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國(guó)學(xué)經(jīng)典語(yǔ)句(合集)
國(guó)學(xué)經(jīng)典語(yǔ)句1
1、天行健，君子以自強(qiáng)不息�！吨芤住�
2、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。——鄭板橋《對(duì)聯(lián)》
3、管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑�！稌x書(shū)》
4、風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心�！檻棾�
5、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！墩撜Z(yǔ)》
6、“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！薄墩撜Z(yǔ)》
7、明日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎�！睹魅崭琛�
8、勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！度龂�(guó)志》
9、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”——《論語(yǔ)》
10、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《論語(yǔ)》
11、“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉�！薄兜茏右�(guī)》
12、己所不欲，勿施于人�！墩撜Z(yǔ)》
13、善惡隨人作，禍福自己招�！对鰪V賢文》
14、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——《史記》
15、仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知�！吨芤住�
16、前事不忘，后事之師�！稇�(zhàn)國(guó)策》
17、君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！墩撜Z(yǔ)》
18、“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”——《論語(yǔ)》
19、讀書(shū)有三到：謂心到，眼到，口到�！鳌ぶ祆�
20、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家語(yǔ)》
21、小不忍，則亂大謀�！墩撜Z(yǔ)》
22、禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也，來(lái)而不往，亦非禮也。——《禮記》
23、修身、齊家、治國(guó)、平天下�！洞髮W(xué)》
24、生于憂患，死于安樂(lè)。——《孟子》
25、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！睹献印�
26、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！峨x騷》
27、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。——《莊子》
28、功不可以虛成，名不可以偽立。——《答賓戲》
29、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)�！嵃鍢颉吨袷�
30、天下興亡，匹夫有責(zé)�！櫻孜�
31、“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉�！薄兜茏右�(guī)》
32、“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”——《論語(yǔ)》
33、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行�！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》
34、禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也，來(lái)而不往，亦非禮也�！抖Y記》
35、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《論語(yǔ)》
36、己所不欲，勿施于人�！墩撜Z(yǔ)》
37、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛�！嵃鍢颉秾�(duì)聯(lián)》
38、管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑�！稌x書(shū)》
39、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！墩撜Z(yǔ)》
40、功不可以虛成,名不可以偽立。——《答賓戲》
41、風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心�！檻棾�
42、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語(yǔ)》
43“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄墩撜Z(yǔ)》
44、天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武
45、生于憂患，死于安樂(lè)�！睹献印�
46、善惡隨人作，禍福自己招�！对鰪V賢文》
47、仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知�！吨芤住�
48、前事不忘，后事之師�！稇�(zhàn)國(guó)策》
49、“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！薄墩撜Z(yǔ)》
50、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
51、明日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎�！睹魅崭琛�
52、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。——鄭板橋《竹石》
53、天行健，君子以自強(qiáng)不息�！吨芤住�
54、吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！肚f子》
55、勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！度龂�(guó)志》
56、小不忍，則亂大謀�！墩撜Z(yǔ)》
57、修身、齊家、治國(guó)、平天下。——《大學(xué)》
58、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得�！妒酚洝�
59、讀書(shū)有三到：謂心到，眼到，口到�！祆�
國(guó)學(xué)經(jīng)典語(yǔ)句2
1、人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。論語(yǔ)
2、信言不美，美言不信。老子
3、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。左傳
4、愛(ài)親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。孝經(jīng)。天子章
5、禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也，來(lái)而不往，亦非禮也。禮記
6、讀書(shū)貴能疑，疑乃可以啟信；讀書(shū)在有漸，漸乃克底有成。格言連璧
7、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。戰(zhàn)國(guó)策
8、風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。
9、為者常成，行者常至。晏子春秋
10、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。論語(yǔ)
11、不積跬（kuǐ）步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。
12、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。論語(yǔ)
13、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。莊子
14、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。后漢書(shū)
15、管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑。晉書(shū)
16、鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。戰(zhàn)國(guó)策
17、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。孟子盡心上
18、魚(yú)離水則鱗枯，心離書(shū)則神索。
19、仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知。周易
20、天時(shí)不如地利，地利不如人和。孟子公孫丑
21、鍥而不舍，金石可鏤。荀子
22、窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。后漢書(shū)
23、水則載舟，水則覆舟。荀子
24、天行健，君子以自強(qiáng)不息。周易
25、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。三國(guó)志
26、讀書(shū)有三到：謂心到，眼到，口到。
27、駑馬十駕，功在不舍。荀子
28、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。史記
29、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。論語(yǔ)
30、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。論語(yǔ)公冶長(zhǎng)
31、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈原離騷
32、三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之。論語(yǔ)
33、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。左傳
國(guó)學(xué)經(jīng)典語(yǔ)句3
1) 少壯不努力，老大徒傷悲。(漢樂(lè)府長(zhǎng)歌行)
2) 貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后漢書(shū)宋弘傳)
3) 志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。(后漢書(shū))
4) 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。(三國(guó)劉備)
5) 盛年不重來(lái)，一日難再晨。(東晉陶淵明雜詩(shī))
6) 黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。(唐王昌齡從軍行)
7) 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。(唐李白南陵別兒童入京)
8) 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。(唐李白夢(mèng)游天姥吟留別)
9) 讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。(唐杜甫奉贈(zèng)韋左丞二十二韻)
10) 新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。(唐杜甫)
11) 爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。(唐杜甫戲?yàn)榱^句)
12) 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。(唐孟郊游子吟)
13) 大凡物不得其平則鳴。
14) 蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。(唐韓愈調(diào)張籍)
15) 業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。(唐韓愈進(jìn)學(xué)解)
16) 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。(唐劉禹錫陋室銘)
17) 試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。 (唐白居易放言)
18) 醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回!(唐王翰涼州詞)
19) 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。 (唐顏真卿)
國(guó)學(xué)經(jīng)典語(yǔ)句4
1.易窮則變，變則通，通則久。
2.善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無(wú)益而弗為，以小惡為無(wú)傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。
3.天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。
4.合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
5.信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
6.君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
7.十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！
8.權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
9.養(yǎng)心莫善于寡欲。
10.人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。
11.言必信，行必果，使言行之合，猶合符節(jié)也，無(wú)言而不行也。
12.愛(ài)人不外己，己在所愛(ài)之中。
13.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
14.狙公賦芧，曰：“朝三而暮四。“眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三�！北娋呀詯�。
15.指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
國(guó)學(xué)經(jīng)典語(yǔ)句5
01《論語(yǔ)》
1、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
譯文：我每天多次地進(jìn)行自我反�。簽閯e人辦事竭盡全力了嗎？和朋友交往免誠(chéng)實(shí)守信嗎？老師傳授知識(shí)，是否用心認(rèn)真地復(fù)習(xí)？
2、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩�！�
譯文：孔子說(shuō)：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲能夠自立，四十歲能不被外界事物所迷惑，五十歲知天命，懂得哪些事是人力所不能決定的，六十歲能正確對(duì)待各種言論，對(duì)別人所說(shuō)的話能分清是非，不覺(jué)得不順，七十歲能隨心所欲、隨意而為卻不越出規(guī)矩。
3、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
譯文：已經(jīng)做過(guò)的事就不要再解釋了，已經(jīng)完成的事就不要?jiǎng)褡枇�，已�?jīng)過(guò)去的事就不必再追究了。
4、朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。
譯文：腐朽的木頭不能用以雕刻，糞土壘的墻壁不能被粉刷。
5、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
譯文：對(duì)自己要求嚴(yán)格而對(duì)別人要求寬松，這樣就可以避免怨恨了。干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”。
6、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
譯文：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界�；蚴俏ǹ痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
7、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
譯文：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。
8、當(dāng)仁，不讓于師。
譯文：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。
9、言必信，行必果。
譯文：說(shuō)了的話，一定要守信用；確定了要做的事，就一定要堅(jiān)決果敢地做下去。
10、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
譯文：君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安。
11、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
譯文：一個(gè)人內(nèi)在的質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)顯得粗野，外在的文采勝過(guò)內(nèi)在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，然后才能成為君子。
12、巧言令色，鮮矣仁！
譯文：滿口討人喜歡的花言巧語(yǔ)，滿臉的偽善神色，這種人是沒(méi)有什么仁德的。
13、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利則大事不成。
譯文：不要圖快，不要貪小便宜。圖快反而達(dá)不到目的；貪小便宜就做不成大事。
14、群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！
譯文：整天聚在一起閑聊，不說(shuō)正經(jīng)話，喜歡耍小聰明，很難有什么出息。
15、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
譯文：君子飲食不求滿足，居處不求舒適，做事靈敏而言談謹(jǐn)慎，到有賢德的人那里去匡正自己，可以說(shuō)是好學(xué)的了。
16、貧而無(wú)怨，難；富而無(wú)驕，易。
譯文：貧窮而沒(méi)有怨恨，很難；富裕而不驕狂，卻很容易。
17、見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。
譯文：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了�？吹搅藧喝�、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水那樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
18、君子求諸己，小人求諸人。
譯文：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。
19、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。
譯文：以前我對(duì)人，聽(tīng)了他的話，便相信他的行為；如今我對(duì)人，不僅聽(tīng)他說(shuō)，還要觀察他的行為。
20、不遷怒，不貳過(guò)。
譯文：不遷怒，就是自己有什么不順心的事，有什么煩惱和憤怒不發(fā)泄到別人身上去，就是你自己心情不好，不要拿不相干的人當(dāng)出氣筒。不貳過(guò)，是知錯(cuò)就改，不犯兩次同樣的錯(cuò)誤。
02《孟子》
1、人有不為也，而后可以有為。
譯文：人總是要有所不為，然后才可能有所作為。
2、行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
譯文：行為有未能達(dá)到預(yù)期目的者，都要反過(guò)來(lái)要求自身做得更加完善。只有自己做得正，天下才會(huì)向你傾心。
3、言人之不善，當(dāng)如后患何？
譯文：講說(shuō)他人的不善之處，如果這種說(shuō)法造成了后來(lái)的麻煩，你應(yīng)當(dāng)怎樣去對(duì)待呢？譏人者人恒譏之，謗人者人恒謗之，助人者人恒助之，愛(ài)人者人恒愛(ài)之。偏偏有人喜歡挑撥、離間、誹謗、誣告，越是無(wú)才并且不中（用）的無(wú)恥之徒，越是將上述這些變成自己的人生方式。
4、于不可已而已者，無(wú)所不已。于所厚者薄，無(wú)所不薄也。其進(jìn)銳者，其退速。
譯文：（一個(gè)人）在本不應(yīng)結(jié)束的點(diǎn)上結(jié)束、舍棄了自己的努力，這樣的人就什么事都可能結(jié)束放棄。對(duì)于應(yīng)該厚待與重視的人，沒(méi)有厚待重視而是慢（薄）待輕視，那么他對(duì)什么人、什么事都可以慢待輕蔑。這樣的人，向前進(jìn)行的時(shí)候銳氣十足，（遇到難點(diǎn)）倒退下來(lái)，也會(huì)非常迅速。
5、有不虞之譽(yù)，有求全之毀。
譯文：有時(shí)會(huì)得到未曾料到的贊美聲譽(yù)，有時(shí)會(huì)碰到求全苛責(zé)的毀謗攻擊。
6、自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣。
譯文：自我反省，如果自己理虧，哪怕面對(duì)手無(wú)寸鐵的布衣百姓，我能不害怕得心驚肉跳嗎？相反，如果自我反省之后能夠理直氣壯，無(wú)愧于良心道理，即使面前是千軍萬(wàn)馬，我也勇往直前，決不退縮！
7、夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無(wú)暴其氣。”
譯文：志，是氣的`統(tǒng)帥；氣充塞在人體全身。志朝向哪里，氣就跟隨到哪里。所以說(shuō)：“要做到不動(dòng)心，一定要堅(jiān)守這個(gè)志，同時(shí)不要讓氣走向偏狹極端！”
8、诐（bì）辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。
譯文：偏頗的言論，知道它不全面的地方；過(guò)激的言論，知道它陷入錯(cuò)誤的地方；邪曲的言論，知道它背離正道的地方；閃爍其詞的言論，知道它理屈辭窮的地方。
9、以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。
譯文：依靠道德來(lái)使人服從的，可以使人心悅誠(chéng)服。
10、反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉。強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉。
譯文：我反躬自問(wèn)，自己是忠誠(chéng)踏實(shí)的，這就是最大的快樂(lè)。不懈地用推己及人的恕道去做，達(dá)到仁德的道路沒(méi)有比這更直接的了。
11、人知之，亦囂囂；人不知，亦囂囂。
譯文：人了解你的時(shí)候，你安然無(wú)欲，悠然無(wú)所求；別人不了解你的時(shí)候，你也同樣要安然無(wú)欲，悠然無(wú)所求。
12、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
譯文：人必先有自取侮辱的行為，別人才會(huì)侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它；國(guó)必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。
13、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
譯文：金錢和地位不能使自己迷惑腐化，貧苦窮因、地位低下不能改變自己的志向，權(quán)勢(shì)武力不能讓自己屈服變節(jié)，這就是真正的大丈夫。
14、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
譯文：自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語(yǔ)；自己拋棄自己（對(duì)自己極不負(fù)責(zé)任的人）的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。
15、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
譯文：不倚仗自己年紀(jì)大，不仗恃自己地位高，不倚仗家里富貴來(lái)交友。
16、大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。
譯文：通達(dá)的人說(shuō)話不一定句句守信，做事不一定非要有個(gè)結(jié)果不可，只要合乎道義就行。
17、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之。
譯文：愛(ài)別人的人，會(huì)受到別人的愛(ài)；尊敬別人的人，會(huì)受到別人的尊敬。
18、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
譯文：不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就造福天下，使天下人都能這樣（保持善性）。
19、不以規(guī)矩，不能成方圓。
譯文：不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。
20、道在邇而求諸遠(yuǎn)。事在易而求諸難：人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平。
譯文：道在近處卻到遠(yuǎn)處去找，事情本來(lái)很容易卻往難處做——只要各人親愛(ài)自己的雙親，尊敬自己的長(zhǎng)輩，天下就太平了。
03《大學(xué)》
1、物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
譯文：任何事物都有根本和枝節(jié)，任何事情都有終了和開(kāi)始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。
2、自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
譯文：從天子到平民百姓，一切都以修養(yǎng)身心為根本。
3、人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未窮，故其知有不盡也。
譯文：人的心靈都具有認(rèn)識(shí)能力，而天下萬(wàn)事萬(wàn)物都總有一定的原理，只不過(guò)因?yàn)檫@些原理還沒(méi)有被徹底認(rèn)識(shí)，所以使知識(shí)顯得很有局限。
4、好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。
譯文：喜愛(ài)別人所憎惡的，憎惡別人所喜愛(ài)的，這就是違背了人的本性，災(zāi)禍一定會(huì)降臨到身上。
5、小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善而著其善。
譯文：小人獨(dú)處的時(shí)候，什么壞事都做得出來(lái)。見(jiàn)到品德高尚的君子就會(huì)遮遮掩掩，掩蓋自己所做的壞事，而且故意表現(xiàn)出好的的行為。
6、心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。
譯文：心思不在這里，即使看到東西，也像沒(méi)有看見(jiàn)一樣，聽(tīng)到聲音也像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣吃東西卻不知食物的味道。這就是所說(shuō)的修身必要先端正自己的內(nèi)心而無(wú)邪念。
7、修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂(lè)，則不得其正；有所憂患，則不得其正。
譯文：修身在于端正內(nèi)心而無(wú)邪念，是因?yàn)椋簝?nèi)心產(chǎn)生憤怒，就不能做到心正不邪；內(nèi)心產(chǎn)生恐懼，就不能做到心正不邪；內(nèi)心沉浸于偏好享樂(lè)，就不能做到心正不邪；內(nèi)心憂慮、患得患失，就不能做到心正不邪。
8、君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。
譯文：品德高尚的，總是自己先做到。然后才要求別人做到；自己先不這樣做，然后才要求別人不這樣做。不采取這種推己及人的恕道而想讓別人按自己的意思去做，那是不可能的。
9、所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛(ài)而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖情而辟焉。
譯文：之所以說(shuō)管理好家庭和家族要先修養(yǎng)自身，是因?yàn)槿藗儗?duì)于自己親愛(ài)的人會(huì)有偏愛(ài)；對(duì)于自己厭惡的人會(huì)有偏恨；對(duì)于自己敬畏的人會(huì)有偏向；對(duì)于自己同情的人會(huì)有偏心；對(duì)于自己輕視的人會(huì)有偏見(jiàn)。
10、好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！
譯文：很少有人能喜愛(ài)某人又看到那人的缺點(diǎn)，厭惡某人又看到那人的優(yōu)點(diǎn)。
11、言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出。
譯文：用違背情理的語(yǔ)言說(shuō)別人，別人也會(huì)用不合情理的語(yǔ)言來(lái)回答你；以不和情理的手段聚斂的財(cái)物，也會(huì)以不合情理的方式喪失。
12、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
譯文：財(cái)富可以將房屋修飾得漂亮，道德可以美化自身，心胸寬廣可以使身體舒適安泰。因此，君子一定要做到意念真誠(chéng)。
13、知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
譯文：知道所要達(dá)到的目標(biāo)，才會(huì)有確定的志向。有確定的志向，才能做到內(nèi)心寧?kù)o；內(nèi)心寧?kù)o，才能泰然自若；所處泰然自若，才能思慮周密；思慮周密，才能達(dá)到至善的境界。
14、古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。
譯文：古時(shí)想要使天下人都發(fā)揚(yáng)光明正大的德行，就先要治理好自己的國(guó)家；想要治理好自己的國(guó)家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養(yǎng)自己的身心；想要修養(yǎng)自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要證實(shí)自己的誠(chéng)意；想要證實(shí)自己的誠(chéng)意，就要豐富自己的知識(shí)；豐富知識(shí)就在于深入研究事物的原理。
15、物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
譯文：對(duì)事物深入研究以后，知識(shí)就能豐富，知識(shí)豐富以后，誠(chéng)意就能證實(shí)，誠(chéng)意證實(shí)以后，心志就能端正，心志端正以后，身心就能修養(yǎng)，身心修養(yǎng)以后，家庭就能管理好，家庭管好以后，國(guó)家就能治理好，國(guó)家治理好以后，天下就能太平。
16、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
譯文：君子有個(gè)大原則，就是必須采用忠誠(chéng)信義來(lái)爭(zhēng)得民心，驕橫奢侈就會(huì)失去民心。
17、生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。
譯文：生產(chǎn)財(cái)富也有正確的途徑；生產(chǎn)的人多，消費(fèi)的人少；生產(chǎn)的人勤奮，消費(fèi)的人節(jié)省。這樣，財(cái)富便會(huì)經(jīng)常充足。
18、仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)。
譯文：仁愛(ài)的人仗義疏財(cái)以修養(yǎng)自身的德行，不仁的人不惜以生命為代價(jià)去斂錢發(fā)財(cái)。
19、誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。
譯文：誠(chéng)意存于內(nèi)心，在行為上一定會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。因此，君子在獨(dú)處獨(dú)知時(shí)也一定要言行謹(jǐn)慎。
20、所惡于上毋以使下；所惡于下毋以事上；所惡于前毋以先后；所惡于后毋以從前；所惡于右毋以交于左；所惡于左毋以交于右，此之謂絜矩之道。
譯文：如果厭惡上司對(duì)你的某種行為，就不要用這種行為去對(duì)待你的下屬；如果厭惡下屬對(duì)你的某種行為，就不要用這種行為去對(duì)待你的上司；如果厭惡在你前面的人對(duì)你的某種行為，就不要用這種行為去對(duì)待在你后面的人；如果厭惡在你后面的人對(duì)你的某種行為，就不要用這種行為去對(duì)待在你前面的人；如果厭惡在你右邊的人對(duì)你的某種行為，就不要用這種行為去對(duì)待在你左邊的人；如果厭惡在你左邊的人對(duì)你的某種行為，就不要用這種行為去對(duì)待在你右邊的人。這就叫做“絜矩之道”。
04《中庸》
1、君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而時(shí)中；小人之中庸也，小人而無(wú)忌憚也。
譯文：君子的言行符合中庸之道，小人的言行違背中庸之道，君子之所以符合中庸，是因?yàn)榫幽茉谧儎?dòng)不居中做得適度；小人之所以違背中庸，是因?yàn)樾∪怂翢o(wú)忌憚，專走極端。
2、中庸者，不偏不倚，無(wú)過(guò)不及，而平常之理，乃天命所當(dāng)然。
譯文：崇尚中庸的人，不偏袒任何一邊，不會(huì)超過(guò)或少于本來(lái)的度，只是按照平常的道理行事而已。
3、忠恕違道不遠(yuǎn)，施諸己而不愿，亦勿施于人。
譯文：一個(gè)人做到忠恕，那就離中庸之道不遠(yuǎn)了，如果自己不愿意做的事，也不要強(qiáng)加給別人。
4、正己而不求于人，則無(wú)怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以徼幸。譯文：端正自身而不苛求別人，這樣就不會(huì)有什么有抱怨了。對(duì)上不怨恨蒼天，對(duì)下不責(zé)怪他人。所以君子安分守己，等待命運(yùn)的安排，而小人卻專做冒險(xiǎn)的事情，想僥幸獲得非分的好處。
5、射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。
譯文：君子立身處世就像射箭一樣，箭沒(méi)有射中靶心，不怪靶子不正，只怪自己箭術(shù)不行，用心不正。
6、君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑。
譯文：君子實(shí)行中庸之道，就像走遠(yuǎn)路一樣，必然從近處開(kāi)始，就像登高山一樣，必然從低處起步。
7、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
譯文：喜歡學(xué)習(xí)就接近了智慧，努力實(shí)行就接近了仁愛(ài)，知道羞恥就接近了勇敢。
8、誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。
譯文：真實(shí)無(wú)妄是天生萬(wàn)物的道理，追求真誠(chéng)是做人的原則。
9、誠(chéng)者不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也，誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。
譯文：天生真誠(chéng)的人，不用勉強(qiáng)就能符合于中，不用思慮就有所得，從從容容就會(huì)符合中庸之道，達(dá)到這種境界的人是圣人，努力求得真誠(chéng)的人，就是選擇善道而執(zhí)著堅(jiān)守的人。
10、自誠(chéng)明，謂之性；自明誠(chéng)，謂之教。誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣。
譯文：由于誠(chéng)懇而明白事理，這叫做天性；由于明白事理而做到誠(chéng)懇，這是教育的結(jié)果。真誠(chéng)就會(huì)明白事理，能夠明白事理也就能夠做到真誠(chéng)了。
11、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
譯文：博學(xué)，學(xué)習(xí)要廣泛涉獵；審問(wèn)，有針對(duì)性地提問(wèn)請(qǐng)教；慎思，學(xué)會(huì)周全地思考；明辨，形成清晰的判斷力；篤行，用學(xué)習(xí)得來(lái)的知識(shí)和思想指導(dǎo)實(shí)踐。
12、唯天下至誠(chéng)，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。
譯文：只有天下至誠(chéng)的人，才能充分發(fā)揮其自身的天賦本性；能充分發(fā)揮其天賦本性，就能充分發(fā)揮眾人的本性；能充分發(fā)揮眾人的本性，就能充分發(fā)揮萬(wàn)物的本性；能充分發(fā)揮萬(wàn)物的本性，就可以幫助天地化育生命；能幫助天地化育生命，就可以與天地并列為三了。
13、人皆曰：余智，驅(qū)而納之罟、擭、陷阱之中，而莫知避也。人皆曰：余智，擇乎中庸，而不能期月守也。
譯文：人人都說(shuō)自己很聰明，可是被驅(qū)逐到羅網(wǎng)陷阱之中卻不知躲避；人人都說(shuō)自己聰明，可是他們選擇了中庸之道卻連一個(gè)月的時(shí)間都不能堅(jiān)持。這里指一個(gè)人天命天性做不了主，被情識(shí)欲望拖著走，就好像掉入羅網(wǎng)籠子洞坑一樣，卻不知躲避，是愚昧到了極點(diǎn)，知道天性天命的尊貴而不能堅(jiān)守是智慧不及。
14、愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道，如此者，災(zāi)及其身者也。
譯文：愚蠢卻喜歡自以為是，卑賤卻喜歡獨(dú)斷專行，生活于現(xiàn)在的時(shí)代卻一心想恢復(fù)古代的制度，這樣做的人，災(zāi)禍一定會(huì)降臨到他身上。
15、仁者，人也，親親為大；義者，宜也，尊賢為大。
譯文：仁就是愛(ài)人，親愛(ài)親人就是最大的仁；義就是做事適宜，尊重賢人就是最大的義舉。
16、人一能之己百之，人十能之己千之，果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。
譯文：別人用一分努力就能做到的，自己就用百分的努力去做；別人用十分的努力就能做到的，自己就用千分的努力去做，如果真能這樣做，即使是愚笨的人也能變得聰明起來(lái)，即使是柔弱的人也能變得剛強(qiáng)起來(lái)。
17、君子內(nèi)省不疚，無(wú)惡于志，君子之所不可及者，其唯人之所不見(jiàn)乎！
譯文：君子經(jīng)常自我反省，就沒(méi)有內(nèi)疚，也就無(wú)愧于心。君子的德行之所以高于一般人，大概就是在不被人看見(jiàn)的時(shí)候也能嚴(yán)格要求自己吧。
18、凡事豫則立，不豫則廢；言前定，則不跲；事前定，則不困；行前定，則不疚；道前定，則不窮。
譯文：任何事情，事前有準(zhǔn)備就可以成功，沒(méi)有準(zhǔn)備就會(huì)失敗；說(shuō)話前先有準(zhǔn)備，就不會(huì)詞窮理屈站不住腳；做事前先有準(zhǔn)備，就不會(huì)遇到困難挫折；行事前先計(jì)劃有定奪，就不會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤后悔的事；做人的道理能夠事先決定妥當(dāng)，就不會(huì)行不通了。
19、言顧行，行顧言，君子胡不慥慥爾。
譯文：言論要符合自己的行為，行為要符合自己的言論，這樣的君子怎么會(huì)不忠厚誠(chéng)實(shí)呢。
20、誠(chéng)者，物之終始；不誠(chéng)，無(wú)物，是故君子誠(chéng)之為貴。
譯文：誠(chéng)，是世間萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)端和歸宿；如果沒(méi)有誠(chéng)，就沒(méi)有了萬(wàn)事萬(wàn)物，因此君子把真誠(chéng)奉為最寶貴的東西
國(guó)學(xué)經(jīng)典語(yǔ)句6
1、青山不改綠水長(zhǎng)流，傳統(tǒng)文化代代流傳。
2、以敬為基，以信為本，以和為貴。
3、世界以美、美、惡著稱；眾所周知，善是善，但不是善。老子的（道德經(jīng)）。
4、心平氣和，才能沉淀國(guó)學(xué)文化的精髓。
5、修身齊家治國(guó)平天下，為人之本、為世之道。
6、必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
7、平常心對(duì)待功名利祿，凡事從容不迫。
8、國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的珍藏品，保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)它是我們的責(zé)任和使命。
9、學(xué)好國(guó)學(xué)，做個(gè)有文化素養(yǎng)的人。
10、愛(ài)國(guó)精神是國(guó)學(xué)的核心價(jià)值，讓我們永遠(yuǎn)銘記中華民族的光輝歷史。
11、人非人不濟(jì)，馬非馬不走，土非土不高，水非水不流�！洞蟠鞫Y記·曾子制言上第五十四》
12、養(yǎng)生之道，順應(yīng)天道人和。
13、知音難覓，但只要我們彼此信任，相互理解，那么在人生道路上，友誼的美好就會(huì)與我們同行。
14、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。——《孟子·盡心章句上·第二十節(jié)》
15、為國(guó)學(xué)為民族復(fù)興盡一份力。
16、心存仁德，奉行正義，才能追尋人性之光。
17、敏感而好學(xué)，問(wèn)心無(wú)愧，用那文字也。（論語(yǔ)）。
18、落實(shí)中央政策，崇尚科學(xué)發(fā)展觀，以穩(wěn)健發(fā)展確保國(guó)家和民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
19、大國(guó)格局不僅體現(xiàn)在國(guó)際政治舞臺(tái)上，也表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、科技、教育等多個(gè)領(lǐng)域。
20、中華民族的偉大復(fù)興需要我們秉持愛(ài)國(guó)主義情懷，緊緊把握時(shí)代機(jī)遇，堅(jiān)定信仰，勇往直前。
21、高山之巔不在天，而在人心之上。
22、學(xué)習(xí)不是一種選擇，而是一種使命。
23、謊言如同國(guó)學(xué)的陰暗角落，無(wú)法承載真實(shí)與正義。
24、以愛(ài)國(guó)之名，傳承中華文明，為祖國(guó)和人民作出貢獻(xiàn)，是我們每個(gè)公民應(yīng)該做的事情。
25、深入學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，更好地理解和領(lǐng)悟中華文明的深厚底蘊(yùn)，從而培養(yǎng)和弘揚(yáng)我們的愛(ài)國(guó)精神和文化自信。
26、守正不阿，才高八斗。
27、靜心體悟，發(fā)現(xiàn)國(guó)學(xué)所蘊(yùn)含的博大精深。
28、國(guó)學(xué)教育是培養(yǎng)擁有愛(ài)國(guó)主義情感、文化自信和民族精神的一代人的有效手段。
29、小人物以小善為利，以小惡為利，以小惡為利，以小惡為利，以小惡為利，以小惡為利，以小惡為利，以小惡為利，以大惡為掩蓋，以大惡為未破之罪。
30、人在生時(shí)軟弱，死時(shí)強(qiáng)壯。植物的生命也是脆的'，它的死亡也枯萎了。強(qiáng)者死亡，弱者生存。老子的（道德經(jīng)）。
31、學(xué)無(wú)止境，不斷探索才能卓有成就。
32、知識(shí)改變命運(yùn)，勇氣創(chuàng)造未來(lái)。
33、凡事以謙虛為本，才能更好地成長(zhǎng)。
34、吾日三省吾身，日思不學(xué)則已，學(xué)思未精則亡。
35、靜心國(guó)學(xué)，涵養(yǎng)哲人之風(fēng)。
36、為學(xué)之道，先修自律；為人之德，始于誠(chéng)信。
37、笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。
38、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要我們努力掌握新時(shí)代的科學(xué)理念，增強(qiáng)實(shí)戰(zhàn)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，以切實(shí)的行動(dòng)奉獻(xiàn)祖國(guó)。
39、不爭(zhēng)天下二字，安得世間無(wú)事。
40、在國(guó)學(xué)的世界里，自律是一種內(nèi)在的品質(zhì)，一種修身養(yǎng)性的方式，也是人生之路上的一道重要的里程碑。
41、忍辱負(fù)重，方能成大器。
42、愛(ài)國(guó)之心，是民族凝聚力的源泉。
43、我們要堅(jiān)持理想信念，增強(qiáng)自身素質(zhì)，樹(shù)立勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)協(xié)作、敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神。
44、在自律的道路上，我們不僅僅追求個(gè)人的成長(zhǎng)，更追求成為作為一個(gè)民族的脊梁，為國(guó)家的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
45、修身齊家治國(guó)平天下，仁愛(ài)和諧是萬(wàn)世宗。
46、高尚的愛(ài)國(guó)情操是我們所有公民的必要品質(zhì)，而國(guó)學(xué)則是從根本上萌發(fā)和培育這種情操。
47、愛(ài)國(guó)主義情感是我們中華民族凝聚力的重要組成部分，它凝聚了每個(gè)人的力量，讓我們有信心和勇氣向前奮斗。
48、承繼中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華民族的堅(jiān)定信念和獨(dú)特風(fēng)范，是我們的歷史責(zé)任和使命所在。
49、拾起書(shū)本，猶如撥開(kāi)一扇通往智慧的大門。
50、靜心聆聽(tīng)經(jīng)典之音，方可感悟國(guó)學(xué)的深厚內(nèi)涵。
51、愛(ài)國(guó)之心，國(guó)學(xué)之魂。
52、心有仁義才能重于泰山，欲善其事必先利其器。
53、一個(gè)格局大國(guó)不僅關(guān)注自身的利益，也重視共同發(fā)展的全球利益。
54、把握時(shí)代機(jī)遇，提振文化自信。
55、“啐，良田美池難掙得，要把握好機(jī)會(huì)�！边@是楊修的名言。
56、天堂之路失去的已經(jīng)超過(guò)了它所能填補(bǔ)的；人的道路是不夠的。老子的（道德經(jīng)）。
57、困于心，其志乃難，眾人拾柴火焰高。
58、衣食住行都與環(huán)境息息相關(guān)，勿忘保護(hù)環(huán)境，以保自身和未來(lái)子孫的生存。
59、書(shū)山有路勤為徑，心靜如水國(guó)學(xué)境。
60、道德經(jīng)：道可道，非常道。名可名，非常名。
61、愛(ài)國(guó)主義精神即是對(duì)國(guó)家和民族的深沉情感彰顯，同時(shí)也是我們對(duì)歷史和文化的繼承和發(fā)揚(yáng)光大，國(guó)學(xué)弘揚(yáng)這種精神，加強(qiáng)我們對(duì)這種精神的內(nèi)涵體驗(yàn)和情感共鳴，特別注重了文化自信的培育和愛(ài)國(guó)教育獨(dú)特性的提高。
62、知行合一，以學(xué)為養(yǎng)，以道為經(jīng)，以德為本。
63、心知其錯(cuò)，悔過(guò)自新，修正不足，才能成長(zhǎng)。
64、國(guó)學(xué)所弘揚(yáng)的是古老中華文化中的精華，如人文思想、詩(shī)歌文學(xué)、歷史政治、道德修養(yǎng)等方面，這些不僅是培養(yǎng)和強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義精神的重要依托，也是我們?cè)诮ㄔO(shè)更加富強(qiáng)民主和諧美麗的社會(huì)中的有力補(bǔ)給。
65、修身、齊家、治國(guó)、平天下.凡事豫則立，不豫則廢。
66、傳承中華文化，打造愛(ài)國(guó)精神家園。
67、愛(ài)國(guó)者應(yīng)該為祖國(guó)的繁榮發(fā)展作出更多貢獻(xiàn)，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)正能量。
68、以德化人，以禮治國(guó)，以文興邦。
69、國(guó)學(xué)不僅僅是傳承和弘揚(yáng)民族文化的過(guò)程，更是培養(yǎng)我們的品格和道德修養(yǎng)的過(guò)程。
70、三個(gè)朋友交三個(gè)朋友。朋友直了，朋友明白了，朋友多了，就好了。（論語(yǔ)）。
71、既重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)，又注重文化建設(shè)。
72、以國(guó)學(xué)教育為基石，鑄就愛(ài)國(guó)砥柱。
73、高尚品德，理性思維，創(chuàng)新思維，勤奮努力。
74、國(guó)學(xué)為基，愛(ài)國(guó)為本。
75、紅色文化是中華民族的傳統(tǒng)文化，是愛(ài)國(guó)主義的合理表現(xiàn)。
76、大國(guó)格局的形成需要長(zhǎng)期穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，以及扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
77、傳統(tǒng)文化是民族精神、文化基因和道德根基的集中體現(xiàn)，是中國(guó)文化的典范和精華。
78、愛(ài)國(guó)主義情感是中國(guó)文化的靈魂所在，它承載著中華民族的血脈和魂靈。
79、心有靜氣，方能無(wú)憂無(wú)慮地經(jīng)營(yíng)家國(guó)天下。
80、愛(ài)國(guó)主義情感是我們中華民族最為貴重的情感之一，需要我們從文化高度加強(qiáng)凝聚力，勇往直前。
81、讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，踏遍山河方見(jiàn)天地寬。
82、坐覺(jué)明心，思慮清晰，才能悟得人生真正意義。
83、自知之明，猶如良藥，能加強(qiáng)我們內(nèi)心的力量。
84、中華文化中的愛(ài)國(guó)主義情懷滲透到了我們國(guó)家、民族和個(gè)人的血脈中，是我們立足世界的重要支撐。
85、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，不懼權(quán)貴，不屈于時(shí)。
86、自律是一種美德，一種正直的品格，只有我自律，我們國(guó)家才能強(qiáng)大起來(lái)。
87、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以培養(yǎng)我們的愛(ài)國(guó)情懷，傾聽(tīng)祖國(guó)的聲音，傳遞中華文化精髓。
88、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”《論語(yǔ)》譯文曾子說(shuō)：“知識(shí)分子不能沒(méi)有寬闊的胸懷和剛強(qiáng)的毅力，因?yàn)樗麚?dān)負(fù)著重大的歷史使命而且道路遙遠(yuǎn)。
89、全民參與，共創(chuàng)美好未來(lái)，不斷完善和發(fā)展社會(huì)主義民主制度，緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
90、立足中國(guó)文化，以愛(ài)國(guó)為榮。
91、知識(shí)越多，越知道自己的無(wú)知。
92、見(jiàn)義勇為，剛毅有為，方能成就偉大事業(yè)。
93、格局大國(guó)應(yīng)該對(duì)國(guó)內(nèi)發(fā)展問(wèn)題保持高度關(guān)注，為人民提供更好的生活條件和發(fā)展機(jī)會(huì)。
94、君子之德其若林，其忍若海，其寬若土，其敬若神。
95、以愛(ài)國(guó)心鑄就美好未來(lái)，以國(guó)學(xué)之道贏得古今共鳴。
96、一個(gè)格局大的國(guó)家應(yīng)該具備強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、廣泛的影響力和高度的自信心。
97、志士忘身，一心向?qū)W。
98、學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退；讀書(shū)如飯后果腹，養(yǎng)生之道不可或缺。
99、有志者事竟成。
100、時(shí)而停步，坐而憶往，感悟生命之真諦，方得圓滿。
101、“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛�！边@是老子的名言。
102、身正不怕影子斜，立己達(dá)人天下太平。
國(guó)學(xué)經(jīng)典語(yǔ)句7
1、君子周而不比，小人比而不周�！墩撜Z(yǔ)》
2、天行健，君子以自強(qiáng)不息�！兑捉�(jīng)》
3、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)，何不利之有？《易經(jīng)》
4、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉�！蹲髠鳌�
5、窮寇勿迫，此用兵之法也�！秾O子兵法》
6、逝將去女，適彼樂(lè)土�！对�(shī)經(jīng)》
7、度德而處之，量力而行之�！洞呵铩�
8、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。《大學(xué)》
9、溫故而知新，可以為師矣。《論語(yǔ)》
10、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信�！睹献印�
11、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫�！睹献印�
12、玩人喪德，玩物喪志�！渡袝�(shū)》
13、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹�。《論語(yǔ)》
14、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！墩撜Z(yǔ)》
15、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂�！睹献印�
16、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。《孟子》
17、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教�！吨杏埂�
18、地勢(shì)坤，君子以厚德載物。《易經(jīng)》
19、故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫��！秾O子兵法》
20、中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也�！吨杏埂�
21、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)�！蹲髠鳌�
22、知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆�！秾O子兵法》
23、昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏�！对�(shī)經(jīng)》
24、大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時(shí)�！兑捉�(jīng)》
25、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以僥幸�！吨杏埂�
26、人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。《春秋》
27、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！墩撜Z(yǔ)》
28、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。《論語(yǔ)》
29、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！墩撜Z(yǔ)》
30、輔車相依，唇亡齒寒�！蹲髠鳌�
31、善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志�！抖Y記》
32、窮則變，變則通，通則久。《易經(jīng)》
33、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。《中庸》
34、靜言庸違，象恭滔天�！渡袝�(shū)》
35、君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之�！兑捉�(jīng)》
36、物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。《大學(xué)》
37、故兵貴勝，不貴久。《孫子兵法》
38、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！睹献印�
39、亡羊而補(bǔ)牢，猶未遲也�！稇�(zhàn)國(guó)策》
40、末大必折，尾大不掉�！洞呵铩�
41、博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠，謂之君子。《禮記》
42、無(wú)稽之言勿聽(tīng)，弗詢之謀勿庸�！渡袝�(shū)》
43、輔車相依，唇亡齒寒�！洞呵铩�
44、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之�！洞髮W(xué)》
45、居上位而不驕，在下位而不憂。《易經(jīng)》
46、君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸已而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也�！洞髮W(xué)》
47、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬�！睹献印�
48、君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣�！吨杏埂�
49、欲加之罪，何患辭。《左傳》
50、心乎愛(ài)矣，遐不謂矣！中心藏之，何日忘之！《詩(shī)經(jīng)》
51、君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！《論語(yǔ)》
52、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也�！秾O子兵法》
53、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭�！兑捉�(jīng)》
54、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！墩撜Z(yǔ)》
55、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂�！墩撜Z(yǔ)》
56、勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也�！睹献印�
57、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。《論語(yǔ)》
58、人告之以有過(guò)，則喜�！睹献印�
59、儉，德之共也；侈，惡之大也�！洞呵铩�
60、為山九刃，功虧一簣。《尚書(shū)》
61、自誠(chéng)明，謂之性；自明誠(chéng)，謂之教。誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣�！吨杏埂�
62、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之�！睹献印�
63、見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改�！兑捉�(jīng)》
64、外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親。《左傳》
65、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還�！稇�(zhàn)國(guó)策》
66、皮之不存，毛將焉附�！蹲髠鳌�
67、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身�！兑捉�(jīng)》
68、天下國(guó)家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也�！吨杏埂�
69、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也�！洞髮W(xué)》
70、己所不欲，勿施于人�！墩撜Z(yǔ)》
71、舉不失德，賞不失勞。《春秋》
72、朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也�！墩撜Z(yǔ)》
73、不去慶父，魯難未已。《左傳》
74、知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z(yǔ)》
75、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。《孟子》
76、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？《論語(yǔ)》
77、天下同歸而殊途，一致而百慮�！兑捉�(jīng)》
78、知為人子，然后可以為人父；知為人臣，然后可以為人君；知事人，然后能使人。《禮記》
79、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！睹献印�
80、好問(wèn)而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民。《中庸》
81、爭(zhēng)名者于朝，爭(zhēng)利者于市�！稇�(zhàn)國(guó)策》
82、賢者狎而敬之，畏而愛(ài)之。愛(ài)而知其惡，憎而知其善。《禮記》
83、樹(shù)德莫如滋，去疾莫如盡�！洞呵铩�
84、差若毫厘，繆以千里�！抖Y記》
85、上有好者，下必有甚焉者矣。《孟子》
86、生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣�！洞髮W(xué)》
87、好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。《大學(xué)》
88、多行不義，必自斃�！洞呵铩�
89、視遠(yuǎn)惟明，聽(tīng)德惟聰�！渡袝�(shū)》
90、侮慢自賢，反道敗德。《尚書(shū)》
91、居安思危，思則有備，有備無(wú)患�！洞呵铩�
92、出于其類，拔乎其萃，自生民以來(lái)，未有盛于孔子也�！睹献印�
93、善與人同，舍己從人，樂(lè)取于人以為善�！睹献印�
94、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道�！抖Y記》
95、學(xué)而不厭，誨人不倦�！墩撜Z(yǔ)》
96、居安思危，思則有備，有備無(wú)患�！蹲髠鳌�
97、敖不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿，樂(lè)不可極。《禮記》
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