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唐朝文化總結(jié)
總結(jié)是事后對某一時期、某一項目或某些工作進行回顧和分析，從而做出帶有規(guī)律性的結(jié)論，它能使我們及時找出錯誤并改正，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。我們該怎么寫總結(jié)呢？以下是小編精心整理的唐朝文化總結(jié)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
唐朝文化總結(jié)1
一、教學目標：
1、了解繁榮昌盛的唐朝文化。
2、感受和體會唐朝文化的發(fā)達。
3、在某個方面加深對唐朝文化成就的認識。
二、教學準備：
學生：完成前置性作業(yè)：
1、朗讀課本文字部分，欣賞圖片；
2、運用學過的方法收集有關(guān)唐朝文化的文字、圖片、實物等資料； 3、從文學、書法、農(nóng)業(yè)、名人、茶藝、敦煌壁畫或其他這七項中選擇本小組最感興趣的一方面對唐朝文化進行合作學習；
4、選擇你們小組認為最吸引人的方式做準備向全班匯報學習成果。 教師：1、大量閱讀有關(guān)唐朝文化的資料。
2、準備課件。
三、教學過程：
�。ㄕn前一分鐘）：
主持人帶領(lǐng)學生復習學過的唐詩。
（初識唐文化）
1、激情導入：
師：同學們，上次課我們學習了唐朝的政治、經(jīng)濟和對外交流等方面的內(nèi)容，我們不僅知道了唐朝政治經(jīng)濟繁榮，國際交往頻繁，都城長安宏偉繁華，還認識了任人唯賢的唐太宗，不怕艱辛的鑒真和增進民族友好文成公主。
今天，我們一起來學習《唐朝文化》。翻開課本自由朗讀文字、欣賞圖畫，用一句話說一說，你們印象深刻的地方是什么。
2、學生讀書。
3、指名回答。
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1激趣過渡：同學們，無論是唐朝的書法、茶藝、繪畫，還是文學、農(nóng)業(yè)，無不向我們展示她豐富多彩的魅力，現(xiàn)在請大家拿出自己準備的資料就組內(nèi)最感興趣的一方面繼續(xù)深入交流學習，然后向全班展示，好嗎？
2小組交流，教師巡視指導方法并解疑。
3小組匯報成果，全班交流點評。
4、感受影響深遠
A、師：要說的話太多，要展示的內(nèi)容太豐富，同學們，唐朝已經(jīng)離我們遠
去，但是它的文化深深地影響了現(xiàn)在的我們！在我們現(xiàn)在的生活中，你在哪里找到了唐朝文化的影子呢？
B、指名回答：
生：我們語文書上就有《浪淘沙》和《牧童》兩首詩都是唐朝人寫的'。生：我現(xiàn)在學習的書法就是“顏體”，我知道還有人在學“柳體”。生：唐裝已經(jīng)成為世界流行的服裝了。
生：我知道唐太宗的一句名言：以銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以知得失，以人為鏡可以明是非，這句話影響了許多人。
生：我知道春節(jié)晚會的節(jié)目《千手觀音》就是根據(jù)敦煌壁畫來的。
5、整體感知：
師：同學們，你們說得真棒，我們學習了這么多，傾聽了這么多，你們對唐朝文化有什么感受呢？請用一個詞來表達。
生：博大精深
生：影響深遠
生：豐富多彩
�。〝y手唐文化）
師：一段歷史創(chuàng)造了一種文化，而文化又延續(xù)了那一段歷史，繁盛的
歷史必然迸發(fā)出豐富多彩的文化。其實唐朝文化的精彩不僅僅在于你們剛才呈現(xiàn)出來的東西，還有許許多多，如 “唐三彩”、唐裝、絲綢之路、 孫思邈的《千金方》、雕版印刷術(shù)、畫圣吳道子等等等等，每當我們?nèi)W習和了解它們時，我們都會欽佩和贊嘆唐朝人們的智慧，為唐朝的繁榮昌盛而自豪，為祖國有如此燦爛的歷史和文化而驕傲！如果感興趣，你們可以繼續(xù)研究。
課堂作業(yè)：
完成“唐朝小百科”。
過渡語預(yù)案：
“敦煌壁畫”：唐代畫師們敏銳的觀察力、高超過人的藝術(shù)技巧造就出了大唐王朝墓室壁畫，為我們后人再現(xiàn)了唐朝曾經(jīng)的燦爛和輝煌。
“書法作品”：唐代書家林立，眾派紛呈，今天老師也帶來了唐朝一些書法家的作品呢！
小組交流預(yù)案：
一、敦煌壁畫組：（展示方式：“我是敦煌小導游”，幻燈欣賞敦煌壁畫圖片，小組成員解說）
A大家好，我是敦煌壁畫小組的邢奕飛，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家欣賞敦煌壁畫，大家可以叫我邢導。
敦煌壁畫是一種宗教藝術(shù)，是描寫神的形象/活動/關(guān)系以及人神之間關(guān)系的，人們借它來寄托美好的愿望，安撫善良的心靈。
敦煌壁畫有歷代壁畫5萬多平方米，是世界上壁畫最多的石窟群，僅唐朝就占40%，這充分說明唐代的地位超過其他朝代。
敦煌壁畫分為佛像畫、山水畫、裝飾畫、故事畫和經(jīng)變畫等等，其中故事畫和經(jīng)變畫反映的是現(xiàn)實生活。所以，人們說，敦煌壁畫不僅是藝術(shù)，也是歷史。
大家看課本為我們展示的圖片畫的是什么呢？（指名）這副圖叫《反彈琵琶》，反彈琵琶是敦煌繪畫中藝術(shù)表現(xiàn)手法最具特點的畫面，也代表了敦煌藝術(shù)的最高繪畫水準。
二、茶藝小組：（匯報方式：沏茶、品茶營造茶香氛圍，小組成員逐一匯報，做判斷題和其它組互動）
A茶的普及是從唐朝開始的，茶是人們生活的三大飲料之一，茶是中國人民的驕傲。
B 780年，陸羽《茶經(jīng)》問世，這是一部寫茶的歷史、茶具、茶的種類等方面的書，是研究茶文化最有價值的一部書，陸羽被譽為“茶圣”。
C陸羽是個孤兒，被寺院高僧撫養(yǎng)，因從小為師傅沏茶而對茶產(chǎn)生了濃厚的興趣。《茶經(jīng)》中所描述的茶具大約有28種。
D 茶風俗得利于佛教的活動，因為寺院一般位于深山老林，有豐富的茶葉可取，同時與科舉制度，詩風大盛，貢茶的興起，禁酒有關(guān)。
E聽了我們的匯報，大家來做一做判斷題吧！
附：（幻燈片展示）
1唐朝疆域廣闊，注重對外交往，長安是當時的政治、文化中心，中國茶文化正是在這種大氣候下形成的。（ ）
2茶文化的形成與佛教的發(fā)展有關(guān)。（ ）
3陸羽的《茶經(jīng)》是一個劃時代的標志。（ ）
4陸羽被稱為“茶圣”。（ ）
5陸羽《茶經(jīng)》中所詳細介紹的飲茶工具大約28種 。（ ）
6茶的普及是從唐朝開始的。（ ）
三、文學小組：（匯報方式：背誦唐詩，介紹唐文學的詩歌、散文和傳奇代表人物和代表作）
1 唐代詩歌堪稱一代文學標志，中國古典詩歌的頂峰。 《 全唐詩》收錄的詩人就有兩千余家，詩作近五萬首。
2王維山水詩：詩歌“詩中有畫，畫中有詩”。
3高適、岑參、王昌齡的邊塞詩.
4李白與杜甫是古今詩壇的“雙子星座”。李白被稱“詩仙”。杜甫詩歌號稱“詩史”。
5中唐時期，劉長卿、韋應(yīng)物的山水詩，盧綸、李益的邊塞詩，白居易、元稹的現(xiàn)實主義詩歌最為有名。
6晚唐時期最有成就的詩人是杜牧和李商隱，世稱“小李杜”
7唐詩詩歌題材廣泛，數(shù)量繁多，藝術(shù)精湛，是任何一個時代無法比擬的。 8唐代的散文是文學的又一重大收獲�！度莆摹肥兆髡呷Ф嗳�，一萬八千四百余篇，韓愈、柳宗元是兩位最優(yōu)秀的散文家。
9唐人的傳奇是我國古典小說的成熟之作，如《鶯鶯傳》、《李娃傳》。
四、書法小組：（匯報方式：介紹唐代書法家及特點，模仿書法家作品加深體會）
1、在書法發(fā)展史上，唐代是又一個高峰，在真、行、草、篆、隸書各體中都出現(xiàn)了影響深遠的書法家，其中，真書和草書的影響最大。
2唐初皇帝唐太宗特別喜歡書法，被譽為“古今帝王書法之冠”，尤其喜歡行書。歐陽詢、虞志南、褚遂良、薛稷的書法最為有名，被稱為“唐初四家”。
3、盛唐時期的張旭、懷素、顏真卿和柳公權(quán)的書法技藝精湛。唐玄宗李隆基酷愛隸書和行書。
4、詩人杜牧的書法也頗為有名，是晚唐的代表人物之一。
5、大家看，我模仿顏真卿和柳公權(quán)的作品寫的“顏體”和“柳體”。我還模仿懷素的作品狂草了一把，不過寫的什么我有些不認識，呵呵。
五、 名人組（依次簡介“我知道的唐朝名人”，做“唐朝名人我知道”的展板）
1、我知道唐太宗叫李世民，是唐朝的第二個皇帝，他是杰出的軍事家、政治家和書法家。他開明、大膽、任人唯賢的治國方略成為唐朝興盛的重要原因之一。
2、我知道魏征，他原來是李密的謀士，后來隨李密降唐，他是唐太宗的忠臣，為了治理好國家，他據(jù)理力爭，一生進柬200多次，經(jīng)常讓太宗下不了臺。
3、我知道武則天是中國歷史上唯一一位女皇；《西游記》中唐僧的原型就是唐玄奘，是著名的三藏法師，佛教學者、旅行家、高僧；韓愈是“唐宋八大家”之首。
4、下面我來總結(jié)，唐朝盛世人才輩出，政治領(lǐng)袖李世民、武則天、李隆基；重要官員魏征、杜如晦、上官儀；著名文人“大李杜”、“小李杜”、韓愈等等，還有唐玄奘、文成公主他們都在自己的領(lǐng)域作出了杰出的貢獻。
六、農(nóng)業(yè)小組（制作筒車，幻燈展示唐朝農(nóng)業(yè)發(fā)展）
1 、水稻種植技術(shù)大大進步，水稻種植面積擴大，產(chǎn)量提高。
2 、生產(chǎn)工具的改進，生產(chǎn)技術(shù)的革新。
唐代以前的犁都是笨重的直轅犁，耕地費力。唐代農(nóng)民創(chuàng)造出一種輕便的曲轅犁，犁架小，便于回轉(zhuǎn)，操作靈活，大大節(jié)省了人力畜力。
筒車：竹筒把水由低處汲到高處，一晝夜可灌田百畝以上，各種水車廣泛用于農(nóng)田灌溉，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大大發(fā)展
3 、大面積興修水利。黃河、長江流域等開鑿一系列灌溉渠，并修舊渠和河堰。 它山堰,為中國古代四大水利工程之 一。
4 、開劈大量荒田。
七、其他方面（唐三彩，唐朝服飾，醫(yī)學等等）
唐朝文化總結(jié)2
我國的文化問題，我印象最深的就要數(shù)唐朝的文明了。從小時候朗朗上口的唐詩《詠鵝》，到后來佛教的興盛，都是唐朝的產(chǎn)物。
唐朝是中國歷史上統(tǒng)一時間最長，國力最強盛的朝代之一。唐朝聲譽遠及海外，與南亞、西亞和歐洲國家均有往來。唐朝以后海外多稱中國人為“唐人”。唐詩、科技、文化藝術(shù)極其繁盛，具有多元化的特點。唐朝的文化、制度、社會特點幾乎全部承襲隋朝，歷代史學家常把它和隋朝合并成“隋唐”。我就從以下的幾個方面來介紹唐朝的文明吧！唐朝天文學家僧一行制定了《大衍歷》表明了中國歷法系統(tǒng)的成熟，他還用科學的方法，首次測出了子午線的長度。
唐朝的時候出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)，現(xiàn)存最早的雕版印刷品就是唐朝印刷的《金剛經(jīng)》。
醫(yī)學方面唐代孫思邈著的《備急千金要方》，集唐代以前診治經(jīng)驗之大成，對后世醫(yī)家影響極大。
唐朝是歷史上繁榮、強盛的朝代之一，是統(tǒng)治最久的王朝，唐朝的文化最為繁榮，這是為什么呢？
我認為，唐朝經(jīng)濟繁榮，疆域廣闊，交通發(fā)達，促成了各行各業(yè)的復興。同時唐朝政治開明，不會像明清時期有“文字獄”，更不會像清朝時的“焚書坑儒”，生于這個時代的人言論十分自由，就算是駱賓王寫下《討武曌檄》，武則天當時并未生氣，反而大贊駱賓王的才學，統(tǒng)治者的開明政策促使了文化的發(fā)展。
由于唐王朝的強盛，日本派來了遣唐使，來學習唐朝先進的.制度和文化，鑒真東渡去傳播當時的先進的技術(shù)，得到了日本本土的人民的愛戴。玄奘取經(jīng)促成了大唐和印度的正式建交，成為中印文化交流的大使。也有了流傳1000多年文成
公主入藏的千古佳話。漢藏聯(lián)姻促進了民族團結(jié)，特別是對藏族經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展，起了積極的作用。當時漢族的紡織、建筑、造紙、釀酒、制陶、冶金、農(nóng)具制造等先進生產(chǎn)技術(shù)，以及歷法、醫(yī)藥等都陸續(xù)傳入了藏族地區(qū)。同時，漢族也吸收了不少藏族的文化。
一個國家越強盛，那么這個國家的政治越開明，就和更多的國家建立友好的關(guān)系。不僅唐王朝如此，當今社會也是如此。
回想一下，日本的文字就是從漢字演變過去的，那現(xiàn)在“物流”、“電話”等詞語都是從日文中演變而來，不經(jīng)如此，“博客”一詞是從英文單詞Blog音譯而來，又有多少的外語潛移默化的影響著我們中文呢！這是為什么？
那是經(jīng)濟基礎(chǔ)決定政治，決定上層建筑，這是從歷史觀中總結(jié)出來的。在十九世紀后期的時候，我國也有大批學生去日本留學，那也是這樣的。
經(jīng)濟越發(fā)達的國家言論越自由，文化、科技等發(fā)展越迅速，反之專制的國家禁錮人們的思想，剝削人們的創(chuàng)造力，使得自己國家越脫離當今世界的格局。
當今社會正是“一超多強”的局面，一超，是指美國；多強即多種重要力量，不僅包括中、俄、日、歐盟等主要大國和集團，也有印度、巴西、南非等發(fā)展中大國和其他力量。正向多極化轉(zhuǎn)變，所以我國要發(fā)展經(jīng)濟，當然也要從基層出發(fā)，當老百姓生活好了，國內(nèi)的經(jīng)濟自然而然發(fā)展起來了。
唐朝文化總結(jié)3
唐朝文化，群星璀燦,光曜千秋；碩果累累，流芳萬世。
詩歌，是最值得大書特書的。詩為心聲，詩可言志。詩歌，乃文學皇冠上之明珠。李杜詩歌在，光芒萬丈長。唐詩的成就，當是中國詩歌的最高峰，真正是空前絕后。李白謂詩仙，杜甫謂詩圣，李白的詩是詩魂，杜甫的詩是詩史，李詩乃典型的道家風骨，杜詩乃正宗的儒家血脈。由此，我聯(lián)想到，老子可謂思仙，孔子可謂思圣，即思想之仙人與思想之圣人。唐詩之后，詩之礦藏已挖盡，所以宋以后只能往詞上發(fā)展了。真是既生詩，何生詞啊。
古文，承前啟后，功莫大焉。韓柳開創(chuàng)的古文運動，對中國文化的發(fā)展，怎么評價都不為過。李杜并稱，無分高下，韓柳并稱，韓實主帥，柳為副帥，韓主柳次，這當是普遍之認同。
書法，書法之為藝術(shù)，中國文化之獨有，可謂國寶。顏真卿，開一代新書風，顏體，貴在創(chuàng)新，雍容華貴，不知影響了多少后人。
繪畫，首推吳道子。吳道子被被歷代畫家奉為不可超越的高峰，尊為“百代畫圣”。王維也值得大書特書，蘇軾說王維：“詩中有畫，畫中有詩。”當是最恰當?shù)脑u語。王維作詩的成就，僅次于李杜，作畫堪當一流，其畫為無聲之詩，其詩為有聲之畫。詩、書、畫一體，在王維身上得到最好的詮釋。
宗教，唐為盛世，實因有容乃大。李唐，以老子后人自居，自然對道教有莫大的支持，但對儒家正統(tǒng)又不敢小視，武則天等帝王信佛，又促成了佛教的'興盛。儒家自然不能稱之為宗教，但其意義與影響絕不在宗教之下，還可以說是在道、佛二教之上，從這點上說，儒家文化對中國文化的發(fā)展，其功至豐至偉。至此，儒、釋、道三種文化完全成型，影響中國至大至深至遠。
蘇軾云，杜詩韓文顏書。意思是杜之詩，韓之文、顏之書分別為詩、文、書之三絕。我極認同。杜、韓、顏三人，乃宋朝大儒朱熹所評史上五真君子中之三（另兩人是：諸葛亮、范仲淹）。這絲毫無貶李白、王曦之等的意思。真君子者，高尚人格之謂也，儒家精髓之傳也。蘇軾、朱熹之眼光，不可謂不獨到、不樨厲、不叫人佩服。韓愈之挺儒斗佛，何等的智勇，杜甫之愛國憂民，何等的偉大，顏氏之剛強正直，何等的高尚。才華之卓越，品格之清高，胸懷之博大，不服都不行。杜韓顏三子者，得儒學之真?zhèn)饕�，他們不僅是當世之真君子，還堪稱后世之真楷模。
蘇軾又云：“詩至杜子美，文至韓退之，書至顏魯公，畫至吳道子，而古今之變，天下之事畢矣�！闭撍囆g(shù)，古人勝今人，這是明擺著的事實了。
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