗎?這種人他沒(méi)得到時(shí)，怕得不到;得到后，怕失去。一旦害怕失去，他什么壞事都敢做。
16、子曰：古者，民有三疾;今也，或是之無(wú)也。古之狂也肆，今之狂也蕩;古之矜也廉，今之矜也忿戾;古之愚也直，今之愚也詐而已矣。
【譯文】孔子說(shuō)：古人有三種偏激的毛病，今人或許沒(méi)有：古代的狂人肆意直言，今天的狂人放蕩不羈;古代的高傲者威不可犯，今天的高傲者兇惡蠻橫;古代的愚人天真直率，今天的愚人狡詐無(wú)賴(lài)。
17、子曰：巧言令色，鮮矣仁。
【譯文】孔子說(shuō)：花言巧語(yǔ)、滿(mǎn)臉堆笑的人，很少有仁愛(ài)之心。
18、子曰：惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂(lè)也，惡利口之覆邦家者。
【譯文】孔子說(shuō)：我厭惡用紫色代替紅色，厭惡用鄭聲攪亂雅樂(lè)，厭惡用妖言顛覆國(guó)家。
19、子曰：予欲無(wú)言。子貢曰：子如不言，則小子何述焉?子曰：天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉?
【譯文】孔子說(shuō)：我想不說(shuō)話。子貢說(shuō)：您如果不說(shuō)話，誰(shuí)教我們呢?孔子說(shuō)：天說(shuō)過(guò)什么?天不說(shuō)話，照樣四季運(yùn)行，百物生長(zhǎng)，天說(shuō)過(guò)什么?
20、孺悲欲見(jiàn)孔子，孔子辭以疾。將命者出戶(hù)，取瑟而歌，使之聞之。
【譯文】孺悲想見(jiàn)孔子，孔子推說(shuō)有病不見(jiàn)。傳話的人剛出門(mén)，孔子就取瑟彈唱起來(lái)，讓他聽(tīng)見(jiàn)。
21、宰我問(wèn)：三年之喪，期已久矣，君子三年不為禮，禮必壞;三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。舊谷既沒(méi)，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。子曰：食夫稻，衣夫錦，于汝安乎?曰：安。汝安則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂(lè)不樂(lè)，居處不安，故不為也，今汝安16則為之。宰我出，子曰：予之不仁也，子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛(ài)于其父母乎?
【譯文】宰我問(wèn)：三年守孝期太長(zhǎng)了，君子三年不行禮，禮必壞;三年不奏樂(lè)，樂(lè)必崩。陳谷吃完，新谷又長(zhǎng)，鉆木取火的老方法也該改一改了，守孝一年就夠了。孔子說(shuō)：三年內(nèi)吃香飯，穿錦衣，你心安嗎?心安。你心安你就做吧。君子守孝，吃魚(yú)肉不香，聽(tīng)音樂(lè)不樂(lè)，住豪宅不安，所以不做，現(xiàn)在你心安，那么你就做吧。宰我走后，孔子說(shuō)：宰我真不仁德，嬰兒三歲后才能離開(kāi)父母的懷抱。三年的喪期，是天下通行的喪期。難道他沒(méi)得到過(guò)父母三年的懷抱之愛(ài)嗎?
22、子曰：飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉!不有博弈者乎?為之，猶賢乎已。
【譯文】孔子說(shuō)：整天吃飽了飯，什么都不想，真太難了!不是有下棋的嗎?下下棋，總比什么都不做要好。
23、子路曰：君子尚勇乎?子曰：君子義以為上，君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。
【譯文】子路說(shuō)：君子提倡勇敢嗎?孔子說(shuō)：君子以道義為上，君子如果勇敢而不講道義就會(huì)顛覆國(guó)家，小人如果勇敢而不講道義就會(huì)成為強(qiáng)盜。
24、子貢曰：君子亦有惡乎?子曰：有惡。惡稱(chēng)人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒者。曰：賜也亦有惡乎?惡徼以為智者，惡不遜以為勇者，惡訐以為直者。
【譯文】子貢說(shuō)：君子也有厭惡的人嗎?孔子說(shuō)：有。厭惡宣揚(yáng)別人缺點(diǎn)的人，厭惡以下謗上的人，厭惡勇敢而無(wú)禮的人，厭惡固執(zhí)而不通情理的人。你也有厭惡的人嗎?子貢說(shuō)：厭惡把剽竊當(dāng)作聰明的人，厭惡把不謙遜當(dāng)作勇敢的人，厭惡把告密當(dāng)作直率的人。
25、子曰：唯女子與小人為難養(yǎng)也。近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。
18 【譯文】孔子說(shuō)：只有像你這樣的人與小人難以相處。太親近了，他們就會(huì)失禮;太疏遠(yuǎn)了，他們就會(huì)怨恨。
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