中元節(jié)的習(xí)俗優(yōu)秀[15篇]

中元節(jié)的習(xí)俗1

　　中元節(jié)祭祀需哪些物品

　　中元節(jié)到來之際，人們普遍會設(shè)食祭祀、誦經(jīng)等，普度孤魂野鬼，防止他們?yōu)榈溔碎g，又或祈求鬼魂幫助去除病患和保佑家宅平安。關(guān)于祭品，可不是在祭臺上隨隨便便拜幾樣蔬果食物就OK，這里面可是大有學(xué)問。

　　一般來講，祭祀老祖宗的水果以單數(shù)為吉，也就是說如果你要擺蘋果，1顆、3顆、5顆都是可以的;當(dāng)然，你擺放的水果種類也需要是單數(shù)的。要是小粒的如葡萄、桂圓啥的，就不那么嚴(yán)格要求單數(shù)了。

　　至于水果的選擇，一般也是以當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的為主。比較常用的水果一般是蘋果(求“平安”)、柚子(“有子”之意)。中元節(jié)時，一般不拜香蕉、李子和梨三種水果，因為用閩南話念出來音似“招、你、來”，相傳會把好兄弟招到家中。還有一些太古怪的水果也要忌用。

　　需要注意的是，千萬別偷吃中元節(jié)的祭品，尤其家里有小朋友的，家長一定要留意，同時也忌亂踐踏祭祀品。

　　中元節(jié)燒紙的講究

　　燒紙也是中元節(jié)的祭祀活動之一，中元節(jié)到來時，人們在路旁或組屋樓下，經(jīng)常能看見善男信女們焚燒金銀紙，而組屋區(qū)和許多公寓還特地為此設(shè)置了金銀紙焚燒爐，為居民提供便利。

　　但是你知道么，燒紙也是有技巧的。金銀紙要一張張鋪開，由右至左，由上至下，一排一排的蓋上去，直到把整張紙鋪滿，這樣的燒紙在下面才是硬通貨，錢才實(shí)在，揣在兜里才有面子，也更有助于燃燒。或者把金銀紙打著圈攤開，既美觀也有助燃燒。

　　中元節(jié)祭奠有什么講究

　　香的顏色現(xiàn)在社會上一般都只有紅、黃、青三種，這三種香并非凡是燒香都可用，其中是有著明顯區(qū)分的。

　　紅色——代表喜慶，一般用于喜事場中，過時過節(jié)，搞慶祝方面最為合理。

　　黃色——代表敬意，一般用于祝壽、請神、拜佛、解災(zāi)，最為合理。

　　青色——代表陰暗的含意，一般用來收鬼、送花盤、開靈、做齋等事方可。

　　因此：在每次燒香前，都宜先考慮要燒什么顏色的'香才好，才能得到上乘福蔭，才不會燒錯香。不論什么東西，都不是越多越好，燒香亦是有極限的，一般燒香是一柱為好(三支)，一柱為開泰香，主家庭圓滿，父慈子孝，福祿齊來，健康長壽。

　　三柱(九支)為進(jìn)取香，主六親和睦，地鄰安穩(wěn)，名利雙收，健康長壽。九柱(又稱為九品，把香橫順插成三柱一排，四方形體)為轉(zhuǎn)還香，可以四通八達(dá)，轉(zhuǎn)遷升位，萬物不存，四大皆空。此香一般情況不可燒，用于每年正月初一去舊迎新。

　　中元節(jié)是什么節(jié)日

　　中元節(jié)，即七月半祭祖節(jié)，又稱施孤、鬼節(jié)、齋孤、地官節(jié)，節(jié)日習(xí)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠等。民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成，是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日，其文化核心是敬祖盡孝。

　　中元節(jié)原本是道教節(jié)日。據(jù)《唐六典》稱，道士有三元齋:正月十五日天官為上元，七月十五日地官為中元，十月十五日水官為下元。天官、地官、水官是道教的三神，三元節(jié)乃是道教節(jié)日。

　　按照中國傳統(tǒng)道教的說法，由于地官要過生日，大赦孤魂游鬼，人間為免受鬼神干擾，便在七月十五日設(shè)中元普度，供奉食品及焚燒冥紙、法船，希望孤魂游鬼收到禮物后升到極樂世界去。

　　后來中國的佛教盛行，中無節(jié)于是又與佛教扯上的關(guān)系，又被稱盂蘭盆節(jié)。盂蘭盆會，則是來源于佛教的習(xí)俗，比道教的中元活動要早，我國從南北朝時期的梁代開始仿行。盂蘭是梵語音譯，意為倒懸，盆是漢語，是盛供品的器皿，言此器皿可以解先亡倒懸之苦，因此，盂蘭盆會實(shí)際是個孝親節(jié)。依據(jù)《盂蘭盆經(jīng)》而舉行儀式，始于梁武帝。自此以后，成為風(fēng)俗，歷代帝王以及民間無不舉行盂蘭盆會，以報祖德。

　　現(xiàn)在某些地區(qū)的中元節(jié)的習(xí)俗，有中元法會、拜三官、盂蘭盆會、燒法船、祭祖、放河燈、點(diǎn)蓮花燈、送面羊等。

　　中元節(jié)上墳有什么講究

　　1、時間講究

　　從墓地風(fēng)水學(xué)的角度，掃墓時間最好選擇在陽氣比較旺的時候。建議在午時即11-13時期間掃墓，因為這個時間段是一天中陽氣最盛之時。最好是在下午三點(diǎn)前完成掃墓拜祭，最忌諱在17時之后掃墓。

　　2、花束準(zhǔn)備

　　從古至今，祭祀上墳掃墓，最普遍的就是白色的花，而古代把菊花當(dāng)作寄托之花，有思念和懷念的意思。因此，白色菊花是最適合的上墳掃墓的花。如果沒有特殊的情況，最好不要用帶有濃郁香氣的鮮艷顏色的花，以免給人不尊重死者的印象。

　　3、掃墓穿著

　　在掃墓的時候，建議不要選擇黑色衣服，以免招惹陰氣。但是也不要選擇穿紅色，或黃色等顏色鮮艷的衣服，否則給人一種不尊重逝者的感覺。因此，最好是選擇穿素色衣服比較適宜。另外，建議不要買鞋，因為“鞋”與“邪”同音，買鞋會招惹邪氣，影響運(yùn)勢。

　　4、掃墓步驟

　　掃墓之前，首先要剪除墳丘上所有的雜草，修理陵墓周圍，然后往墳上添些新土陪護(hù)，最后開始燒香紙、倒酒供奉開始祭祀。祭祀的步驟：修正墓地——上香——上肉——敬酒——拜祭——送別。祭祀的先后順序：父親、母親、長男、長女、次男、次女……

　　5、掃墓建議

　　避開掃墓高峰;注意隨身攜帶的物品;帶有小孩的家長更要照顧好孩子，避免小孩因玩耍而走失;注意防火，確保安全，文明祭祀，用鮮花代替焚燒紙錢、香燭以及燃放鞭炮祭掃，這既是對親人的最好的祭奠，又減少了消防隱患。

中元節(jié)的習(xí)俗2

　　中元節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣之馬來西亞

　　在馬來西亞的華人地區(qū)中，中元節(jié)也稱盂蘭勝會或慶贊中元除了祭祖普渡表演各籍貫的傳統(tǒng)習(xí)俗戲劇外，還有一項特別的表演活動以娛樂鬼魂，當(dāng)?shù)厝私�立了星加坡華人相似的歌臺文化，一般跟星加坡大同小異就是在廟或盂蘭勝會前空地上搭建臨時舞臺，加上音響設(shè)備以及燈光等裝飾，并在臺下觀眾席擺放一排排的椅子，而第一排的`椅子通常是空置預(yù)留給“好兄弟”(鬼魂)的，有時還會放上啤酒等飲料，花生、毛豆等零食。歌臺表演通常安排于夜間八點(diǎn)至午夜十二點(diǎn)，臺上表演五花八門包括詼諧短劇、魔術(shù)、勁歌熱舞等，而且整個農(nóng)歷七月都有表演。

　　作為傳統(tǒng)節(jié)日的慶�；顒�，歌臺表演常因過于喧嘩遭到部分周圍居民的投訴而受到警方警告。此外，歌臺上常出現(xiàn)的一些橋段如愛說黃色笑話的主持人、穿著暴露的女表演者，等都讓星馬兩地許多人對七月歌臺產(chǎn)生誤解。但這幾年馬來西亞慶贊中元理事會已經(jīng)禁止表演歌手穿著暴露的服裝以及控制歌臺音量以免產(chǎn)生誤會與摩擦。

　　此外在檳城大山腳伯公埕有尊北馬最大紙扎大士爺，大士爺高達(dá)26尺8吋，慶贊中元已成為北馬區(qū)年度盛事，每年中元節(jié)期間，就有很多游客涌入大山腳，主要是膜拜北馬最大尊的大士爺。這座體積龐大的大士爺是豎立在大山腳市區(qū)的埠眾盂蘭勝會大士爺?shù)顑?nèi)。這尊氣勢非凡的大士爺金身，也吸引了不少外國游客前來參觀.

　　中元節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣之新加坡

　　在新加坡的華人地區(qū)中，中元節(jié)除了上述的祭祖普渡等傳統(tǒng)習(xí)俗之外，還有一項特別的表演活動以娛樂鬼魂，當(dāng)?shù)馗＝ㄈ?閩南人)稱之為“七月歌臺”或簡稱“歌臺”。這些歌臺一般上是在空地上搭建臨時舞臺，加上音響設(shè)備以及燈光等裝飾，并在臺下觀眾席擺放一排排的椅子，而第一排的椅子通常是空置預(yù)留給“好兄弟”(鬼魂)的。歌臺表演通常安排于夜晚時分，臺上表演包括詼諧短劇、魔術(shù)、勁歌熱舞等，而且整個農(nóng)歷七月都有表演。

中元節(jié)的習(xí)俗3

　　漢族人有過中元節(jié)(農(nóng)歷七月十五)的習(xí)俗，無論道教或者佛教在這一天都要舉行盛的儀式。道教把正月十五第一次月圓稱為上元(元宵節(jié)又稱為上元節(jié))，七月的第一個月圓日稱為中元。而佛教則把農(nóng)歷七月十五這一天稱為“盂蘭盆節(jié)”。無論佛、道，七月十五的盛典都離不開一個“鬼”字。這一天正是祭祖，給“鬼”過節(jié)的日子。

　　傳說南方經(jīng)歷戰(zhàn)亂，百姓背井離鄉(xiāng)躲避戰(zhàn)亂，于是提前一天慶祝了節(jié)日。因此，在南方很多省份都會提前一天(農(nóng)歷七月十四)過節(jié)。廣西在農(nóng)歷七月十四這一天就開過中元節(jié)了，在這一天很多單位都會“人性化”的提前放假幾個小時，讓員工回家過節(jié)。在廣西，七月十四可是傳統(tǒng)的大節(jié)日呢!

　　壯族地區(qū)，壯族人把農(nóng)歷七月十四稱為“鬼節(jié)”(也叫““七月半”“七月節(jié)”)。壯族民間傳說：人死后變成鬼，都要到陰間去。只有到七月初七至十五才能“放假”，回到人間探望親人。至于無家無親的“孤魂野鬼”就只能在荒野上游蕩，所以在這個時段里，都不得在外面閑逛，免得被“野鬼”拉去做替身，故又稱“躲鬼”。至于“野鬼”之說，純粹是封建迷信的無稽之談。究其因由，也是事出有因：壯族地區(qū)地處亞熱帶，每年農(nóng)歷七月正是雨季，常常繼發(fā)山洪，因而也經(jīng)常有人跌山、溺水而亡;“野鬼”之說，其實(shí)是為了告戒人們(特別是莽撞的青少年)不要到山溪、河流附近去玩耍，免得惹出意外。

　　廣西人過“鬼節(jié)”，都是很少出遠(yuǎn)門、游泳、做其他生意上的大事，下午街上的商鋪店面早早地關(guān)門歇業(yè)�！肮砉�(jié)”給人們偷懶帶來了一個很好的托辭，活著的人也有了饕餐的理由。早早地準(zhǔn)備好祭拜祖宗的香燭、元寶、紙錢，買好糕點(diǎn)水果，最重要的在這一天廣西人家家都會吃鴨子!這一天凌晨，農(nóng)貿(mào)市場賣家禽的攤位前就已經(jīng)排滿了要買鴨子的人群!(這一天的鴨子可以賣出全年的最高價)。廣西境內(nèi)靠江靠河的地方，還會放河燈以告慰祖先以及新亡的靈魂。(南方有水的地方居多，因此他們會認(rèn)為江河是貫穿了陽間和陰間的地方)

　　各地過“鬼節(jié)”的節(jié)日安排各有不同，最具普遍性的是：祭拜祖宗時，所用的紙錢、衣物是要靠鴨子馱過奈何橋的，所以,鬼節(jié)時一定要吃鴨子。久之，吃鴨子就成了過“鬼節(jié)”不可缺少的一個節(jié)目，如同年三十吃餃子一樣。也有一些當(dāng)?shù)厝苏f：七月十四吃鴨子，主要因為在廣西無鴨不成席，在七月十四這樣敬天地祭鬼神的大日子里，怎么可以沒有像樣的祭品來供奉祖先呢!民俗史專家則認(rèn)為：在廣西農(nóng)村種稻谷前，每戶人家都會買上約十只鴨子回來養(yǎng);在割完稻谷后，鴨子可以吃掉田里的谷子和蚯蚓，從而降低成本。在種第二季稻谷的時候，農(nóng)民們?yōu)榱岁麆谧约海�開始?xì)Ⅷ喿舆^節(jié)。隨著時間的推移，人們就習(xí)慣在這天吃鴨子了。十三之前，家家戶戶都搞大掃除，特別是祭拜的用具，如桌、椅、板凳、餐具以至香爐、燈盞等，都要一一清洗;平時言行中注意禮節(jié)，切忌罵人、鬧架(給祖宗回家有個家庭幸福祥和的好印象，讓祖宗能夠乘興回來，放心回去);把供品備好，如喂肥鴨子(因每家必殺鴨，故又稱“鴨兒節(jié)”)、備足豬肉、釀好醇酒、選好糖餅水果等，這樣做，一是表達(dá)對祖宗的敬重，二是展現(xiàn)子孫能干的治家本事。此外，還要用紙做的房子、衣服、元寶等供與廳堂。七月初八開始“接祖”，十二以前要把祖宗接回家，一日三餐點(diǎn)香供祭。

　　十四、十五兩天(有的地方是十三至十六)，全家停止一切農(nóng)事(相當(dāng)于放假)，集中力量搞祭拜活動，包括置辦豐盛的`祭品，舉行肅穆的祭拜儀式，進(jìn)行熱鬧的聚餐，等等。值得一提的是，十四第一次祭拜特別看重，往往是半夜起床，天亮之前便舉行祭拜，天蒙蒙亮全家就聚餐了。理由是防“野鬼”跟隨祖宗進(jìn)家，傳說天亮之前“野鬼”最安靜。不過以衛(wèi)生的視角來看，也許這與天氣有關(guān)，七月氣溫最高，蚊蠅活動猖獗，所以人們就乘清早天氣清爽、蚊蠅尚未出來活動之機(jī)完成祭拜和聚餐活動。十五晚上為“送祖”日，把所有的紙供品燒化，以示送給祖先帶回去享用。

　　十六是走親戚，嫁出去的女兒，這天都要回娘家看望父母、兄弟，已經(jīng)有了兒女的通常都要統(tǒng)統(tǒng)帶回來看望外公、外婆、舅舅以及各位表親。如果有幾位姐妹已嫁出去，這天可謂是“不約而同”聚到一起了，而眾“表”們(各兄弟姐妹的兒女們)也難得在此一聚，自然洋溢著熱烈而和睦的祥和氣氛。因此，有的民俗學(xué)家便給壯族“鬼節(jié)”的這一天稱作壯族“團(tuán)聚節(jié)”、也稱“姐妹節(jié)”。壯族視“鬼節(jié)”為僅次于春節(jié)的大節(jié)，正如過年一樣，即使家境如何貧苦，這幾天還是要割肉宰鴨、隆重祭拜祖宗的。

　　傳統(tǒng)的廣西人，其實(shí)是把“鬼節(jié)”當(dāng)作一種靈魂的崇拜。農(nóng)歷七月十四這一天，大街小山巷到處飄蕩著糍粑、燒鴨的香味。人們買好過節(jié)的用品，燃上香燭，擺上鴨肉、飯、水果等食品祭過祖先后，一家人便圍坐在一起，共享節(jié)日午餐。因此，在廣西人的眼中，七月十四不僅僅是神秘的“鬼節(jié)”，又是一家老小團(tuán)聚的日子。

中元節(jié)的習(xí)俗4

　　一、調(diào)查背景

　　中元節(jié)，又稱祭孤、瓜節(jié)、七月半、送鬼節(jié)、寄生節(jié)、盂蘭盆會，是中國傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，具有深厚的文化內(nèi)涵和豐富的習(xí)俗活動。本報告通過對中元節(jié)習(xí)俗的調(diào)查，了解其在當(dāng)代社會的傳承與發(fā)展，挖掘其文化價值和社會意義。

　　二、中元節(jié)的歷史與文化內(nèi)涵

　　中元節(jié)起源于上古時代的祖先崇拜和農(nóng)事豐收祭祀，融合了儒、釋、道三家的思想和文化元素。在道教中，中元節(jié)是地官赦罪的日子，人們通過祭祀祖先和神靈來祈求豐收和庇佑；在佛教中，中元節(jié)則被稱為“盂蘭盆節(jié)”，是超度亡魂、感恩父母的日子。中元節(jié)的核心內(nèi)涵是敬祖盡孝，通過祭祖、燒紙錢等方式表達(dá)對祖先的懷念和尊重，同時也是傳承孝道、弘揚(yáng)家庭美德的重要時刻。

　　三、中元節(jié)主要習(xí)俗介紹

　　1. 祭祖

　　儀式：人們會在家中或祠堂舉行祭祖儀式，包括上香、獻(xiàn)供、叩拜等環(huán)節(jié)，表達(dá)對祖先的敬仰和懷念。

　　意義：祭祖不僅是對祖先的尊重，也是對家族傳統(tǒng)的傳承，體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼、重視家庭倫理道德的傳統(tǒng)。

　　2. 燒紙錢

　　習(xí)俗：人們相信陽間的紙就是陰間的錢，燒紙錢是給亡故的先輩親人送錢。

　　意義：燒紙錢既表達(dá)了對祖先的孝心，也給孤魂野鬼些許安慰，換取人間生活安寧。

　　3. 放河燈

　　習(xí)俗：人們將紙扎的河燈放入江河湖海之中，任其漂蕩，以寄托對親人的思念和祝福。

　　象征：河燈象征著光明和希望，寓意著祈福和寄托哀思。

　　4. 普度施孤

　　習(xí)俗：人們除了祭祀自己的祖先外，還會為那些沒有后代子孫祭祀的孤魂野鬼準(zhǔn)備祭品，讓它們也能感受到人間的溫暖。

　　意義：這體現(xiàn)了中華民族“博愛”的思想，也是傳統(tǒng)文化中“老吾老以及人之老”的體現(xiàn)。

　　5. 放焰口

　　習(xí)俗：放焰口是一種佛教的儀式，是根據(jù)救拔焰口餓鬼陀羅尼經(jīng)而舉行的施食餓鬼的法事。

　　意義：向餓鬼給予食物，希望它們得到解脫和安寧。

　　6. 其他習(xí)俗

　　搶孤：一種民間的廟會活動，人們在祭祀之后搶奪供品，以驅(qū)趕鬼魂。

　　贈羊寓教：在山西、河北等北方地區(qū)，姥姥會在七月給外孫外孫女送羊，寓意著教育和孝順。

　　四、地區(qū)間中元節(jié)習(xí)俗差異比較

　　南方地區(qū)：受道教和佛教文化影響較大，中元節(jié)習(xí)俗中融入了更多的'宗教元素，如放河燈、燒紙錢等習(xí)俗較為普遍。

　　北方地區(qū)：更注重于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和民間信仰，中元節(jié)習(xí)俗更加樸實(shí)、實(shí)用，如祭祀土地、制作面食供奉祖先等。

　　五、中元節(jié)習(xí)俗傳承與保護(hù)建議

　　1. 加強(qiáng)宣傳教育：通過媒體、網(wǎng)絡(luò)、文化活動等途徑，向公眾普及中元節(jié)的知識和習(xí)俗，提高人們對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和了解。

　　2. 融入學(xué)校教育：將中元節(jié)習(xí)俗納入學(xué)校課程體系，通過課堂教學(xué)和實(shí)踐活動，讓學(xué)生了解和傳承中元節(jié)文化。

　　3. 結(jié)合現(xiàn)代科技：利用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等現(xiàn)代科技手段，再現(xiàn)中元節(jié)傳統(tǒng)場景和儀式，讓人們以更直觀、生動的方式感受節(jié)日氛圍。

　　4. 鼓勵文藝創(chuàng)作：鼓勵文藝工作者以中元節(jié)為題材，創(chuàng)作小說、詩歌、散文、戲曲等文藝作品，以文學(xué)藝術(shù)形式傳承和弘揚(yáng)中元節(jié)文化。

　　5. 開發(fā)旅游文化產(chǎn)品：挖掘中元節(jié)習(xí)俗旅游資源，開發(fā)相關(guān)旅游文化產(chǎn)品，如節(jié)日慶典活動、民俗體驗游等，讓游客在旅游過程中了解和體驗中元節(jié)習(xí)俗。

　　六、結(jié)論

　　中元節(jié)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其豐富的習(xí)俗活動不僅體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼、重視家庭倫理道德的傳統(tǒng)，也融合了儒、釋、道三家的思想和文化元素。通過加強(qiáng)宣傳教育、融入學(xué)校教育、結(jié)合現(xiàn)代科技、鼓勵文藝創(chuàng)作和開發(fā)旅游文化產(chǎn)品等措施，可以有效傳承和保護(hù)中元節(jié)習(xí)俗，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中元節(jié)的習(xí)俗5

　　1、放河燈

　　在民間中元節(jié)的習(xí)俗中，放燈是很重要的環(huán)節(jié)。放河燈是普度水中孤魂野鬼，他們死后想投胎托生，但又找不到投胎之路，這時如果有一盞燈，就可以用它照著找到轉(zhuǎn)世投胎之路。放燈是一件善事，也表示活著的人對死去的親人一種掛念、一種相思之情。

　　2、祭祖

　　農(nóng)歷七月十五日，鬼門開了以后都會在這之后的一段時間里，去給祖先祭祀一下，好讓祖先在那邊也能過得快樂幸福，同時祈求祖先保佑自己家庭五谷豐登，也有一些生活的艱辛事情給老人嘮嘮抒發(fā)一下自己心酸事情。這個節(jié)沒有特定時間，一般都會在十天左右的時間里完成。

　　3、祈豐收

　　中元節(jié)施祭孤魂與祈望豐收又常聯(lián)系在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐收，并把香枝插于地上，這叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象征著秋收稻谷豐登。

　　4、吃鴨子

　　中元節(jié)要以鴨子為祭品祭祀祖先，所以也愛吃鴨子。有人說吃鴨可以辟邪，“鴨”和“壓”同音，所以人們認(rèn)為吃鴨可以壓住鬼魂。這也是古代人對靈魂的一種崇拜和祭祀祖先、祈求家人平安的美好愿景。

　　5、燒街衣

　　這是香港自開埠以來一直保存至今的民間風(fēng)俗。一踏入農(nóng)歷七月，人們都會于入黑后，帶備香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯在路邊拜祭一番。人們“燒街衣”的'目的是讓那些無依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。

中元節(jié)的習(xí)俗6

　　農(nóng)歷七月十五日為中元節(jié)，滇東地區(qū)例須祭祖。祖先分新亡與老亡兩種。七月十二日接新亡人，十三日接三年前過世的老亡人。

　　接亡人前，先上街買冥紙，做好冥衣、冥轎，并備貢果，有核桃、石榴、松包、麥秧、菊花等。先將冥衣擺在家堂適中的地方。在樓下設(shè)靈位。一般祭三輩，即曾祖父母、祖父母、父母。將冥衣貼在壁上時，認(rèn)為亡靈已附于其上。遂在靈位前擺香案，上置香爐、貢果。吃晚飯前，要備好用紙扎成的引轎，似繡球形，大小、高矮不一，三臺、五臺不等，分別由一人（大人小孩不拘）拿著菊花、麥秧、錢紙、香燭，在家長率領(lǐng)下，全家男性大人、小孩一道前往（女孩也可以去，但以媳婦為好）。他們行至門外離家百多步的路口，口里唱著：老祖公請了。家長一唱，眾人隨聲附和。對孤魂野鬼要先燒紙，希望他們不要跟隨老祖公前來�；貋頃r，家中的飯已煮熟，把備好的菜饌拿來奉獻(xiàn)，一面磕頭。所獻(xiàn)之萊饌，包括肉、魚、雞、蔬菜，還要獻(xiàn)酒、茶、煙等。中午十二點(diǎn)吃過飯后要燃香、點(diǎn)燈，直至黃昏，香、燈不息。夜晚七點(diǎn)再點(diǎn)一次，直至油盡燈枯。

　　十三日或十四日白天有放陰規(guī)矩�！まk法是請師娘來家。有人用黑布蒙眼后扎緊，并在耳朵與鼻孔內(nèi)各放一顆催眠藥。師娘念幾句咒語，半小時此人昏睡。其后所說夢語要模仿亡靈口音，據(jù)認(rèn)為已為亡靈代言。

　　十五日將新老亡人送走前，須幫備“錢包”。錢包內(nèi)裝有冥衣、金、銀、錫等之屬的`紙制類模仿品。錢包上須注明送者及年月。若送者為寡婦，應(yīng)用兒子的名義。一切料理好后，全家男女老少都去送祖，所行之路與接祖時同。到了路口，全家跪下，按次序從對曾祖母所送之物燒起。燒時要唱：“某某老祖，要帶錢包，可以趕路去了�！辈⑶乙�說：“今年對不起，老祖宗怠慢了，明年優(yōu)待。”然后把引轎、菊花燒了。麥秧燒否聽便，有的拿回家去做菜。

　　回家后要給小孩分貢果。

　　到了晚上，有河水的地方要放河燈。事先在碗內(nèi)盛清油，裝好燈芯，用紅錫紙包好，以免被風(fēng)吹滅。點(diǎn)燃后放人河中，任其飄流。

中元節(jié)的習(xí)俗7

　　中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)、施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節(jié)。與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)三節(jié)是中國傳統(tǒng)的祭祖節(jié)日。

　　中元節(jié)在農(nóng)歷七月十五日（有些地方是七月十四日），在有些地方也被稱為鬼節(jié)、施孤、七月半。中元節(jié)這一天，人們會擺設(shè)祭品向死者祭拜，并且會在祭拜的地上鋪上白紙，再將冥幣燃燒，象征送食物給地府中的魂魄或死者食用。

　　中元節(jié)的習(xí)俗包括祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。在宗教文化中，這一天是道教中元地官的.生日，地官主掌地獄事，因此這一天又稱為鬼節(jié)。

　　總的來說，中元節(jié)是一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日，它不僅是對死者的尊重和懷念，也是對生命的珍視和對生活的思考。

中元節(jié)的習(xí)俗8

　　傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節(jié)日，系中國民間最大的鬼節(jié)。

　　貴陽小伙伴

　　七月十五日燒紙祭自家先祖。這天大家做一大桌子的飯菜，在桌子的四個角落上放上一碗飯一杯酒和一雙筷子。然后祭拜先祖，在家門口燒紙錢。供奉一會的飯菜后，大家才可以就坐下來吃飯。最后到晚上8-9點(diǎn)鐘的時候，在到外面燒紙錢。

　　興義小伙伴

　　7月15日，中元節(jié)這天所有的食物都需要放到桌子上供奉之后才可以吃哦，表示對祖先的尊敬。

　　道真小伙伴

　　7月15日，大家吃飯后將沒有吃完的飯丟在地上，俗稱“潑水飯” 。

　　都勻小伙伴

　　7月15日，供飯之后，才可以吃飯的。吃完飯之后就燒紙錢，最后需要將燒完的紙錢灰放到河邊。

　　陜西小伙伴

　　7月15日，吃飯的時候一定要吃水餃哦，水餃代表團(tuán)圓，表示出對已故親人的思戀之情。飯后就畫個圈燒紙錢。

　　中元節(jié)習(xí)俗

　　1、放河燈

　　河燈也叫"荷花燈"，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的'落水鬼和其他孤魂野鬼。放河燈，尤數(shù)黃河里放燈壯觀。晉西北的河曲縣城，緊臨黃河。河道開闊，水流平緩。每到七月十五夜晚，全城男女老少齊集黃河岸邊的戲臺前廣場，競觀河燈。各色彩燈順?biāo)�漂移，小孩子緊盯著自家的燈能漂多遠(yuǎn)。老太婆嘴里念念叨叨，不斷祈禱。今天的放河燈，已經(jīng)成為歡樂的活動項目了。照佛門的盂蘭盆會儀規(guī)來看，放河燈只是其中的一個小節(jié)目，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節(jié)俗活動中，放燈則是比較重要的。

　　2、祭祖

　　祭祖節(jié)在陰歷七月十五日，所以簡稱為"七月半"祭祖。那時盛夏已經(jīng)過去，秋涼剛剛開始。民間相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，并不局限於特定的一天。平常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的牌位。到"七月半"祭祖時，則要把先人的牌位一位一位請出來，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。有先人畫像的，也要請出掛起來。祭拜時，依照輩份和長幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，向先人匯報并請先人審視自己這一年的言行，保佑自己平安幸福。

　　3、祭祀土地和莊稼

　　七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土廟進(jìn)行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。

　　4、面塑

　　七月十五節(jié)前，民間婦女盛行面塑活動，晉北地區(qū)最烈。一家蒸花饃，四鄰來幫忙。首先根據(jù)家庭實(shí)有人數(shù)(包括出嫁的女兒及女婿、外孫，另過的兒子及媳婦、孫子等等)，給每個人先捏一個大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩;送給老輩的花饃要捏型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全;送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻連年有余�，F(xiàn)在已經(jīng)不那么嚴(yán)格講究了，完全依據(jù)主人的，羊、虎、牛、魚、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以后，還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃，點(diǎn)綴以花、鳥、蝴蝶、蜻蜓、松鼠。個頭較前要小，做為走親戚，看朋友的禮品。這些面塑蒸熟以后，再經(jīng)過五色著彩，看上去栩栩如生，每一件都可以稱為絕佳的手工藝品。七月十五看面塑，已經(jīng)成了農(nóng)家婦女一展靈巧手藝的節(jié)目了。

中元節(jié)的習(xí)俗9

　　農(nóng)歷七月十五是傳統(tǒng)節(jié)日中元節(jié)。古人以正月十五為天官生日，故定為上元節(jié)(即元宵)，七月十五為地官生日，故定為中元節(jié)，以十月十五為水官生日，故定為下元節(jié)。

　　到后來，民間又流傳七月十五地府開門放鬼魂的傳說，于是中元節(jié)漸漸有了“鬼節(jié)”的意味。而在湖南，不同地方過七月半都有不同的習(xí)俗，如祭祖、放燈等。

　　夜幕降臨，長沙湘江邊每隔一段距離就能看到一點(diǎn)一點(diǎn)的火焰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像是漁火。農(nóng)歷七月十三，離“七月半”還有兩天，各家各戶已經(jīng)在為去世的親人燒包祭祀了。在湖南，不同的地方都有不同的風(fēng)俗，祭祖、看戲、放河燈，這是一個盛大的節(jié)日。

　　86歲老人親自包香燭錢紙

　　86歲的老人儲壽生，每年到了這個日子總會操持一番。親自買香燭錢紙，一一包好，再在包封上一筆一畫地寫上已故親人的名字，數(shù)十個包封一寫就是整整一下午。儲壽生眼不花、手不抖，對于他來說，這是一件特別莊重且有儀式感的事情。

　　從儲壽生小時候記事起，每年臨近農(nóng)歷七月十五這天，家里都要這樣過，而且祖祖輩輩一直延續(xù)著這個節(jié)日。這一天，家家都要祭祀祖先，有些還要舉行家宴，隆重程度不亞于清明節(jié)祭祀。

　　祭祀祖先是中元節(jié)的一大主題，對于老長沙人來說，接先人有新老之分，祭祀程序各有不同。文史專家陳先樞介紹，如先輩死于去年七月半以后，要早一天迎接，稱“迎新客”。七月初十開始，接舊死的人，家家焚香燃炮，有的在門外跪拜“接祖宗”，叫“接老客”。

　　接祖要焚香燃炮，有的將神龕上的祖宗牌位請下，置于堂上，一日三餐盛宴供奉。每到七月十四日或十五日晚，在門外焚香燃炮，同時“燒包”（也叫“薦包”），即用錫箔制作金、銀錠和紙折的冥箱、冥衣等，封包火化，以供列祖列宗冥中受用。

　　80后妹子祭祖還是很重要的

　　對于年輕人來說，中元節(jié)也不算是一個陌生的節(jié)日。80后寧鄉(xiāng)妹子趙涵，對祖先的記憶似乎都是在中元節(jié)完成的。每年，家族里都會祭祖。今年工作忙，趙涵沒能參加，感到特別遺憾。

　　“雖然我不太懂中元節(jié)的含義，但覺得祭祖還是很重要的�！壁w涵說，在她小時候，祭祖時家里大人會講祖先的故事。伴隨著當(dāng)時的環(huán)境，紙錢的味道，她覺得既陰森可怕，又很神圣，讓人充滿敬畏。那時她和家人去空曠的田野，未燃盡的紙錢偶爾被風(fēng)吹走，老人說，不必驚慌。老人念著先人的名字，小孩子們虔誠地看著火光。

　　昨天，趙涵發(fā)現(xiàn)，走到哪里都有垃圾堆里燒東西的味道，后來才明白是鬼節(jié)快到了。對此，她唏噓不已，城市里空間逼仄，沒有合適的地方祭祖，只能在垃圾堆旁邊燒紙，卻缺少了那種莊嚴(yán)的感覺。

　　90后小伙一日三餐都加飯菜

　　90后邵陽人陳偉說，他們那里過中元節(jié)一般提前半個月就開始準(zhǔn)備祭祀了。一日三餐開始加碗筷，凳子，吃飯前都要貢飯（一般盛一小碗飯），這半個月要做很多好菜，寓意家中長輩從陰間回到陽間，跟親人團(tuán)聚。

　　另外，提前一周準(zhǔn)備錢紙（有銅錢印的黃色紙），有些人家會買些紙疊成的.衣服鞋子，還有的會買紙屋。手巧的就自己買紙疊金元寶，疊幾麻袋，越多越好，讓去世的長輩能感知到孝心……

　　這些東西都要用紙封起來，做成四四方方的包，中間要寫上晚輩的名字。女子出嫁后，娘家有長輩去世了，就得趕在中元節(jié)前三天將這些東西送到娘家。這些準(zhǔn)備好的紙錢、金元寶等都在中元節(jié)那天晚上找個隱蔽的角落燒掉，邊燒邊喊名字，然后放鞭炮，寓意送這些先人“回家”。

　　中元節(jié)：與春節(jié)并列的傳統(tǒng)節(jié)日

　　文史專家陳先樞介紹，中元節(jié)是傳統(tǒng)的七大節(jié)日之一，與春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋并列。它是一個宗教色彩很濃，且與佛教、道教均有關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　中元節(jié)也稱祖宗節(jié)，是一個大規(guī)模的祭祖節(jié)日，其源可上溯至梁武帝時的“盂蘭盆會”，有目連救母的故事相傳。相傳目連為救出置身餓鬼群中的母親而特設(shè)“盂蘭盆會”，以供奉十方眾僧。

　　素來“信巫鬼，重淫祀”的湘楚民眾在這個節(jié)日的祭祀活動沿襲不斷。民間傳說，七月初一至十五日，為閻王開鬼門關(guān)之期。陰間鬼魂悉回陽間享受祭祀，俗語云：“七月半，鬼亂竄。”故湘俗多于此期間接祖先回家享受祭祀。

中元節(jié)的習(xí)俗10

　　河北省中元節(jié)習(xí)俗有哪些

　　南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗，稱為薦新。廣平縣中元節(jié)以時鮮食物祭拜祖先，并準(zhǔn)備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為送羊。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈送女兒。

　　蒸面羊

　　山西省中元節(jié)習(xí)俗有哪些

　　永和縣讀書人於此日祭魁星。長子縣的牧羊人家於中元節(jié)屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產(chǎn)。又贈肉給諸親戚，家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，於田間祭祀，稱為行田。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀，名為面人，互贈親戚家的小孩。忻縣農(nóng)民於中元節(jié)在田梗上掛五色紙。

　　蒸面

　　河南省中元節(jié)習(xí)俗有哪些

　　商丘縣中元祀地官時，懸掛紙旗於門口，傳說可以防蟲。孟津縣中元節(jié)放風(fēng)箏.郲縣七月十五日在門前畫一灰圈，在圈內(nèi)焚燒紙公以祭拜祖先。

　　山東中元節(jié)習(xí)俗中元節(jié)習(xí)俗有哪些

　　長島漁民以木板秫稽制成小船，上貼一紙條供××使用，或供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然后點(diǎn)燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子，稱為麻屋，請祖先牌位於其中祭祀。獨(dú)陵縣稱中元節(jié)為掐嘴節(jié)，家家吃粗茶淡飯。

　　陜西省中元節(jié)習(xí)俗有哪些

　　臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節(jié)農(nóng)家會飲，稱為「掛鋤」。延緩農(nóng)家，中元節(jié)早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為田旛。

　　燒紙祭麻姑

　　江蘇中元節(jié)習(xí)俗中元節(jié)習(xí)俗有哪些

　　吳縣居民中元節(jié)以錫箔折錠，沿路焚化，謂之結(jié)鬼緣。儀徵縣各地尚流行一種紙鬼，內(nèi)藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節(jié)河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。東縣鄉(xiāng)民於此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形的'食品。上海放河燈時，在船尾點(diǎn)綴紅紅綠綠的紙燈，稱為度孤。

　　四川省中元節(jié)習(xí)俗有哪些

　　四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的封數(shù)，化帛者的姓名及時間。俗傳七月十五鬼門關(guān)閉，各家都要「施孤送孩」。成都一帶人們用紙扎花盤，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內(nèi)邊走邊念：至親好友，左鄰右舍，原先住戶，還舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請上花盤，送你們回去羅!說完后端到屋外焚化。

　　浙江省中元節(jié)習(xí)俗有哪些

　　嘉善縣以中元節(jié)下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節(jié)晚上鳴鑼撒飯於野，稱之施食。浙東的盂蘭盆會，請廿四位老太太走八結(jié)，一邊念經(jīng)。天臺中元節(jié)吃，筒類似春卷。又有放路燈的習(xí)俗，以六個壯丁為一組：一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途撒鹽米、一人沿途擺設(shè)香燭，一人沿途擺設(shè)一塊豆腐及一飯團(tuán)，大約每隔百來步設(shè)一處祭品。

　　江西省中元節(jié)習(xí)俗有哪些

　　吉安人中元節(jié)焚紙，錠然而禁止孕婦折紙錠。據(jù)說孕婦折的紙錠，焚化后鬼拿不動，送到陰間也無益處。放焰口時，法師向臺下擲包子、水果。傳說婦女搶取包子一個，次年就可得子。小孩搶得包子，一生可不受驚嚇。安遠(yuǎn)縣祭祖，先於七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜燒楮衣冠，紙錢祭送。

　　福建省中元節(jié)習(xí)俗有哪些

　　永�？h中元節(jié)，已嫁之女子須回家祭祖。福州方言稱中元為燒紙衣」。已嫁之女準(zhǔn)備父母之衣冠袍笏置於箱中，以紗籠之，名為紗箱，送父母家。閩中中元有普度之俗，無論城鄉(xiāng)必定舉行，其經(jīng)費(fèi)則由人沿門募集。即使極貧窮之家，也會想盡辦法籌款來應(yīng)付。有諺語道：普度不出錢，瘟病在眼前。普度不出力，矮爺要來。舉行普度時，也有子弟樂團(tuán)之演出。

　　廣東省中元節(jié)習(xí)俗有哪些

　　曲江縣猺族人七月十五日祭祖，又祭狗頭王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。歸善縣民以七月十四日為中元節(jié)。據(jù)傳因當(dāng)年元兵南下，為了避兵災(zāi)，故提早一天過節(jié)。澄海縣中元節(jié)祭祖先及灶神。德慶州中元以冬葉裹粉作餅，名為「架橋」，用以祭祖。古代的潮陽縣施孤時，有錢人家還會買下犁耙、水車，甚至窮人家的女孩，分別寫在紙片上，施食時也把紙片撒下。買不起農(nóng)具或娶不起老婆的，可以憑單領(lǐng)取。

　　廣西省中元節(jié)習(xí)俗有哪些

　　陽山人以七月十四日為目連節(jié)，多殺鴨祭祖，當(dāng)日路無行人，名為躲鬼。

　　云南省中元節(jié)習(xí)俗有哪些

　　騰越人祭祖后焚包，又用黃瓜一只，刻成船形，叫黃瓜船，與包一起焚化。

中元節(jié)的習(xí)俗11

　　中元節(jié)里，南方人都會到河里放燈以紀(jì)念亡故的親人。北方人多以到親人的墳?zāi)股蠏鞜魺�香的方式來紀(jì)念亡人。其實(shí)，古時候的中元節(jié)掛燈放燈也只是為了讓那些鬼魂可以托生，不再承受十八層地獄鬼界的苦難，在佛教和道教的真實(shí)意圖里也可以稱之為“孝親節(jié)”。所以中元節(jié)，既可以寄托對逝者的哀思，又讓人謹(jǐn)記父母的恩德，是雙孝節(jié)日。

　　南方河里放燈

　　放河燈是南方中元節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，放河燈既可以寄托人們對先人的思念，還意味著將厄運(yùn)隨著逝水東流，一去不返。河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

　　這項古老的習(xí)俗大約起源于南北朝梁武帝時期，當(dāng)時只是僧人在放生池里放河燈，后來流傳到民間。成為人們表達(dá)對死去親人的思念，對活著的人們祝福的美好習(xí)俗。

　　宋代規(guī)定中元節(jié)各地燃河燈、濟(jì)孤魂、放焰口、演目連戲。此后，放河燈在七月半舉行并隨道教、佛教傳播而流行全國。這一天，人們在家設(shè)酒饌、燒紙錢祭祖，到寺廟、道觀參加放河燈等法事或道場活動。

　　放河燈有這樣一種說法，說是很多溺水而亡的孤鬼，為了投胎，往往會拉人下水讓其溺死，來換取自己投胎的資格。民間就用“放河燈”的方式為它們超度，希望這些水鬼能不再受苦早日投胎，免的'危害人間。傳說二是，人間的河與豐都鬼城的河相連，人們把對先人的思念以及對地藏王菩薩說的話都通過河燈，帶到陰間。

　　北方掛燈燒香

　　中元節(jié)祭祖祀先活動一般在當(dāng)天中午進(jìn)行，家家備辦豐盛的菜肴酒飯，在各自的廳堂中的大八仙桌上擺滿24味全席，擺上七雙筷子、一壺酒七個爵杯，正中又?jǐn)[上果盒饌盤，果盒一般為六棱柱型堅木雕刻花飾，饌盤也用堅木雕成長方形，上方六格，格中放了香菇、木耳、松菇、黃花菜、干筍絲和紅棗等六味素菜，俗稱“六味齋”。前述東石玉記船行就為祭祖祀先特地打造一整套由白錫鑄成的筵碗、酒瓶爵杯等等祭器，以示對祭祖祀先之虔誠、重視。筵席擺好，主人點(diǎn)了三條炷香，點(diǎn)了大紅雙燭、拈香跪拜如儀，請祖宗來享祭宴，并希保庇兒孫一家康健平安、家景發(fā)達(dá)等等，稍停方卜杯討得允準(zhǔn)，才焚燒金銀冥幣，待金紙焚燒殆盡才可以撤筵。

　　北方居民中元節(jié)以錫箔折錠，沿路焚化，謂之“結(jié)鬼緣”。儀徵縣各地尚流行一種紙鬼，內(nèi)藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節(jié)河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。東縣鄉(xiāng)民於此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時，在船尾點(diǎn)綴紅紅綠綠的紙燈，稱為“度孤”。

　　北方以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的封數(shù)，化帛者的姓名及時間。俗傳七月十五鬼門關(guān)閉，各家都要“施孤送孩”。成都一帶人們用紙扎“花盤”，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內(nèi)邊走邊念：“至親好友，左鄰右舍，原先住戶，還舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請上花盤，送你們回去羅!”說完后端到屋外焚化。

中元節(jié)的習(xí)俗12

　　中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)、施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節(jié)。與清明節(jié)不同的是，中元節(jié)是上墳祭祖的節(jié)日，是祭祀孤魂野鬼的節(jié)日。

　　祭祀：中元節(jié)祭祖是重要習(xí)俗，人們會準(zhǔn)備各種牲禮，以及素食等來祭拜祖先。

　　普度：中元普度是中元節(jié)的中心環(huán)節(jié)，其儀式非常隆重。在寺廟會增設(shè)孤魂野鬼的牌位，并將地獄分為“六道”，即“下墮地獄、中墮餓鬼、上生畜生、未墮人道、流落他方、散居鬼界”。

　　放水燈：在中元節(jié)期間，人們會在江河湖�；蛳�流上放蓮花燈，以此來祭祀孤魂野鬼。

　　燒衣：人們會在家門口或十字路口燒紙錢，以此來祭祀祖先和鬼魂。

　　祭亡：人們會準(zhǔn)備一些食物來祭拜已經(jīng)去世的`親人。

　　燒包：人們會制作紙錢、紙屋等來祭祀亡靈。

　　祭祀土地：人們會祭祀土地神，祈求豐收和安康。

　　祭祖：人們會到祖墳或者祠堂祭拜祖先。

中元節(jié)的習(xí)俗13

　　中元節(jié)由來：中元節(jié)又稱"鬼節(jié)"或"盂蘭盆會"。中元節(jié)是道教的說法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗稱"鬼節(jié)"、"施孤"，又稱亡人節(jié)、七月半。根據(jù)古書記載："道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。"那么中元節(jié)有那些活動呢？

　　中元普渡

　　中元是相當(dāng)重要的民俗節(jié)日，不少人會在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會在這段時間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺、或請藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗（有的是請藝師操控鐘馗之傀儡），以消弭死者亡魂的戾氣。

　　祭祖

　　祭祖節(jié)在陰歷七月十五日，所以簡稱為“七月半”祭祖。此時盛夏已經(jīng)過去，秋涼剛剛開始。民間相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，并不局限于特定的一天。平常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的牌位。到“七月半”祭祖時，則要把先人的牌位一位一位請出來，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。有先人畫像的，也要請出掛起來。祭拜時，依照輩分和長幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，向先人匯報并請先人審視自己這一年的言行，保佑自己平安幸福。送回時，燒紙錢衣物，稱燒包衣，或佛門或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地區(qū)，中元節(jié)是比清明節(jié)或重陽節(jié)更重要的祭祖日。

　　祭祀土地

　　七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土廟進(jìn)行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。

　　放河燈

　　人們認(rèn)為，中元節(jié)是鬼節(jié)，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日。不過人鬼有別，所以中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。今天的放河燈，已經(jīng)成為歡樂的活動項目了。照佛門的'盂蘭盆會儀規(guī)來看，放河燈只是其中的一個小節(jié)目，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節(jié)俗活動中，放燈則是比較重要的。

　　河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼�，F(xiàn)代女作家肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習(xí)俗的最好注腳：“七月十五是個鬼節(jié)；死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非�？啵�想托生，又找不著路。這一天若是有個死鬼托著一盞河燈，就得托生”。大概從陰間到陽間的這一條路，非常黑，若沒有燈是看不見路的。所以放燈這件事是件善事�？梢娀钪�的正人君子們，對著那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記。

中元節(jié)的習(xí)俗14

　　有人覺得中元節(jié)這天，有點(diǎn)晦氣，滿大街的“人”，總會讓人有點(diǎn)不安和心慌。而有的人覺得這天是紀(jì)念親人，為親人祈福的節(jié)日。有人為了辟邪而吃 ，有人為了祈福而吃。就讓我們看看在中元節(jié)這天，我們應(yīng)該吃些什么？

　　1、吃瀨粉

　　在中元節(jié)那天，東莞有吃瀨粉的習(xí)俗，而且?guī)缀踉谡麄�東莞都通用。當(dāng)然，不同片區(qū)，吃瀨粉的方法還是有所不同的.。

　　2、吃鴨

　　農(nóng)歷七月十五中元節(jié)這天，全國很多地方都會選擇吃鴨子。為什么呢？原來“鴨”就是“壓”，取其諧音，吃鴨子是為了壓住鬼魂。東莞人一般會吃蓮藕煲鴨。

　　3、吃粗茶淡飯

　　在山東的獨(dú)陵縣，中元節(jié)被當(dāng)?shù)厝朔Q為“掐嘴節(jié)”，家家都有吃粗茶淡飯的習(xí)俗。

　　4、吃扁食

　　在江蘇省的東縣鄉(xiāng)，很多鄉(xiāng)民在中元節(jié)當(dāng)天都會吃扁食（一種以面粉和糖作成畚箕形的食品）。

　　5、吃“餃餅”

　　在浙江省臺州市的天臺，中元節(jié)他們會吃“餃餅”，一種類似于春卷的食物。

　　6、蒸面羊

　　這一民俗的說法是，母親為出嫁的閨女用白面塑一雙羊，當(dāng)然還要蒸熟，而且羊頭還要纏掛上紅布條。娘家要組成一支小型送羊隊伍到新姑爺家，由新姑爺動手切開面羊，并將切下的第一塊用紅繩拴掛在客廳中，這塊“面羊肉”等到第二年的七月十五送來新面羊時才能取下來。

　　7、吃花饃

　　七月十五節(jié)前，民間婦女盛行面塑活動，晉北地區(qū)最烈。一家蒸花饃，四鄰來幫忙。首先根據(jù)家庭實(shí)有人數(shù)，給每個人先捏一個大花饃。

　　送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩；送給老輩的花饃要捏成人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全；送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻連年有余。

中元節(jié)的習(xí)俗15

　　中元節(jié)的習(xí)俗介紹

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　　廣東省中元節(jié)習(xí)俗

　　曲江縣猺族人七月十五日祭祖，又祭狗頭王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。歸善縣民以七月十四日為中元節(jié)。據(jù)傳因當(dāng)年元兵南下，為了避兵災(zāi)，故提早一天過節(jié)。澄�？h中元節(jié)祭祖先及灶神。德慶州中元以冬葉裹粉作餅，名為「架橋」，用以祭祖。古代的潮陽縣施孤時，有錢人家還會買下犁耙、水車，甚至窮人家的女孩，分別寫在紙片上，施食時也把紙片撒下。買不起農(nóng)具或娶不起老婆的，可以憑單領(lǐng)取。

　　廣西省中元節(jié)習(xí)俗

　　陽山人以七月十四日為目連節(jié)，多殺鴨祭祖，當(dāng)日路無行人，名為躲鬼。

　　云南省中元節(jié)習(xí)俗

　　騰越人祭祖后焚包，又用黃瓜一只，刻成船形，叫黃瓜船，與包一起焚化。

　　河北省中元節(jié)習(xí)俗

　　南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗，稱為薦新。廣平縣中元節(jié)以時鮮食物祭拜祖先，并準(zhǔn)備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為送羊。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈送女兒。

　　山西省中元節(jié)習(xí)俗

　　永和縣讀書人於此日祭魁星。長子縣的牧羊人家於中元節(jié)屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產(chǎn)。又贈肉給諸親戚，家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，於田間祭祀，稱為行田。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀，名為面人，互贈親戚家的小孩。忻縣農(nóng)民於中元節(jié)在田梗上掛五色紙。

　　河南省中元節(jié)習(xí)俗

　　商丘縣中元祀地官時，懸掛紙旗於門口，傳說可以防蟲。孟津縣中元節(jié)放風(fēng)箏.郲縣七月十五日在門前畫一灰圈，在圈內(nèi)焚燒紙公以祭拜祖先。

　　山東省中元節(jié)習(xí)俗

　　長島漁民以木板秫稽制成小船，上貼一紙條供××使用，或供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然后點(diǎn)燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子，稱為麻屋，請祖先牌位於其中祭祀。獨(dú)陵縣稱中元節(jié)為掐嘴節(jié)，家家吃粗茶淡飯。

　　陜西省中元節(jié)習(xí)俗

　　臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節(jié)農(nóng)家會飲，稱為「掛鋤」。延緩農(nóng)家，中元節(jié)早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為田旛。

　　江蘇省中元節(jié)習(xí)俗

　　吳縣居民中元節(jié)以錫箔折錠，沿路焚化，謂之結(jié)鬼緣。儀徵縣各地尚流行一種紙鬼，內(nèi)藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節(jié)河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。東縣鄉(xiāng)民於此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時，在船尾點(diǎn)綴紅紅綠綠的紙燈，稱為度孤。

　　四川省中元節(jié)習(xí)俗

　　四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫著收受人的'稱呼和姓名，收受的封數(shù)，化帛者的姓名及時間。俗傳七月十五鬼門關(guān)閉，各家都要「施孤送孩」。成都一帶人們用紙扎花盤，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內(nèi)邊走邊念：至親好友，左鄰右舍，原先住戶，還舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請上花盤，送你們回去羅!說完后端到屋外焚化。

　　浙江省中元節(jié)習(xí)俗

　　嘉善縣以中元節(jié)下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節(jié)晚上鳴鑼撒飯於野，稱之施食。浙東的盂蘭盆會，請廿四位老太太走八結(jié)，一邊念經(jīng)。天臺中元節(jié)吃，筒類似春卷。又有放路燈的習(xí)俗，以六個壯丁為一組：一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途撒鹽米、一人沿途擺設(shè)香燭，一人沿途擺設(shè)一塊豆腐及一飯團(tuán)，大約每隔百來步設(shè)一處祭品。

　　江西省中元節(jié)習(xí)俗

　　吉安人中元節(jié)焚紙，錠然而禁止孕婦折紙錠。據(jù)說孕婦折的紙錠，焚化后鬼拿不動，送到陰間也無益處。放焰口時，法師向臺下擲包子、水果。傳說婦女搶取包子一個，次年就可得子。小孩搶得包子，一生可不受驚嚇。安遠(yuǎn)縣祭祖，先於七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜燒楮衣冠，紙錢祭送。

　　福建省中元節(jié)習(xí)俗

　　永�？h中元節(jié)，已嫁之女子須回家祭祖。福州方言稱中元為燒紙衣。已嫁之女準(zhǔn)備父母之衣冠袍笏置於箱中，以紗籠之，名為紗箱，送父母家。閩中中元有普度之俗，無論城鄉(xiāng)必定舉行，其經(jīng)費(fèi)則由人沿門募集。即使極貧窮之家，也會想盡辦法籌款來應(yīng)付。有諺語道：普度不出錢，瘟病在眼前。普度不出力，矮爺要來。舉行普度時，也有子弟樂團(tuán)之演出。

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