《諫太宗十思疏》教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名人民教師，通常會(huì)被要求編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)把教學(xué)各要素看成一個(gè)系統(tǒng)，分析教學(xué)問題和需求，確立解決的程序綱要，使教學(xué)效果最優(yōu)化。那么寫教學(xué)設(shè)計(jì)需要注意哪些問題呢？以下是小編精心整理的《諫太宗十思疏》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《諫太宗十思疏》教學(xué)設(shè)計(jì)1
【教學(xué)目的】
一、學(xué)習(xí)本文聲情并茂、文質(zhì)兼美、駢散結(jié)合的寫作方法。
二、掌握“安”、“信”、“求”、“治”等實(shí)詞的義項(xiàng)，辨析文言虛詞的不同用法，注意古今詞義的不同。
三、背誦全文，歸納成語典故。
四、學(xué)習(xí)古人“居安思危”、“戒奢以儉”、“虛心納下”的治國(guó)思想及為人之道。
【教學(xué)設(shè)想】
一、教學(xué)時(shí)首先了解寫作背景，重點(diǎn)介紹唐太宗和魏征“明君諍臣’’的關(guān)系。
二、誦讀課文，理清層次結(jié)構(gòu)，體會(huì)本文華美流暢的語言及“居安思�！钡乃枷�。
三、背誦全文，歸納詞義，落實(shí)練習(xí)。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
三課時(shí)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
一、介紹作品背景及文體特點(diǎn)。
二、疏通文字障礙，以誦讀為主．
第一課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)
一、介紹作品背景及文體特點(diǎn)。
二、疏通文字障礙，以誦讀為主，初步了解文章大意。
教學(xué)步驟
一、簡(jiǎn)介作者及寫作背景
1．作者：魏征(580—643)，字玄成，館陶(今屬河北)人，唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家，韌為太子洗馬，太宗即位后，擢為諫議大夫，常召人內(nèi)室詢以政事得失．魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。
曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論，皆出其手，時(shí)稱良史。
本文《諫太宗十思疏》，被太宗置于案頭，奉為座右銘。其文風(fēng)影響到宋代歐陽修、蘇軾。
2．背景：唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時(shí)作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年，李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利國(guó)計(jì)民生的政策。經(jīng)過十幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。魏征對(duì)此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，在群臣齊唱贊歌時(shí)，獨(dú)能多次上疏進(jìn)諫，使太宗猛醒，文章力勸太宗“居安思危”、“戒奢以儉”，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。
二、通讀全文，、正音，了解大概內(nèi)容。
1．注意讀音：
求木之‘穹’留掌源竄舟＼／軍’蔽
2．對(duì)照注釋，粗通文章．自讀五分鐘。
黜惡 謬賞
要求：把解釋、翻譯困難的句子找出來。(質(zhì)疑)
3．同學(xué)間互相商量，把疑難問題解決，如有解釋、翻譯不當(dāng)?shù)牡胤剑蠋熂皶r(shí)糾正；個(gè)別較難翻譯，同學(xué)問解釋不當(dāng)?shù)牡胤�，老師重點(diǎn)講析。
4．注意句子：
�、僬裰酝杭础耙酝裰薄Ｕ�，通“震”．威嚇。譯為：用威風(fēng)怒氣來嚇唬(人們)。
�、谡\(chéng)能見可欲，則思知足以自戒：欲，喜好的東西，動(dòng)詞作名詞。譯為：如果見到能引起自己喜歡的東西。就想到知足來自我克制。以下“九思”句式相同。
三、作業(yè)
�、偻瓿烧n后練習(xí)二。
讀熟課文，背下來最佳。
第二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)
一、辨析詞義，歸納義項(xiàng)
二、分析文章，概括各段大意。
教學(xué)步驟
一、齊讀課文，能背下來的.同學(xué)背誦
二、檢查作業(yè)，分析課后練習(xí)二。
1．古今問義相同的有：⑧骨肉，都指親人。
2．古今詞義有區(qū)別：⑤虛心，文中是實(shí)指，“使心虛”，現(xiàn)代漢語抽象化，為美德，謙虛的表現(xiàn)。
3．古今詞義不同的有：①根本，文中是本意，指樹根，現(xiàn)代漢語用比喻義或引申義。
�、诳v情，文中是“放縱感情”，即“驕傲”之意，現(xiàn)代是“盡情”之意。
�、芤詾�，文中是“以之為”的省略，是兩個(gè)詞，現(xiàn)代是“認(rèn)為”的意思。
三、結(jié)合課內(nèi)詞義，復(fù)習(xí)以前知識(shí)，做課后練習(xí)三�？梢陨塘浚�5分鐘完成，然后請(qǐng)同學(xué)回答，明確：
1．安：A．安定；B．怎么；C哪里；指享受
2．信：A．誠(chéng)實(shí)；B．信任；C．信用；相信
3．求：A．追求；B．探求；巳請(qǐng)求；
4．治：A．治理；B．醫(yī)治；巳懲治追求
其中A項(xiàng)詞義為課文中義項(xiàng)，其余三項(xiàng)是以前知識(shí)，通過歸納．掌握多義詞在不同語境中的意義和用法。
四、課文內(nèi)容我們已經(jīng)了解，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們用最快的時(shí)間概括各段大意：
1．“居安思危。戒奢以儉”重要性。
2．總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成，人心向背等方面論述“居安思�！钡牡览�。
3．提出“十思”，即“居安思�！钡木唧w做法。
五、各段在闡明觀點(diǎn)時(shí)各用了什么手法以增強(qiáng)表達(dá)效果?
明確：第一段以生動(dòng)形象的比喻打開話題，用“木長(zhǎng)、流遠(yuǎn)”，喻國(guó)運(yùn)長(zhǎng)久，只有“固本思源”，才能“長(zhǎng)治久安”，中間用排比來加強(qiáng)語勢(shì)。
第二段用設(shè)問和對(duì)比的手法，說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵，即民心重要，能“載舟覆舟”。
第三段：用排比和對(duì)比的手法，提出君王要做到“十思”，才能“垂拱而治”。
全文駢散結(jié)合，語言流暢，表現(xiàn)力強(qiáng)。
六、作業(yè)
1．結(jié)合課后練習(xí)一，背誦全文。
2．完成課后練習(xí)四、五。
第三課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)
一、背誦全文，結(jié)合課后練習(xí)一，加深對(duì)文章主旨的把握。
二、體會(huì)文言虛詞“以”、“哉”、“所”的用法，找出本課的成語，總結(jié)全文。
教學(xué)步驟
一、背誦課文
1．個(gè)人背誦、集體背誦與部分(段落)背誦、全篇背誦結(jié)合。
2．用課后練習(xí)一提問，學(xué)生背誦回答。
二、虛詞的歸納
1．提問完成課后練習(xí)四，重在翻譯。
2．歸納虛詞“以”、“哉”、“所”的用法。
三、找成語，學(xué)典故
要求同學(xué)們從文中找出成語，不少于三個(gè)，并且釋義，教師總結(jié)。
明確：(1)居安思危：處于安逸的環(huán)境里，要考慮可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)和困難。(《左傳襄公十一年》)
(2)載舟覆舟：老百姓可以擁戴統(tǒng)治者，也可以推翻統(tǒng)治者。(《旬子王制》)
(3)垂拱而治：君王不做什么，而使天下太平。(《尚書武成》)
(4)擇善而從(之)：挑選其中的好的采納(或采用)。(《論語述而》)
(5)善始善終：有好的開頭，也有好的結(jié)尾。(《獻(xiàn)書報(bào)燕惠王》)
四、教師總結(jié)
本文是篇奏疏，雖以進(jìn)言為務(wù)，不事雕琢，但寫得聲情并茂，文質(zhì)兼美，文章駢散結(jié)合，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，運(yùn)用比喻、排比，使文章生動(dòng)有力。
《諫太宗十思疏》教學(xué)設(shè)計(jì)2
教學(xué)目的：
1、理清文脈，背誦全文。
2、掌握文中掌握文中基本實(shí)詞和虛詞的用法。
3、欣賞作者循循善誘的勸諫藝術(shù)。
4、領(lǐng)悟“十思”的現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、誦讀－領(lǐng)悟－背誦全文。
2、掌握文中基本實(shí)詞和虛詞的用法。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
1、題解
簡(jiǎn)介作者及疏的有關(guān)知識(shí)。此處注意要突出介紹作者直言諍諫的勇氣和膽量。
2、吟詠、品讀課文
A、教師范讀，要注意讀出語言的美感，以此吸引學(xué)生對(duì)文章的興趣。
B、試讀，邊讀邊正音。
C、粗讀，邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓。
D、連讀，整體把握文意。連讀時(shí)要流暢，語音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。
G、熟讀，讀出意蘊(yùn)，讀出情感，讀出自己的.理解。
第二課時(shí)
1、品讀、背誦課文
在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生一起理出課文的文脈，并由此指引共同背誦課文。
2、文言知識(shí)注釋
在背誦的過程當(dāng)中，教師要不失時(shí)機(jī)的對(duì)文章中的一些重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞做一些注釋說明。
或者讓學(xué)生找出他們認(rèn)為難懂的詞語、句子，教師給予解釋。
3、文言知識(shí)訓(xùn)練
完成課后的字詞練習(xí)。
4。課外延伸
1、政壇上的魏征有善諫之名，除此之外，了解一下在文壇、史壇上的魏征。
2、《貞觀政要》一書自古以來被奉為帝王學(xué)習(xí)的經(jīng)典，了解一下此書。
《諫太宗十思疏》教學(xué)設(shè)計(jì)3
［教學(xué)目的］
1、學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)？循循善誘的勸諫藝術(shù)；
2、領(lǐng)悟“十思”的積極意義；
3、掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法；
4、背誦全文。
［教學(xué)重點(diǎn)］
1、誦讀－領(lǐng)悟－背誦全文。
2、翻譯難懂的語句（難點(diǎn)）。
［教具準(zhǔn)備］
幻燈片。
［教學(xué)課時(shí)］
兩課時(shí)。
［教學(xué)步驟］
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：
諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結(jié)果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表揚(yáng)。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。
二、解題
這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵(lì)精圖治，頗稱英明。后來卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)來提醒他。魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長(zhǎng)，剴切（kǎiqiè，切實(shí)）深厚。
魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內(nèi)黃（今河南省內(nèi)黃縣）。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作。書成，拜遷左光祿大夫，封鄭國(guó)公。
魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。
三、研習(xí)課文
第一次，試讀，正音。邊讀邊正音。已經(jīng)認(rèn)識(shí)的字詞不但要讀準(zhǔn)聲調(diào)，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音，以讀出漢語的美感來。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。
第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓，如：臣聞＼求木之長(zhǎng)者，必＼固其根本；欲＼流之遠(yuǎn)者，必＼浚其泉源。
第三次，連讀，整體把握文章。連讀時(shí)要流暢，語音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。通過連讀可知全文先運(yùn)用比喻和比喻，后引出“十思”的具體內(nèi)容，點(diǎn)明其重要意義。
第四次，細(xì)讀，理清各層大意，把握全文思路。通過細(xì)讀可知，文章第１段通過比喻引出道理：積累道 義是治國(guó)之本；第２段通過對(duì)比說明竭誠(chéng)待人（特別是待百姓）的重要性；第３段水到渠成地引出“十思”及意義。
第五次，品味，涵泳。本文語言簡(jiǎn)約，整散結(jié)合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時(shí)對(duì)“十思”的內(nèi)容要細(xì)細(xì)領(lǐng)悟，這其中蘊(yùn)涵著豐富的民族傳統(tǒng)美德，差不多每句都有現(xiàn)實(shí)教育意義。特別是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿溢，則思江海下百川”這些句子對(duì)每個(gè)人的修身養(yǎng)性都極有啟發(fā)，具有豐富的人文價(jià)值。
第六次，熟讀，背誦。背誦時(shí)能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊(yùn)，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。
四、課內(nèi)訓(xùn)練
１、寫出文中難懂的'詞語和句子，準(zhǔn)確地進(jìn)行解釋和翻譯。
�。�、當(dāng)堂完成課文后面“思考和練習(xí)”的字詞練習(xí)。
五、課堂小結(jié)
通過本節(jié)課的反復(fù)誦讀，我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作，領(lǐng)悟它、掌握它，對(duì)玩?zhèn)兊於ㄕZ言功底及文化功底，都有直接的益處，它會(huì)讓我們享受終生。
［能力訓(xùn)練］
一、解釋加點(diǎn)詞。
1、必浚其泉源
2、人君當(dāng)神器之重
3、斯亦伐根以求木茂
4、承天景命
5、克終者蓋寡
6、蓋在殷憂必竭誠(chéng)以待下
7、雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒
8、憂懈怠，則思慎始而敬終
9、宏茲九德
10、簡(jiǎn)能而任之
11、垂拱而治
二、閱讀下文，回答問題。
誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以惡而濫刑�？偞耸�，宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉？
1、注音與解釋無誤的一組是（ ）
A。壅（yōng）蔽：耳被堵，眼被蒙。 簡(jiǎn)德：選擇品德高尚的人。
B。垂拱（gǒng）：不理政務(wù)。 謙沖：謙虛。
C、黜（chù）惡：罷斥奸邪小人。 讒邪：說壞話，造謠生事，陷害他人的人。
D、謬（miū）賞：錯(cuò)誤的賞識(shí)。 盤游：指狩獵。
2、這段內(nèi)容的中心要旨是（ ）
A、居安思危
B、戒奢以儉
C、積其德義
D、宏茲九德
3、“十思”內(nèi)容非常全面，但又嫌瑣細(xì)。請(qǐng)選出最重要的幾項(xiàng)是（ ）。
�、賱谏窨嗨�
�、谔撔募{下
�、勰罡呶�
�、苤t沖自牧
⑤因怒濫刑
�、逎M溢
�、呱魇季唇K
�、嘀松迫�
A、①③⑤⑦
B、 ①③⑥⑦
C、②④⑥⑧
D、②④⑦⑧
4、請(qǐng)說明作者的寫作目的和語言特點(diǎn)。
�、傥赫鞯膶懽髂康氖牵�
②其語言特點(diǎn)為：
三、閱讀下文，回答問題。
庚辰上（“上”指唐太宗）御翠微殿問待臣口自古帝王雖平定中夏不能服戎狄朕才不逮古人而成功過之自不諭其故諸公各率意以實(shí)言之群臣皆稱陛下功德如天地萬物不得而名言上曰自古帝王多疾勝己者朕見己之善若己有之人之行能不能兼?zhèn)潆蕹壠渌倘∑渌L(zhǎng)人主往往進(jìn)賢則欲置諸懷退不肖則欲置諸壑朕見賢者則進(jìn)之不肖者則憐之賢不肖各得其所人主多惡正直陰誅顯戮無代無之朕踐阼以來正直之士比肩其前未嘗黜責(zé)一人自古皆貴中華踐夷狄朕獨(dú)愛之如一故其種落背依朕如父母此五者朕所以成今日之功也。
（節(jié)錄自《資治通鑒》唐紀(jì)十四）
1、給這段文字加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
2、詳述畫線部分的大意。
四、閱讀下文，回答問題。
識(shí)疾苦知節(jié)儉
九月，癸酉，上餞衡陽王義季于武帳岡。上將行，敕諸子且勿食，至?xí)O(shè)饌；日旰①，不至，有饑色。上乃謂曰：“汝曹少長(zhǎng)豐佚，不見百姓艱難。今使汝曹識(shí)有疾苦，知以儉御物耳�！�
裴子野論曰：“善乎太祖之訓(xùn)也！夫侈興于有余，儉生于不足，欲其隱約，莫若貧賤！習(xí)其險(xiǎn)艱，利以任使。為其情偽，易以躬臨。太祖若能率此訓(xùn)也，難其志操，卑其禮序，教成德立，然后授以政事，則無怠無荒，可播之于九服矣�！�
高祖思固本技，崇樹襁褓；后世遵守，迭據(jù)方岳。及乎泰始之初。升明之季，絕咽于衾衽者動(dòng)數(shù)十人。國(guó)之存亡，既不是系，早肆民上，非善誨也。
�。ㄟx自《資治通鑒》）
【注釋】
①旰（gàn）：天色晚。
1、加點(diǎn)字的解釋和讀音都正確的一項(xiàng)是（ ）
①敕諸子且勿食
�、谌瓴苌匍L(zhǎng)豐佚
�、廴瓴苌匍L(zhǎng)豐佚
�、芴嫒裟苈蚀擞�(xùn)也
A、且（將） 少長(zhǎng)（shào zhǎng） 佚（益） 率（lǜ）
B、且（暫且） 少長(zhǎng)（shào zhǎng） 佚（逸） 率（shuài）
C、且（全） 少長(zhǎng)（shǎo cháng） 佚（逸） 率（shuài）
D、且（暫且） 少長(zhǎng)（shào zhǎng） 佚（益） 率（lǜ）
2、給下列句子選擇正確的釋義。
�、俳袷谷瓴茉O(shè)有疾苦，知以儉御物耳（）。
A、現(xiàn)在讓你們知道疾苦的滋味，知道以節(jié)儉的態(tài)度來使用東西。
B、現(xiàn)在假使你們嘗到了疾苦的滋味，就懂得使用東西要節(jié)儉。
C、現(xiàn)在讓你們知道世間還有疾和苦，懂得節(jié)儉地使用東西。
D、現(xiàn)在讓你們嘗嘗疾病和困苦的滋味，懂得節(jié)儉，會(huì)理財(cái)物。
�、谟潆[約，莫若貧賤（ ）。
A、想讓他們地位不顯赫，不若讓他們飽嘗貧賤之苦。
B、想讓他們暗暗地自己管束自己，不如讓他們處于貧賤的環(huán)境中。
C、想讓他們依稀嘗到貧賤的滋味，不如讓他們處于貧賤的環(huán)境中。
D、想讓他們當(dāng)國(guó)君的意識(shí)模糊，不如讓他們先當(dāng)當(dāng)普通老百姓。
�、蹫槠淝閭危滓怨R（ ）。
A、把給他們描述事情的真?zhèn)吻闋�，變成親自去體驗(yàn)。
B、正因?yàn)榻o他們描述事情難免虛偽，才讓他們?nèi)ビH自體察。、
C、因?yàn)橛性S多事情是虛假的，應(yīng)該讓他們?nèi)ビH自體驗(yàn)。
D、向他們描述事情的真?zhèn)纹D難，而讓他們?nèi)ンw驗(yàn)是容易的。
�、車�(guó)之存亡，既不是系，早肆民上（ ）。
A、既然國(guó)家的命運(yùn)不是由他們來維系，那么趁早把注意力放在百姓身上。
B、既然國(guó)家的命運(yùn)并不是由他們來維系，卻過早地讓他們居于萬民之上。
C、國(guó)家的存亡，并不在于他們的好壞，應(yīng)該讓老百姓多一些自由。
D、國(guó)家的存亡，他們是指望不上的，不如讓他們趁早和老百姓一樣。
3、本文用“秦始之初，升明之季，絕咽于衾衽者動(dòng)數(shù)十人”的事例，意在說明（ ）。
A、國(guó)家不太平，連諸王的后代也難保命。
B、諸王之后養(yǎng)尊處優(yōu)，是不會(huì)長(zhǎng)命的。
C、權(quán)位之爭(zhēng)愈演愈烈，已無骨肉親情。
D、國(guó)之存亡所系，不在諸王的小孩子身上。
4、下面的分析，不合乎裴子野之論的一項(xiàng)是（ ）
A、帝王的后代應(yīng)該在貧賤中歷經(jīng)磨難。
B、帝王的后代應(yīng)該親自體察民間的疾苦。
C、贊揚(yáng)宋太祖執(zhí)行了利于諸子繼位的教誨。
D、帝王的后代應(yīng)該磨煉情志，降低地位與待遇。
《諫太宗十思疏》教學(xué)設(shè)計(jì)4
教學(xué)目標(biāo)
1、闡釋“十思”內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義；
2、援引內(nèi)容的理解；
3、設(shè)喻方法的分析及把握。
教學(xué)重難點(diǎn)
解讀援引內(nèi)容；闡釋“十思”；學(xué)習(xí)設(shè)喻的論證方法。
教學(xué)過程
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
檢查上節(jié)課的學(xué)習(xí)情況。
1、字詞及文言現(xiàn)象。
2、文意的把握。
二、明確目標(biāo)
解讀援引內(nèi)容；闡釋“十思”；學(xué)習(xí)設(shè)喻的論證方法。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
1、請(qǐng)學(xué)生闡釋對(duì)“十思”的理解。
2、教師歸納如下
這“十思”是：為人君者，見到能引起自己喜愛的東西，就想到應(yīng)該知足來警戒自己；在將要大興土木、營(yíng)建宮室的時(shí)候，要想到適可而止，使百姓得到安寧；考慮到居位的崇高而且危險(xiǎn)，就要時(shí)時(shí)想到謙虛謹(jǐn)慎以修養(yǎng)自己的品德；懼怕自己驕傲自滿，就要想到襟懷廣闊應(yīng)像能容納滔滔百川的浩瀚江海；外出游獵，要想到網(wǎng)開一面，不要趕盡殺絕；擔(dān)心懈怠情緒的滋長(zhǎng)，就要想到做事情應(yīng)善始善終；不愿自己耳目蔽塞就應(yīng)想到虛心采納下邊的意見；畏懼邪惡奸佞之人干預(yù)朝政，就想到嚴(yán)格要求自己而疏遠(yuǎn)斥退那些壞人；對(duì)臣下的加恩，要想到不因個(gè)人的喜好而謬加獎(jiǎng)賞；進(jìn)行懲罰，要想到不因個(gè)人的恩怨而濫施刑法。
3、指導(dǎo)學(xué)生討論“十思”的現(xiàn)實(shí)意義。
4、請(qǐng)學(xué)生回答對(duì)文章援引內(nèi)容的理解。
5、教師總結(jié)
①“載舟覆舟”，暗引《孔子家語》：“孔子曰：‘夫君者舟也，人者水也，水可載舟，亦可覆舟。君以此思危，則可知也�！薄运髅�，以舟喻君，申居安思危的鑒戒之意，緊扣文章起段。
�、凇爸t沖而自牧”活用《易經(jīng)》“謙謙君子，卑以自牧”語�！敖Ｏ掳俅ā保狄独献印氛Z，作為比方。這兩句，是兩兩相對(duì)的對(duì)偶句，都指出了培養(yǎng)自己謙虛德性的重要。
6、教師講解設(shè)喻的論證方法
比喻論證是議論文常用的一種論證方法(引導(dǎo)學(xué)生回憶第一冊(cè)教材中《拿來主義》一文中比喻論證的運(yùn)用)，結(jié)合本文一例解釋。文章開頭三句，形成排比。一、二兩句先設(shè)比喻，然后第三句揭示正意。文中第一次點(diǎn)出“思國(guó)之安”的“思”，與“積其德義”的`“德義”，是全篇立意所在。先用人所熟知的客觀事物的道理作比，引出治國(guó)安邦的根本所在，擺事實(shí)講道理，令人不容置疑。
總結(jié)、擴(kuò)展
通過本文的學(xué)習(xí)，同學(xué)們不妨找一找自身存在的問題。
附：板書設(shè)計(jì)
諫太宗十思疏
“十思”的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義援引和設(shè)喻的論證方法
作業(yè)布置
1、歸納各部分的論述內(nèi)容及論證方法。
2、理解“十思”的內(nèi)涵。
3、掌握文言字詞。
《諫太宗十思疏》教學(xué)設(shè)計(jì)5
教學(xué)目標(biāo)
①援引和設(shè)喻的論證方法；②作者的論證思路和本文的理論結(jié)構(gòu)。
教學(xué)重難點(diǎn)
難點(diǎn)：①援引內(nèi)容的理解；②字詞及文言現(xiàn)象的把握；③“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實(shí)意義的把握。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
要點(diǎn)
1．疏通字詞；2．理清作者的論證思路和本文的論證結(jié)構(gòu)。
歷史上有名的“貞觀之治”，同學(xué)們一定特別熟悉，其中最值得稱道的是什么呢？（納諫）。縱觀貞觀一朝，諍臣如云，而魏征秉性耿直，無所忌諱，堪稱第一人。魏征跟隨太宗十余年，先后陳諫二百多條，言辭切峻，頗中弊端。更為難得的是，他的有些言論疏奏并非一事一時(shí)而發(fā)，而是高瞻遠(yuǎn)矚，充分展示出他的政治遠(yuǎn)見。這篇《諫太宗十思疏》作于貞觀十一年，當(dāng)時(shí)，所謂的“貞觀之治”正處于顛峰期，天下大治，而魏征卻提出要居安思危，實(shí)在是具有戰(zhàn)略眼光的。
二、明確目標(biāo)
1．借助工具書，疏通字詞；
2．理清文章的結(jié)構(gòu)。
三、整體感知
1．請(qǐng)學(xué)生快速閱讀課文，用鉛筆畫下有疑問的字詞。
2．本文三段的主要內(nèi)容是什么？中心論點(diǎn)是什么？
四、重點(diǎn)難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
1．通讀全文，借助工具書及課下注釋，使學(xué)生掌握以下字詞
�。�1）固：培土加固。根本：樹的根。（2）德義：德政與信義。
�。�3）明哲：明智的圣人。（4）不勝：不堪。
�。�5）景命：大命。（6）殷憂：大憂。道著：道行顯著。
�。�7）克：能夠。（8）胡：北方民族；越：南方民族。比喻相距遙遠(yuǎn)。
（9）董：督責(zé)。（10）茍免：茍且免罪。懷仁：懷念仁德。
�。�11）奔車朽索：用腐爛的繩索駕馭飛奔的馬車，比喻事情的危險(xiǎn)。
�。�12）高危：居高位的危險(xiǎn)。謙沖：謙虛。自牧：自己調(diào)養(yǎng)。
�。�13）盤游：游樂盤桓，此指打獵。（14）敬終：終了時(shí)仍不忘恭敬。
�。�15）謬賞：錯(cuò)誤的`賞賜。（16）不言而化：不多言語而百姓受其教化。
2．理清文章的結(jié)構(gòu)
全文三個(gè)自然段，自然地分為三段。
�。�1）分析第一段。
①請(qǐng)一名學(xué)生口頭分析本段內(nèi)容，師生共同完成。
�、诮處熜〗Y(jié)
第一段旗幟鮮明地揭示中心論點(diǎn)：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩個(gè)比喻句“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”來正面說明“思國(guó)之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個(gè)排比句從反面說明“積其德義”的重要性。
補(bǔ)充講解史料：太宗稱帝不久，召集魏征、封德彝等大臣討論如何治國(guó)的大政方針。太宗說：“現(xiàn)在處在天下大亂之后，想要治理好國(guó)家實(shí)在不易。”魏征說：“不然。人民遭受了戰(zhàn)亂之后，治國(guó)正容易見效。這比如給饑人吃飯，給渴人喝水，是不費(fèi)力的事。”封德彝說：“不對(duì)。三代之后，風(fēng)氣壞了，所以秦朝要用嚴(yán)刑峻法來治理。漢朝也不能恢復(fù)三代用道德、文教來治國(guó)。這不是不愿意恢復(fù)三代的德治，而是想恢復(fù)，但形勢(shì)不許可。”魏征聽丁，針鋒相對(duì)地予以駁斥：“德治、法治，在人倡導(dǎo)，德治就得出德治的結(jié)果，法治就得出法治的結(jié)果。如果說秦漢時(shí)風(fēng)氣已壞，不能變好，那么現(xiàn)在的人早該變成魔鬼丁�！碧铺谫澇晌赫鞯囊庖�，注重德治，所以造成了唐初天下大治，邊地蠻夷都來歸服的局面。該事例說明魏征非常重視“思國(guó)之安者，必積其德義”的治國(guó)主張以及這個(gè)主張的正確性。
“人君當(dāng)神器之重，居域中之大”，點(diǎn)明為人君者地位的崇高和責(zé)任的重大。而要完成治國(guó)的重任；則必須“居安思危，戒奢以儉”。“居安思危，戒奢以儉”是歷代統(tǒng)治者創(chuàng)業(yè)后守成的歷史經(jīng)驗(yàn)。貞觀十一年正是唐太宗執(zhí)政后的鼎盛時(shí)期，魏征十分強(qiáng)調(diào)地提出這一問題，是很有眼光的。
�。�2）分析第二段
第二段論述創(chuàng)業(yè)與守成的難易問題，提醒太宗要予以高度重視，創(chuàng)業(yè)與守成，這是一個(gè)問題的兩個(gè)方面�！吧剖颊邔�(shí)繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng)業(yè)的君主難于守成的普遍規(guī)律。這是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征在這道上疏中尖銳地提出了“豈取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創(chuàng)業(yè)與守成易難的道理�！耙髴n必竭誠(chéng)以待下”“竭誠(chéng)則胡越為一體”，闡述了“善始者實(shí)繁”的原因，講的是創(chuàng)業(yè)�！凹鹊弥緞t縱情以傲物”，“傲物則骨肉為行路”，則闡述了“克終者蓋寡”的原因，講的是守成。文章從難易這一觀點(diǎn)上立意，諍言規(guī)諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結(jié)怨，以失掉人心�！皠�(chuàng)業(yè)難守業(yè)更難”，因?yàn)樵趧倮媲安荒鼙３智逍训念^腦而終于丟掉江山者大有人在�！霸共辉诖�，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，真是引經(jīng)據(jù)典，苦口婆心。反復(fù)玩味這段文字，一個(gè)封建時(shí)代的敢于犯顏直諫的忠臣義士的形象，呼之欲出。
（3）分析前三段
第三段提出“十思”，系統(tǒng)闡釋“積其德義”的具體內(nèi)容。（展開分析下一課時(shí)）
總結(jié)、擴(kuò)展
補(bǔ)充影音材料，對(duì)比唐太宗和周厲王對(duì)待諫謗的不同態(tài)度。
附：板書設(shè)計(jì)
諫大宗十思疏
魏征
一、提出中心論點(diǎn)：居安思危、戒奢以儉
二、創(chuàng)業(yè)與守成
三、十思積其德義
作業(yè)布置
1．熟讀課文；
2．總結(jié)文章的論證結(jié)構(gòu)。
《諫太宗十思疏》教學(xué)設(shè)計(jì)6
一、說教材
《諫太宗十思疏》，是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)語文教材第二冊(cè)第六單元的第三篇課文。關(guān)于文言文閱讀，《普通語文課高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求為：“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限”；“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇�！�
二、我對(duì)“新課標(biāo)”的理解
高中階段要能達(dá)到初步鑒定文藝作品，能感受想象、品味語言，領(lǐng)悟作品豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)，受到感染和啟迪。要想實(shí)現(xiàn)這一要求，在教學(xué)方式上必須采用合作學(xué)習(xí)、師生互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式。為此我制定的教學(xué)目標(biāo)如下：（新課程理念的宗旨是以人為本，具體表現(xiàn)“三位一體”的理念，即“知識(shí)與技能” 、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)方面，下面我從三個(gè)方面確定本課的具體目標(biāo)）
1、知識(shí)與技能
a辨析“安、信、求、治”等多義詞的詞義；積累文言虛詞“以、哉、所”的用法；區(qū)別文中“根本、以為、虛心、縱情”等古今異義詞的含義。
b領(lǐng)悟居安思危、戒奢以儉、虛心以納下的`道理及十思的積極意義。
C掌握作者反復(fù)開導(dǎo)，循循善誘的高超的勸諫藝術(shù)，不斷提高學(xué)生的說話技藝。
2、過程與方法
a采取從宏觀到微觀的思維方式，逐漸深入，點(diǎn)滴理解。
B采取合作、探究、自主學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生理解感悟的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
a合作學(xué)習(xí)，以學(xué)生為本，注重師生的親和力。
B在教授知識(shí)的同時(shí)，注重德育教育，讓學(xué)生樹立正確的人生觀、苦樂觀;虛懷若谷，虛心納他人建議；勤儉簡(jiǎn)樸，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。
三、針對(duì)高一學(xué)生確立教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
高一階段正是夯實(shí)基礎(chǔ)的重要階段，在教學(xué)中，應(yīng)以抓基礎(chǔ)為本。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、掌握“浚、殷、沖、牧、壅、謬、董、振”等文言詞的義項(xiàng)。
2、辨析多義詞，理解掌握“以、而、之”等虛詞以及相應(yīng)的詞類活用，古今異義。
3、理清思路，把握文段內(nèi)容，學(xué)習(xí)文章用比喻說理，生動(dòng)形象的特點(diǎn)，體會(huì)作者在遣詞造句上整齊而富于變化的風(fēng)格特征。
教學(xué)難點(diǎn)：文章第三段內(nèi)容的理解。
四、教法學(xué)法：
新課改倡導(dǎo)自主、合作、探究的語文學(xué)習(xí)方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念態(tài)度習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生想象質(zhì)疑發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。所以我嘗試用以下教法和學(xué)法進(jìn)行教學(xué)：1情景教學(xué)2誦讀法3問答法4討論法5多媒體教學(xué)法
五、教學(xué)整體設(shè)計(jì)
教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)
利用早讀熟讀課文，重點(diǎn)解決字音字型斷句輕重音等問題，教師范讀。
第一課時(shí)：作者寫作目的，1—2段內(nèi)容梳理，文言知識(shí)點(diǎn)。
第二課時(shí)：第三段內(nèi)容梳理，文言知識(shí)點(diǎn)，理解十思內(nèi)容及意義；積累成語。
六、教學(xué)過程：
第一課時(shí)
1、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：俗話說：伴君如伴虎。因?yàn)橹页寂堶[，逆圣聽，諷諫帝王確為不易之事。比干挖心，屈原放逐就是千古名證與教訓(xùn)。然而，唐代諫臣魏征一生上疏言事二百多次，非但沒有招來殺身之禍，相反卻得到了唐太宗的稱贊，太宗親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。我們?cè)诟袊@這對(duì)賢君良臣時(shí)，也會(huì)為魏征超人的勇氣，高超的諷諫藝術(shù)所折服。今天就讓我們走進(jìn)魏征的《諫太宗十思疏》，體味它流暢的藝術(shù)的文氣，敢于直諫的火熱報(bào)國(guó)心。
2、解題：疏：古代臣子向帝王陳述自己意見的一種文體。
3、疏通文意：(1)找學(xué)生朗讀第一二段并糾正發(fā)生的錯(cuò)誤。
(2)齊讀一二段，把握文言知識(shí)點(diǎn)。
(3)整體感知文段內(nèi)容，理清思路。
一段：以固本思源為喻，提出了居安思危，戒奢以儉的觀點(diǎn)。
二段：總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成，人心向背等方面論述居安思危的道理。
4、積累成語：居安思危戒奢以儉
靡不有初，鮮克有終載舟覆舟
課文小結(jié)：本節(jié)課我們重點(diǎn)研讀一二段，在夯實(shí)文言知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，更要把握文章內(nèi)容的精髓，那就是懂的固本思源、居安思危、戒奢以儉的道理。金無足赤，人無完人，一代明君唐太宗尚有不足之處，更何況我們普通人呢？太宗虛心納諫，創(chuàng)造歷史有名的“貞觀之治”。若大家也虛心納他人建議，虛懷若谷，樹立正確的人生觀，苦樂觀，定會(huì)樹立起光輝俊潔的人格。
5、作業(yè)：課后多義詞識(shí)記
第二課時(shí)
1檢查鞏固文言知識(shí)點(diǎn)。
2學(xué)生誦讀第三段內(nèi)容
3把握本段文言知識(shí)點(diǎn)，理解十思內(nèi)容及意義
4積累成語：謙謙君子卑以自牧長(zhǎng)治久安垂拱而治
課文小結(jié)：“讀史使人明智”。一千三百年后的今天我們重溫《諫太宗十思疏》，不僅要體味它流暢藝術(shù)的文氣，還應(yīng)從字里行間去感受一代忠臣魏征,為使唐王朝長(zhǎng)治久安而敢于直諫的高度責(zé)任感，使命感，愿生活在新世紀(jì)的同學(xué)們樹立起正確的人生觀，時(shí)刻胸懷一顆火熱的報(bào)國(guó)心。
七、課堂機(jī)智處理
1、抓好早讀
2、導(dǎo)語讀出感情是引學(xué)生入境的關(guān)鍵
3、朗讀時(shí)，找水平較好的同學(xué)讀（以免耽擱太長(zhǎng)時(shí)間）
《諫太宗十思疏》教學(xué)設(shè)計(jì)7
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握基本的文言知識(shí)點(diǎn)（實(shí)詞、虛詞、古今異義詞、成語）
2、學(xué)習(xí)本文比喻說理的方法；體會(huì)對(duì)偶句、排比句的風(fēng)格特征；掌握作者反復(fù)開導(dǎo)，循循善誘的高超的勸諫藝術(shù)，不斷提高學(xué)生的說話技藝。
3、樹立正確的人生觀、苦樂觀，虛懷若谷，虛心接納他人建議，勤儉簡(jiǎn)樸，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。
教學(xué)過程：
【導(dǎo)入語】
俗話說：伴君如伴虎。因?yàn)橹页寂堶[，逆圣聽，諷諫帝王確為不易之事。比干挖心，屈原放逐就是千古名證與教訓(xùn)。然而，唐代諫臣魏征一生上疏言事二百多次，非但沒有招來殺身之禍，相反卻得到了唐太宗的稱贊，太宗親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。我們?cè)诟袊@這對(duì)賢君良臣時(shí)，也會(huì)為魏征超人的勇氣，高超的諷諫藝術(shù)所折服。今天就讓我們走進(jìn)魏征的《諫太宗十思疏》，體味它流暢的藝術(shù)文氣和敢于直諫的火熱報(bào)國(guó)心。
【解題】
諫：進(jìn)諫；疏：一種文體，專指臣子向國(guó)君陳述意見的奏疏�！笆肌眲t是本次勸諫的內(nèi)容。
【寫作背景】
唐太宗剛登帝位時(shí)，借鑒隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，保持節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利國(guó)計(jì)民生的政策。經(jīng)過十幾年的戰(zhàn)后休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處巡游，勞民傷財(cái)。魏征對(duì)此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，在群臣齊唱贊歌時(shí)，獨(dú)能多次上疏進(jìn)諫，使太宗猛醒。本文就是貞觀十一年寫的奏議。文中提醒唐太宗要“居安思危、戒奢以儉”，并十分具體地提出了十個(gè)要經(jīng)�？紤]的問題，指出一個(gè)國(guó)君應(yīng)該如何正確處理眼前的各種事物。據(jù)說唐太宗看到此文后很有感悟，親自寫了詔書答復(fù)魏征，承認(rèn)自己的過失，并對(duì)魏征這種敢于直諫的精神表示贊賞，還把這個(gè)奏章放在案頭，經(jīng)常對(duì)照反省。魏征所講的道理，對(duì)后世也有一定的借鑒作用。
現(xiàn)在我們來看看，為什么這篇奏議如此深沉地打動(dòng)了唐太宗的心思呢？為什么唐太宗如此看重這篇奏章呢？它有哪些方面值得我們?nèi)W(xué)習(xí)呢？
【字詞、文言知識(shí)點(diǎn)、內(nèi)容】
第一段：以“固本思源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。
開篇并沒有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以生動(dòng)形象的比喻打開了話題。文章起筆，先從正面設(shè)喻，以“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”為喻，引出正題“思國(guó)之安者，必積其德義”。然后再從反面設(shè)喻“源不深而豈望流之遠(yuǎn)，根不固而何求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎”這樣加重了強(qiáng)調(diào)意味。接著，進(jìn)一步明確指出，“人君”地位高，責(zé)任重大，如果“不念居安思危，戒奢以儉”，要想國(guó)家長(zhǎng)治久安是不可能的，就像伐根、塞源而望木茂、流長(zhǎng)一樣荒誕。通過正反設(shè)喻，作者本意就十分明確了，唐太宗如要鞏固政權(quán)，就必須“居安思危，戒奢以儉”。
本段成語：
居安思危：處于安逸的環(huán)境里，要考慮可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)和困難。
戒奢以儉：防備奢侈，做到生活節(jié)儉。
第二段：用歷史事實(shí)說明國(guó)君必須“居安思危，戒奢以儉”的原因。
先總結(jié)歷史：幾乎所有人君都不能善始善終，然后以“豈其取之易而守之難乎”設(shè)問，引出產(chǎn)生這一現(xiàn)象原因：取天下時(shí)，“殷憂必竭誠(chéng)以待下”；守天下時(shí)，“既得志則縱情以傲物”。接著引出警告：如果失去民心，即使動(dòng)用嚴(yán)刑也無濟(jì)于事�！霸共辉诖�，可畏唯人；載舟覆舟，所宜深慎”。這一段從現(xiàn)象到本質(zhì)，逐層剖析，清楚有力。
本段成語：
善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡=靡不有初，鮮克有終：靡：無；初：開始；鮮：少；克：能。事情都有個(gè)開頭，但很少能到終了。多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K（做事情有好的開頭，也有好的結(jié)尾。形容辦事認(rèn)真）。
載舟覆舟：老百姓可以擁戴統(tǒng)治者，也可以推翻統(tǒng)治者，比喻取得民心的重要。
人心向背：向：歸向，指擁護(hù)；背：背離，指反對(duì)。指人民大眾的擁護(hù)或反對(duì)。
第三段：“十思”的具體內(nèi)容和做到“十思”后的好處。
本段成語：
謙謙君子：指謙虛謹(jǐn)慎、能嚴(yán)格要求自己、品格高尚的人。
卑以自牧：謙卑并且自我約束。
擇善而從（之）：挑選其中的好的，并進(jìn)行采用。
垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不費(fèi)力；治：平安。古時(shí)比喻統(tǒng)治者不做什么事使天下太平，多用作稱頌帝王無為而治。
長(zhǎng)治久安：指社會(huì)秩序長(zhǎng)期安定太平。
正面設(shè)喻
求木長(zhǎng)，必固根本
欲流遠(yuǎn)，必浚泉源
引出正題：思國(guó)安，必積德義
反面設(shè)喻
“人君”地位高，責(zé)任重大，必須“居安思危、戒奢以儉”
總結(jié)歷史：幾乎所有人君都不能善始善終
取天下時(shí)：殷憂必竭誠(chéng)以待下
守天下時(shí)：得志則縱情以傲物
以“豈其取之易而守之難乎”設(shè)問，引出原因
引出警告：怨不在大，可畏唯人；載舟覆舟，所宜深慎
戒奢侈
思知足以自戒
思知止以安人
戒驕躁
思謙沖以自牧
思江海而下百川
戒放縱
十思思三驅(qū)以為度
思慎始而敬終
戒小人
思虛心以納下
思正身以黜惡
戒賞罰不公
思無因喜以謬賞
思無因怒而濫刑
智者盡其謀
好處
勇者竭其力
仁者播其惠
信者效其忠
【說話藝術(shù)】（第二段講完后就講此部分內(nèi)容）
談?wù)搯栴}，特別是向?qū)Ψ教峤ㄗh，必須注意對(duì)方的接受心理，即一定要使對(duì)方愿意接受自己的意見，談話才有意義。對(duì)方是帝王，最關(guān)心的當(dāng)然是自己的.國(guó)家政權(quán)是否穩(wěn)固的問題，能否長(zhǎng)久擁有政權(quán)的問題。因此本文第一段就從怎樣才能長(zhǎng)治久安說起，自然容易引起對(duì)方的興趣。而現(xiàn)在的問題是如何守住千辛萬苦得來的基業(yè)，于是第二段從歷史上很多君王創(chuàng)業(yè)成功卻沒能守住說起，自然又切合對(duì)方的接受心理。為什么“昔取之有余，今守之不足”呢？答案歸結(jié)到人心向背的問題上。那么怎樣才能得到百姓和大臣擁護(hù)呢？第三段提出具體措施。這樣第一、二段是第三段的必要前提，沒有前面兩段，第三段就顯得生硬、突兀，不得體。而且，如果一開始就要求對(duì)方應(yīng)該這樣、必須那樣，必然引起對(duì)方的反感。
【論證方法】
�。�1）正反對(duì)比論證：對(duì)同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。
�。�2）比喻論證：比喻論證是議論文一種常見的論證方法，如文章開篇三句，一二句先設(shè)喻，第三句才揭示正意。
【語言特點(diǎn)】
“十思疏”是一篇駢文，唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫作，但此文與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對(duì)偶、表達(dá)真情實(shí)感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務(wù)切中時(shí)弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。
【小結(jié)】
“讀史使人明智”，一千三百年后的今天我們重溫《諫太宗十思疏》，不僅要體味它流暢藝術(shù)的文氣，還應(yīng)從字里行間去感受一代忠臣魏征，為使唐王朝長(zhǎng)治久安而敢于直諫的高度責(zé)任感，使命感；同時(shí)金無足赤，人無完人，一代明君唐太宗尚有不足之處，更何況我們普通人呢？太宗虛心納諫，創(chuàng)造歷史有名的“貞觀之治”。若大家也虛心納他人建議，虛懷若谷，樹立正確的人生觀，苦樂觀，定會(huì)樹立起光輝俊潔的人格。
《諫太宗十思疏》教學(xué)設(shè)計(jì)8
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握本文的主要觀點(diǎn)和對(duì)比論證的方法
2、掌握“安”“信”“求”“治”等多義詞的用法
3、掌握“以”“所”“哉”等虛詞的用法
4、領(lǐng)會(huì)突出運(yùn)用比喻、排比的方法，語言形象，說理有力的特點(diǎn)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入：
在封建社會(huì)，諷諫帝王往往會(huì)招致禍患，比干被挖心，屈原遭放逐，司馬遷受宮刑，便是千古明證然而，也有不少人以善諫、敢諫而名垂青史如果說，《戰(zhàn)國(guó)策》中記載的觸龍和鄒忌是委婉而諷的典型，那么，唐代著名政治家魏征便是直言敢諫的代表他一生上疏言事二百多次，非但沒有招致禍患，反被唐太宗視為一面明鏡，并以其策治國(guó)，出現(xiàn)了著名的“貞觀之治”為什么會(huì)取得如此理想的效果？學(xué)完這篇課文，你自然就會(huì)得到答案
二、作者簡(jiǎn)介
學(xué)生自學(xué)助學(xué)材料，了解魏征熟悉“疏”的含義
三、題解
這篇奏疏是魏徵于貞觀十一年（637）寫給唐太宗的當(dāng)時(shí)，經(jīng)過戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展人民生活也富裕起來，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)連年勝利，邊防鞏固唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處巡游，勞民傷財(cái)魏徵在這一年的三月至七月，“頻上四疏，以陳得失”，這是其中的第二疏因此也稱“論時(shí)政第二疏”唐太宗看了這些奏疏后猛醒，感到很慚愧寫了《答魏徵手詔》，稱贊魏徵“誠(chéng)極忠款，言窮切至”，并說“公之所諫，朕聞過矣當(dāng)置之幾案，事等弦韋”，表示從諫改過（弦、韋是用以警戒之物）
本文以“思”為線索，將所要論述的問題聯(lián)綴成文，文理清晰，結(jié)構(gòu)縝密并運(yùn)用比喻、排比和對(duì)仗的修辭手法，說理透徹，音韻鏗鏘，氣勢(shì)充沛，是一篇很好的論說文
三、初讀課文
通讀全文，初步預(yù)習(xí)，完成下列要求
1、結(jié)合自學(xué)助學(xué)材料、注釋讀準(zhǔn)字音
2、找出對(duì)偶句、排比句、比喻句，分別用單線、小括號(hào)和波浪線標(biāo)注
3、掌握注釋中重要的字詞，畫出下列句式，并解釋：
（1）斯亦……也 （2）雖……而況……乎
（3）豈……乎 （4）何必……哉
4、讀準(zhǔn)語調(diào)、停頓
四、講讀分析第一段
1、補(bǔ)充注釋：
2、學(xué)生齊讀本段，然后自譯成通順的現(xiàn)代漢語
3、分析回答問題：
�。�1）第一段中有那些比喻句？包含了什么觀點(diǎn)？
明確：比喻句：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)”“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也”
觀點(diǎn)：（1）.思國(guó)之安者，必積其德義 （2）.居安思危，戒奢以儉
�。�2）本段用了什么論證方法？其作用何在？
明確：喻證法——把積德安國(guó)這個(gè)抽象的道理用固本求長(zhǎng)、浚源欲遠(yuǎn)這種生活常識(shí)進(jìn)行比喻，使論述變得更加生動(dòng)形象而易懂；
正反對(duì)比論證法——采用強(qiáng)烈、鮮明的對(duì)比使勸諫對(duì)象更加深刻地認(rèn)識(shí)到思國(guó)之安必積德義的道理
�。�3）第一句中前兩個(gè)分句對(duì)第三個(gè)分句起什么作用？
明確：前兩個(gè)分句說的是事物常理，可以順其自然地引出所要闡明的觀點(diǎn)，也能對(duì)觀點(diǎn)起到論證說明的作用
�。�4）魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語也中聽，你能說明這樣的特點(diǎn)嗎？
明確：首先是用了比喻手法，使勸諫生動(dòng)形象化；再就是借貶低自己來抬高君主，使對(duì)方耳聽直言心悅誠(chéng)服
�。�5）本段三句話各是從什么角度來闡述自己的看法的？
明確：第一句正面引出主要觀點(diǎn)，闡明積德義的重要性；第二句從反面論述自己的主要觀點(diǎn)，闡明積德義的必要性；第三句從皇帝自身地位的角度來闡明不積德義的嚴(yán)重后果，進(jìn)一步論證治理國(guó)家，必積德義
（6）本段可分為幾層？
明確：本段可以分為兩層，第一層至“而況于明哲乎”，提出本文的中心論點(diǎn)：“思國(guó)之安者，必積其德義”第二層，指出人君“必積其德義”的途徑：“居安思危，戒奢以儉”
4、板書內(nèi)容，做背誦指導(dǎo)
五、講讀分析第二段
1、補(bǔ)充注釋：
2、齊讀本段，然后自由翻譯全段
3、分析內(nèi)容
�。�1）這一段作者概括了什么歷史教訓(xùn)？
明確：歷代統(tǒng)治者能善始，卻不能善終
�。�2）作者認(rèn)為他們這樣的歷史教訓(xùn)原因在“取易守難”嗎？
明確：不是在于統(tǒng)治者得天下之后“縱情”“傲物”
�。�3）作者魏征對(duì)以嚴(yán)法治國(guó)持什么看法？我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)健全法制，你認(rèn)為可行嗎？
明確：魏征對(duì)“嚴(yán)法治國(guó)”既沒有推崇，也沒有反對(duì)，只是認(rèn)為“法制”不是問題的關(guān)鍵，根本還在于統(tǒng)治者對(duì)天下黎民要竭誠(chéng)相待我們強(qiáng)調(diào)健全法制，實(shí)際也是為了使天下變成一個(gè)公平合理的社會(huì)，這與魏征主張“竭誠(chéng)以待”是一致的，那當(dāng)然是可行的
�。�4）作者在本段所闡述的主要看法是什么？
明確：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎
（5）本段采用的是什么論證方法？
明確：對(duì)比——善始與善終；竭誠(chéng)待下與縱情傲物比喻——載舟覆舟，所宜深慎
�。�6）從本段所述來看，作者的思想上有很大的局限性，這表現(xiàn)在于何處？
明確：“凡百元首，承天景命”，宣揚(yáng)了皇權(quán)神授論，這與他的封建忠君思想分不開
（7）全段可分為幾層？
明確：本段也可以分為兩層，前一層至“守之難乎”，概括歷史教訓(xùn)，提出取易守難的問題，應(yīng)讀出惋惜的語氣后一層則連用兩個(gè)問句來解釋原因，承前啟后，照應(yīng)“居安思�！�，又為下文的“十思”張本讀起來應(yīng)慷慨激昂，末兩句應(yīng)兼含深沉
4、板書內(nèi)容，引導(dǎo)背誦
六、分析第三段
1、補(bǔ)充注釋：
2、分析內(nèi)容：
（1）第三段提出了哪“十思”？作者理想的政治境界是怎樣的？
明確：十思：略；境界：智者盡其謀……垂拱而治
�。�2）“十思”的核心內(nèi)容是什么？這十思各從哪些角度去談?wù)撝螄?guó)之道？
明確：核心：正己安人
角度：一二思—戒奢侈；
三四思—戒驕躁；
五六思—戒放縱；
七八思—戒蒙蔽；
九十思—戒賞罰不公
�。�3）“何必勞神苦思，代百司之職役哉”一句以反問結(jié)束全文，可以收到怎樣的`效果？
明確：作者以反問的形式啟發(fā)太宗，講明了十思的現(xiàn)實(shí)意義，可以更加堅(jiān)定他實(shí)行開明政治的決心
�。�4）本段可分為幾層？
明確：本段也可以分為兩層，第一層至“無以怒而濫刑”，闡述了“十思”的主要內(nèi)容后一層，“總此十思”，指出積德義的好處：天下大治
3、板書內(nèi)容，引導(dǎo)背誦
“誠(chéng)能”，表示了作者的殷切希望，同時(shí)也總攬“十思”誦讀時(shí)要注意預(yù)期的懇切
“總此十思”兩句，要讀得頓挫鮮明，作總結(jié)
“則”，有延長(zhǎng)音，開啟后文下面則是分述智、勇、仁、信
“何必”收束全文，意在說明善于用思而后達(dá)于思，境界極高要讀得緩緩悠長(zhǎng)，回味無窮
4、“十思”與第一段的觀點(diǎn)有何聯(lián)系？
�。�1）“十思”是“積德義”的具體內(nèi)容
居安思危，戒奢以儉 提出問題，
為什么思
載舟覆舟，所宜深慎 分析問題，
思些什么
誠(chéng)能十思，垂拱而治 解決問題
�。�2）本文現(xiàn)實(shí)意義以及拓展
通過誦讀完這篇文章，我們可以從其中學(xué)到哪些？
七、總結(jié)全文
1、本文的中心論點(diǎn)是什么？作者用了哪些論證方法進(jìn)行論證？
明確：中心論點(diǎn)——思國(guó)之安者，必積其德義方法—對(duì)比論證，比喻論證
2、本文語言有何特點(diǎn)？
明確：駢散結(jié)合，極富氣勢(shì)，華美流暢
唐代的奏疏，習(xí)慣上都用駢文寫這篇奏疏雖然也用了許多駢偶句式，卻突破了駢體的束縛，駢散語句交替運(yùn)用既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，駢散結(jié)合，華美流暢，易于誦讀
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