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教育學(xué)原理和教學(xué)心理學(xué)資料復(fù)習(xí)
第一部分 教育學(xué)原理
第一章 教育與教育學(xué)概述：
教育學(xué)的價值：
1.作為科學(xué)認識形式的教育學(xué)能夠超越日常教育經(jīng)驗。2.作為科學(xué)的認識方式的教育學(xué)能夠有效地解釋教育問題。3.作為學(xué)科知識體系或課程的教育學(xué)能夠促進教育理論與實踐的溝通。
教師與教育學(xué)的學(xué)習(xí)：
1.聯(lián)系教育實際，聯(lián)系相鄰學(xué)科和相關(guān)知識、信息，聯(lián)系有關(guān)社會現(xiàn)象和問題。2.將繼承我國優(yōu)秀教育傳統(tǒng)與借鑒國外先進經(jīng)驗結(jié)合起來。3.把專業(yè)理論學(xué)習(xí)與經(jīng)驗交流和專題討論結(jié)合起來。4.把專業(yè)閱讀與教育寫作結(jié)合起來。
第二章 教育與社會發(fā)展：
教育經(jīng)濟功能：
1.教育是勞動力再生產(chǎn)的基本途徑，教育再生產(chǎn)勞動力，現(xiàn)代社會培養(yǎng)大批現(xiàn)代化生產(chǎn)工具的人。2.教育是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的最有效形式，教育是使科學(xué)技術(shù)得以繼承和傳遞的重要條件，對科學(xué)技術(shù)的再生產(chǎn)是一種擴大的再生產(chǎn)，對科學(xué)技術(shù)的再生產(chǎn)是一種高效率的再生產(chǎn)。
3.教育是創(chuàng)造和發(fā)展新的科學(xué)技術(shù)的重要基地。
教育的政治功能：
1.教育為政治制度培養(yǎng)所需人才。2.教育可以促進民主。3.教育是一種影響政治的輿論力量。 教育的文化功能：
1.教育的文化傳承功能，文字出現(xiàn)之前、文字出現(xiàn)之后、人類通過包括教育在內(nèi)的多種途徑傳遞文化。2.教育的文化選擇功能，確定教育內(nèi)容的過程實際上就是選擇文化的過程。教育離不開編寫教材。青年時期是一個人長知識、長身體和行成各種觀念、行為習(xí)慣的重要時期。
3.教育的文化融合功能。4.教育的文化創(chuàng)新功能。教育者對作為教育內(nèi)容的文化素材。以科學(xué)研究為主要形式的文化創(chuàng)造活動。
第三章 教育與個體發(fā)展：
影響人的發(fā)展因素及其作用：
1.遺傳及其在人的發(fā)展中的作用，遺傳素質(zhì)的個別差異為人的身心發(fā)展的個別差異提供最初的可能性。2.環(huán)境及其在人的發(fā)展中的作用，環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變?yōu)楝F(xiàn)實。3.教育及其在人的發(fā)展中的作用，學(xué)校教育是有目的、有計劃地培養(yǎng)人的活動。學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教室來進行的。學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。對個體發(fā)展做出社會性規(guī)范，具有加速個體發(fā)展的特殊功能，對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值，具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。4.人的主觀能動性在人的發(fā)展中的作用，人的身心發(fā)展是通過活動來實現(xiàn)的，個體的活動是個體發(fā)展的決定性因素。
第四章 教育目的
教育目的的功能：
1.導(dǎo)向功能，教育目的一經(jīng)確立，就成為人們行動的指南。2.激勵功能，激勵著教育工作者按照教育方針的規(guī)定去培養(yǎng)人才。3.評價功能，教育目的是衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標準。
我國教育目的的精神實質(zhì)：
1.教育為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)，我們培養(yǎng)的人，必然是勞動者、建設(shè)者、創(chuàng)造者，這就是反映教育事業(yè)價值取向的具有核心意義的部分。2.培養(yǎng)全面發(fā)展的人。3.教育目的的實現(xiàn)途徑是教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合。
我國教育目的的理論基礎(chǔ)：
社會主義教育目的是一馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說作為其理論基礎(chǔ)的。1.人的發(fā)展同社會生活條件相聯(lián)系。2.人的片面發(fā)展是由舊的社會分工所造成的。3.人的全面發(fā)展是大工業(yè)生產(chǎn)的必然要求。4.人的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能實現(xiàn)。5.培養(yǎng)全面發(fā)展的新人的方法是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。
我國全面發(fā)展教育的基本內(nèi)容：
全面發(fā)展教育具體包含德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育。德育，即培養(yǎng)人思想道德的教育，智育是指向?qū)W生傳授系統(tǒng)科學(xué)知識和技能，體育是指學(xué)生傳授身體運動及其保健知識，美育即培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點，勞動技術(shù)教育，德育是實施各育的思想基礎(chǔ)，為其他各育起著保證方向和保持動力的作用。
第五章 老師和學(xué)生
學(xué)生的本質(zhì)屬性：
學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體，學(xué)生作為自我教育的主體，其主觀能動性的發(fā)揮在教學(xué)活動中起著重要的作用。學(xué)生主觀能動性主要表現(xiàn)為自覺性、獨立性、創(chuàng)造性。自覺性，也稱主動性。這是學(xué)生主觀能動性的最基本表現(xiàn)。獨立性，也稱自主性。這是自覺性進一步發(fā)展的表現(xiàn)。創(chuàng)造性。這是學(xué)生主觀能動性的最高表現(xiàn)。
教師的角色扮演：
1.傳道授業(yè)者2.朋友3.榜樣4.教學(xué)活動的設(shè)計者、組織者和管理者5.研究者6.學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者-新課改對教師角色扮演的新要求7.課程資源的建設(shè)和開發(fā)者
教師勞動的特點：
1.教師勞動的復(fù)雜性，教育目的的全面性、勞動對象的差異性、教育任務(wù)的多樣性。2.教師勞動的創(chuàng)造性，首先表現(xiàn)在因材施教上，其次教師勞動的創(chuàng)造性表現(xiàn)在對教育內(nèi)容、方法和手段的不斷更新上。教師勞動的創(chuàng)造性突出表現(xiàn)在教育機智上。教師的人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都可成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。
教師的職業(yè)素養(yǎng)：
第一精通所教學(xué)科的專業(yè)性知識和技能，第二了解與該學(xué)科相關(guān)的知識及該學(xué)科發(fā)展，第三了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。教育學(xué)、心理學(xué)及各科教材法是教師首先要掌握的最為基本的教育學(xué)科知識。主要包括教師的教育和教學(xué)的組織能力、語言表達能力、班級管理能力、協(xié)調(diào)能力、自我調(diào)整與反思能力等。熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生是教師搞好教育工作的前提。良好的人際關(guān)系是教師完善人格的一個重要標志，也是教師心理的重要內(nèi)容。 教師的專業(yè)發(fā)展：
教師專業(yè)發(fā)展是教師作為專業(yè)人員，在專業(yè)思想、專業(yè)知識、專業(yè)能力等方面不斷完善的過程。教師專業(yè)發(fā)展的途徑，師范教育、新教師的入職輔導(dǎo)、在職培訓(xùn)、自我教育。教師專業(yè)發(fā)展的階段，費斯勒的教師生涯循環(huán)論，職前教育階段、引導(dǎo)階段、能力建立階段、熱心成長階段、生涯挫折階段、穩(wěn)定和停滯階段、生涯低落階段、生涯退出階段。美國學(xué)者費朗斯.傅樂的研究。
如何建立和發(fā)展良好的師生關(guān)系：
1.提高教師自身的素質(zhì)。2.要樹立正確的學(xué)生觀。3.要發(fā)揚教育民主。4.正確處理師生矛盾。
第六章 學(xué)校教育制度
我國學(xué)制的產(chǎn)生與發(fā)展：
1.舊中國的學(xué)制，壬寅學(xué)制，1902年，我國正式頒布第一個近代學(xué)制——壬寅學(xué)制。癸卯學(xué)制，癸卯學(xué)制是我國實行的第一個近代學(xué)制。壬戌學(xué)制，又稱新學(xué)制或六三三學(xué)制。2.老解放區(qū)的學(xué)制。3.新中國的學(xué)制改革與發(fā)展，1951年，頒布《關(guān)于學(xué)制改革的決定》，1958年，頒布《關(guān)于教育工作的指示》，我國現(xiàn)行的學(xué)校系統(tǒng)，幼兒教育、初等教育、中等教育、高等教育。
我國教育體制改革的趨勢：
2010年6月21日，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》（簡稱、綱要）。
1.加強基礎(chǔ)教育，落實義務(wù)教育。2.調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，發(fā)展職業(yè)教育。3.穩(wěn)步發(fā)展高等教育，走內(nèi)涵發(fā)展為主的道路。4.重視成人教育，發(fā)展終身教育。
第七章 教育途徑與課外教育活動
學(xué)校教育的基本途徑：
主要形式是，教學(xué)主要指課堂教學(xué)、思想教育、課外活動、綜合實踐活動、咨詢與指導(dǎo)、社會實踐等等。教學(xué)是學(xué)校教育的基本途徑。教學(xué)以有目的、有計劃、有組織的活動形式、教學(xué)將傳授的內(nèi)容經(jīng)科學(xué)的選擇、教學(xué)是教師的引導(dǎo)下和精心安排的過程、教學(xué)能夠確保形式全面發(fā)展。
學(xué)校課外活動的基本內(nèi)容：
1.思想政治活動2.科學(xué)技術(shù)活動3.文學(xué)藝術(shù)活動4.體育活動5.社會公益活動。
學(xué)校課外活動的實施要求：
1.要有明確的目的性和周密的計劃性2.堅持科學(xué)性、知識性和趣味性相結(jié)合3.要照顧學(xué)生的興趣和特長。4.充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動性和主體作用是學(xué)校課外活動的關(guān)鍵5.充分發(fā)揮學(xué)校和校外教育機構(gòu)的組織領(lǐng)導(dǎo)作用。這是搞好學(xué)校課外活動的根本保證。
第八章 教育研究及其方法
教育研究的基本原則：
1.客觀性原則2.系統(tǒng)性原則3.理論與實踐相結(jié)合原則4.教育性原則
教育科學(xué)研究的基本步驟：
1.確定研究課題2.查閱文獻與閱讀文獻3.提出研究假設(shè)4.制定研究計劃，設(shè)計研究方案5.收集、整理和分析資料6.作出結(jié)論7.撰寫成文。
教育科學(xué)研究的基本方法：
1.觀察法，觀察法是指人們有目的、有計劃地通過感官或輔助儀器。觀察的具體方法，實況詳錄法、時間取樣法、事件取樣法、日記描述法、逸事記錄法、頻率計數(shù)圖示法、清單法。
2.調(diào)查法，調(diào)查法的類別，抽樣調(diào)查法、問卷調(diào)查法、訪談法。3.實驗法，分類單組法、等組法、循環(huán)法。4.歷史法。5.個案法。6.比較法。
教育行動研究法：
1.教育行動研究是指在教育情境中，由教育實踐者通常指老師進行，目的在于改善教育的專業(yè)的實踐，采取批判、自省、質(zhì)疑的研究精神，借以實踐其教育理想并獲得專業(yè)成長與提升的一種研究。2.教育行動研究的實施步驟，確定研究課題、擬定研究計劃、實施行動研究、進行總結(jié)評價。
第二部分 教學(xué)心理學(xué)
第二章 學(xué)生心理發(fā)展與教育
皮亞杰的認知發(fā)展理論：
1.認知發(fā)展的機制，圖式是指個體對世界的知覺、理解和思考的方式。同化和順應(yīng)，皮亞杰認為圖式的變化是通過同化和順應(yīng)兩個過程來完成的。平衡。2.認知發(fā)展的階段，感知運動階段（0-2歲），兒童大約在9-12個月獲得客體永恒性。前運算階段（2-7歲），認為外界的一切事物都是有生命的，即所謂的泛靈論，而且認為其他的所有人跟自己都有相同的感受，一切以自我為中心，還不能進行抽象的運算思維，思維具有不可逆性，即思維具有刻板性，尚未獲得問題永恒的概念。具體運算階段（7-11歲），思維可以逆轉(zhuǎn)，已經(jīng)獲得了長度、體積、重量和面積等的永恒，思維仍需要具體事物的支持，兒童還不能進行抽象思維。形式運算階段（11-16歲）。
維果茨基的認知發(fā)展理論：
1.文化歷史發(fā)展理論，人類社會文化對人的心理發(fā)展的重要作用，他認為人的高級心理機能是在活動中形成和發(fā)展起來，并借助語言實現(xiàn)的。2.心理發(fā)展的本質(zhì)，心理發(fā)展是指一個人的心理在環(huán)境與教育影響下，在低級心理機能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級心理機能的轉(zhuǎn)化過程。
3.認知發(fā)展的三種重要觀點，一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機能的發(fā)展水平，如兒童已經(jīng)完全掌握了某些概念和規(guī)則，二是即將達到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。
埃里克森的心理社會發(fā)展理論：
1.嬰兒期（0~1.5歲）基本的信任感對基本的不信任感，嬰兒在本階段的主要任務(wù)是滿足生理上的需要，發(fā)展信任感，克服不信任感，體驗著希望的實現(xiàn)。2.兒童早期（1.5~3歲）自主感對羞恥感與懷疑感，兒童在這一階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主感，體驗著意志的實現(xiàn)。3.學(xué)前期（3~6、7歲）主動感對內(nèi)疚感，該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動感，體驗著目的的實現(xiàn)。4.學(xué)齡期（6、7~12歲）勤奮感對自卑感，該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感，體驗著能力的實現(xiàn)。5.青春期（12~18歲）自我同一性對角色混亂，該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性，體驗著忠誠的實現(xiàn)。6.成年早期（18~25歲）親密感對孤獨感，該階段的主要任務(wù)是發(fā)展親密感而克服孤獨感，體驗著愛情的實現(xiàn)。7.成年中期（25~50歲）繁殖感對停滯感。
8.成年晚期（50歲至死亡）自我調(diào)整對絕望期的沖突。
柯爾伯格的道德發(fā)展理論：
柯爾伯格用兩難故事法，劃分成三種道德水平，前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平。每一水平又包括兩個階段。1.前習(xí)俗水平，階段1懲罰與服從定向階段，階段2相對功利取向階段。2.習(xí)俗水平，階段3尋求認可定向階段，也稱好孩子定向階段，階段4遵守法規(guī)和秩序定向階段。3.后習(xí)俗水平，階段5社會契約定向階段，階段6原則或良心定向階段。 影響個體社會化的因素：
1.父母教養(yǎng)方式，父母教養(yǎng)方式的類型，權(quán)威型教養(yǎng)方式，接受+控制、專斷型教養(yǎng)方式，拒絕+控制、放縱型教養(yǎng)方式，接受+容許、忽視型教養(yǎng)方式，拒絕+容許。父母教養(yǎng)方式對兒童的影響，學(xué)業(yè)成績、自我價值感、心理健康。2.同伴關(guān)系，滿足兒童多種心理需求、為社會能力發(fā)展提供背景、促進自我意識的發(fā)展。
第三章 學(xué)生個體差異與教育
認知方式差異：
認知風(fēng)格，是個體在知覺、思維、記憶和解決問題等認知活動中加工和組織信息時所顯示出來的獨特而穩(wěn)定的風(fēng)格。1.場獨立型與場依存型2.沉思型與沖動型3.輻合型與發(fā)散性4.具體型與抽象型。
智力差異：
智力，也就是一般能力，是指人們認識、理解客觀事物，運用知識、經(jīng)驗等解決問題以及有效適應(yīng)外界環(huán)境的能力。1.智力的個體差異，發(fā)展水平的差異、發(fā)展類型的差異、發(fā)展范圍的差異。2.智力的群體差異，男女在一般智力因素上沒有差異，男女的智力結(jié)構(gòu)存在差異。 認知結(jié)構(gòu)差異：
1.觀念的可利用性2.觀念的可辨別性3.觀念的穩(wěn)定性和清晰程度
性格的個別差異：
1.性格的特征差異，表面特質(zhì)和根源特質(zhì)、體制特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)、動力特質(zhì)、能力特質(zhì)和氣質(zhì)特質(zhì)。2.性格的類型差異，按心理機能分類、按傾向性分類、按獨立與順從程度分類、兩維分類。
性格差異的鑒定：
1.自陳量表式測驗，自陳量表式，明尼蘇達多相人格測驗（MMPI），卡特爾十六種人格因素測試（PF16），愛德華個人興趣量表（EPPS）。2.投射測驗，羅夏克設(shè)計的羅夏克墨跡測驗，莫瑞編制的主題統(tǒng)覺測驗。3.情境測驗4.自我概念測驗，形容詞列表法，Q分類法。性格差異的教育意義：
性格不決定學(xué)習(xí)是否發(fā)生，但會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、速度和質(zhì)量。第一，有的放矢，培養(yǎng)學(xué)生良好性格。第二，針對學(xué)生的不同性格進行教育。第三，掌握學(xué)生的氣質(zhì)和性格特點，發(fā)揮教育機智。
特殊兒童的教育：
特殊教育是使用一般或經(jīng)過特別設(shè)計的課程、教材、教法和教學(xué)組織形式及教學(xué)設(shè)備，對有特殊需要的兒童進行旨在達到一般和特殊 目標的教育。1.內(nèi)容，特殊教育的內(nèi)容必須滿足各類特殊兒童的特殊需要。2.技能3.環(huán)境，普通班、普通班加巡回輔導(dǎo)、普通班加資源教室、特殊班加少量普通班、特殊班、特殊學(xué)校。
第四章 學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論
行為主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用：
1.掌握學(xué)習(xí)，布魯姆根據(jù)斯金納的理論，提出了掌握學(xué)習(xí)理論。2.自律學(xué)習(xí)，班杜拉曾經(jīng)提出觀察學(xué)習(xí)的四個階段，自我觀察，指個人對自己所作所為的觀察，自我評價，指個人經(jīng)過自我觀察后，按照自己的行為標準評判自己的行為，自我強化，指個人按照自定標準評判過自己的行為之后，在心理上對自己所做的獎勵或懲罰。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的教學(xué)意義：
1.教學(xué)設(shè)計2.教學(xué)模式，拋錨式教學(xué)模式，拋錨式教學(xué)模式指以問題為中心，將知識拋錨在一定的問題情境中，以激發(fā)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造力的教學(xué)模式。創(chuàng)設(shè)情境、確定問題、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、效果評價。認知學(xué)徒教學(xué)模式，示范、指導(dǎo)、消退、練習(xí)。隨機進入教學(xué)，呈現(xiàn)情境、隨機進入學(xué)習(xí)、思維發(fā)散訓(xùn)練、協(xié)作學(xué)習(xí)效果評價。支架式教學(xué)，進入情境、搭建支架，引導(dǎo)探索、獨立探索。自上而下的教學(xué)。3.課程設(shè)計、學(xué)生心理輔導(dǎo)及教師的教育，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀必然對課程設(shè)計帶來重大影響。
馬斯洛與康布斯的學(xué)習(xí)理論：
1.馬斯洛的學(xué)習(xí)理論，七種基本需要，即生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、認識和理解需要、審美需要、自我實現(xiàn)需要。2.康布斯的學(xué)習(xí)理論，康布斯的學(xué)習(xí)理論，在教育上被作為實施情感教育的理論依據(jù)�？挡妓拐J為學(xué)習(xí)有兩種含義，第一學(xué)到一種新知識，第二是該知識使個人產(chǎn)生了新意義�？挡妓固岢隽饲楦薪逃慕逃枷�。
羅杰斯的學(xué)習(xí)理論：
1.學(xué)生為中心的教育理念，真實或真誠、尊重、關(guān)注和接納、移情性理解。2.自由為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)原則，人性本善，且人人皆有學(xué)習(xí)潛力，教材有意義且符合學(xué)生的目的才會產(chǎn)生學(xué)習(xí)，在較少壓力的教育情景下才會有效學(xué)習(xí)，主動、自發(fā)、全心投入地學(xué)習(xí)才會產(chǎn)生良好效果，自評學(xué)習(xí)結(jié)果可養(yǎng)成學(xué)生獨立思維與創(chuàng)造力，知識以外生活能力的學(xué)習(xí)以適應(yīng)變化的社會，突出學(xué)習(xí)者在教學(xué)中的地位，涉及到改變對自己看法的學(xué)習(xí)是由威脅性的，強調(diào)要從做中學(xué)習(xí)。
人本主義思想在教育上的實驗：
1.提出一些具有濃厚人本色彩的教育理念，在平常教學(xué)中培養(yǎng)健全人格，推行以學(xué)生為中心的教育理念，培養(yǎng)團體精神的合作學(xué)習(xí)，推崇人性中心課程，提倡情感型的師生關(guān)系。2.建構(gòu)出人本主義的典型教學(xué)模式，以題目為中心的課堂討論模式，自由學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，開放課堂教學(xué)模式。
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