【精華】歷史教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名人民教師，時(shí)常需要準(zhǔn)備好教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可使學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)能夠?qū)W到更多的知識(shí)。那么你有了解過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)嗎？以下是小編收集整理的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)1
教學(xué)目標(biāo)
1.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的背景。日本對(duì)朝鮮的侵略。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)和李鴻章的避戰(zhàn)求和政策：戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā);戰(zhàn)爭(zhēng)的兩個(gè)階段-平壤戰(zhàn)役和黃海戰(zhàn)役;遼東戰(zhàn)役和威海戰(zhàn)役。戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)及結(jié)果。《馬關(guān)條約》的主要內(nèi)容及其影響。三國(guó)干涉還遼。臺(tái)灣人民的反割臺(tái)斗爭(zhēng)。
2.通過(guò)學(xué)習(xí)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因，使學(xué)生了解到：中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是在世界主要資本主義國(guó)家向帝國(guó)主義階段過(guò)渡在世界范圍內(nèi)再次掀起爭(zhēng)奪殖民地高潮這一背景下爆發(fā)的，日本得到了西方列強(qiáng)的支持，它是日本統(tǒng)治者推行擴(kuò)張政策、蓄謀侵略中國(guó)的一個(gè)步驟;通過(guò)分析甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗的原因，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：社會(huì)制度落后、清政府腐敗是近代中國(guó)挨打受辱的關(guān)鍵所在;通過(guò)分析《馬關(guān)條約》對(duì)中國(guó)的影響，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：《馬關(guān)條約》是繼《南京條約》以來(lái)最嚴(yán)重的不平等條約，給近代中國(guó)社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重危害，大大加深了中國(guó)社會(huì)的半殖民地化。
3.通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)愛(ài)國(guó)官兵和臺(tái)灣軍民英勇頑強(qiáng)抵抗外敵入侵，培養(yǎng)學(xué)生樹立國(guó)家民族利益高于一切的人生觀、價(jià)值觀，和高度的愛(ài)國(guó)主義精神;通過(guò)分析日本蓄意發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的原因和學(xué)習(xí)日軍在戰(zhàn)爭(zhēng)中所犯下的罪行，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到資本主義的侵略性，激發(fā)學(xué)生對(duì)侵略暴行的憤恨，樹立報(bào)效祖國(guó)的志向。
教學(xué)建議
教材地位分析
中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以及《馬關(guān)條約》的簽訂是近代中國(guó)半殖民地化進(jìn)程中的重要事件�！恶R關(guān)條約》的簽訂不僅使列強(qiáng)獲得了在華建廠權(quán)，而且，大額的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款和“贖遼費(fèi)”迫使清政府與列強(qiáng)簽訂具有很強(qiáng)政治奴役性的借款協(xié)定。由此，列強(qiáng)不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)華資本輸出的愿望，還進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)清政府的控制。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，清政府的投降政策和中國(guó)的慘敗，大大助長(zhǎng)了列強(qiáng)爭(zhēng)奪中國(guó)的野心。瓜分中國(guó)一事被列強(qiáng)提上日程，很快地，列強(qiáng)在中國(guó)掀起了強(qiáng)占租借地和劃分“勢(shì)力范圍”的瓜分狂潮。
重點(diǎn)分析
本課重點(diǎn)是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的背景和《馬關(guān)條約》的影響。1894年爆發(fā)的中日戰(zhàn)爭(zhēng)，是日本政府推行擴(kuò)張政策和長(zhǎng)期以來(lái)蓄謀侵略中國(guó)的必然結(jié)果。19世紀(jì)70年代是世界主要資本主義國(guó)家向帝國(guó)主義階段過(guò)渡時(shí)期，各列強(qiáng)都想在中國(guó)獲得更多的政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)和利益。因此，他們?yōu)榱烁髯缘?侵略目的，對(duì)日本的侵略采取默許或縱容的態(tài)度。他們的態(tài)度與目的不僅有利于日本實(shí)施其侵略計(jì)劃，而且，也影響了《馬關(guān)條約》內(nèi)容的執(zhí)行。學(xué)習(xí)這一內(nèi)容，有利于培養(yǎng)學(xué)生全面分析歷史問(wèn)題的能力。所以，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的背景是重點(diǎn)。《馬關(guān)條約》是《南京條約》以來(lái)最嚴(yán)重的喪權(quán)辱國(guó)的條約，是日本強(qiáng)加給中國(guó)人民的一付沉重枷鎖，是帝國(guó)主義與封建主義相結(jié)合，把中國(guó)變成半殖民地半封建社會(huì)的一個(gè)極嚴(yán)重的步驟，學(xué)習(xí)這一內(nèi)容，將會(huì)幫助學(xué)生理解《馬關(guān)條約》對(duì)中國(guó)社會(huì)影響的嚴(yán)重性。所以《馬關(guān)條約》的影響是本課又一重點(diǎn)。
難點(diǎn)分析
本課難點(diǎn)是《馬關(guān)條約》大大加深了中國(guó)社會(huì)的半殖民地化�！按蟠蠹由睢睆哪男┓矫娣从吵鰜�(lái)，學(xué)生對(duì)此不易理解。學(xué)生在理解條約的一影響時(shí)，很難將條約的簽訂與帝國(guó)主義階段資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)掠奪由以商品輸出為主發(fā)展成以資本輸出為主的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，而資本輸出將進(jìn)一步加強(qiáng)資本主義國(guó)家對(duì)殖民地半殖民地國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)控制，加深被掠奪地區(qū)的殖民地化。所以，《馬關(guān)條約》大大加深了中國(guó)社會(huì)的半殖民地化。
重點(diǎn)、難點(diǎn)突破方案
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生回憶日本明治維新的歷史影響，教師適當(dāng)介紹日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況和“大陸政策”，使學(xué)生認(rèn)清日本發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生回憶甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的資本主義世界的主要形勢(shì)，使學(xué)生理解列強(qiáng)為何對(duì)日本侵華會(huì)采取縱容或默許的態(tài)度，分析列強(qiáng)“調(diào)�！钡哪康募笆〉脑�。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀、分析課文中的兩段引文、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前李鴻章對(duì)駐朝清軍的命令、李鴻章和慈禧在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后的政策，預(yù)測(cè)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)局的發(fā)展，從而，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：政治制度的落后、清廷的腐敗是中國(guó)戰(zhàn)敗的關(guān)鍵。
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比《南京條約》《北京條約》《馬關(guān)條約》的內(nèi)容，分析三個(gè)條約對(duì)中國(guó)社會(huì)造成的影響，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：《馬關(guān)條約》大大加深了中國(guó)社會(huì)半殖民地化的程度。
課內(nèi)探究活動(dòng)
引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比《南京條約》《北京條約》《馬關(guān)條約》，分析、討論為什么說(shuō)《馬關(guān)條約》是繼《南京條約》以來(lái)最嚴(yán)重的不平等條約?
引導(dǎo)學(xué)生就本課內(nèi)容提出問(wèn)題，通過(guò)學(xué)生討論或由教師引導(dǎo)學(xué)生分析，使學(xué)生理解這些問(wèn)題。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
第五節(jié)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)
重點(diǎn)：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的背景和《馬關(guān)條約》的影響
難點(diǎn)：《馬關(guān)條約》大大加深中國(guó)社會(huì)的半殖民地化
教學(xué)手段：教學(xué)用具：相關(guān)歷史圖片、視頻資料、flash動(dòng)畫;教學(xué)方法：教師講解、學(xué)生分析的綜合法。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已有的中國(guó)近代史知識(shí)回答：近代侵略中國(guó)最兇惡的國(guó)家是哪一國(guó)家?回憶邊疆新危機(jī)時(shí)期，日本對(duì)中國(guó)的侵略情況。由此，導(dǎo)入新課。
二、戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的背景
引導(dǎo)學(xué)生回憶日本何時(shí)以何種方式走上資本主義道路?帶有什么特點(diǎn)?引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)日本資本主義制度的特點(diǎn)、日本自然環(huán)境等因素，分析日本資本主義發(fā)展中存在的困難。教師利用史料讓學(xué)生分析日本統(tǒng)治集團(tuán)采取的解決方式并簡(jiǎn)要介紹其“大陸政策”。
教師提供的史料：
“全皇國(guó)為一大城，則若蝦夷(北海道)、呂宋、臺(tái)灣、滿清、朝鮮、皆皇國(guó)之屏藩也。蝦夷業(yè)已從事開拓，滿清可交，朝鮮可伐，呂宋、臺(tái)灣可垂手而得矣�！�
引導(dǎo)學(xué)生回憶此時(shí)19世紀(jì)70年代以來(lái)資本主義世界的主要形勢(shì)，閱讀書中提到的各列強(qiáng)欲通過(guò)日本侵華獲得的利益，使之理解為何西方列強(qiáng)采取縱容或默許態(tài)度。并分析列強(qiáng)“調(diào)�！钡谋举|(zhì)和“調(diào)�！笔〉脑颉�
強(qiáng)調(diào)日本利用朝鮮東學(xué)黨起義設(shè)下圈套，欲促成中日沖突。朝鮮東學(xué)黨起義成為中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線。
讓學(xué)生閱讀書中有關(guān)“日本外相陸奧宗光密令駐朝公使”的引文、“禮部右侍郎志銳的奏折”的引文、有關(guān)李鴻章對(duì)駐朝清軍統(tǒng)帥的命令的補(bǔ)充材料、戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后慈禧的態(tài)度、李鴻章的政策，由學(xué)生預(yù)測(cè)戰(zhàn)局的發(fā)展。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：清廷的腐敗必將導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗。
二、戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)和李鴻章的避戰(zhàn)求和政策
利用《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)》flash動(dòng)畫講解戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)，并在講解過(guò)程中介紹清政府對(duì)敵進(jìn)攻策略的錯(cuò)誤判斷。讓學(xué)生通過(guò)閱讀這一部分內(nèi)容，回答：李鴻章是如何將其避戰(zhàn)求和的政策貫徹與戰(zhàn)爭(zhēng)的始終的，這一政策的執(zhí)行，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有什么影響?
讓學(xué)生閱讀文中關(guān)于日軍在旅順進(jìn)行大屠殺的補(bǔ)充材料，激起學(xué)生對(duì)侵略軍的憤恨。
三、《馬關(guān)條約》的簽訂及其影響
播放有關(guān)簽訂《馬關(guān)條約》的視頻資料，使學(xué)生了解日方的咄咄逼人與中方的忍辱求和。
讓學(xué)生回憶《南京條約》《北京條約》的內(nèi)容，與《馬關(guān)條約》的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比，并逐條分析條約將給中國(guó)帶來(lái)的影響。在分析條約的影響時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生從資本主義世界向帝國(guó)主義階段過(guò)渡的時(shí)代特征入手分析。
四、三國(guó)干涉還遼
引導(dǎo)學(xué)生回憶初三世界史所學(xué)內(nèi)容，俄國(guó)一直垂涎中國(guó)東北;1892年俄、法簽訂條約結(jié)為盟國(guó);德國(guó)在太平洋地區(qū)占有一些島嶼，不樂(lè)見(jiàn)日本在遠(yuǎn)東勢(shì)力的強(qiáng)大。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：三國(guó)干涉日本侵占遼東半島，其根本目的在與維護(hù)自身的在華利益。
五、臺(tái)灣人民的反割臺(tái)斗爭(zhēng)
利用書中《臺(tái)灣人民的反割臺(tái)斗爭(zhēng)形勢(shì)圖》講解臺(tái)灣人民的反割臺(tái)斗爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)。讓學(xué)生閱讀課文中有關(guān)臺(tái)灣軍民抗日斗爭(zhēng)的補(bǔ)充材料，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，樹立國(guó)家民族利益高于一切的人生觀、價(jià)值觀。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想
通過(guò)分析、討論日本發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因、列強(qiáng)對(duì)日本侵華所采取的態(tài)度、清政府對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)采取的政策、預(yù)測(cè)戰(zhàn)局的發(fā)展、對(duì)比《南京條約》《北京條約》《馬關(guān)條約》分析《馬關(guān)條約》的影響，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位;
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行上述活動(dòng)，提供與教學(xué)有關(guān)且有助于學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容的材料，實(shí)現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。
板書設(shè)計(jì)
第五節(jié)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)
一、戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的背景
1.日本的"大陸政策"
2.國(guó)際形勢(shì)及列強(qiáng)的態(tài)度
3.國(guó)內(nèi)形勢(shì)及清政府的態(tài)度
二、戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)和李鴻章的避戰(zhàn)求和政策
1.戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)
2.李鴻章的避戰(zhàn)求和政策
3.戰(zhàn)爭(zhēng)的兩個(gè)階段及主要戰(zhàn)役
4.戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)及結(jié)果
三、《馬關(guān)條約》的簽訂及其影響
1.主要內(nèi)容和影響
2.三國(guó)干涉還遼
四、臺(tái)灣人民的反割臺(tái)斗爭(zhēng)
1.全國(guó)人民反對(duì)割地議和
2.丘逢甲、徐驤組織抗日義軍
3.臺(tái)灣保衛(wèi)戰(zhàn)
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)2
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能：
通過(guò)學(xué)生了解遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代中華文明起源的基本概況，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力、快速閱讀歷史知識(shí)的能力及歸納概括的能力等。
2、情感、態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到我們的祖先對(duì)人類文明的演進(jìn)作出了巨大的貢獻(xiàn)，黃帝是華夏族的人文初祖，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，增強(qiáng)民族意識(shí)。
方法：采用講述、合作、探究相結(jié)合的方法
重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：黃帝對(duì)人類的貢獻(xiàn);夏朝的建立
難點(diǎn)：為什么說(shuō)黃帝是“人文初祖”?“禪讓制”的含義
突破重點(diǎn)、難點(diǎn)的方法：
讓學(xué)生列舉大量的遠(yuǎn)古傳說(shuō)，展現(xiàn)黃帝對(duì)對(duì)中華文明的杰出貢獻(xiàn)，揭示“黃帝是人文初祖”。
[課時(shí)]1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，中華民族是一個(gè)重視歷史的民族，我們向來(lái)有炎黃子孫的稱謂，那么你們知道我們的祖先是哪些人嗎?我們?yōu)槭裁捶Q他為“人文之祖”?讓學(xué)生在回顧上節(jié)課內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考教師導(dǎo)入時(shí)提出的問(wèn)題。
講授新課
一、炎黃戰(zhàn)蚩尤
出示問(wèn)題：
1、“涿鹿之戰(zhàn)”是怎么回事?
2、華夏祖是怎樣形成的?
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師簡(jiǎn)要的總結(jié)。教師出示孫中山的一段話要求學(xué)生齊聲朗讀，并有其中內(nèi)容過(guò)渡到下一目
認(rèn)識(shí)“黃帝像”，對(duì)“黃帝”有個(gè)初步的感性認(rèn)識(shí)
閱讀教材中的小字內(nèi)容小組
討論“涿鹿之戰(zhàn)”的雙方、過(guò)程及其結(jié)果;在此基礎(chǔ)上思考華夏祖的形成。
二、黃帝----“人文初祖”
觀察教材中的插圖《傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》提出設(shè)問(wèn)：“后人為什么稱黃帝是‘人文初祖’ ?
教師引導(dǎo)學(xué)生相互交談，要求各組推選代表回答。
各個(gè)小組根據(jù)《傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》及其課本中的文字內(nèi)容，小組相互合作
三、堯、舜、禹的“禪讓
出示問(wèn)題：你能說(shuō)說(shuō)堯、舜、禹的故事嗎?除了課本上的外你還知道哪些?
你能根據(jù)課本內(nèi)容說(shuō)說(shuō)“禪讓”的含義嗎?
教師設(shè)問(wèn)：“談一談什么樣的`人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)?”教師簡(jiǎn)要總結(jié)說(shuō)明
各個(gè)小組推選代表把自己在日常生活中或文學(xué)作品中搜集到的材料相互交流，相互講述，增強(qiáng)歷史課堂的趣味性。
舉出實(shí)例說(shuō)明(德才兼?zhèn)洌陨碜鲃t，沒(méi)有特權(quán)，是社會(huì)的公仆。大禹治水的故事)。
課堂小結(jié)：在學(xué)生總結(jié)的基礎(chǔ)上教師點(diǎn)出只因?yàn)檠S對(duì)中華文明的演進(jìn)作出了重大貢獻(xiàn)，所以我們稱他為 “人文之祖。
課堂檢測(cè)： 課外延伸：遠(yuǎn)古傳說(shuō)和歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別? 課外作業(yè)：從你得到的尋找歷史的途徑中選擇一個(gè)最有趣的事例，講給同學(xué)聽。
讓學(xué)生自我總結(jié)本節(jié)課的收獲及其所得看書整理筆記。
1、 P16頁(yè)的練一練
2、 我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家建立的時(shí)間( )名稱( )思考回答
記錄在預(yù)習(xí)本上要求：課后通過(guò)查找有關(guān)的資料，精心篩選、整理，記憶，選擇自己認(rèn)為最好的。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)3
教學(xué)目標(biāo)
掌握東晉的偏安；南朝的政治；江南地區(qū)的開發(fā)。
通過(guò)教師指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，使學(xué)生了解東晉、南朝時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生分析歷史問(wèn)題的能力；通過(guò)對(duì)南朝的經(jīng)濟(jì)為什么能夠發(fā)展的分析，培養(yǎng)學(xué)生綜合事物的能力。
通過(guò)對(duì)教材的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是北南雙方勞動(dòng)人民共同辛勤開發(fā)的結(jié)果；勞動(dòng)人民是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。
教學(xué)建議
地位分析
本課地位在教材中從其內(nèi)容和篇幅上講都不重要，其中“東晉的偏安”“南朝的政治”“江南地區(qū)的開發(fā)”三節(jié)中，只有“江南地區(qū)的開發(fā)”一節(jié)是必講內(nèi)容。
重點(diǎn)分析
江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)的主要表現(xiàn)。此時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要特點(diǎn)是江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展并縮小了南北經(jīng)濟(jì)的差距，因此重點(diǎn)講解經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體表現(xiàn)可以使學(xué)生詳細(xì)了解南方發(fā)展的具體情況。
難點(diǎn)分析
江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)的主要原因。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期封建國(guó)家的分裂和頻繁的戰(zhàn)亂從總體上是不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏必要的安定的社會(huì)環(huán)境，那么，為什么在動(dòng)蕩的時(shí)期，江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)卻能夠得以發(fā)展，學(xué)生不容易理解，需要教師詳細(xì)講解。
重、難點(diǎn)突破方案
關(guān)于“江南地區(qū)的開發(fā)”既是本課的重點(diǎn)也是本課的難點(diǎn)。教師應(yīng)重點(diǎn)講解。建議教師分為三部分學(xué)習(xí)，即“江南地區(qū)的開發(fā)”的原因、表現(xiàn)和影響。其中表現(xiàn)和影響可以指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀自己學(xué)習(xí)�！敖系貐^(qū)的`開發(fā)”的原因，建議學(xué)生討論“為什么在動(dòng)蕩的時(shí)期，江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得以開發(fā)”，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期封建國(guó)家的分裂和頻繁的戰(zhàn)亂從總體上是不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏必要的安定的社會(huì)環(huán)境，此時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)仍然得到了發(fā)展，就其原因是：①整體的分裂之中尚有局部的統(tǒng)一；②整體的動(dòng)蕩中尚有局部的安定，從地理范圍看此時(shí)動(dòng)蕩多在北方，南方自三國(guó)至南朝始終較為安定，為生產(chǎn)發(fā)展提供了有利條件；③統(tǒng)治者自身的重視也促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。④民族的交往也推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，北方富有生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民帶來(lái)生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)資料，為躲避戰(zhàn)亂而南遷，均促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和南北經(jīng)濟(jì)差距的縮小。
教法建議
關(guān)于“東晉的偏安”、“南朝的政治”兩節(jié)，雖然是教材中的閱讀內(nèi)容，但是如果學(xué)生不了結(jié)這段歷史，就不可能掌握以后所學(xué)習(xí)的歷史知識(shí)。因此，建議教師通過(guò)串講使學(xué)生弄清這段歷史。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
教學(xué)重點(diǎn)：江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)的主要表現(xiàn)
教學(xué)難點(diǎn)：江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)的主要原因
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入新課：教師首先提問(wèn)：西晉時(shí)期統(tǒng)治者對(duì)內(nèi)遷各族實(shí)行的奴役和剝削政策都包括哪些內(nèi)容？推翻西晉王朝的少數(shù)民族是誰(shuí)？在得到學(xué)生的正確回答后，教師進(jìn)行總結(jié)：由于階級(jí)矛盾和民族矛盾的激化，導(dǎo)致了西晉統(tǒng)治的滅亡。
那么在這個(gè)短期統(tǒng)一后中國(guó)社會(huì)進(jìn)入到什么階段了？此階段為什么政局雖然動(dòng)蕩，南方經(jīng)濟(jì)卻能迅速發(fā)展?我們不妨讀讀這段歷史，探個(gè)究竟。
一、東晉的偏安
教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中“東晉的偏安”一節(jié)，并出示下列圖表，
朝代
建立者
時(shí)間
時(shí)間
西晉
東晉
進(jìn)行表格的填寫，進(jìn)行舊知識(shí)的復(fù)習(xí)和新知識(shí)的學(xué)習(xí)。同時(shí)通過(guò)知識(shí)的補(bǔ)充，使學(xué)生了結(jié)當(dāng)時(shí)東晉政治的特點(diǎn)，了解：“王與馬共天下”。
二、南朝的政治（420～589）
教師出示以上《南朝更替表》，通過(guò)學(xué)生閱讀教材和此表，讓學(xué)生回答：①南朝包括幾個(gè)朝代？②他們的都城在哪里？③從三國(guó)到南朝共有幾個(gè)國(guó)家定都南京（建業(yè)、建康）？
答案：南朝包括宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代，定都建康即今南京。南京有“六朝古都”的美譽(yù)，其六朝是指：吳國(guó)、東晉、宋、齊、梁、陳。
三、江南地區(qū)的開發(fā)
1、江南地區(qū)開發(fā)的原因
教師先讓學(xué)生閱讀教材，然后提出問(wèn)題：在三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，政治上的特點(diǎn)是局勢(shì)動(dòng)蕩，王朝更迭頻繁，但也正是這一時(shí)期，江南的社會(huì)經(jīng)濟(jì)卻得到迅速的開發(fā)與發(fā)展。這是為什么？學(xué)生看書、討論，估計(jì)學(xué)生可能會(huì)回答出書中所列表面原因，教師可在此基礎(chǔ)上進(jìn)行引導(dǎo)。使學(xué)生從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件如社會(huì)條安定、勞動(dòng)力、勞動(dòng)工具等方面進(jìn)行分析。最后教師作總結(jié)：①江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，是在南方相對(duì)安定時(shí)發(fā)生的。說(shuō)明戰(zhàn)亂破壞社會(huì)生產(chǎn)力，安定促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②北方勞動(dòng)人民大量南遷，為南方增加勞動(dòng)力，帶去中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，南北方勞動(dòng)人民共同努力的結(jié)果。可見(jiàn)地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流，可使先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)得以推廣，促使落后地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。③各族人民共同努力，相互學(xué)習(xí)，結(jié)果是加深了交往，促進(jìn)了融合。④因地制宜地進(jìn)行開發(fā)。
2、江南地區(qū)開發(fā)的表現(xiàn)
此為本課重點(diǎn)，教師仍然指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，總結(jié)出江南地區(qū)開發(fā)的表現(xiàn)，估計(jì)學(xué)生可以完成下列內(nèi)容。農(nóng)業(yè)：水稻栽培技術(shù)有了提高，開始使用綠肥、牛耕和糞肥也推廣普及，南方稻米產(chǎn)量超過(guò)北方，北方粟、麥等旱田作物南移，水碓、水磨廣泛使用，
圍湖造田；手工業(yè)：東晉南朝養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)比前代大為提高，荊州、揚(yáng)州是江南絲織品生產(chǎn)最多的地方。江南織錦技術(shù)得到普及與提到。揚(yáng)州、荊州的冶鐵水平也很高。制瓷技術(shù)有了明顯的提高，瓷器成為普遍的生活用具，青瓷、白瓷的燒制技術(shù)都很有特色。紙的生產(chǎn)不僅質(zhì)量精美，而且數(shù)量很大
3、江南地區(qū)開發(fā)的影響
教師直接指出江南地區(qū)的開發(fā)，有利于江南交通網(wǎng)形成，商業(yè)活躍，城市繁榮。
板書設(shè)計(jì)
江南地區(qū)的開發(fā)
一、東晉的偏安
二、南朝的政治
三、江南地區(qū)的開發(fā)
1、江南地區(qū)開發(fā)的原因
2、江南地區(qū)開發(fā)的表現(xiàn)
3、江南地區(qū)開發(fā)的影響
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)4
教學(xué)目標(biāo)
太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的內(nèi)部斗爭(zhēng)。安慶保衛(wèi)戰(zhàn)。李秀成在上海附近的斗爭(zhēng)。天京保衛(wèi)戰(zhàn)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史意義。
通過(guò)對(duì)天京變亂的講解，使學(xué)生認(rèn)識(shí)：領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部矛盾的尖銳，造成太平天國(guó)的分裂，使革命力量元?dú)獯髠�；通過(guò)對(duì)先進(jìn)的中國(guó)人向西方尋找真理和探索救國(guó)救民道路的進(jìn)步性和局限性的講解，培養(yǎng)學(xué)生提高運(yùn)用辯證唯物主義分析和認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力；通過(guò)對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史意義的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到太平天國(guó)是中國(guó)近代一次偉大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)。
通過(guò)講述太平天國(guó)英雄們威武不屈的斗爭(zhēng)事跡，對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德的教育；通過(guò)對(duì)天京變亂的講解，分析造成太平天國(guó)的分裂的原因，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育。
教學(xué)建議
1、教材分析：
知識(shí)分析：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)作為一次農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，是幾千年中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的峰。太平天國(guó)提出的革命綱領(lǐng)適應(yīng)了廣大農(nóng)民要求改變封建土地制度的強(qiáng)烈愿望，吸引了千百萬(wàn)農(nóng)民投身革命，前后堅(jiān)持斗爭(zhēng)14年，勢(shì)力發(fā)展到18省，建立與清政府相對(duì)峙的政權(quán)。就其斗爭(zhēng)的規(guī)模、水平而言，是以前歷次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)所不及的，它是中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)最光輝的一頁(yè)。肩負(fù)反侵略反封建的雙重任務(wù)，是時(shí)代賦予這次革命運(yùn)動(dòng)的新內(nèi)容。太平天國(guó)制定的基本國(guó)策和外交活動(dòng)都體現(xiàn)了維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)的鮮明立場(chǎng)。
地位分析：上一節(jié)課講述太平天國(guó)由興起到進(jìn)入軍事上的全盛時(shí)期，本節(jié)課講述的是天京風(fēng)云突變，太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部出現(xiàn)了矛盾與變亂，大大削弱了革命力量，最終導(dǎo)致了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的過(guò)程。
重點(diǎn)分析：⑴太平天國(guó)的防御戰(zhàn)是本課的一個(gè)重點(diǎn)。因?yàn)樗呛笃诙窢?zhēng)的一個(gè)重要方面，且太平軍將士英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神在這里是一個(gè)集中體現(xiàn)，重點(diǎn)講解這一內(nèi)容，有助于學(xué)生對(duì)太平天國(guó)后期斗爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)和形成正確的態(tài)度和價(jià)值觀。⑵太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗是本課的又一重點(diǎn)。因?yàn)檫@是兩節(jié)課最后的落腳點(diǎn)。而且，引導(dǎo)學(xué)生分析失敗原因和歷史意義，將有助于對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。
難點(diǎn)分析：(1)太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部斗爭(zhēng)的原因是難點(diǎn)。天京變亂是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。如何認(rèn)識(shí)導(dǎo)致這一嚴(yán)重事件的原因和它所造成的危害是學(xué)習(xí)過(guò)程中的難點(diǎn)。(2)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的原因是本課的難點(diǎn)，特別是對(duì)農(nóng)民階級(jí)局限性的分析，理論難度較大，若能以通俗的語(yǔ)言使學(xué)生接受，將有助于培養(yǎng)學(xué)生站在理論高度看問(wèn)題的能力；同時(shí)還可以形成一種思維模式，為以后知識(shí)的遷移打下基礎(chǔ)。
對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響：(1)通過(guò)對(duì)先進(jìn)的中國(guó)人向西方尋找真理和探索救國(guó)救民道路的進(jìn)步性和局限性的講解和分析，培養(yǎng)學(xué)生提高運(yùn)用辯證唯物史觀分析和認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力。(2)通過(guò)對(duì)大平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗原因和歷史意義的分析，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力。
2、教法分析：
關(guān)于“太平天國(guó)的防御戰(zhàn)”，建議教師先讓學(xué)生在課下閱讀有關(guān)課外讀物結(jié)合課本有關(guān)內(nèi)容后發(fā)言，教師根據(jù)學(xué)生發(fā)言，列出提綱�？筛鶕�(jù)教學(xué)需要補(bǔ)充一些反映太平天國(guó)將士與清政府英勇斗爭(zhēng)的史實(shí)，例如：“陳玉成的勇敢與善戰(zhàn)”、“林鳳祥、陳玉成、石達(dá)開等人視死如歸的精神”、“天京保衛(wèi)中天國(guó)將士英勇殉國(guó)”、“洪仁玕的絕命詩(shī)”等。
關(guān)于“太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部斗爭(zhēng)的原因”，使學(xué)生理解太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)由于內(nèi)部的矛盾發(fā)展到自相殘殺和分裂，最終導(dǎo)致太平天國(guó)元?dú)獯髠�、由盛轉(zhuǎn)衰其根本原因是農(nóng)民階級(jí)的局限。
關(guān)于“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的原因”，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生討論得出農(nóng)民階級(jí)的局限性是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的主觀原因；中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)，敵人力量過(guò)于強(qiáng)大，是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的客觀原因。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
太平天國(guó)后期的斗爭(zhēng)
教學(xué)重點(diǎn)：太平天國(guó)的防御戰(zhàn)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗
教學(xué)難點(diǎn)：太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部斗爭(zhēng)的原因
教法設(shè)計(jì)：教師講解，學(xué)生就部分問(wèn)題進(jìn)行討論。有條件的學(xué)校可以利用演示型的課件，進(jìn)行課堂教學(xué)。
板書設(shè)計(jì)：
太平天國(guó)后期的斗爭(zhēng)
一、太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的內(nèi)部斗爭(zhēng)
天京變亂
二、《資政新篇》
三、太平軍抗擊中外反動(dòng)軍隊(duì)
1、洪秀全重建太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)核心
2、太平軍抗擊中外反動(dòng)軍隊(duì)
�、俅蚱平贝鬆I(yíng)、江南大營(yíng)
�、诶钚愠纱笃蒲髽岅�(duì)
③陳玉成保衛(wèi)安慶
�、芾钚愠蛇M(jìn)攻上海
四、天京保衛(wèi)戰(zhàn)
1、天京陷落(1864)
2、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的原因
3、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史意義
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入新課：
已提問(wèn)方式回顧太平天國(guó)從金田起義、永安建制、進(jìn)軍武漢到定都天京，呈現(xiàn)出的蓬勃發(fā)展之勢(shì)。同時(shí)指出，太平天國(guó)進(jìn)入軍事上的全盛時(shí)期后，天京上空卻風(fēng)云突變。
一、太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的內(nèi)部斗爭(zhēng)
1、天京變亂
天京變亂是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。如何認(rèn)識(shí)導(dǎo)致這一嚴(yán)重事件的原因和它所造成的危害是學(xué)習(xí)過(guò)程中的難點(diǎn)。
教師指出太平天國(guó)定都天京后，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部逐漸出現(xiàn)明顯的問(wèn)題：在軍事斗爭(zhēng)上，驕傲輕敵，不思進(jìn)取，對(duì)主要戰(zhàn)略任務(wù)——滅亡清政權(quán)，沒(méi)有擺在應(yīng)有的位置上。在統(tǒng)治方法上，制訂禮儀，用森嚴(yán)的封建等級(jí)制輔助宗教神學(xué)來(lái)鞏固統(tǒng)治。在個(gè)人生活上，貪圖享樂(lè)，廣建宮室，迅速奢靡腐化。在領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)關(guān)系上，洪秀全避處深宮，楊秀清大權(quán)獨(dú)攬，權(quán)力重心偏移，彼此疏遠(yuǎn)，為爭(zhēng)奪權(quán)勢(shì)而進(jìn)行的斗爭(zhēng)則愈演愈烈。
分析導(dǎo)致這種情況的'根本原因是什么呢？使學(xué)生認(rèn)識(shí)：在任何情況下，太平天國(guó)的絕對(duì)平均主義理想都是不可能成為現(xiàn)實(shí)的，在缺乏先進(jìn)科學(xué)的革命理論指導(dǎo)的情況下，農(nóng)-動(dòng)只會(huì)使封建的生產(chǎn)關(guān)系受到某種程度的沖擊、破壞，但絕不會(huì)徹底摧毀它，在這樣的社會(huì)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的農(nóng)民起義政權(quán)，不可避免地具有封建性，并會(huì)隨著形勢(shì)的發(fā)展而日趨濃厚，太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人作為小生產(chǎn)者的代表，隨著地位的巨變，自覺(jué)不自覺(jué)地在追求平等的同時(shí)制造了新的不平等，在反對(duì)特權(quán)的同時(shí)建立起新的特權(quán)，無(wú)法超越歷史發(fā)展的規(guī)律。
天京變亂的過(guò)程講述完后，指出楊秀清、韋昌輝及其部下數(shù)萬(wàn)人相繼被殺，石達(dá)開率精兵20萬(wàn)出走。太平天國(guó)初期形成的領(lǐng)導(dǎo)核心已經(jīng)瓦解，主力部隊(duì)也所剩無(wú)幾，造成國(guó)中無(wú)人，朝中無(wú)將的困難，清軍趁機(jī)反撲，出現(xiàn)險(xiǎn)惡的軍事形勢(shì)很易理解。除此以外，給太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的更深層次的影響還有：貪欲和特權(quán)從根本上破壞了原來(lái)的理想；濫殺和猜忌代替了團(tuán)結(jié)合作；太平天國(guó)中央再也無(wú)人能像楊秀清那樣駕馭整個(gè)政治、軍事局面，行使指揮大權(quán)。從而使太平天國(guó)不僅是在軍事上，而是在各方面由盛轉(zhuǎn)衰。
二、《資政新篇》
小字，可指導(dǎo)學(xué)生閱讀。
三、太平軍抗擊中外反動(dòng)軍隊(duì)
1、洪秀全重建太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)核心
強(qiáng)調(diào)天京變亂后太平天國(guó)內(nèi)部已是“國(guó)中無(wú)人、朝中無(wú)將”的岌岌可危的局面。這時(shí)，洪秀全果斷地提拔了陳玉成、李秀成等一批朝氣蓬勃的青年將領(lǐng)。他們臨危受命，積極防御，給中外反動(dòng)勢(shì)力以沉重打擊，穩(wěn)定了天京的局勢(shì)，使太平天國(guó)革命事業(yè)一度出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。另外，1859年，拜上帝教的最早信徒之一、洪秀全的族弟洪仁玕從香港輾轉(zhuǎn)來(lái)到天京，被封為干王，總理全國(guó)政事。同年陳玉成被封為英王，李秀成為被封為忠王。太平天國(guó)后期的三人領(lǐng)導(dǎo)核心形成了。
2、太平軍抗擊中外反動(dòng)軍隊(duì)
這部分內(nèi)容史實(shí)部分可由安排學(xué)生活動(dòng)，自行閱讀、講解，由教師歸納。
�、俅蚱平贝鬆I(yíng)、江南大營(yíng)
②李秀成大破洋槍隊(duì)
�、坳愑癯杀Ｐl(wèi)安慶
�、芾钚愠蛇M(jìn)攻上海
四、天京保衛(wèi)戰(zhàn)
1、天京陷落(1864)
1862年初春，清軍分三路進(jìn)攻太平軍。到1864年，天京外圍已無(wú)回旋余地，城內(nèi)將士食野草充饑，而圍城湘軍又增至5萬(wàn)余人，太平天國(guó)危在旦夕。6月，洪秀全病逝。7月，天京陷落，標(biāo)志著太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)雖然失敗，但天國(guó)的英雄們用鮮血和生命書寫了中國(guó)人民抗?fàn)幍膲邀惼�，其頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人。
2、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的原因
太平天國(guó)失敗的原因可以分為兩方面：一是外因，中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合鎮(zhèn)壓太平天國(guó)，反革命力量大大超過(guò)革命力量；二是內(nèi)因，有以下三點(diǎn)：(1)農(nóng)民是小生產(chǎn)者，他們不可能具有科學(xué)的世界觀，掌握科學(xué)的理論武器；(2)農(nóng)民階級(jí)不代表新的生產(chǎn)方式，不能徹底催毀封建經(jīng)濟(jì)、建立新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度；(3)農(nóng)民階級(jí)本身的弱點(diǎn)與缺點(diǎn)，導(dǎo)致太平天國(guó)的不可避免地在斗爭(zhēng)中犯了一些戰(zhàn)略錯(cuò)誤。強(qiáng)調(diào)內(nèi)因是主要的，外因只有通過(guò)內(nèi)因才起作用。
3、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史意義
功績(jī)方面依據(jù)教材即可，另外指出太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗告訴我們：在半殖民地半封建的中國(guó)，單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，不可能戰(zhàn)勝中外反動(dòng)勢(shì)力，取得民主革命的勝利。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)5
一、設(shè)計(jì)分析
“歷史是什么？”對(duì)此，人們見(jiàn)仁見(jiàn)智，可以做出多種或抽象或具體、或嚴(yán)謹(jǐn)或浪漫、或理性或感性的定義。漫漫歷史長(zhǎng)河之中，留下了許多未解之謎。本學(xué)習(xí)模塊首先介紹了歷史和歷史學(xué)的概念，然后列舉了一系列具有代表性的關(guān)于歷史奧秘的探究情況�！叭私贪妗卑雌邆�(gè)專題對(duì)本學(xué)習(xí)模塊進(jìn)行了介紹：“歷史和歷史的重現(xiàn)”、“人類起源之謎”、“米諾斯宮殿遺址與克里特文明”、“二里頭文化的探索”、“三星堆遺址”、“瑪雅文明的消失”、“大津巴布韋遺址與非洲文明探秘”�！霸缆窗妗卑戳鶄�(gè)專題對(duì)本學(xué)習(xí)模塊進(jìn)行了介紹：“認(rèn)識(shí)歷史”、“探索人類的起源”、“中華文明起源探奧”、“歐羅巴珍藏”、“美洲尋夢(mèng)”、“非洲古文明探幽”。
人類發(fā)展的歷史，就是對(duì)未知世界探究的過(guò)程；我們今天對(duì)許多歷史之謎的了解，就是得益于科學(xué)家的艱苦探究。人類歷史長(zhǎng)河浩浩蕩蕩，還有許多未解之謎有待我們?nèi)ダ^續(xù)探討。而且，隨著時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步，對(duì)許多歷史奧秘的探討和認(rèn)識(shí)也是在不斷發(fā)展變化的。
二、教學(xué)目標(biāo)
本模塊的教學(xué)目標(biāo)從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度進(jìn)行具體分析。
知識(shí)與能力：要求學(xué)生知道有關(guān)史學(xué)研究的一些基本知識(shí)，了解一些中外歷史之迷的考古發(fā)掘和科學(xué)研究的基本常識(shí)，逐步養(yǎng)成歷史思維的意識(shí)和習(xí)慣。例如，在“了解三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)與發(fā)掘成果”的基礎(chǔ)上，“說(shuō)明古蜀文明是我國(guó)寶貴文化遺產(chǎn)中的重要內(nèi)容”。
過(guò)程與方法：在學(xué)習(xí)中，逐步了解解開歷史之迷的基本手段和方法。例如，在“二里頭文化的探索”學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生初步嘗試自己動(dòng)手去收集各種資料，嘗試處理各種信息，并試著提出不同看法，在師生中間展開討論與交流。
情感態(tài)度和價(jià)值觀：逐步培養(yǎng)學(xué)生寬廣的歷史胸懷和歷史感，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，充分認(rèn)識(shí)人類歷史發(fā)展的復(fù)雜性，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，樹立追求真理，為祖國(guó)和人類的進(jìn)步作貢獻(xiàn)的人生理想。
三、教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)介
�。北弱r獨(dú)史
�。ǎ保v史是什么？歷史與歷史學(xué)的關(guān)系。學(xué)者們從不同角度，提出許多不同的見(jiàn)解。如歷史包括自然史和人類史，具有綜合性的特點(diǎn)；歷史單指人類社會(huì)的“歷史”，是人類社會(huì)發(fā)展的過(guò)去形態(tài)，具有“一度性”的特點(diǎn)；歷史就是歷史學(xué)，是人們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)等等。
（２）認(rèn)識(shí)歷史的基礎(chǔ)是什么？史料的重要作用。史料就是與歷史密切相關(guān)的材料，它是人類在以往長(zhǎng)期的社會(huì)活動(dòng)過(guò)程中，遺留下來(lái)的各種痕跡。史料包括：文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料、口述材料等。史料是歷史學(xué)家復(fù)原和認(rèn)識(shí)客觀歷史的“中介”，但史料也有諸多的局限性，在了解和認(rèn)識(shí)史料的作用時(shí)需要引起注意。
�。ǎ常┰鯓又噩F(xiàn)歷史？史學(xué)研究的過(guò)程和基本方法。史學(xué)研究方法，是人類認(rèn)識(shí)歷史的“橋梁”，通過(guò)本課題的學(xué)習(xí)，應(yīng)使學(xué)生了解和初步掌握搜集史料、整理史料及進(jìn)行歷史分析的基本方法。搜集史料的方法一般包括：利用目錄的方法、利用版本的方法和史書辨?zhèn)蔚姆椒�。整理史料的方法一般包括：史書校勘的方法、史事考證的方法等。歷史分析的基本方法主要包括：階級(jí)分析方法、歷史比較分析方法、歷史心理分析方法和歷史計(jì)量分析方法等。
２比死嗥鷦粗謎
人類起源與宇宙起源、地球起源并列為三大起源之謎，自古以來(lái)就是人們普遍關(guān)注的問(wèn)題之一。
�。ǎ保╆P(guān)于人類起源研究所取得的成果。經(jīng)過(guò)幾代學(xué)者的不懈努力，在人類起源的問(wèn)題上，基本上把握住了由猿到人進(jìn)化過(guò)程的基本脈絡(luò)。知道人類的出現(xiàn)在距今約二三百萬(wàn)年，人與猿同類。距今約３００萬(wàn)年的南方古猿是目前所知道的最早人類之一，其遺骨首先發(fā)現(xiàn)于南非。
�。ǎ玻╆P(guān)于人類起源研究中的未解之謎。主要有：猿是從哪里來(lái)的？人類具體的進(jìn)化過(guò)程是怎樣的.？人類的起源地在哪里？這有待于人類繼續(xù)探究和思考。
３敝謝文明探秘
�。玻笆兰o(jì)以來(lái)，祖國(guó)各地不斷涌現(xiàn)的考古新發(fā)現(xiàn)和考古學(xué)家的新詮釋，進(jìn)一步向人們展示了中華文明的燦爛天地，二里頭文化和三星堆遺址就是其中杰出的代表。
�。ǎ保┒镱^文化的探索。二里頭遺址發(fā)掘是新中國(guó)的重大考古發(fā)現(xiàn)。二里頭文化，因首先發(fā)現(xiàn)于河南省偃師市西南的二里頭村而得名，其時(shí)代約在公元前１９公元前１６世紀(jì)。二里頭遺址主要包括建筑遺址、灰坑和墓葬。其考古發(fā)掘工作，從２０世紀(jì)５０年代末６０年代初開始，歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)，其面貌已基本顯露。隨著考古發(fā)掘和研究工作的進(jìn)展，越來(lái)越多的人們相信，二里頭文化就是夏文化。
由于目前考古學(xué)界尚未發(fā)現(xiàn)夏朝文字，在對(duì)二里頭遺址的考古研究中，存在著諸多疑難問(wèn)題。主要有：二里頭遺址與夏朝都城的關(guān)系；二里頭文化與龍山文化和商早期文化的關(guān)系；為何在已發(fā)現(xiàn)的夏朝遺址中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)夏朝的文字等等。
�。ǎ玻┤嵌堰z址古蜀文明之謎。三星堆遺址發(fā)掘是新中國(guó)重大考古發(fā)現(xiàn)之一，它使充滿神話般色彩的古蜀國(guó)文明展現(xiàn)在世人面前。從２０世紀(jì)２０年代末至８０年代中期，通過(guò)陸續(xù)的考古發(fā)掘，古蜀國(guó)三星堆遺址的概貌已基本呈現(xiàn)。三星堆遺址群，占地約１２平方千米。三星堆文化延續(xù)了２０００年，其鼎盛時(shí)期相當(dāng)于商王朝時(shí)期。三星堆考古發(fā)掘中取得的主要成果有：發(fā)現(xiàn)古城一座和兩個(gè)埋有豐富寶藏的器物坑。其中出土的青銅神樹，據(jù)稱是“目前世界上最大的青銅樹�！�
由于出土文物的奇特和缺乏文字材料的印證，在三星堆文化遺址的研究中，出現(xiàn)了許多謎團(tuán)。主要有：是誰(shuí)創(chuàng)造了三星堆文化？三星堆文化的源頭在哪里？三星堆文化為什么會(huì)突然消失？
�。幢弥嚇�(gòu)殿遺址與克里特文明
�。ǎ保┟字Z斯宮殿遺址發(fā)掘過(guò)程和克里特文明的成就。米諾斯宮殿遺址是克里特文明的遺跡，位于地中海東部愛(ài)琴海域的克里特島。人們對(duì)其探索始于１９世紀(jì)７０年代以后，２０世紀(jì)初米諾斯宮殿遺址的發(fā)掘正式開始。經(jīng)過(guò)近２０年的發(fā)掘，米諾斯宮殿的真正面目展現(xiàn)在了世人面前。宮殿的規(guī)模宏大，依山而建，層層相連，室內(nèi)陳設(shè)無(wú)比華麗、精美，充分反映了克里特文明的繁榮。米諾斯宮殿遺址向人們展示了克里特文明的輝煌成就，克里特文明是愛(ài)琴文明的源頭，愛(ài)琴文明又是歐洲文明的搖籃。
�。ǎ玻┛死锾匚拿魈剿髦械囊呻y問(wèn)題。主要有：米諾斯宮殿是干什么用的？誰(shuí)是這座宮殿的主人？克里特文明與邁錫尼文明之間是什么關(guān)系？克里特文明是怎樣衰落的？
�。当玛雅文庙d南失之謎
（１）瑪雅文明的探索過(guò)程�，斞盼拿鞯靥幹忻乐蓿斞盼幕瘏^(qū)包括了今天的墨西哥南部和尤卡坦半島上的幾個(gè)州，半島東南部的伯利茲，背靠太平洋的危地馬拉，中南美洲走廊上的洪都拉斯和薩爾瓦多，總面積約為３２００００平方千米。其全盛時(shí)期，約為公元３世紀(jì)至公元９世紀(jì)末。
從１９世紀(jì)中期到２０世紀(jì)初期，考古學(xué)家相繼在中美洲、北美洲和南美洲各地，發(fā)現(xiàn)了１７０多座古代城堡和許多令人嘆為觀止的瑪雅遺物。
�。ǎ玻┈斞盼拿髟诎l(fā)展過(guò)程中所取得的成就�，斞盼拿魇枪糯忻乐抻〉匕踩霜�(dú)自創(chuàng)造的堪與亞、非、歐古代文明相媲美的人類文明。瑪雅人在創(chuàng)造文明的過(guò)程中，取得了輝煌的業(yè)績(jī)，他們?cè)谖淖�、�?shù)學(xué)、天文歷法、建筑、藝術(shù)等方面表現(xiàn)出了非凡的創(chuàng)造力。
（３）瑪雅文化研究中的未解之謎。主要包括；是誰(shuí)創(chuàng)造了瑪雅文明？瑪雅文明如何失落？以及瑪雅文明本身存在的種種謎團(tuán)：如瑪雅文字是如何起源的？怎樣解讀瑪雅文字？瑪雅人在數(shù)學(xué)計(jì)算中為什么使用二十進(jìn)位制？瑪雅人是怎樣精確計(jì)算出一年時(shí)間的？瑪雅人在缺乏金屬工具和測(cè)量?jī)x器的情況下，是如何建造大量巨石建筑的？等等。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)6
一、教材分析
1、地位:本節(jié)教材地位舉足輕重。它上承《工業(yè)革命》，下啟《中國(guó)民族資本主義的曲折發(fā)展》，并與必修1的《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》相連，主要分析的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)列強(qiáng)的侵華給中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的影響。由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)必然會(huì)引起政治、階級(jí)關(guān)系、思想文化、社會(huì)生活等一系列的變化，讓學(xué)生感受近代的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，體驗(yàn)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)近代化，從而更好的融入到現(xiàn)代化建設(shè)中去。
2、作用:幫助學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)當(dāng)今社會(huì)存在的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,體驗(yàn)中國(guó)近代化，加深對(duì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化重要性的認(rèn)識(shí)。
二、學(xué)情分析
針對(duì)高一學(xué)生的認(rèn)知水平，對(duì)經(jīng)濟(jì)史的陌生，尤其對(duì)本課自然經(jīng)濟(jì)和近代化等概念的陌生，老師如何聯(lián)系現(xiàn)實(shí)深入淺出講清概念。
高中歷史以專題史形式出現(xiàn)，時(shí)空跨度大，學(xué)生抽象思維能力缺乏,如何培養(yǎng)他們的知識(shí)遷移和抽象思維能力以逐步適應(yīng)新課程教學(xué)的要求。
三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
【教學(xué)依據(jù)】
《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：
簡(jiǎn)述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)和近代民族工業(yè)興起的史實(shí)，認(rèn)識(shí)近代中國(guó)資本主義產(chǎn)生的歷史背景。
【教學(xué)重點(diǎn)】
中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)解體的原因;
中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生的歷史背景
【教學(xué)難點(diǎn)】
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià);
四、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】
理解掌握近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)的基本史實(shí)，分析探究經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)的原因、影響，培養(yǎng)學(xué)生論從史出，辯證評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題的能力。
【過(guò)程與方法】
運(yùn)用多媒體教學(xué)，采用情景教學(xué)、自主學(xué)習(xí)、合作探究等方法。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
培養(yǎng)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)先輩們積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精神，自覺(jué)地去為當(dāng)今的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
五、教學(xué)方法
教法：遵循啟發(fā)式教學(xué)原則，運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，采用問(wèn)題教學(xué)法、情景教學(xué)法、合作探究教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)，由淺入深，層層遞進(jìn)。
學(xué)法：運(yùn)用閱讀、觀察、辯論、討論、聯(lián)想、傾聽等多種方法參與教學(xué),師生之間、生生之間合作學(xué)習(xí)，主動(dòng)探知。
教學(xué)構(gòu)思：圍繞經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)這一核心，突出“三變”，圍繞近代化這一歷史主題，突出民族資本主義產(chǎn)生這一核心內(nèi)容，第一二目作為它的背景來(lái)鋪墊。
六、教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入新課
觀察圖片，回憶鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，思考：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了哪些影響?導(dǎo)入新課。并引導(dǎo)學(xué)生瀏覽教材的三個(gè)子目，找出近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)的三大表現(xiàn)，形成本課的知識(shí)的框架，逐一探究。
(二)本課知識(shí)結(jié)構(gòu)
近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)：
變動(dòng)之一：中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的解體
變動(dòng)之二：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起
變動(dòng)之三：中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生
(三)新課推進(jìn)
一、變動(dòng)之一：自然經(jīng)濟(jì)的解體
【自主學(xué)習(xí)】
(1)、中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的解體有何表現(xiàn)?
1、表現(xiàn)：“紡”與“織”分離、“織”與“耕”分離、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品進(jìn)一步商品化
【合作探究一】
(2)、中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)逐步解體的最主要的原因是什么?中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的解體產(chǎn)生了什么影響?
觀點(diǎn)：外國(guó)國(guó)資本主義入侵是自然經(jīng)濟(jì)解體最直接最主要的原因。
2、原因：外因：外國(guó)資本主義的入侵(破壞性和建設(shè)性)
內(nèi)因：自然經(jīng)濟(jì)的落后性和中國(guó)資本主義的萌芽
3、影響：消極：農(nóng)民、手工業(yè)者承受著舊的生產(chǎn)方式逐步解體時(shí)帶來(lái)的種種苦難;
積極：為近代中國(guó)的工業(yè)化提供了自由勞動(dòng)力、商品市場(chǎng)、一定的貨幣積累。
二、變動(dòng)之二：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起
【自主學(xué)習(xí)】
(1)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的背景、目的、內(nèi)容是什么?結(jié)局如何?
【合作探究二】
(2)、你怎樣看待洋務(wù)運(yùn)動(dòng)?它在中國(guó)歷史上的地位如何?
觀點(diǎn)：堅(jiān)持全面辯證的`觀點(diǎn)，一分為二的評(píng)價(jià)問(wèn)題;
堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn);
堅(jiān)持歷史唯物主義觀點(diǎn)，階級(jí)分析法和實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。
評(píng)價(jià)：歷史進(jìn)步性(生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn))
(1)引進(jìn)西方先進(jìn)科技，一定程度上發(fā)展了我國(guó)的生產(chǎn)力，積累了辦企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，利潤(rùn)的刺激誘導(dǎo)了中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生
(2)對(duì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的擴(kuò)張有一定抵制作用
(3)為近代中國(guó)培養(yǎng)了一批科技人才，開了近代教育之先河
歷史局限性(實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn))
未能使中國(guó)走上富強(qiáng)之路，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)維護(hù)清王朝統(tǒng)治的目的
三、變動(dòng)之三：中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生
【合作探究三】
(1)、近代中國(guó)民族工業(yè)興起的歷史條件是什么?
(2)、中國(guó)的民族企業(yè)有何特點(diǎn)?
(3)、中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣深刻的影響?
1、民族資本企業(yè)產(chǎn)生的條件：
觀點(diǎn)：資本主義工業(yè)興起的一般規(guī)律和基本條件：
(市場(chǎng)、技術(shù)、勞動(dòng)力、資金、政治環(huán)境)
�、俟I(yè)文明的入侵帶來(lái)機(jī)器生產(chǎn)
②自然經(jīng)濟(jì)解體商品與勞動(dòng)力市場(chǎng)的擴(kuò)大
�、弁馍唐髽I(yè)的刺激
�、苎髣�(wù)企業(yè)的誘導(dǎo)(政策環(huán)境)
�、萆倘�、官僚、地主有一定的資本
2、中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展有哪些特點(diǎn)?
資金少、規(guī)模小、行業(yè)發(fā)展不平衡
技術(shù)力量薄弱
地域分布不平衡，行業(yè)結(jié)構(gòu)不合理
在外國(guó)資本主義和本國(guó)封建主義的夾縫中艱難生存發(fā)展
3、民族資本企業(yè)產(chǎn)生的地位和作用：
觀點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)的變動(dòng)必然會(huì)引起政治的變革和思想的解放。
�、�、經(jīng)濟(jì)：一定程度上抵制列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略;
�、�、政治：為民主革命的爆發(fā)和轉(zhuǎn)變準(zhǔn)備了階級(jí)基礎(chǔ)
③、思想：有利于民主思想的傳播，推動(dòng)中國(guó)近代化
(四)課堂小結(jié)
1、近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)的表現(xiàn)：
變動(dòng)之一：自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體(仍占統(tǒng)治地位)
變動(dòng)之二：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起
變動(dòng)之三：中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生
變動(dòng)之四：外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)
2、變動(dòng)趨勢(shì)：農(nóng)耕文明——工業(yè)文明
3、變動(dòng)的影響：經(jīng)濟(jì)近代化——促進(jìn)政治、思想的近代化
(五)鞏固練習(xí)(略)
七、教學(xué)拓展
【聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考辯論】
面對(duì)當(dāng)前農(nóng)村的打工浪潮，你有何感想?對(duì)新農(nóng)村建設(shè)有什么設(shè)想嗎?通過(guò)辯論，讓學(xué)生融入今天我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)之中，加深同學(xué)們對(duì)我國(guó)深化改革的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)同學(xué)們應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)全球化的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。
八、教學(xué)反思
【教學(xué)特色】
1、層層遞進(jìn)，符合認(rèn)知
2、營(yíng)造民主課堂，開拓思維空間
3、重視史料教學(xué)，培養(yǎng)搜集與處理信息的能力
【有待改進(jìn)】
1、教學(xué)觀念的調(diào)整：如何取舍教材，改變放心不下學(xué)生的心理。
2、教學(xué)方法的改進(jìn)：如何發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，培養(yǎng)創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。
3、歷史學(xué)科思想的培養(yǎng)：如何培養(yǎng)學(xué)生的歷史情感，啟迪人生，教師還要狠下功夫。
謝謝指導(dǎo)!
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)7
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、掌握夏、商、西周時(shí)期我國(guó)以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)的狀況及特點(diǎn)。
2、了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。
3、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，熟悉本課所敘述的夏商、西周經(jīng)濟(jì)發(fā)展的概況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識(shí)的能力。
4、通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我國(guó)夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承，表明我國(guó)古代文明具有強(qiáng)大的生命力。
二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：青銅器的高超工藝。
難點(diǎn)：教學(xué)對(duì)“青銅文明”概念的理解。
三、學(xué)習(xí)方法
1.講解法：對(duì)于重要的理性分析內(nèi)容，主要由教師講解，應(yīng)注意深入淺出地分析問(wèn)題和演繹思維的流暢性。
2.講讀法：首先由教師提出問(wèn)題，然后通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀、分析課文、投影所示歷史資料和圖片，進(jìn)一步理解教材。
四、教學(xué)過(guò)程
【獨(dú)立試航】(預(yù)習(xí)課文，自主完成基礎(chǔ)知識(shí)，記下發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題)
1、我國(guó)出現(xiàn)青銅器的時(shí)間是社會(huì)末期，社會(huì)是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期。其中著名的青銅器代表是巨大的和造型奇特的。
2、與商周同期，我國(guó)西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨(dú)特的.青銅文化，這就是舉世聞名的“”文化，那里出土的、、青銅神樹等，引起中外人士矚目。
3、除青銅制造業(yè)外，商周時(shí)期的業(yè)和業(yè)也很發(fā)達(dá)。
4、農(nóng)業(yè)、、和商業(yè)的發(fā)展，形成我國(guó)夏、商、西周燦爛的青銅文化。
5、夏、商、西周時(shí)期我國(guó)主要的生產(chǎn)方式是業(yè)，主要?jiǎng)趧?dòng)力是。
6、思考：“動(dòng)腦筋”(第26頁(yè))
7、自己不能解決的問(wèn)題：
【合作探討】(生生互助，師生互動(dòng)，點(diǎn)撥釋疑，共同提高)
(一)小組合作學(xué)習(xí)(小組內(nèi)交流自學(xué)成果，圍繞疑難點(diǎn)討論)
(二)班內(nèi)交流展示(師生、生生互動(dòng)，點(diǎn)撥釋疑，知識(shí)深化)
第一子目：青銅器的高超工藝
1、指名說(shuō)出自己學(xué)到的知識(shí)，師適當(dāng)引導(dǎo)，補(bǔ)充;
2、結(jié)合第26、27頁(yè)插圖，識(shí)讀圖形，記住名稱并討論回答：為什么說(shuō)商朝時(shí)期是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期?
第二子目：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展
1、通過(guò)學(xué)習(xí)，知道我國(guó)奴隸社會(huì)的主要生產(chǎn)方式和比較先進(jìn)的生產(chǎn)工具。
第三子目：奴隸的悲慘生活
1、依據(jù)第28頁(yè)圖，競(jìng)答我國(guó)奴隸社會(huì)中奴隸的生活狀況。
2、解決思考題;動(dòng)腦筋
【扣標(biāo)整合】(圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，梳理知識(shí)，形成網(wǎng)絡(luò))
青銅器：出現(xiàn)時(shí)間，燦爛時(shí)期;特點(diǎn)是品種多、水平高、分布廣。
手工業(yè)：代表、。
成都平原的文化
商朝業(yè)發(fā)達(dá)：玉虎、玉象
農(nóng)業(yè)：“五谷”齊全;知道、、技術(shù)，使用一定量的青銅工具。
畜牧業(yè)：現(xiàn)在的主要家禽品種時(shí)已有，并建有，商王室有專門牧場(chǎng)。
認(rèn)識(shí)：農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮形成了我國(guó)夏、商、西周燦爛的青銅文明;夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削之上的。
五、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)(我達(dá)標(biāo)我快樂(lè))
1、迄今考古發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器司母戊鼎應(yīng)屬于下列哪一個(gè)朝代()
A.夏朝B.商朝C.西周D.西漢
2、下列四個(gè)青銅器中，我國(guó)古代青銅工藝的突出代表是()
A.獸紋扁足鼎B.人面紋方鼎C.司母戊方鼎D.四羊方尊
3、巨大的商朝司母戊鼎可以證明我國(guó)商周時(shí)期()
A.青銅工藝水平高超B.原始農(nóng)耕文明出現(xiàn)
C.畜牧業(yè)發(fā)達(dá)D.鐵器開始使用
4、我國(guó)青銅工藝鼎盛時(shí)期是在()
A.夏朝B.商朝C.春秋D.戰(zhàn)國(guó)
5、我國(guó)青銅器中的珍品是()
A.四羊方尊B(yǎng)、乳丁紋平底爵C.司母戊方鼎D.人面紋方鼎
6、下列青銅器中，屬于三星堆文化的是()
A.司母戊鼎B.青銅立人像C.四羊方尊D.大盂鼎
7、與商周同時(shí)期的三星堆文化遺址在()
A.長(zhǎng)江三角洲B.華北平原C.三江平原D.成都平原
8、我國(guó)夏商周時(shí)期使用的主要?jiǎng)趧?dòng)力是()
A.奴隸B.農(nóng)民C.工人D.農(nóng)奴
【知識(shí)拓展】(知識(shí)拓展遷移，開闊視野，提高能力)
閱讀材料后理解問(wèn)題：(有興趣同學(xué)，優(yōu)先回答問(wèn)題)
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、私有制的出現(xiàn)，在奴隸社會(huì)中，奴隸主占有大量的奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率;奴隸社會(huì)內(nèi)可運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過(guò)程，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，由于大批奴隸從事繁重的體力勞動(dòng)，提供大量的剩余產(chǎn)品，使一部分人可以擺脫體力勞動(dòng)，專門從事腦力勞動(dòng)。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)8
一、教材分析
《戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化》是七年級(jí)上冊(cè)第二單元的教學(xué)內(nèi)容。該課是本單元的重要內(nèi)容，也是本冊(cè)教材的重要內(nèi)容，是學(xué)生了解古代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要題材，也是學(xué)生借古看今，深切認(rèn)識(shí)改革開放是振興中華民族重要戰(zhàn)略的好課例。
二、學(xué)生分析
前面已經(jīng)學(xué)習(xí)了“動(dòng)蕩的春秋時(shí)期”，學(xué)生對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)形勢(shì)有了初步的了解和認(rèn)識(shí)，知道王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)四起。但是七年級(jí)學(xué)生剛剛接觸歷史，歷史知識(shí)欠缺，對(duì)于史料的分析能力不強(qiáng)，無(wú)法理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。
三、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：了解戰(zhàn)國(guó)七雄、商鞅變法等基本史實(shí)，感知戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，辯證地認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。
過(guò)程與方法：識(shí)讀《戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖》，獲取有效歷史信息。通過(guò)材料研讀，學(xué)會(huì)論從史出的史學(xué)方法，通過(guò)商鞅變法的開放性討論，培養(yǎng)學(xué)生唯物主義史觀。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，改革促進(jìn)國(guó)家強(qiáng)大和進(jìn)步，學(xué)習(xí)商鞅不畏強(qiáng)權(quán)，勇于改革的精神；通過(guò)了解都江堰水利工程，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷和國(guó)家認(rèn)同感。
四、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：商鞅變法
難點(diǎn)：理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在政治、經(jīng)濟(jì)等方面逐漸完成了社會(huì)轉(zhuǎn)型
五、教學(xué)方法
自主閱讀法、合作探究法、情境教學(xué)法
六、教學(xué)準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備：準(zhǔn)備教學(xué)多媒體課件、搜集相關(guān)圖片或影視資源。
學(xué)生準(zhǔn)備：提前預(yù)習(xí)課文、了解相關(guān)背景知識(shí)、收集資料。
七、教學(xué)過(guò)程
（一）新課導(dǎo)入
創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境“一個(gè)奴隸主的煩惱”：鐵農(nóng)具和牛耕的使用，讓我開墾的私田增多，我成了一個(gè)大地主，但是，我的私田都是非法的，我是吃不好，睡不好，時(shí)刻擔(dān)心土地變沒(méi)了，這可怎么辦？教師指出奴隸主的煩惱僅僅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變化的一個(gè)縮影，讓學(xué)生快速把握本課的主線——“社會(huì)變化” 。
�。ǘ⿴熒�(dòng)
環(huán)節(jié)一：看七雄并立，評(píng)戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云
1.對(duì)比春秋戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖，學(xué)生小組合作完成以下問(wèn)題
�。�1）從春秋到戰(zhàn)國(guó)，諸侯國(guó)形式發(fā)生了什么變化？
�。�2）“戰(zhàn)國(guó)七雄”的地理位置在哪里？
�。�3）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要戰(zhàn)役有哪些？你能說(shuō)說(shuō)這些戰(zhàn)役的相關(guān)故事嗎？
【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合關(guān)鍵詞“諸侯國(guó)形式”、“變化”、“戰(zhàn)國(guó)七雄”、“地理位置”去讀圖和解決相關(guān)問(wèn)題，讓學(xué)生找出史料與問(wèn)題的相關(guān)點(diǎn)，由問(wèn)思答。
2.材料解析：
“七雄戈戟亂如麻，四海無(wú)人得坐家。”
—唐朝·胡曾《詠史詩(shī)·流沙》
�。�1）結(jié)合相關(guān)知識(shí)分析這時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)有哪些特點(diǎn)？
�。�2）當(dāng)時(shí)的人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)有什么樣的想法？
【設(shè)計(jì)意圖】面對(duì)文言文材料首先從讓學(xué)生整體上感知材料的`意思，從材料“七雄”引導(dǎo)學(xué)生從戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的角度去解題，在情感態(tài)度價(jià)值觀上使學(xué)生感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，從而珍愛(ài)和平。
環(huán)節(jié)二：求富國(guó)強(qiáng)兵，行商鞅之法
1.再次結(jié)合問(wèn)題情景“一個(gè)奴隸主的煩惱”，引導(dǎo)學(xué)生分析商鞅變法的背景，教師可以結(jié)合結(jié)構(gòu)示意圖進(jìn)一步講解。
【設(shè)計(jì)意圖】利用問(wèn)題情景可以使歷史變的鮮活，而結(jié)構(gòu)示意圖，讓知識(shí)化繁為簡(jiǎn)，使學(xué)生易于理解商鞅變法的背景。
2.讓學(xué)生朗讀教材中商鞅變法的內(nèi)容，整體感知商鞅變法，教師深度解析變法內(nèi)容的巨大影響。
【設(shè)計(jì)意圖】讓學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上能夠了解商鞅變法的內(nèi)容，但是影響理解難度較大，教師深度解析戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以商鞅變法為代表，在政治、經(jīng)濟(jì)等方面逐漸完成了社會(huì)轉(zhuǎn)型，確立了新的制度，突破教學(xué)難點(diǎn)。
3.小組交流：
《史記》記載，秦孝公死后，太子即位。守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，結(jié)果商鞅被處死。
1.請(qǐng)大家議一議，商鞅變法是成功了還是失敗了，為什么？
2.商鞅變法給我們什么啟示？
【設(shè)計(jì)意圖】教師通過(guò)向?qū)W生講解評(píng)價(jià)變法成敗的標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生掌握史論結(jié)合、論從史出的方法。
環(huán)節(jié)三：除岷江水患，嘆李冰之智
1.結(jié)合視頻讓學(xué)生掌握都江堰的概況。
【設(shè)計(jì)意圖】視頻可以讓學(xué)生形象直觀的了解都江堰水利工程的構(gòu)成及作用，認(rèn)識(shí)人與自然和諧相處的積極意義。
2.結(jié)合圖片進(jìn)一步了解都江堰現(xiàn)今社會(huì)價(jià)值。
【設(shè)計(jì)意圖】認(rèn)識(shí)和感受我國(guó)古代人民的智慧和創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用。
（三）隨堂練習(xí)
商君治秦，法令至行，公平無(wú)私，罰不諱（hui）強(qiáng)大，賞不私親近……
——《戰(zhàn)國(guó)策.秦策一》
1.從材料中可以看出商鞅是怎樣推行改革的？
2.商鞅變法成功的原因有哪些？
3.商鞅變法給我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何啟示？
方法指導(dǎo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生把握好史料的人物“商君”，時(shí)間“戰(zhàn)國(guó)”，相應(yīng)措施“法令”，具體做法“公平無(wú)私”、“賞罰分明”，進(jìn)而去解決相關(guān)問(wèn)題，這樣學(xué)生就不會(huì)因?yàn)槭俏难晕牟牧暇彤a(chǎn)生恐懼心理，從而掌握一定的分析史料的方法。
2.教師提示學(xué)生制約變法的成功與否的因素，這樣學(xué)生就能分析的全面。
3.依據(jù)問(wèn)題限定詞“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“啟示”，找準(zhǔn)問(wèn)題的切入點(diǎn)是商鞅變法的作用給國(guó)家發(fā)展的啟示，在此基礎(chǔ)上對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行遷移。
八、教學(xué)反思
（一）成功之處：
1.做到了知識(shí)前后聯(lián)系，按“社會(huì)變化”這一條主線貫穿始終。
2.對(duì)商鞅變法等歷史事件進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候，教給了學(xué)生客觀的歷史的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
3.能夠結(jié)合相應(yīng)試題去引導(dǎo)學(xué)生掌握分析史料的方法。
（二）不足之處：
1.對(duì)于一些歷史專業(yè)術(shù)語(yǔ)解釋不到位，如中央集權(quán)、封建制度等。
2.對(duì)于歷史知識(shí)的拓展還不夠，關(guān)于商鞅變法的例子，還可以聯(lián)系到典故：“立木為信”。
�。ㄈ└倪M(jìn)措施：
1.結(jié)合教材內(nèi)容，制定出具體的預(yù)習(xí)提綱，分成具體小組，讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)時(shí)準(zhǔn)備好相關(guān)資料。
2.在授課過(guò)程中盡量補(bǔ)充相關(guān)史料，比如補(bǔ)充商鞅變法變法措施的相關(guān)史實(shí)，通過(guò)了解原始史料降低學(xué)生理解商鞅變法影響的難度。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)9
一、歷史背景
�、沤�(jīng)濟(jì)背景：生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)格局……
�、普伪尘埃赫种贫润w制政策階級(jí)民族外交軍事……
�、俏幕尘埃核枷�、宗教科技教育……
二、歷史條件：
與背景分析基本相同，更側(cè)重于有利因素
三、原因廣度：
原因=主觀(內(nèi)因)客觀(外因)
�、胖饔^原因：事件發(fā)起、參與者內(nèi)在經(jīng)濟(jì)、政治、思想諸方面因素
�、瓶陀^原因：自然、社會(huì)環(huán)境、外在各方面經(jīng)濟(jì)、政治、思想因素等
原因廣度與背景分析方法基本相同，背景側(cè)重于靜態(tài)分析，原因更側(cè)重于動(dòng)態(tài)分析。
四、原因深度：原因：
→直接→主要→根本
�、胖苯釉颍鹤钪苯右l(fā)事件的偶然性因素(導(dǎo)火線、借口等)
�、浦饕颍喊ㄒl(fā)事件的主觀、客觀各方面重要因素
�、歉驹颍簹v史趨勢(shì)(生產(chǎn)力發(fā)展、時(shí)代要求)主觀需要等
三者既有層次區(qū)別，又有聯(lián)系滲透，如”五四“運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的直接原因是巴黎和會(huì)上中國(guó)外交失敗;主要原因涉及當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外各種矛盾，包括帝國(guó)主義侵略、北洋軍閥黑暗統(tǒng)治、民族資本主義發(fā)展、無(wú)產(chǎn)階級(jí)壯大、十月革命影響、馬克思主義傳播等因素;根本原因則是主要原因中最深層的因素。
五、矛盾分析：
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾、階級(jí)矛盾、階級(jí)內(nèi)部矛盾、民族矛盾、宗教矛盾、不同利益集團(tuán)矛盾……
答題思路
1、答題的文字表達(dá)方式
基本方法：文字表達(dá)一要字跡端正、排列整齊、疏密得當(dāng);二要文句通順、平實(shí)、語(yǔ)言準(zhǔn)確;三要在形式上”三化“，即段落化，一問(wèn)一段，簡(jiǎn)明直觀;要點(diǎn)化，一個(gè)得分點(diǎn)一句話;序號(hào)化，不同的段和不同的句上標(biāo)出不同的序號(hào)，做到條理分明，一目了然。
2、如何分析變法或改革成敗的原因：
基本方法：注意四點(diǎn)：一是看當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的潮流和趨勢(shì)，改革或變法是否符合歷史潮流和趨勢(shì)。二看改革的政策與措施是否正確，是否得以有效貫徹。三看新舊勢(shì)力的力量對(duì)比。四看改革者的素質(zhì)如何。
3、外顯比較式問(wèn)答題的解題思路
基本方法：外顯比較式問(wèn)答題的特點(diǎn)是比較的范圍具有確定性。解答時(shí)要認(rèn)真審清比較對(duì)象比較項(xiàng)、限制條件，分析問(wèn)答題要求與課本知識(shí)的關(guān)系，然后按設(shè)定的項(xiàng)目之間的邏輯關(guān)系。
4、內(nèi)隱比較式問(wèn)答題的解題方法
基本方法：解答此類內(nèi)隱式比較問(wèn)答題，關(guān)鍵是根據(jù)題意，比較對(duì)象做具體分析，自己設(shè)法確定比較項(xiàng)。如果是歷史事件、歷史現(xiàn)象的比較，比較項(xiàng)一般從背景、原因、過(guò)程、特點(diǎn)、結(jié)果、影響和性質(zhì)等方面確定;如果是歷史人物，比較項(xiàng)一般從所處時(shí)代、所處階級(jí)、主要功績(jī)、局限性、歷史地位、影響評(píng)價(jià)等方面確定。
5、比較項(xiàng)的確定方法
基本方法：屬于歷史人物概念的可分為國(guó)籍、時(shí)代、稱謂、主要活動(dòng)、評(píng)價(jià)等要素。屬于歷史事件概念的可分解為背景、時(shí)間、空間、主體、經(jīng)過(guò)、意義等要素。屬于歷史現(xiàn)象概念的歷史在諸因素與歷史事件的諸因素基本相同，但要把經(jīng)過(guò)改為主要內(nèi)容或主要表現(xiàn)。屬于歷史制度概念的可分解為背景、時(shí)間、制定者、主要內(nèi)容、評(píng)價(jià)等因素。屬于歷史革命的知識(shí)可分解為革命任務(wù)、組織與領(lǐng)導(dǎo)、斗爭(zhēng)綱領(lǐng)、主力、方式、性質(zhì)結(jié)果等因素。屬于歷史革命結(jié)果及影響的知識(shí)結(jié)構(gòu)有包括進(jìn)步性、局限性等。
6、分析、評(píng)價(jià)中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因的解題思路
基本方法：分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，一般可以從以下幾個(gè)方面著手：一是生產(chǎn)力因素，包括生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)，水利的興修，天文歷法的進(jìn)步，勞動(dòng)力的投入等;二是生產(chǎn)關(guān)系因素，包括新的生產(chǎn)方式的確立，土地政策的調(diào)整，農(nóng)民起義對(duì)地主階級(jí)的打擊;三是上層建筑的因素，包括中央集權(quán)制度，重農(nóng)抑商政策的保護(hù)與鼓勵(lì)，宗教、文化制度對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反作用等，四是看對(duì)外關(guān)系與民族關(guān)系是否有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;五是看社會(huì)環(huán)境因素，國(guó)家是否統(tǒng)一與安定;六是地理?xiàng)l件的因素等。
7、分析經(jīng)濟(jì)特征型問(wèn)答題的解題方法
基本方法：分析經(jīng)濟(jì)特征要注意三點(diǎn)：其一，從復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中去揭示基本特征;其二，分析其特征形成的原因及影響;其三，揭示特征語(yǔ)言要精辟，高度概括，要源于教材、高于教材。
8、歷史問(wèn)答題表述中的歸納概括方法
基本方法：歸納和概括歷史知識(shí)的能力是兩種不同的歷史思維能力。歸納指將眾多或零散的或反復(fù)出現(xiàn)的歷史史實(shí)，按其同類梳理，使之由繁雜到簡(jiǎn)約、由紛亂到條理、有個(gè)性到共性的認(rèn)識(shí);概括是把具有相同屬性的歷史事物聯(lián)合起來(lái)，形成帶有規(guī)律性的、普遍性的道理。歸納是概括的前提。
9、開放性問(wèn)答題的答題方法
基本方法：解答開放性問(wèn)答題必須明確：重要的不是持何種觀點(diǎn)，而是能有理有據(jù)的論證自己的觀點(diǎn)，即論證是否符合邏輯，是否嚴(yán)密，材料與觀點(diǎn)是否統(tǒng)一，理由是否充足。因此，解答此類題目，首先要確定觀點(diǎn)。
其次，要通過(guò)對(duì)史實(shí)的概括提煉，來(lái)充分支持觀點(diǎn)，盡量少漏觀點(diǎn)支持點(diǎn)。第三，要做到史論結(jié)合，有論有據(jù)。第四，論述要全面，如該題在肯定積極作用的同時(shí)，要指出消極作用，切忌絕對(duì)化。
10、如何解答主觀題中”說(shuō)明了什么“類型的問(wèn)題
基本方法：回答說(shuō)明了什么，實(shí)際上是考查把握歷史本質(zhì)，揭示歷史發(fā)展規(guī)律的能力�；卮鹗强梢园凑者@樣的思路進(jìn)行。(1)這種斗爭(zhēng)的目的是什么?有何進(jìn)步或倒退的作用?(2)這種斗爭(zhēng)的失敗是一種歷史的必然還是一種偶然?(3)如果是偶然，說(shuō)明斗爭(zhēng)的曲折復(fù)雜，而且要進(jìn)一步創(chuàng)造條件;如果是必然則說(shuō)明這種斗爭(zhēng)的根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，是空想。
11、分析歷史事物、歷史現(xiàn)象的背景
基本方法：歷史背景是影響、預(yù)示事物發(fā)展趨向的客觀條件，是對(duì)導(dǎo)致歷史事件發(fā)生的各個(gè)方面的因素進(jìn)行概括總結(jié)，這些因素可能是顯現(xiàn)的，隱現(xiàn)的。
可以從三個(gè)方面著手：歷史因素方面：是否是歷史發(fā)展的需要。現(xiàn)實(shí)因素：是否符合現(xiàn)實(shí)情況的需要。主觀因素方面：是否是當(dāng)事人主觀愿望能夠的需要。
12、論述題的解答和史論結(jié)合的方法
基本方法：回答論述題一般有三個(gè)步驟。第一、判斷是非，表明自己的.餓觀點(diǎn)。第二，列舉史實(shí)，說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。在這一步當(dāng)中有注意將母觀點(diǎn)(即總的觀點(diǎn))分解成若干個(gè)子觀點(diǎn)，用所掌握的史實(shí)進(jìn)行論證。觀點(diǎn)的展開要有層次性，做到由表及里，有淺入深，環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴(yán)密。而每個(gè)觀點(diǎn)都要有史實(shí)的支撐，做到史論嚴(yán)密結(jié)合。第三，要適當(dāng)小結(jié)，升華觀點(diǎn)。解題中的史論結(jié)合，主要是指要有適當(dāng)?shù)氖穼?shí)作為立論的基礎(chǔ)，要有鮮明的觀點(diǎn)作為立論的導(dǎo)向;堅(jiān)持”從歷史中來(lái)，到歷史中去“的原則�！睆臍v史在中來(lái)“，就是從史實(shí)中提煉觀點(diǎn)，”到歷史中去“就是由觀點(diǎn)駕馭史實(shí)，做到觀點(diǎn)與史實(shí)的統(tǒng)一。
13、怎樣評(píng)價(jià)歷史人物
基本方法：評(píng)價(jià)歷史人物，實(shí)際上就是要評(píng)價(jià)其一生的功過(guò)是非。要正確評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物，首先，必須全面把握其歷史活動(dòng);其次，要按一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則把這些活動(dòng)分為積極(或進(jìn)步、功績(jī))和消極(或反動(dòng)、過(guò)錯(cuò))兩方面，對(duì)于有些歷史人物，其活動(dòng)呈現(xiàn)明顯階段性，所以還要分階段評(píng)價(jià);第三，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和原則有：(1)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)(2)人民群眾和英雄人物對(duì)歷史發(fā)展的不同作用的唯物主義原則，不要夸大英雄人物的作用(3)階級(jí)的觀點(diǎn)(4)時(shí)代的觀點(diǎn)，即要把歷史人物放到特定的歷史條件下評(píng)價(jià)，符合時(shí)代發(fā)展要求的，則肯定，反之則否定，同時(shí)注意不要用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)古人;(5)不要以偏概全(6)客觀公正，不要帶感情色彩(7)注意兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)10
課程標(biāo)準(zhǔn)：
1.知道古代埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古代印度的種姓制度，了解人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境。
2.了解佛教的產(chǎn)生與傳播。
[教學(xué)目標(biāo)]：
知識(shí)與能力：
1.知道古代埃及金字塔是人類歷史上的奇跡。
2.了解古巴比倫的《漢謨拉比法典》是世界上第一部體系完備的法典。
3.了解古代印度種姓制度和佛教的興起。
過(guò)程與方法：
1.指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，熟悉教材，搜集有關(guān)資料和個(gè)人感興趣的問(wèn)題。
2.師生互動(dòng)交流、查疑解惑，學(xué)生通過(guò)在教學(xué)過(guò)程中的體驗(yàn)掌握知識(shí)，提高能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1.通過(guò)了解古代埃及金字塔，感受人類文明的偉大。
2.通過(guò)分析古巴比倫《漢謨拉比法典》和古印度種姓制度，使學(xué)生認(rèn)識(shí)其體現(xiàn)的階級(jí)本質(zhì)。
3.通過(guò)了解佛教的產(chǎn)生及教義，體會(huì)古代印度的哲學(xué)思想反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
4.體驗(yàn)遠(yuǎn)古文明蘊(yùn)含著的人文精神對(duì)今天人類社會(huì)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]：
重點(diǎn)：亞非文明的突出成就，如埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》都在人類文明史上寫下了輝煌的.一頁(yè)；種姓制度是印度奴隸社會(huì)的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：佛教是如何在種姓的印度社會(huì)興起，學(xué)生理解有難度。實(shí)現(xiàn)師生、生生間互動(dòng)交流，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。
[教學(xué)過(guò)程]
一、導(dǎo)入新課（問(wèn)題導(dǎo)入）
提問(wèn)：同學(xué)們知道世界上的四大文明古國(guó)嗎？
我們?cè)私夤糯袊?guó)的悠久歷史，今天一同走近這三大古國(guó)。
二、 推進(jìn)新課
�。ㄒ唬┥衿娴慕鹱炙�
1、說(shuō)起古埃及，你會(huì)想到哪些形容詞來(lái)形容它呢？說(shuō)明理由。
2、古代希臘歷史學(xué)家希羅多德曾說(shuō)過(guò)這樣的話“埃及是尼羅河的贈(zèng)賜”，大家談?wù)剬?duì)這句話的理解。（學(xué)生結(jié)合已有知識(shí)，發(fā)表自己的見(jiàn)解）
3、講述埃及的統(tǒng)一
統(tǒng)一之后的古埃及法老是最大的奴隸主，代表整個(gè)奴隸主階級(jí)的利益，掌握各方面的國(guó)家大權(quán)。
4、如果大家有機(jī)會(huì)到埃及去旅游，你會(huì)去游覽哪些景點(diǎn)？
古埃及的象征性建筑——金字塔（出示圖片，創(chuàng)設(shè)情境）。
（結(jié)合搜集的資料介紹：修建、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、神奇之處、數(shù)字之謎等）
5、因?yàn)樗男蹅延^所以被尊為“世界七大奇跡之首”，而且在歷經(jīng)4500多年之后依然存在，這本身就是一個(gè)最大的奇跡，它體現(xiàn)了古埃及人民偉大的智慧和創(chuàng)造力。但同時(shí)它也是古埃及法老實(shí)行專制統(tǒng)治、殘酷壓迫農(nóng)民和奴隸的最好的見(jiàn)證。
（二） 《漢謨拉比法典》
1、（出示“空中花園”圖片）這也是古代世界七大奇跡之一，知道是哪一個(gè)嗎？
2、請(qǐng)同學(xué)介紹，講述空中花園的故事。
3、巴比倫文明源于兩河流域——幼發(fā)拉底河和底格里斯河，它相當(dāng)于今天的伊拉克的位置。當(dāng)?shù)刈罟爬系木用袷翘K美爾人，大約在公元前1894年，阿摩利人在此建立了政權(quán)——古巴比倫王國(guó)。為了有效地統(tǒng)治這個(gè)龐大的帝國(guó)，古巴比倫王國(guó)的第六代君主制定了一部法典——《漢謨拉比法典》。
這是一部怎樣的法典呢？
�。ㄩ喿x課后材料，知道法典在同等級(jí)實(shí)行同態(tài)復(fù)仇法，不同等級(jí)間維護(hù)高等級(jí)的利益，體會(huì)和理解法典的實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主的利益）
4、這部法典是現(xiàn)存的第一部體系比較完備的成文法典，對(duì)人類的貢獻(xiàn)很大。除此之外，兩河流域的文明影響深遠(yuǎn)，希臘人從這里學(xué)到了數(shù)學(xué)、哲學(xué)，猶太人學(xué)到了神學(xué)，阿拉伯人學(xué)到了建筑學(xué)。但是在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)之中，古老的文明成為戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品。很多的博物館在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭到搶劫、文物流失。隨之流失的是我們古老的文明和歷史。
�。ㄇ楦薪逃�，珍愛(ài)和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)）
三、“種姓”的國(guó)度
1、說(shuō)起人與人的社會(huì)地位的不公平，古巴比倫還不算厲害的，古印度的等級(jí)制度可是有過(guò)之而無(wú)不及！下面我們一起來(lái)了解一下古代印度吧！
2、閱讀課文，了解種姓制度的等級(jí)。體會(huì)古印度社會(huì)等級(jí)分明、界限森嚴(yán)的現(xiàn)實(shí)。
直到今天，在印度仍隨處可見(jiàn)種姓制度的影子，賤民被高種姓人歧視，生活貧困。印度10億人口中，賤民人數(shù)仍占1.6億，其中2/3的人目不識(shí)丁，只有7%的人能喝到潔凈的水。雖然印度政府在法律上廢除種姓制度，但很難根除沉淀幾千年的思想，阻礙了印度社會(huì)的發(fā)展。
3、其實(shí)早在公元前６世紀(jì)，有位古印度的思想者已經(jīng)在思考當(dāng)時(shí)印度社會(huì)眾生平等的問(wèn)題了。同學(xué)們知道他是誰(shuí)嗎？（由學(xué)生介紹佛教誕生的故事及相關(guān)情況）
4、佛教是當(dāng)時(shí)印度社會(huì)反對(duì)種姓制度眾多思潮中的一個(gè)派別，他提出了什么樣的理論依據(jù)和種姓制度相抗衡呀？（佛教的教義）
5、針對(duì)這樣的教義，如果你是古印度的統(tǒng)治者，你會(huì)采取什么樣的態(tài)度對(duì)待佛教？
�。▽W(xué)生各抒己見(jiàn)）
6、由于統(tǒng)治者們的認(rèn)同，佛教發(fā)展很快，并且廣為傳播。我們中國(guó)的佛教就是在漢代從古印度傳入的，對(duì)古代中國(guó)文化也產(chǎn)生了巨大的影響作用。并由中國(guó)傳播到朝鮮和日本，成為世界性的大宗教。
[本課小結(jié)]：
(出示地圖)根據(jù)地圖將四大文明古國(guó)填到相應(yīng)的位置。
觀察它們的地理位置有什么共同之處？（產(chǎn)生于河流）
為什么？（思考、討論、闡述，達(dá)成共識(shí)）
[課后作業(yè)]：
從四大文明古國(guó)中任選其一，就相關(guān)內(nèi)容動(dòng)手制作一張板報(bào)。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)11
教材分析
【課程標(biāo)準(zhǔn)】
知道秦始皇和秦統(tǒng)一中國(guó)，了解秦代的中央集權(quán)制度和統(tǒng)一措施對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的影響。
【教材內(nèi)容】
本課主要學(xué)習(xí)三部分內(nèi)容：秦滅六國(guó)、確立中央集權(quán)制度、鞏固統(tǒng)一的措施。三部分內(nèi)容是密切聯(lián)系的，共同圍繞秦統(tǒng)一中國(guó)這一主題。秦滅六國(guó)，完成了初步統(tǒng)一，中央集權(quán)制度的確立和鞏固統(tǒng)一的措施都維護(hù)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
學(xué)情分析
七年級(jí)學(xué)生剛剛接觸歷史，對(duì)于一些專業(yè)術(shù)語(yǔ)難以理解，需要化抽象為具體，化難為易，通過(guò)直觀形象的演示讓學(xué)生理解“專制”“中央集權(quán)”“統(tǒng)一”這些術(shù)語(yǔ)；學(xué)生對(duì)歷史課非常感興趣，尤其有表演的欲望，可以抓住學(xué)生這一心理特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生更多地參與課堂，讓課堂變得更加靈動(dòng)。
教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】
知道秦朝的統(tǒng)一，了解秦朝建立的中央集權(quán)制度，了解鞏固統(tǒng)一措施及其對(duì)鞏固國(guó)家統(tǒng)一的作用。探討秦歷史意義，培養(yǎng)分析問(wèn)題的能力。學(xué)習(xí)識(shí)讀歷史地圖。
【過(guò)程與方法】
識(shí)讀《秦朝形勢(shì)圖》《秦朝的政治建制示意圖》，研讀文字材料、《統(tǒng)一漢字》《統(tǒng)一貨幣》圖片材料，獲取有效歷史信息。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
認(rèn)識(shí)秦朝統(tǒng)一的歷史意義。秦朝中央集權(quán)制度的確立，奠定了我國(guó)古代政治制度的基本模式。秦朝鞏固統(tǒng)一的措施，對(duì)我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
教學(xué)重點(diǎn)
秦的統(tǒng)一和秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施及作用
教學(xué)難點(diǎn)
如何理解“君主專制中央集權(quán)”這個(gè)概念以及秦始皇的統(tǒng)一措施產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
教學(xué)方法
講授法、互動(dòng)法、啟發(fā)教學(xué)法等學(xué)習(xí)方法
自主學(xué)習(xí)法、問(wèn)題探究法、小組討論法等
教學(xué)準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備：多途徑查找資料，制作多媒體課件和教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)生準(zhǔn)備：提前預(yù)習(xí)，有條件的可以課外閱讀
教學(xué)過(guò)程
溫故知新，導(dǎo)入新課
在上新課之前，我們簡(jiǎn)單地回顧一下上一單元我們所學(xué)的內(nèi)容。（和學(xué)生一起）中國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家夏朝建立，接著就是商朝和周朝，周分為西周和東周，而東周又分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。（問(wèn)學(xué)生）春秋與戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期一共存在了多少年呢？（學(xué)生答：公元前770年－公元前221年=549年）但是現(xiàn)存的文獻(xiàn)和文物卻記錄了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的762次國(guó)家間的戰(zhàn)爭(zhēng)。天下大勢(shì)是分久必合，統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，而列國(guó)的紛爭(zhēng)就成為阻礙統(tǒng)一的最大的力量。所以為了統(tǒng)一就必須結(jié)束當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)彼此之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，這種戰(zhàn)亂的局面什么時(shí)候結(jié)束的呢？又是誰(shuí)結(jié)束了這種局面呢？帶著問(wèn)題我們共同來(lái)學(xué)習(xí)《第9課秦統(tǒng)一中國(guó)》。（板書：第9課秦統(tǒng)一中國(guó)）授新課
一、秦滅六國(guó)
通過(guò)課名大家就能知道是誰(shuí)結(jié)束戰(zhàn)亂局面實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一��？（學(xué)生答：秦國(guó)）。戰(zhàn)國(guó)七雄并立，為什么是秦國(guó)脫穎而出兼并六國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一呢？大家結(jié)合我給出的材料（課件展示）和課本的內(nèi)容，思考一下秦滅六國(guó)有哪些條件呢？
1、條件（板書）
�。�1）民心所向。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯割據(jù)混戰(zhàn)給人民帶來(lái)了極大的痛苦和災(zāi)難，也不利于各地經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步發(fā)展和交流。因此結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是當(dāng)時(shí)各族人民的強(qiáng)烈愿望。
�。�2）秦國(guó)實(shí)力雄厚。經(jīng)過(guò)商鞅變法秦國(guó)發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)平之戰(zhàn)，東方六國(guó)再也無(wú)力抵御秦的進(jìn)攻。
�。�3）秦王嬴政的雄才大略。秦王嬴政在用人上不以出身高低取人，不拘一格，廣招人才；能夠禮賢下士，任人唯能；敢于向部下承認(rèn)錯(cuò)誤。這些人才文能治國(guó)安邦、武能克敵制勝,對(duì)秦統(tǒng)一大業(yè)的完成做出重大貢獻(xiàn)。
2、過(guò)程
公元前230年，“秦王掃六合”，開始了統(tǒng)一六國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。按照由近及遠(yuǎn)，遠(yuǎn)交近攻的戰(zhàn)略各個(gè)擊破，用了9年的時(shí)間，先后滅掉了韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)。
3、秦統(tǒng)一的意義
建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的'中央集權(quán)的封建國(guó)家——秦朝，結(jié)束了自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年之久的分裂割據(jù)、混戰(zhàn)不已的局面，開創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面，從此，統(tǒng)一始終成為中國(guó)歷史發(fā)展的主流。
過(guò)渡：俗話說(shuō)打江山容易，守江山難。秦國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的一百多年的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，最終在軍事上完成了統(tǒng)一大業(yè)，面對(duì)空前廣闊的疆土，各地交流困難，思想混亂，邊患嚴(yán)重等等這些問(wèn)題，秦王嬴政應(yīng)該采取什么措施來(lái)鞏固統(tǒng)一呢？
二、確立中央集權(quán)制度及鞏固統(tǒng)一的措施
秦國(guó)疆域很大，為了更好的治理，在政治上要建立一套從中央到地方的官僚制度。
1、政治上：開創(chuàng)專制主義中央集權(quán)制度（制度創(chuàng)新）
�。�1）皇帝制
嬴政分別取“三皇”、“五帝”中“皇”與“帝”字組成皇帝二字作為最高統(tǒng)治者的稱呼，嬴政自稱“始皇帝”，史稱“秦始皇”�；实圩苑Q“朕”，皇帝的命令稱“制”“詔”，印章稱“璽”，其他人都不許用，對(duì)皇帝的名字也有避諱。
（2）三公制
皇帝之下設(shè)有丞相、太尉、御史大夫，組成中央政權(quán)機(jī)構(gòu)。丞相掌行政，相當(dāng)于今天中國(guó)的國(guó)務(wù)院總理；太尉掌軍事，相當(dāng)于軍委主席；御史大夫掌監(jiān)察，相當(dāng)于紀(jì)委書記。但最后的決斷權(quán)都是由皇帝掌控。
�。�3）郡縣制
為了加強(qiáng)對(duì)地方的控制，防止地方政權(quán)割據(jù)，秦始皇沒(méi)有實(shí)施西周的分封制，而是在地方上實(shí)行郡縣制。全國(guó)分為36郡，后增至40多郡，郡的行政長(zhǎng)官稱郡守，郡在今天和省差不多；在郡下設(shè)縣，縣的長(zhǎng)官稱縣令或縣長(zhǎng)。郡縣的長(zhǎng)官都由朝廷直接任免。縣以下又設(shè)鄉(xiāng)、亭、里等基層社會(huì)組織。影響：郡縣制的實(shí)行，開創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。秦始皇通過(guò)郡縣制把地方上的權(quán)力集中到中央，這就是中央集權(quán)；又通過(guò)中央的太尉、丞相、御史大夫在把權(quán)力集中到自己一人手中，這就是君主專制。這樣就形成了封建的君主專制的中央集權(quán)制度。這套封建官僚制度造就了皇帝至高無(wú)上的權(quán)威，皇帝是權(quán)利的中心，這套封建官僚制度在我國(guó)沿襲了兩千多年，影響十分深遠(yuǎn)。
過(guò)渡：中央集權(quán)制度的確立，從政治上鞏固了統(tǒng)一，但經(jīng)濟(jì)和文化上還存在很多不變，影響統(tǒng)一的鞏固。
2、文化上：統(tǒng)一文字
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七國(guó)文字的書寫各有差異，為消除文字上的差異，使頒布的政令能夠在全國(guó)各地順利推行，也為了使不同地域的人民能夠順暢溝通，秦始皇統(tǒng)一文字，小篆作為通用文字頒行全國(guó)，后來(lái)又流行一種更加簡(jiǎn)易的隸書。文字的統(tǒng)一有利于文化的交流與發(fā)展。
過(guò)渡：六國(guó)新滅，遺民未曾心服，為了使人民不反抗，最根本的，莫過(guò)于統(tǒng)一人民的心思。
3、思想上：焚書坑儒
秦始皇采納李斯的建議，“焚書坑儒”，將全國(guó)的歷史、醫(yī)藥、占卜和植樹以外的書下令焚毀；把在背后議論他的相關(guān)儒生全部活埋。
過(guò)渡：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期幣制非�；靵y，像是齊國(guó)、燕國(guó)使用刀幣，楚國(guó)使用蟻鼻錢，魏國(guó)、趙國(guó)使用布幣，不利于國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理。
4、經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一貨幣；統(tǒng)一度量衡秦始皇下令廢除六國(guó)的貨幣，以秦國(guó)的圓形方孔半兩錢作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣。為了改變以前各諸侯國(guó)使用的長(zhǎng)度、容量和重量標(biāo)準(zhǔn)不一的狀況，秦始皇規(guī)定以秦制為基礎(chǔ)，統(tǒng)一度量衡制度。這都便利了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
過(guò)渡：當(dāng)時(shí)在咸陽(yáng)，你坐馬車到其他地方是非常不方便的，因?yàn)橹案鱾�(gè)諸侯國(guó)的車輛和道路的寬窄是不一樣的，秦國(guó)馬車較大，在其他地方行駛不了。為了加強(qiáng)各地的交通往來(lái)
5、交通上：車同軌、修馳道；開靈渠秦始皇下令統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，修筑從都城咸陽(yáng)到達(dá)各地的道路，使秦朝的陸路交通四通八達(dá)。又派人開鑿靈渠，溝通了湘江（長(zhǎng)江水系）和漓江（珠江水系），便利了南北的水運(yùn)交通。道路不通時(shí)，統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，修筑貫通全國(guó)的道路，并開鑿靈渠；文字不同時(shí)，統(tǒng)一文字，將小篆頒行全國(guó)；錢幣不同時(shí)，統(tǒng)一貨幣，以秦國(guó)的圓形方孔半兩錢，作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣；度量衡不同時(shí)，以秦制為基礎(chǔ)統(tǒng)一度量衡。這都有利于經(jīng)濟(jì)、文化的交流，加強(qiáng)了中央與地方的關(guān)系，鞏固了中央集權(quán)。
過(guò)渡：當(dāng)時(shí)北方的匈奴虎視眈眈，不時(shí)南下侵?jǐn)_
6、軍事上：北擊匈奴修長(zhǎng)城，南統(tǒng)越族開靈渠
秦始皇派大將蒙恬征討匈奴，收取了河套地區(qū)，并且為了抵御匈奴，修筑了萬(wàn)里長(zhǎng)城。秦長(zhǎng)城西起臨洮，東到遼東。開鑿的靈渠也便利了秦朝南下統(tǒng)一越族。過(guò)渡：秦的北進(jìn)南下，使得秦朝的疆域不斷拓展，最終東至東海，西到隴西，北至長(zhǎng)城一帶，南達(dá)南海，是當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)之一。
三、本課感悟
秦的統(tǒng)一不僅是地域的統(tǒng)一，而且是文化和精神上的統(tǒng)一。從此以后，雖分久必合，合久必分，但統(tǒng)一成為主流，而分裂、戰(zhàn)爭(zhēng)僅僅是歷史上簡(jiǎn)短的小插曲。
四、本課小結(jié)
五、隨堂練習(xí)
六、板書：
第9課秦統(tǒng)一中國(guó)
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)12
一、根據(jù)新課標(biāo)要求，突出教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的多層次要求，采用靈活多變的教學(xué)方式使學(xué)生在愉快的學(xué)習(xí)中完成預(yù)定目標(biāo)。
教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)不在僅僅局限在以往的認(rèn)知性目標(biāo)，更要發(fā)展學(xué)生的能力，對(duì)每一課的具體教學(xué)目標(biāo)作認(rèn)真分析和解讀，尤其是過(guò)程與方法目標(biāo)、情感態(tài)度與價(jià)值目標(biāo)等，力求確立有深度、有針對(duì)性和可操作性的新型教學(xué)目標(biāo)。如《華夏之祖》一課，按新課標(biāo)要求，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)使學(xué)生了解中華文明起源的基本概況及相關(guān)遠(yuǎn)古傳說(shuō)，為后面的學(xué)習(xí)打下一定基礎(chǔ)，同時(shí)初步培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行歷史感知、歷史想象的形象思維能力以及全面、系統(tǒng)思考問(wèn)題和追蹤歷史發(fā)展線索的能力，并通過(guò)課文學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹立正確的社會(huì)發(fā)展觀。為達(dá)到上述不同層次的目標(biāo)，我采用的方法是首先在上課前布置任務(wù)，讓學(xué)生通過(guò)書籍、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道搜集、獲取遠(yuǎn)古文明的知識(shí)，在課堂上將所搜集信息加以匯總，并與課本內(nèi)容相互補(bǔ)充，在上述自己動(dòng)手的過(guò)程中使學(xué)生對(duì)中華文明起源產(chǎn)生初步認(rèn)識(shí)。然后，讓學(xué)生觀察課本中黃帝像、嫘祖紡織等插圖，并要求以故事、小品等形式表現(xiàn)出遠(yuǎn)古時(shí)期人們的生活情況，想象黃帝對(duì)中華民族文明進(jìn)步所作出的各種貢獻(xiàn)，從而達(dá)到培養(yǎng)歷史感知、歷史想象的形象思維能力的目的，并使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們的祖先在生產(chǎn)技術(shù)和文化方面對(duì)人類文明的演進(jìn)作出了巨大的貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，增強(qiáng)民族意識(shí)。選擇活動(dòng)與探究的第一題，即讓學(xué)生分組分析、討論遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)之間的區(qū)別和聯(lián)系，最后得出結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生全面、系統(tǒng)思考問(wèn)題的能力。
二、創(chuàng)造性使用教材——由“教教材”轉(zhuǎn)向“用教材教”。
教材是為了有效反映和傳遞課程內(nèi)容諸要素而組織的文字與非文字材料及所傳遞的信息。新課程理念強(qiáng)調(diào)“不是教教材，而是用教材”，言簡(jiǎn)意賅地表達(dá)了教材的性質(zhì)。新的教材觀認(rèn)為，教材是國(guó)家課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的主要載體，是學(xué)生在校學(xué)習(xí)的主要資源(而非唯一資源)，是教師進(jìn)行課堂教學(xué)的依據(jù)(僅是依據(jù))，是“教學(xué)的工具”和教學(xué)的抓手。因此，教師在明確教學(xué)目標(biāo)，開始設(shè)計(jì)具體的教學(xué)方案時(shí)，必須確立新的教材觀，創(chuàng)造性地使用教材，靈活地利用教材，使教材成為一種動(dòng)態(tài)的、生成性的資源。對(duì)教材的創(chuàng)造性使用包括教師在教學(xué)中對(duì)現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用，也包括教師對(duì)教材內(nèi)容的重構(gòu)、處理加工，改編乃至增刪。通過(guò)一個(gè)多學(xué)期以來(lái)的探索，我覺(jué)得在對(duì)教材的創(chuàng)造性使用過(guò)程中應(yīng)注意下面幾點(diǎn)：
1、重視使用教材提供的素材和例子。如《華夏之祖》一課，黃帝——“人文之祖”是全課的重點(diǎn)子目，如何讓學(xué)生對(duì)這一點(diǎn)產(chǎn)生深刻認(rèn)同呢?
第一，通過(guò)介紹炎、黃戰(zhàn)勝蚩尤，打破了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)，因而被尊為華夏族的祖先。
第二，可以利用課文中提供的“傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)”這副插圖，使學(xué)生很直觀的認(rèn)識(shí)到黃帝發(fā)明了衣裳、舟車、宮室、挖井等，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)，后人認(rèn)為他對(duì)中華早期物質(zhì)文明和精神文明的締造做出了卓越的貢獻(xiàn)，故稱之為華夏的“人文初祖”。
第三，還可以利用人們祭拜、憑吊黃帝嶺的圖片資料，說(shuō)明黃帝在中華民族心目中的崇高地位。
2、深入分析和挖掘教材內(nèi)容的多重價(jià)值。教師在教學(xué)中，既要重視知識(shí)的遷移價(jià)值，更要深入分析和挖掘知識(shí)的認(rèn)知價(jià)值和情意價(jià)值，要看到教材背后所蘊(yùn)含的思想、觀點(diǎn)和方法。如學(xué)習(xí)《華夏之祖》一課，不僅要使學(xué)生認(rèn)知黃帝是中華民族的人文之祖，更要適當(dāng)提升高度，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華民族的祖先在人類文明進(jìn)步過(guò)程中所作出的貢獻(xiàn)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情和民族自豪感。這一點(diǎn)，我是選擇讓學(xué)生在課前做好預(yù)習(xí)工作，通過(guò)各種途徑盡可能多的搜集有關(guān)黃帝和遠(yuǎn)古文明的故事、資料，使學(xué)生在自己動(dòng)手的過(guò)程中對(duì)黃帝對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)產(chǎn)生直觀、深刻的印象。在課堂上，同學(xué)們分別敘述完自己搜集的小故事、資料之后，再反過(guò)來(lái)思考、想象如果沒(méi)有上述發(fā)明，人們的生活會(huì)是怎么一幅狀況?這樣通過(guò)正反強(qiáng)烈對(duì)比進(jìn)一步突出中華民族遠(yuǎn)古祖先對(duì)人類文明發(fā)展所做的偉大貢獻(xiàn)。
3、根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，合理調(diào)整教材結(jié)構(gòu)體系。教材體系的構(gòu)建是教材編寫者根據(jù)課程目標(biāo)，綜合考慮學(xué)科知識(shí)的邏輯順序、學(xué)生的認(rèn)識(shí)順序和心理發(fā)展順序而形成的。在這一過(guò)程中，編寫者考慮的是學(xué)生群體共同的'發(fā)展規(guī)律，難以充分體現(xiàn)特定群體和個(gè)體在認(rèn)知和心理發(fā)展上的差異。因此，教師在具體教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)在深入理解和全面把握教材編寫體系的基礎(chǔ)上，根據(jù)所教學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和心理特點(diǎn)，合理調(diào)整教材體系，形成自己的教學(xué)思路，使教學(xué)設(shè)計(jì)最大程度的適應(yīng)最多的學(xué)生。在《華夏之祖》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，考慮到所面對(duì)的是初一年級(jí)，學(xué)生多數(shù)還帶著孩童心理，喜歡吸引人的小故事，生動(dòng)活潑的上課方式。所以，我決定打破教材的安排，在課題“華夏之祖”之后，直接提出問(wèn)題：誰(shuí)是華夏之祖?(學(xué)生由于預(yù)習(xí)過(guò)，故能順利答出黃帝是華夏之祖)緊接著提問(wèn)：為什么說(shuō)黃帝是人文之祖?(要求學(xué)生用所搜集的或課本中的史實(shí)來(lái)說(shuō)明)學(xué)生一般能展示自己所掌握的各種小故事，有的是根據(jù)課本中“傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)”這副插圖進(jìn)行回答。這樣在整個(gè)教學(xué)流程中，實(shí)際上是將第二子目錄“黃帝——人文之祖”放到了第一子目錄“炎黃戰(zhàn)蚩尤”之前。如此做的好處是：
一、配合了學(xué)生的課前預(yù)習(xí)，在課堂一開始便充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極參與課堂的積極性。
二、把炎黃戰(zhàn)勝蚩尤放在后面講，通過(guò)分析說(shuō)明黃帝此舉促進(jìn)了氏族間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)，再將其作為黃帝為中華民族進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的一個(gè)例證，便水到渠成成了，不會(huì)出現(xiàn)學(xué)生不易理解的情況。
三、讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，而教師作為引導(dǎo)者，任務(wù)是通過(guò)設(shè)計(jì)豐富多彩的學(xué)習(xí)情景和探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主探究、合作學(xué)習(xí)，全面實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。新課程理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師“教”應(yīng)該是為了“不教”，這就要求教師在教學(xué)中應(yīng)學(xué)會(huì)把教的過(guò)程轉(zhuǎn)化為學(xué)的過(guò)程，充分發(fā)揮課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。我在教學(xué)中一直堅(jiān)持在三個(gè)方面發(fā)揮學(xué)生的主體作用：
1、課前預(yù)習(xí)。發(fā)揮學(xué)生的主體性，并不是一句空話，而應(yīng)該落實(shí)到教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)中去，第一環(huán)節(jié)當(dāng)然是預(yù)習(xí)工作。一個(gè)富有吸引力的預(yù)習(xí)任務(wù)，往往能在課堂教學(xué)開始之前，便引發(fā)出學(xué)生極大的學(xué)習(xí)熱情，為隨后的課堂教學(xué)、課后研討作出很好的鋪墊。如《華夏之祖》一課，涉及的重點(diǎn)知識(shí)有兩個(gè)，“黃帝——人文之祖”以及“禪讓制”。圍繞這兩個(gè)重點(diǎn)，我設(shè)計(jì)的預(yù)習(xí)任務(wù)也是兩個(gè)：搜集有關(guān)黃帝的各種傳說(shuō)和查找有關(guān)禪讓制的有關(guān)知識(shí)。這兩個(gè)任務(wù)由學(xué)生根據(jù)自身興趣和能力自由選擇。實(shí)踐的結(jié)果，第一個(gè)任務(wù)選擇的人比較多，且完成效果也很理想，這充分反映了初一學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣所在和能力所及。第二個(gè)預(yù)習(xí)任務(wù)，雖然選擇的學(xué)生不多，但是完成的質(zhì)量還是不錯(cuò)的，只是在課堂上由預(yù)習(xí)這個(gè)問(wèn)題的同學(xué)解釋“禪讓制”時(shí)，出現(xiàn)其余學(xué)生很難理解的情況。我認(rèn)為這并不能說(shuō)明解釋的同學(xué)預(yù)習(xí)工作做的不好，而只是反映了同一個(gè)班級(jí)中，學(xué)生學(xué)習(xí)能力和接受能力的差異。對(duì)這種理解、接受的差異，就需要教師進(jìn)行平衡。因此，通過(guò)預(yù)習(xí)，我們不僅能有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且能很快的發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的一些問(wèn)題，從而針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行有效訓(xùn)練。
2、課堂參與。課堂教學(xué)不是簡(jiǎn)單地把教材搬進(jìn)教案，把教案搬進(jìn)課堂、黑板;同時(shí)讓學(xué)生搬進(jìn)筆記，搬進(jìn)作業(yè)，作為標(biāo)準(zhǔn)搬進(jìn)答案、搬進(jìn)考卷的過(guò)程，而是師生共同對(duì)話、同共探究、共同發(fā)展的過(guò)程。因此，在課堂教學(xué)中，我努力創(chuàng)造條件讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，而不是聽教師滿堂灌。如在《華夏之祖》一課的教學(xué)中，為了激發(fā)學(xué)生的興趣，擴(kuò)展他們的知識(shí)面，我通過(guò)投影儀展示《黃帝》圖、《炎黃戰(zhàn)蚩尤示意圖》，然后請(qǐng)兩位學(xué)生到講臺(tái)上來(lái)，根據(jù)圖示為其他同學(xué)解釋黃河流域的空間位置以及炎帝、黃帝、蚩尤等部落的活動(dòng)區(qū)域。這樣不僅使學(xué)生對(duì)炎帝、黃帝、蚩尤等部落和部落之間的征戰(zhàn)有更直觀的了解和認(rèn)識(shí)，而且也鍛煉了他們的心理素質(zhì)和語(yǔ)言表達(dá)能力。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)13
一、教學(xué)目標(biāo)
適應(yīng)知識(shí)與能力
1、要求學(xué)生掌握人文主義思潮興起的歷史背景及其核心主張。
2、要求學(xué)生理解文藝復(fù)興的概念，掌握文藝復(fù)興時(shí)期的杰出代表人物及其代表作，理解文藝復(fù)興的歷史影響。
3、要求學(xué)生掌握新航路的原因和歷史條件、開辟者、航行路線、新航路開辟的歷史影響。
4、通過(guò)在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生畫知識(shí)結(jié)構(gòu)示意圖，培養(yǎng)學(xué)生會(huì)用示意圖清理復(fù)雜歷史線索和壓縮歷史信息的能力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
1、通過(guò)對(duì)“人文主義思潮”的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到一定的文化是一定社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的反映，人文主義思潮反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求，成為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想感情。
2、通過(guò)對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到文藝復(fù)興時(shí)代光輝的文化成就，認(rèn)識(shí)到文藝復(fù)興是思想文化領(lǐng)域的一場(chǎng)偉大的革命，具有反封建和反神學(xué)的進(jìn)步性，為近代資產(chǎn)階級(jí)文化奠定了基礎(chǔ)。
3、分析新航路開辟的歷史背景和影響，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到新航路的開辟需要具備一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)條件，更需要航海者的勇氣和決心，認(rèn)識(shí)到新航路的開辟有著重大而深遠(yuǎn)的積極影響，但同時(shí)也為歐洲開辟了殖民掠奪的道路。
二、教學(xué)重、難點(diǎn)
重點(diǎn)
1、文藝復(fù)興
2、新航路的開辟
難點(diǎn)
1、人文主義思潮的階級(jí)本質(zhì)。
2、文藝復(fù)興的歷史影響。
3、新航路開避的原因、歷史條件及其影響。
三、教學(xué)對(duì)象分析
針對(duì)學(xué)生對(duì)文藝復(fù)興、新航路的開辟兩件事情知道的比較少，要求學(xué)生做好兩個(gè)準(zhǔn)備
1、課前按教師的布置利用圖書館和互聯(lián)網(wǎng)等歷史課程資源，搜集關(guān)于文藝復(fù)興的歷史背景、新航路開辟的原因和條件等資料。
2、回顧中國(guó)古代的有關(guān)內(nèi)容，作好關(guān)于歐洲開辟新航路與中國(guó)鄭和下西洋的異同的'討論的準(zhǔn)備工作，寫出相關(guān)的歷史小論文，以便課上交流。
四、教學(xué)策略及教學(xué)方法
1、準(zhǔn)備好文藝復(fù)興的背景、新航路開辟的原因和條件等資料，提前做好討論歐洲開辟新航路與中國(guó)鄭和下西洋的異同的指導(dǎo)步驟和總結(jié)發(fā)言。
2、布置學(xué)生進(jìn)行關(guān)于文藝復(fù)興的背景、新航路開辟的原因和條件等相關(guān)資料的搜集。
3、利用掛圖、幻燈片等形式，將文藝復(fù)興時(shí)期的杰出代表人物和新航路開辟的過(guò)程生動(dòng)地展現(xiàn)給學(xué)生，以加深學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解。
4、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生討論，用辯證的方式總結(jié)和評(píng)論“文藝復(fù)興”。
5、通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生畫知識(shí)結(jié)構(gòu)示意圖，組織學(xué)生總結(jié)本課，回憶和鞏固知識(shí)。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)14
一、教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬┲R(shí)與技能目標(biāo)
1、結(jié)合史實(shí)，知道冷戰(zhàn)形勢(shì)下蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)、蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的問(wèn)題。
2、了解赫魯曉夫在思想上的改革。
3、能結(jié)合具體材料和數(shù)據(jù)，掌握赫魯曉夫在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革，并且能簡(jiǎn)要評(píng)析赫魯曉夫改革的成效和局限性。
�。ǘ┻^(guò)程與方法目標(biāo)
通過(guò)對(duì)歷史材料的'分析和探究赫魯曉夫改革的成效、局限性，培養(yǎng)學(xué)生收集信息、解決問(wèn)題能力，做到“論從史出”。
�。ㄈ┣楦袘B(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)
1、通過(guò)學(xué)習(xí)，感受到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，同時(shí)認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義制度并不成熟，需要一個(gè)不斷探索和實(shí)踐的過(guò)程。
2、通過(guò)對(duì)蘇聯(lián)改革經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，明白任何性質(zhì)的國(guó)家都需要隨著社會(huì)的發(fā)展和國(guó)際形勢(shì)的變化，及時(shí)調(diào)整政治經(jīng)濟(jì)政策，樹立求真、務(wù)實(shí)和改革創(chuàng)新的意識(shí)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
�。ㄒ唬┙虒W(xué)重點(diǎn)：赫魯曉夫的改革。
�。ǘ┙虒W(xué)難點(diǎn)：評(píng)析赫魯曉夫改革的局限性；蘇聯(lián)改革對(duì)我們社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革的借鑒意義。
三、教學(xué)策略
（一）教學(xué)方法：采用“質(zhì)疑──合作探究──歸納”的模式進(jìn)行教學(xué)，貫穿講授法、情境發(fā)、分析歸納法、問(wèn)題探究法，指導(dǎo)學(xué)生開展合作討論。
（二）教師準(zhǔn)備：制作多媒體課件，收集相關(guān)數(shù)據(jù)和文字資料。
�。ㄈ⿲W(xué)生準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)，并且記錄自己在預(yù)習(xí)過(guò)程中的疑惑。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)15
書法的歷史和發(fā)展軌跡
一、書寫的重要性
時(shí)代發(fā)展到現(xiàn)在，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，電腦走進(jìn)了家庭，走進(jìn)了個(gè)人的生活，作為文字的記載工具，書寫似乎已經(jīng)落伍了。你寫得再快，沒(méi)有電腦高手快，（每分鐘近200字）。在這個(gè)情況下，書寫還需要嗎？事實(shí)證明了，書寫還是需要的，不僅需要，而且仍然是很重要的。
�。ㄒ唬�、社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步無(wú)法取代傳統(tǒng)的書寫；
�。ǘ�、作為傳統(tǒng)的書法藝術(shù)不會(huì)消亡。
二、什么叫書法
古人對(duì)書法的理解，漢楊雄認(rèn)為：“書，心畫也。”唐朝張懷鸛說(shuō)：“書者，法象也�！鼻鍎⑽踺d說(shuō)：“書者，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已�！币陨隙x過(guò)于玄虛。
近人由于書法創(chuàng)作繁榮，書法定義也引起了書者和書家的興趣。有人說(shuō)“書法是造型的藝術(shù)”；有人說(shuō)“書法是線條的藝術(shù)”；有的人說(shuō)“書法是抽象的藝術(shù)”；有的人說(shuō)：“書法是表現(xiàn)的藝術(shù)”……
書法的內(nèi)涵有三個(gè)方面：一是表現(xiàn)的對(duì)象是漢字；二是書法表現(xiàn)的內(nèi)容，三、是不同書者的感情和審美觀而造成的不同的書法風(fēng)格。書法是書寫漢字，將情感寄予在漢字的點(diǎn)劃、結(jié)構(gòu)和章法之中。
書法是什么？是通過(guò)漢字書寫來(lái)表現(xiàn)情感意象的藝術(shù)。
三、漢字為什么會(huì)成為藝術(shù)
藝術(shù)是給人以精神享受，一個(gè)受過(guò)傳統(tǒng)文化教育的人在觀賞書法作品的時(shí)候，對(duì)書法作品的線條節(jié)奏和結(jié)體時(shí)候，能夠揣摩出作者的感情脈搏、激發(fā)想象，啟動(dòng)靈感，使整個(gè)身心沉浸在超然的境界之中。宋代蘇東波說(shuō)：“明窗凈幾，筆硯紙墨，皆極精良，亦自是人生一樂(lè)�！�
為什么書法有如此大的魅力呢？首先書法的對(duì)象是漢字。漢字是象形文字，漢字的性質(zhì)為藝術(shù)創(chuàng)作提供了一個(gè)可以充分發(fā)揮想象力和張揚(yáng)個(gè)性的舞臺(tái)。
其二，漢字有著豐富的書體，縱向有甲骨文、金文、篆書、分書和楷書，點(diǎn)畫形式的多變。橫向看，不同的地域在不同時(shí)期創(chuàng)造出了不同的偏旁字體，同一個(gè)字有許多不同的寫法。
第三、書寫的工具是毛筆、墨和宣紙。
毛筆在商朝時(shí)就出現(xiàn)了。毛筆柔軟而富有彈性，用筆時(shí)提按頓挫的變化，能寫出粗細(xì)方圓各種不同的形狀和質(zhì)感，所以，毛筆的表現(xiàn)能力（點(diǎn)畫）是鵝管筆、鋼筆、鉛筆以及油畫筆所無(wú)法表現(xiàn)得出的。
墨可濃可淡，濃者近，淡者遠(yuǎn)，平面圖上可以表現(xiàn)出立體的.縱深的效果。蘇東波用墨濃，作品顯示出珠光寶氣，神采奕奕。董啟昌善用淡墨，熒潤(rùn)空靈古雅飄逸。
宣紙有很強(qiáng)的吸水性、滲透性和化印性。行筆慢則化，行筆快則干�？轁�(rùn)燥濕，能敏感第記錄下書寫的速度。虛虛實(shí)實(shí)，變化多端。
綜上所述，書法藝術(shù)的對(duì)象和加工的工具在表現(xiàn)上有兩個(gè)共同特點(diǎn)：一是對(duì)比豐富。筆劃的粗細(xì)、方圓；用墨的濃淡、枯濕；字體的大小、繁簡(jiǎn)；結(jié)體的疏密、正欹；紙張的生和熟也表現(xiàn)出作品的不同風(fēng)格。美是對(duì)立的和諧，書法的對(duì)立如此強(qiáng)烈，所表現(xiàn)出來(lái)的和諧和美感就成了藝術(shù)的條件之一。之二個(gè)特點(diǎn)：書法的表現(xiàn)形式較為隨意，粗細(xì)、正欹、疏密、大小都可以根據(jù)作者自己的審美觀作出比較隨意的處理。
書法的對(duì)象和書寫工具在表現(xiàn)上具有的豐富性和隨意性，是世界上其他書寫文字所無(wú)法比擬的。
總而言之，獨(dú)特的書法藝術(shù)是中華民族對(duì)世界文化的一大貢獻(xiàn)！
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