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經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍心得體會(huì)

時(shí)間:2024-01-27 08:19:23 書(shū)籍 我要投稿
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經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍心得體會(huì)范文

  當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì)中,這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì)了嗎?下面是小編精心整理的經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍心得體會(huì)范文,歡迎大家分享。

經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍心得體會(huì)范文

經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍心得體會(huì)范文1

  寒假向圖書(shū)館借了一本由美國(guó)羅伯特·弗蘭克寫(xiě)的《牛奶可樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》。最初還怕因?yàn)閷?duì)經(jīng)濟(jì)必修一內(nèi)容理解不好會(huì)看不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū),翻開(kāi)書(shū)立刻消除我所有顧慮。我想就算是沒(méi)學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人,只要識(shí)字,都能讀懂書(shū)中大部分內(nèi)容。這讓我感覺(jué)好多了,還好沒(méi)借一本枯燥的理論書(shū)。我還曾一度認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)那些死板的條條框框的內(nèi)容沒(méi)有用,這本書(shū)完全否認(rèn)了我的觀點(diǎn),它具體細(xì)微地從生活中各個(gè)方面闡述經(jīng)濟(jì)學(xué)在生活中發(fā)揮著重要作用。但它并不是一直在空講大道理。它都是舉身邊最普通但我們不常關(guān)注的例子給理論堅(jiān)實(shí)的后盾。

  看完這本書(shū),雖然不理解為什么要取這個(gè)名字,但是有收獲就好。走在大街上我也會(huì)下意識(shí)挑出一些東西侃侃而談。書(shū)中有幾個(gè)事例我覺(jué)得十分有趣。比如“為什么硬幣上的人像是側(cè)面像,但是紙幣上的人像是正面像?”(當(dāng)然是美元,人民幣的`硬幣刻的是花)因?yàn)橛矌派峡坍?huà)出辨認(rèn)度高的正面像是十分困難且成本高,而且在流通中容易磨損,所以沒(méi)有這個(gè)必要。但是在紙幣上畫(huà)正面像,精致而復(fù)雜,成本低還可以辨別真假。另一個(gè)有意思的例子是“為什么鯨魚(yú)瀕臨滅絕,而雞卻沒(méi)有繁衍之憂?”我剛看到這個(gè)問(wèn)題時(shí)就蒙了,等看完覺(jué)得是可愛(ài)的推理。書(shū)中說(shuō)因?yàn)轹L魚(yú)不被人擁有。捕鯨人知道,如果自己不捕鯨它們就會(huì)被其他捕鯨人捕走。但雞大多是被人擁有的。如果雞被人殺了一只,主人肯定會(huì)要求賠償,然后再買進(jìn)雞維持平衡。雖然鯨魚(yú)和雞都有價(jià)值,但由于沒(méi)有所有權(quán),導(dǎo)致鯨魚(yú)瀕臨滅絕。

  看完這本書(shū),我深刻了解對(duì)生活中的每個(gè)細(xì)節(jié)多問(wèn)幾個(gè)為什么的重要性,或許就在思考為什么的答案中找到許多樂(lè)趣。

經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍心得體會(huì)范文2

  游牧業(yè)從古至今都是我國(guó)少數(shù)民族生存與發(fā)展的重要生產(chǎn)方式。滿族是我國(guó)一個(gè)古老的民族,有著悠久的歷史,還曾在清朝統(tǒng)治整個(gè)中國(guó)。滿族游牧業(yè)更是有著悠久的歷史,游牧業(yè)可以說(shuō)是大多數(shù)滿族人民的`主要收入來(lái)源。

  本書(shū)從滿族游牧經(jīng)濟(jì)著手,在研究游牧業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),深刻分析了游牧業(yè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。游牧業(yè)是我國(guó)許多少數(shù)民族采用的經(jīng)濟(jì)方式,比如蒙古族、滿族、藏族、彝族等等。這本書(shū)側(cè)重點(diǎn)為滿族游牧業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的民族和經(jīng)濟(jì)雙重特點(diǎn)。作者按照滿族游牧業(yè)發(fā)展歷史過(guò)程,從元明時(shí)期到滿族入關(guān)前,再到清朝、到現(xiàn)代對(duì)滿族游牧經(jīng)濟(jì)做了詳細(xì)的介紹。在介紹游牧經(jīng)濟(jì)的同時(shí),作者還介紹了游牧文化。經(jīng)濟(jì)和文化一直以來(lái)是相輔相成的,滿族的游牧業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也促進(jìn)了游牧文化的發(fā)展。具體體現(xiàn)在與游牧業(yè)相關(guān)的服飾、飲食、習(xí)俗等。

  《滿族游牧經(jīng)濟(jì)》是一本研究民族、區(qū)域特色經(jīng)濟(jì)的著作,看完此書(shū),我對(duì)滿族游牧經(jīng)濟(jì)有了一定的了解。更重要的是,我明白了隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的加快,我國(guó)傳統(tǒng)少數(shù)民族游牧經(jīng)濟(jì)受到了一定的沖擊。如何在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中立于不敗之地,如何保持自己的民族特色,如何加快少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,都是亟待研究和解決的問(wèn)題。此書(shū)對(duì)以上問(wèn)題進(jìn)行了一定的分析和研究,具有很大的學(xué)習(xí)和借鑒意義。

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