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語(yǔ)文阿q正傳教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)是必不可少的，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。怎樣寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)才更能起到其作用呢？以下是小編整理的語(yǔ)文阿q正傳教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
語(yǔ)文阿q正傳教學(xué)設(shè)計(jì)1
教材分析：課文第七章“革命”部分，生動(dòng)地描繪了阿Q在革命波及未莊時(shí)的心理及行為，具有高度的藝術(shù)性和思想性。
教學(xué)目的：
1、把握故事情節(jié)，體會(huì)主題思想。
2、欣賞人物形象，初步了解阿Q的性格特點(diǎn)，典型意義。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：喜劇外衣下的悲劇人物及社會(huì)內(nèi)涵。
教學(xué)設(shè)想：
1、加強(qiáng)預(yù)習(xí)指導(dǎo)，要求通讀課文，記下第七章中的可笑之處，并試做練習(xí)一第一小題的前半部分。
2、將教學(xué)的主要環(huán)節(jié)分為“走近阿Q”、“尋找幽默”、“體會(huì)嚴(yán)肅”三個(gè)步驟，試圖以“幽默”作為教學(xué)難點(diǎn)的突破口，由淺入深、由表及里地引導(dǎo)學(xué)生理解人物形象、社會(huì)內(nèi)涵。
3、使用多媒體輔助教學(xué)。
課時(shí)安排：一課時(shí)（整篇課文的教學(xué)安排三課時(shí)，本課時(shí)為第一課時(shí)）教學(xué)過(guò)程：
步驟教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入文學(xué)作品寓教于樂(lè)。魯迅的小說(shuō)也往往以喜劇外衣包涵悲劇的內(nèi)核。創(chuàng)設(shè)情境，并引導(dǎo)學(xué)生注意本課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)。
走近阿Q ①簡(jiǎn)介阿Q正傳的基本情況。
�、趩�(wèn)題引導(dǎo)：
本章中，阿Q主要做了什么在他出場(chǎng)之前，還寫(xiě)到了什么
�、鄄シ烹娪捌瑪�，引導(dǎo)回憶作品描繪的畫(huà)面。在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上概括情節(jié)：
未莊風(fēng)傳革命；
阿Q宣布革命；
�、�?lài)@著“革命”這件事，作者寫(xiě)了一些很幽默的情節(jié)。你覺(jué)得本章中哪些地方可笑、幽默②這些幽默的地方，有的是“他人”的幽默，有的是我們的主人公阿Q的幽默�！八恕庇址譃槊癖姾偷刂麟A級(jí)，阿Q的幽默又可分為兩個(gè)階段，你所找的幽默屬于哪一類(lèi)指出自己找出的幽默之處，并說(shuō)說(shuō)它屬于哪一類(lèi)。（“民眾的幽默”如：認(rèn)為辛亥革命是替崇禎皇帝報(bào)仇，并把“崇禎”誤說(shuō)成“崇正”；“地主階級(jí)的幽默”如：假洋鬼子和趙秀才相約去尼姑庵革命，順手拿走了宣德?tīng)t……）把“幽默”作為教學(xué)難點(diǎn)的`突破口。
同時(shí)，尋找“幽默”的過(guò)程，其實(shí)就是訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能力的過(guò)程。也為下一步分析作品的人物形象、深刻內(nèi)涵打下基礎(chǔ)。
體會(huì)嚴(yán)肅簡(jiǎn)要分析“他人的幽默”的“幽默點(diǎn)”，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)這些幽默背后的深刻意義。體會(huì)這些“幽默”背后的嚴(yán)肅：①民眾的“幽默”說(shuō)明了他們的愚昧落后、不理解革命；②地主階級(jí)的“幽默”則說(shuō)明了他們的狡詐、投機(jī)革命。
簡(jiǎn)略處理這一部分內(nèi)容，以突出下一步對(duì)作品的主人公阿Q的分析。
具體分析“阿Q的幽默”背后的嚴(yán)肅：⒈把握阿Q性格特點(diǎn)
�、僭谛几锩臅r(shí)候，阿Q有兩句話(huà)：“……便是我，也要投靠革命黨了�！� “我要什么就是什么，我歡喜誰(shuí)就是誰(shuí)�！边@兩句話(huà)表現(xiàn)了阿Q什么樣的性格特點(diǎn)②阿Q對(duì)革命有哪些幻想從中可以看出他的革命目的是什么進(jìn)而可以看出他又具有哪些性格特點(diǎn)⒉理解小說(shuō)的社會(huì)意義：
阿Q雖然可笑，但歷代農(nóng)民革命者不都和阿Q想的一樣嗎從中我們不也可以看出辛亥革命的不徹底性嗎阿Q是可笑的，可是，他又是典型的；作品是幽默的，可是，又隱藏著深層的悲哀。學(xué)生思考回答：
�、傩几锩鼤r(shí)的這兩句話(huà)，表現(xiàn)了阿Q性格中妄自尊大、自欺欺人的一面（從一個(gè)側(cè)面反映了他的“精神勝利法”）。另外，“要什么就是什么，歡喜誰(shuí)就是誰(shuí)”也就是阿Q對(duì)自己革命目的的表述。
�、谖覀兛蓪的革命目的概括為：報(bào)私仇、搶東西、挑女人。這些愿望中雖有一些合理的成分，但更多地表現(xiàn)了他的愚昧落后與不覺(jué)悟。試圖通過(guò)這一環(huán)節(jié)，使學(xué)生對(duì)阿Q的形象特點(diǎn)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，并且體會(huì)作者在這兩個(gè)最滑稽的場(chǎng)面中所蘊(yùn)藏的深刻的社會(huì)內(nèi)涵。
課堂小結(jié)嘲諷的筆調(diào)，良苦的用心。突出教學(xué)的主線(xiàn)，使學(xué)生加深對(duì)本節(jié)課內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。
鞏固拓展①課內(nèi)練習(xí)：通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你對(duì)文學(xué)作品形象地反映生活有了什么新認(rèn)識(shí)②聯(lián)系課外閱讀的類(lèi)似的作品，寫(xiě)一篇賞析文章。
�、偻瓿烧n內(nèi)練習(xí)；
�、谡n外完成作文。由一篇文章的學(xué)習(xí)增進(jìn)學(xué)生對(duì)文學(xué)創(chuàng)作一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)；使學(xué)生由課內(nèi)走向課外。
附：（一）、板書(shū)設(shè)計(jì)
喜劇的外衣，嘲諷的筆調(diào)。
悲劇的內(nèi)核。良苦的用心。
語(yǔ)文阿q正傳教學(xué)設(shè)計(jì)2
一、教學(xué)內(nèi)容
認(rèn)識(shí)辛亥革命的不徹底性，認(rèn)識(shí)阿Q是半封建半殖民地中國(guó)一個(gè)落后的不覺(jué)悟的農(nóng)民的典型。理解和鑒賞社會(huì)環(huán)境的描寫(xiě)在表現(xiàn)作品主題和塑造人物形象中的作用。
二、課時(shí)安排
1、課時(shí)：三課時(shí)
2、課型：探究研討型
三、預(yù)習(xí)要求
了解《阿Q正傳》整篇小說(shuō)的故事梗概。仔細(xì)閱讀課文，理出阿Q對(duì)革命態(tài)度的變化過(guò)程，理解小說(shuō)描述這一過(guò)程的意義。注意課文中的環(huán)境描寫(xiě)，體味其對(duì)人物刻畫(huà)及表現(xiàn)主題的作用。
四、教學(xué)藍(lán)圖
引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容特別是阿Q這一人物形象的典型意義進(jìn)行探究和研討，剖析課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)，使學(xué)生能結(jié)合小說(shuō)的情節(jié)對(duì)阿Q精神勝利法作準(zhǔn)確的詮釋?zhuān)瑢?duì)魯迅先生之所以寫(xiě)作《阿Q正傳》和傾注全力刻畫(huà)阿Q這一人物形象有較深刻的理解。
五、教學(xué)過(guò)程
《阿Q正傳》是魯迅對(duì)辛亥革命作批判性歷史總結(jié)的最杰出的作品，也是魯迅解剖“國(guó)民性”、塑造不朽的人物典型的最杰出的作品。這部小說(shuō)以前所未有的深度，形象地批判了辛亥革命的不徹底性；更重要的是，魯迅先生以巨大的藝術(shù)概括力，在這部小說(shuō)中塑造了阿Q這樣“一個(gè)落后的不覺(jué)悟的農(nóng)民”的不朽典型，深刻地畫(huà)出了半封建半殖民地的中國(guó)的“國(guó)民的靈魂”，無(wú)情地解剖了民族根性中共同的弱點(diǎn)（這種弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)就是“精神勝利法”），從而極大地震撼了民族的良知。自《阿Q正傳》問(wèn)世以來(lái)，阿Q便成為一個(gè)共名，而改造國(guó)民性的弱點(diǎn)，克服“精神勝利法”也成了一切進(jìn)步力量、有識(shí)之士始終不渝的奮斗目標(biāo)。課文所節(jié)選的只是《阿Q正傳》中的七、八兩章，因此，我們要對(duì)課文作深入的探究與研討，必須注意兩點(diǎn)：一是把全書(shū)的主題，同七、八兩章著重表現(xiàn)的思想加以適當(dāng)區(qū)分；二是把阿Q形象的總體性格特征與這兩章中突出表現(xiàn)的阿Q的思想性格側(cè)面加以適當(dāng)區(qū)分。既不能以前者取代后者，更不能以后者涵蓋前者。當(dāng)然兩者又不能截然割裂；對(duì)課文內(nèi)容的分析理解，固然應(yīng)放在對(duì)小說(shuō)總體理解的框架中進(jìn)行，但尤應(yīng)以課文節(jié)選的內(nèi)容為重點(diǎn)。
教學(xué)《阿Q正傳》這樣有一定深度和難度的課文，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生作一些深入的探究和研討。探究和研討的重點(diǎn)是：
1、如何理解阿Q對(duì)革命的態(tài)度的變化過(guò)程及其意義課文節(jié)選的兩章清晰地畫(huà)出了阿Q對(duì)革命的態(tài)度變化的思想規(guī)跡：痛恨革命→神往革命→情不自禁地歡呼革命→對(duì)革命充滿(mǎn)幻想和期待→對(duì)革命現(xiàn)狀疑惑和不滿(mǎn)→要求參加革命黨→革命愿望受到致命打擊→對(duì)革命絕望→對(duì)不準(zhǔn)革命表示憤懣。
作品形象地展現(xiàn)了阿Q對(duì)革命由神往到幻滅的過(guò)程，其意義表現(xiàn)在如下三個(gè)層面：
一、表現(xiàn)阿Q式農(nóng)民的落后和不覺(jué)悟。這種落后和不覺(jué)悟主要反映在他對(duì)革命的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)上。阿Q對(duì)革命的理解是錯(cuò)誤的，歸結(jié)起來(lái)就是“我要什么就是什么，我喜歡誰(shuí)就是誰(shuí)”。阿Q的革命目的只是快意于個(gè)人恩仇、奪取一些地主家的浮財(cái)、弄個(gè)女人這三件事。他分不清革命的陣線(xiàn)和對(duì)象，頭腦中一片混沌。他采取的革命方式無(wú)非是吶喊幾聲造反，去尼姑庵砸龍牌，把辮子盤(pán)到頂上而已。阿Q之所以如此落后和不覺(jué)悟，一方面固然是由于他長(zhǎng)期受封建思想的毒害，但另一方面，也說(shuō)明了革命黨人遠(yuǎn)離他們。
二、表明了辛亥革命的不徹底性。辛亥革命沒(méi)有改變農(nóng)民原來(lái)的社會(huì)地位，更沒(méi)有改變農(nóng)民的精神面貌，他們依然在深重的封建枷鎖下生活。
三、揭示了辛亥革命失敗的重要原因，深刻地揭示了辛亥革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，那就是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)不了革命，中國(guó)革命的最終成功，必須教育和發(fā)動(dòng)農(nóng)民。魯迅先生在小說(shuō)中向世人提出了一個(gè)巨大的歷史性的問(wèn)號(hào)：中國(guó)革命該向何處去這是作家展現(xiàn)阿Q對(duì)革命態(tài)度變化過(guò)程的更深層面上的意義。
2、如何理解環(huán)境描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)人物形象和實(shí)現(xiàn)小說(shuō)主題的作用
本文所反映的時(shí)代較為遙遠(yuǎn)，表現(xiàn)的主題也已成為過(guò)去的話(huà)題，所以閱讀課文時(shí)要注意把握課文所涉及的歷史背景。課文的背景設(shè)置在未莊，未莊實(shí)際上就是當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村的一個(gè)縮影。文章深刻描寫(xiě)了辛亥革命風(fēng)暴在城里興起時(shí)對(duì)未莊帶來(lái)的種種震動(dòng)，大量的環(huán)境描寫(xiě)顯示了辛亥革命沒(méi)有打破未莊的閉塞和落后，一般民眾對(duì)革命一無(wú)所知，非常愚昧，而阿Q就生活在這樣的環(huán)境里，并處處表現(xiàn)出其落后和不覺(jué)悟。
更值得我們注意的是，革命黨雖然進(jìn)了城，但未莊的周邊社會(huì)環(huán)境并沒(méi)有什么大異樣，知縣大老爺還是原官，只不過(guò)改變了名稱(chēng)，帶兵的還是先前的老把總……這說(shuō)明辛亥革命根本沒(méi)有動(dòng)搖舊政權(quán)，政府機(jī)關(guān)原封不動(dòng)，僅僅是換湯不換藥。要說(shuō)有所不同，那就是革命黨向封建勢(shì)力妥協(xié)，本來(lái)應(yīng)是革命對(duì)象的“秀才”“假洋鬼子”們卻鉆進(jìn)革命隊(duì)伍，成為革命的新貴，他們不但沒(méi)有失去什么，反而因此“驟然大闊”，進(jìn)一步鞏固了自己的統(tǒng)治權(quán)，這些都有力地暴露了辛亥革命的不徹底性。
3、如何把握小說(shuō)的思想意義
《阿Q正傳》的最大成功就在于作者精心刻畫(huà)了阿Q這一典型人物。尤其是阿Q身上的'“精神勝利法”，既反映了當(dāng)時(shí)國(guó)民普遍存在的病態(tài)，也反映了幾千年封建文化的積淀。所以《阿Q正傳》的典型意義又是深廣的，它深刻地揭示了一種民族劣根性，也揭示了人性的弱點(diǎn)。課文節(jié)選的兩章集中展現(xiàn)的是辛亥革命到來(lái)時(shí)，阿Q在未莊的種種表現(xiàn)以及未莊各階層特別是地主階級(jí)的動(dòng)向，與全書(shū)的宗旨相比較，更多地體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)辛亥革命的不徹底性的暴露和批判。但我們也不能不注意作者對(duì)阿Q的“精神勝利法”的深刻剖示，例如見(jiàn)到假洋鬼子時(shí)的膽怯，卻去欺侮更弱的尼姑�？傊�，揭示阿Q式的“精神勝利法”是讀好課文的關(guān)鍵，抓住這一點(diǎn)，才能更好地把握住小說(shuō)的思想意義。確定了以上三個(gè)探究研討的重點(diǎn)問(wèn)題后，教師可依次組織同學(xué)在課堂上討論和交流，但這些都應(yīng)結(jié)合具體的課文內(nèi)容進(jìn)行。
《阿Q正傳》是魯迅先生的最具代表性的優(yōu)秀作品，也是一篇頗具思想深度的課文。由于課文所反映的時(shí)代比較久遠(yuǎn)，所發(fā)生的一系列故事情節(jié)也與現(xiàn)今學(xué)生的生活相距甚遠(yuǎn)，所以學(xué)習(xí)起來(lái)自然就有一定的難度。從這一實(shí)際出發(fā)，這份教學(xué)設(shè)計(jì)立足于引導(dǎo)學(xué)生作深入的探究與研討，這是很有見(jiàn)地的。中學(xué)語(yǔ)文課本中常有名家名篇入選。對(duì)這類(lèi)課文除了要能一般性的理解，更應(yīng)能作較有深度的賞析，而有意識(shí)指導(dǎo)學(xué)生作一些探究研討，能提高學(xué)生的閱讀能力，這對(duì)高三同學(xué)來(lái)說(shuō)，尤為重要。因?yàn)殚喿x名家名篇，讀懂讀通固然重要，而更重要的是掌握閱讀的要領(lǐng)和方法，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，這份教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)成功的。
語(yǔ)文阿q正傳教學(xué)設(shè)計(jì)3
教學(xué)目的：
1、分析閱讀小說(shuō)諷刺性的語(yǔ)言特色。
2、聯(lián)系社會(huì)背景，體會(huì)作者的寫(xiě)作意圖。
3、賞析小說(shuō)中描寫(xiě)人物的技法，分析人物形象特點(diǎn)。
4、領(lǐng)悟課文主旨，分析評(píng)論我們身邊的阿Q精神。教學(xué)重點(diǎn)：人物、語(yǔ)言、主題。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)阿Q精神的再認(rèn)識(shí)。教學(xué)課時(shí)：6課時(shí)。
教學(xué)方法：自讀研讀法。
第一課時(shí)默讀理清情節(jié)內(nèi)容一、教學(xué)導(dǎo)入：
由《燈下隨筆》談起，引到本文內(nèi)容�；蛴伞吨袊�(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展和規(guī)律》引到魯迅對(duì)中國(guó)小說(shuō)史的研究，延伸及魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作，均可。
二、復(fù)習(xí)有關(guān)魯迅的文學(xué)常識(shí)：
魯迅（1881~1936）原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人、小說(shuō)集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等。魯迅的名句有：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！保ā稛o(wú)題》）、“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)”（《無(wú)題（貫于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí)）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”（）、“心事浩淼連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”（）。
三、時(shí)代背景介紹：
略，見(jiàn)教師用書(shū)“寫(xiě)作背景”。
四、選取二、三、七、八章中的任兩章，聽(tīng)錄音。體會(huì)作者諷刺性的語(yǔ)言。
五、閱讀全文后，理清內(nèi)容要點(diǎn)。第一章，序——介紹阿Q的身份、地位。
第二章，優(yōu)勝記略——追述往事，刻畫(huà)阿Q的性格特征：精神勝利法。
第三章，續(xù)優(yōu)勝記略——繼續(xù)寫(xiě)阿Q的精神勝利法。第四章，戀愛(ài)的悲劇——寫(xiě)阿Q拙劣的求愛(ài)經(jīng)過(guò)和遭到
的可悲結(jié)果，繼續(xù)表現(xiàn)阿Q的地位和處境。
第五章，生計(jì)問(wèn)題——寫(xiě)阿Q走投無(wú)路，揭示麻木的`國(guó)民吃人的本相，再寫(xiě)阿Q的畏強(qiáng)凌弱。
第六章，從中興到末路——寫(xiě)阿Q由走投無(wú)路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無(wú)路的地步。
第七章，革命——寫(xiě)辛亥革命到來(lái)時(shí)各階層對(duì)革命的態(tài)度，突出阿Q的革命要求。
第八章，不準(zhǔn)革命——寫(xiě)辛亥革命引起的未莊的變化，進(jìn)一步刻畫(huà)阿Q的性格。
第九章，大團(tuán)圓——寫(xiě)阿Q被當(dāng)作替死鬼被捕、被審和被處決。
六、作業(yè)布置：
熟讀課文，領(lǐng)會(huì)文中語(yǔ)言和人物描寫(xiě)的方法。第二課時(shí)分析賞讀第一二章一、概述小說(shuō)內(nèi)容。（略）
二、閱讀第一章。
1、“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解提示：是說(shuō)因?yàn)樽约核鶎?xiě)的阿Q并非不朽之人，為不朽之人立傳，就覺(jué)得忐忑不安。
2、作者所引孔子“名不正則言不順”這句話(huà)本義是什么作者取的是什么意思
提示：原意思是名義不正當(dāng)，道理就講不通；作者取的是名目沒(méi)有取出來(lái)，就難以下筆成文。
3、作者寫(xiě)趙太爺?shù)囊弧皳尅币弧疤�，有何表現(xiàn)作用提示：“搶”字表現(xiàn)出他的盛氣凌人；“跳”字既顯出他的惱怒、霸道的丑態(tài)，又突出了他內(nèi)心濃重的封建等級(jí)觀(guān)念。
4、“我怎么會(huì)有你這樣的本家”“你怎么會(huì)姓趙！”兩句話(huà)的意思有何不同
提示：前者強(qiáng)調(diào)自己的身份地位高，后者強(qiáng)調(diào)對(duì)方的地位身份低，兩句話(huà)中都包含有濃厚的封建等級(jí)觀(guān)念。
5、從行文中可以看出作者為主人公取名阿Q，其用意何在
提示：（1。提倡洋字，向“國(guó)粹”論挑戰(zhàn)；（2�！癚”更能體現(xiàn)主人公的性格特征，具有深刻的諷刺性。
6、阿Q的姓名籍貫如此“渺�！�，表明了阿Q怎樣的地位和處境
提示：阿Q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步，可見(jiàn)其地位之低下。中國(guó)農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢(shì)單力薄的姓氏，往往受欺負(fù)，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿Q沒(méi)有姓名，也沒(méi)有籍貫，那就是無(wú)可依靠，其悲慘處境，自不待言。
三、序
小說(shuō)難以正名
主人公姓氏無(wú)從查考
主人公名字不詳
主人公籍貫不清楚
戲作“正傳”
似乎姓趙，稱(chēng)阿
權(quán)且叫“Q”
四處流浪，無(wú)家可歸
地位低下
處境悲慘
第一章內(nèi)容板書(shū)小結(jié)：
四、閱讀第二章：
1、“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西”之類(lèi)的名言，表現(xiàn)出阿Q怎樣的心態(tài)提示：對(duì)現(xiàn)實(shí)的窮困感到無(wú)奈，用虛無(wú)縹緲的闊氣來(lái)安慰自己同時(shí)壓倒別人，取得精神上的勝利。
2、阿Q一方面以進(jìn)過(guò)城市而“更自負(fù)”，另一方面又“鄙薄城里人”，這又表現(xiàn)出他什么樣的心態(tài)提示：前者是對(duì)于未莊人而言，表現(xiàn)他的盲目趨時(shí)，以為進(jìn)過(guò)城就非常了不起，看到了未莊人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西；而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目的自尊自大和狹隘保守。阿Q自然樂(lè)意，因?yàn)檫@種矛盾可以使他兩面獲勝。
3、“我總算被兒子打了”這個(gè)想法表現(xiàn)了阿Q什么心理提示：表現(xiàn)阿Q實(shí)際上失敗了，但又不愿面對(duì)失敗，而找些借口來(lái)安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。
4、“打蟲(chóng)豸，好不好我是蟲(chóng)豸——還不放么”阿Q這一投降怎樣理解
提示：這是阿Q的又一發(fā)明創(chuàng)造，實(shí)在打不過(guò)就自輕自賤，如果別人因此放了自己，也就獲得了勝利。這又是阿Q的獨(dú)特之處，他從奴隸生活中尋出“美”來(lái)了，他是不同于一般奴才的萬(wàn)劫不復(fù)的奴才，他不得意誰(shuí)得意。
5、“但真所謂‘塞翁失馬安知非�！T，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。”這一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個(gè)詞的意思怎樣理解提示：“不幸”指阿Q輸錢(qián)是幸運(yùn)的，贏了反而成了不幸的起源了，可見(jiàn)那是一個(gè)黑白顛倒的世界！“倒”強(qiáng)調(diào)贏錢(qián)反遭更大的創(chuàng)痛，“幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬(wàn)確是事實(shí)，但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨了打，想象成是別人挨打——使自己“逃”過(guò)一“劫”。
6、“他睡著了”有何深意
提示：指他已經(jīng)徹底麻木，沒(méi)有思想了。
五、學(xué)習(xí)了第二章，你對(duì)阿Q的“精神勝利法”有何體會(huì)
我們周?chē)�有人這樣使用嗎（討論）
六、小結(jié)板書(shū)第二章內(nèi)容：
優(yōu)勝記略
先前闊
見(jiàn)識(shí)高
真能做
光榮的癩頭瘡
挨打的榮耀
痛苦的轉(zhuǎn)移
麻木、愚昧、落后、無(wú)賴(lài)的萬(wàn)劫不復(fù)的奴才相精神勝利法乃立身法寶
七、布置作業(yè)：
課外自讀一二章，認(rèn)真體會(huì)對(duì)阿Q的心理描寫(xiě)。第三課時(shí)分析賞讀第三四章
語(yǔ)文阿q正傳教學(xué)設(shè)計(jì)4
教學(xué)目標(biāo)
1.培養(yǎng)學(xué)生初步掌握閱讀欣賞小說(shuō)的方法——分析小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析小說(shuō)的人物形象，分析小說(shuō)人物形象生活的環(huán)境，分析小說(shuō)的藝術(shù)特色。
2.正確理解阿Q這一形象的典型意義，認(rèn)識(shí)辛亥革命的不徹底性。
3.培養(yǎng)學(xué)生朗讀小說(shuō)的能力。
教學(xué)設(shè)想
1.《阿Q正傳》是魯迅先生最杰出的代表作品，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一座不朽的豐碑，也是世界文化長(zhǎng)廊中的一件珍品，作為中國(guó)的高中生應(yīng)當(dāng)閱讀《阿Q正傳》的全文�？稍谏险n前兩三周安排在閱讀課上閱讀。不開(kāi)設(shè)閱讀課的學(xué)校，可提早布置讓學(xué)生在課外自學(xué)。即使這樣，可能仍有一些學(xué)生未讀全文，所以在上第一課時(shí)時(shí)，還需教師把選文前后幾章的故事梗概作點(diǎn)間要復(fù)述。
2.現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)產(chǎn)生阿Q的那個(gè)時(shí)代比較陌生，魯迅先生的文筆又比較迂回含蓄，為了更好地了解阿Q這個(gè)獨(dú)特的形象，在教學(xué)中介紹一點(diǎn)時(shí)代背景是必要的。
3.課文內(nèi)容深邃，語(yǔ)言幽默，句式多變，還有不少新詞典故，如果僅讓學(xué)生自學(xué)，由老師重點(diǎn)分析幾個(gè)問(wèn)題，那就會(huì)失去許多精彩的地方。為此，我們安排四課時(shí)，采用串講的形式，在師生邊閱讀（主要是朗讀）、邊欣賞、邊訓(xùn)練、邊總結(jié)等共同活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和審美情趣，完成教學(xué)任務(wù)。
4.為了使講課和學(xué)生的思路跟上文章的思路，我們理出作者在這兩章中的文章思路，歸納成三條線(xiàn)索：①未莊在革命中的變化，②阿Q“投降革命黨”的過(guò)程，③假洋鬼子等投機(jī)革命的行徑。而②和③又組成了一對(duì)矛盾，故事情節(jié)就在這矛盾斗爭(zhēng)中開(kāi)展。
5.上課前后有條件的地方可組織學(xué)生觀(guān)看電影《阿Q正傳》（請(qǐng)電影公司調(diào)撥）。
6.參照話(huà)劇《阿Q正傳》，組織師生演出其中的片斷。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《阿Q正傳》的興趣。
2.介紹《阿Q正傳》全文的故事梗概。
3.講讀課文開(kāi)頭至“穿著崇正皇帝的素”。
4.初步了解阿Q所處的環(huán)境。
教學(xué)過(guò)程
一、啟發(fā)性講話(huà)。
《阿Q正傳》是魯迅先生最著名的一篇小說(shuō)，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆明珠，它成功地塑造出阿Q這個(gè)世界畫(huà)廊中的著名形象。當(dāng)它于1921年在北京《晨報(bào)副刊》上連載不到一半的時(shí)候，茅盾先生就敏銳地指出，它“實(shí)是一部杰作”。鄭振鐸更預(yù)言它“將成為世界最熟識(shí)的中國(guó)現(xiàn)代的代表作”。當(dāng)它一收筆，便被介紹到美、法、日、俄等十多個(gè)國(guó)家，至今已有四十種不同文字的譯本。法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“這部諷刺寫(xiě)實(shí)作品是世界性的，法國(guó)大革命時(shí)也有過(guò)阿Q，我永遠(yuǎn)忘不了阿Q那副苦惱的面孔。”
《阿Q正傳》從它誕生至今，已過(guò)去七十多個(gè)年頭，“阿Q”已成了常掛大中國(guó)人民口上的一個(gè)常用名詞，“阿Q精神”也成了我們自潮或諷刺他人的用語(yǔ)。但是，《阿Q正傳》這篇小說(shuō)究竟有什么深遠(yuǎn)意義？阿Q到底是怎樣一個(gè)形象？阿Q精神包括哪些內(nèi)容？等等，讓我們帶著這些問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文吧。
二、介紹《阿Q正傳》全文的故事梗概。
出示小黑板：
說(shuō)明：第一章“序”交代了給阿Q作傳的緣起，概略介紹了阿Q的身世、處境；第二章“優(yōu)勝記略”和第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”著重描寫(xiě)了阿Q的精神勝利法。這三章屬于小說(shuō)的交代部分，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上屬序幕和開(kāi)端。第四章“戀愛(ài)悲劇”，第五章“生計(jì)問(wèn)題”，第六章“從中興到末路”是小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，著重描寫(xiě)了阿Q的精神痛苦與不幸。第七章“革命”和第八章“不準(zhǔn)革命”，即課文節(jié)選部分，描寫(xiě)了辛亥革命波及到未莊以后，阿Q自發(fā)地“神往”革命的愿望和行動(dòng)，而假洋鬼子不準(zhǔn)他革命，致使他對(duì)辛亥革命極度失望。這是小說(shuō)情節(jié)的高潮。第九章“大團(tuán)圓”描寫(xiě)反動(dòng)派竊取革命果實(shí)，阿Q被殺害的`悲慘結(jié)局，也是小說(shuō)情節(jié)的結(jié)局。在介紹每一章時(shí)可簡(jiǎn)要敘述該章的主要情節(jié)。
三、講讀課文。
1.教師朗讀開(kāi)頭至“穿著崇正皇帝的素”。用敘述語(yǔ)氣，平穩(wěn)中稍有起伏。
釋疑（每節(jié)讀后由學(xué)生提出疑難的地方，教師擇要解釋?zhuān)峦盒y(tǒng)：清朝末代皇帝的年號(hào)。三更四點(diǎn)：舊時(shí)夜間用打更（敲竹筒、鑼?zhuān)┯?jì)時(shí)，一夜分五更，一更分五點(diǎn)，三更四點(diǎn)正好午夜。埠（ｂù）：停船的碼頭。魆（ｘū）：暗。伊：五四前后的白話(huà)文沒(méi)有“她”字，常用“伊”字代“她”；在紹興土話(huà)中，也用“伊”代“他”。
提問(wèn)：①這三段文字是什么描寫(xiě)？學(xué)生議論。教師小結(jié)：（復(fù)習(xí)第三冊(cè)第四單元知識(shí)）宣統(tǒng)三年、三更四點(diǎn)、黎明、未莊等——自然環(huán)境。鄉(xiāng)下人睡得熟、舉人老爺、趙秀才、“轉(zhuǎn)折親”等——社會(huì)環(huán)境�？偲饋�(lái)為環(huán)境描寫(xiě)。
�、凇按蟛话病敝饕憩F(xiàn)在哪些方向？學(xué)生回答。教師小結(jié)：舉人老爺把衣箱寄放到未莊，跟趙家排了“轉(zhuǎn)折親”，未莊人心搖動(dòng)，謠言旺盛等。
③“舉人老爺和趙秀才素不相能”，為什 么他們還是排了“轉(zhuǎn)折親”？學(xué)生議論。教師小結(jié)：對(duì)革命恐懼心理，為保護(hù)各自的私利使他們聯(lián)合起來(lái)，同時(shí)為下文城鄉(xiāng)反動(dòng)勢(shì)力相互勾結(jié)、投機(jī)革命留下伏筆。
�、芪辞f的人把革命說(shuō)成是“個(gè)個(gè)白盔白甲：穿著崇正皇帝的素”，反映了什么？學(xué)生回答。教師小結(jié)：反映了群眾對(duì)辛亥革命的認(rèn)識(shí)非常模糊，以為是為明王朝報(bào)仇，也反映了辛亥革命未把革命道理傳播到廣大農(nóng)村，嚴(yán)重脫離群眾的現(xiàn)實(shí)。
總結(jié)：這部分文字生動(dòng)地記敘了在杭州、紹興光復(fù)的當(dāng)天半夜，城里的舉人老爺就把財(cái)物轉(zhuǎn)到鄉(xiāng)下藏匿，真實(shí)地反映了辛亥革命對(duì)當(dāng)時(shí)封建勢(shì)力的猛烈沖擊，他們那度惶誠(chéng)恐的虛弱本質(zhì)躍然紙上�？墒怯捎谛梁ジ锩念I(lǐng)導(dǎo)者，忽視喚起民眾的覺(jué)悟，即使未莊的農(nóng)民也人心搖動(dòng)，想?yún)⒓痈锩膊恢绾胃锓�。阿Q就生活在這樣一個(gè)孤寂的環(huán)境中。
板書(shū)：未莊（環(huán)境）：不安
四、布置作業(yè)。
1.預(yù)習(xí)朗讀從“老Q”至“說(shuō)著自去了”這段課文。注意不同身分的不同語(yǔ)氣。
2.阿Q參加革命的目的是什么？
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